中考?xì)v史復(fù)習(xí)-第02課時秦漢時期-統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固試題

第2課時秦漢時期:統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固中考考向預(yù)測|命題角度一|張騫通西域1.張騫最初出使西域的目的是 ()A.引進(jìn)果樹品種 B.推動經(jīng)濟(jì)交流C.加強(qiáng)友好交往 D.尋求軍事聯(lián)盟2.張騫出使西域的舉動被稱為“鑿空”的原因是 ()①第一次開辟出中原通往西域的道路②中原王朝和西域各國有了第一次友好往來③張騫具有勇于探索和開拓的精神④直接開通了歐亞的陸上“絲綢之路”A.①③④ B.①② C.①②④ D.③④|命題角度二|絲綢之路3.西漢以來,一條橫貫歐亞大陸的通道上,五彩的絲綢、精美的瓷器和名貴的香料絡(luò)繹不絕。這條通道為古代東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。它穿越了今天我國境內(nèi)的哪一地區(qū) ()A.西藏 B.新疆 C.湖北 D.廣西4.考古印證了歷史的印記。近幾十年來,在我國新疆發(fā)現(xiàn)了許多漢代的絲織品,在馬來西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片,在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器。這些考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) ()A.張騫曾出使西域 B.班超曾出使大秦C.陸海絲綢之路的存在 D.中亞與東南亞曾是中國的版圖5.漢代,絲綢和香料從其原產(chǎn)地中國和亞洲東南部向西運(yùn)輸?shù)竭_(dá)中亞、伊朗和羅馬帝國。這反映了當(dāng)時()A.中國商人到達(dá)過羅馬帝國B.西方普遍享用中國的絲綢C.絲綢之路溝通了東西方貿(mào)易D.陸路貿(mào)易取代了海路貿(mào)易|命題角度三|對西域的管理6.為保護(hù)絲綢之路的安全和商旅往來,公元前60年,西漢政府設(shè)立 ()A.西域都護(hù) B.太尉 C.刺史 D.御史大夫7.新疆地區(qū)是我國領(lǐng)土神圣不可分割的一部分,該地區(qū)正式歸屬中央政府管轄開始于 ()A.張騫出使西域 B.絲綢之路開通C.西域都護(hù)的設(shè)置 D.宣政院的設(shè)置8.東漢時,為西域各國重新與漢朝建立聯(lián)系作出貢獻(xiàn)的是 ()A.蔡倫 B.張騫 C.班超 D.甘英|命題角度四|造紙術(shù)的發(fā)明9.下列關(guān)于紙及造紙術(shù)的敘述,錯誤的是 ()A.西漢時,紙成為人們廣泛使用的書寫材料B.東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)C.世界各國的造紙術(shù),大多是從我國直接或間接傳去的D.造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)10.在秦皇漢武生活的時代,不可能閱讀到的文字材料是 ()A.青銅器上的銘文 B.簡牘上的篆書C.絲帛上的隸書 D.麻紙上的楷書|命題角度五|張仲景和華佗11.中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者是 ()A.黃帝 B.張仲景 C.華佗 D.酈道元12.屠呦呦曾說:“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例,由此獲獎是中國科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個榮譽(yù)?！毕铝嘘P(guān)于中醫(yī)中藥說法正確的是 ()A.三國時名醫(yī)華佗發(fā)明“麻沸散”B.張仲景著《傷寒雜病論》C.李時珍被尊為“醫(yī)圣”D.《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥學(xué)巨典”|命題角度六|《史記》13.關(guān)于《史記》說法不正確的是 ()A.記述了黃帝到漢武帝時期的史實(shí)B.我國第一部編年體通史C.大膽評論了漢武帝的功過D.同時也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作14.通史《史記》中可能查閱到的是 ()A.華佗制成“麻沸散” B.漢明帝建造白馬寺C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D.陳勝、吳廣起義15.人們把《史記》定位為一部杰出的歷史著作,主要是因?yàn)樗?()A.歌頌了陳勝、吳廣的反抗精神B.刻畫了眾多的歷史人物形象C.歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖的斗爭精神D.體例完備,內(nèi)容翔實(shí)|命題角度七|道教和佛教16.下列說法中,不正確的是 ()A.佛教于西漢末年傳入我國B.道教于東漢時期在民間興起C.佛教起源于古印度D.佛教宣揚(yáng)成仙說17.從“神仙方術(shù)”“注重現(xiàn)實(shí)人生”“太上老君”,你能聯(lián)想到的宗教是 ()A.佛教 B.基督教 C.道教 D.伊斯蘭教18.佛教傳入我國后,盡管影響很大,但始終未能占據(jù)統(tǒng)治地位。主要是因?yàn)?()A.受到統(tǒng)治者竭力壓制B.道教等中國本土宗教反對C.無神論思想家的批判D.儒家思想的正統(tǒng)地位穩(wěn)固19.下列關(guān)于佛教表述不正確的是 ()A.是當(dāng)今世界三大宗教之一B.張騫通西域后傳入我國中原地區(qū)C.宣揚(yáng)今生忍受苦難,虔誠信佛,來世就可以得到幸福D.主張修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙課時提分訓(xùn)練一、選擇題1.下圖反映的歷史事件發(fā)生于 ()A.西漢武帝時 B.漢高祖時C.東漢明帝時 D.三國時2.“連接亞歐風(fēng)物,融匯東西文明”?！耙粠б宦贰惫串嬃碎_放包容、和平發(fā)展、互利共贏的新藍(lán)圖。在古代,陸上絲綢之路是 ()A.溝通中西交通的陸上要道B.唐代商人出海貿(mào)易的交通要道C.連接中國南北的交通大動脈D.清朝對外文化交流的橋梁3.“通過絲綢之路,中國產(chǎn)品遠(yuǎn)抵西亞和歐洲,西域乃至印度的文明成果,也源源不斷地涌進(jìn)中國?！边@說明絲綢之路的開辟 ()A.推動了西漢進(jìn)行政治改革B.掀起了諸侯興修水利的高潮C.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流D.加速了中國北方民族的交融4.西漢時開辟的橫貫歐亞大陸的絲綢之路,給世界留下了“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的精神遺產(chǎn)。這條“絲路”從東向西的走向是()A.長安—河西走廊—今新疆地區(qū)—蔥嶺—安息—大秦B.長安—今新疆地區(qū)—河西走廊—蔥嶺—西亞—?dú)W洲C.長安—蔥嶺—河西走廊—今新疆地區(qū)—安息—大秦D.長安—玉門關(guān)、陽關(guān)—河西走廊—蔥嶺—西亞—?dú)W洲5.[2019·連云港]“無有張騫通異域,安能佳種自西來。”詩中描述的現(xiàn)象開始出現(xiàn)于 ()A.漢高祖時期 B.漢文帝時期C.漢景帝時期 D.漢武帝時期6.[2019·泰安]1877年,西方學(xué)者首次使用了“絲綢之路”一詞,用于描述漢代時期的中國和中亞、西亞以及印度之間的絲綢貿(mào)易交通線。這里介紹的是“絲綢之路”的 ()A.產(chǎn)生背景 B.主要行人C.路線走向 D.開通前提7.[2019·大慶]下面對我國古代絲綢之路作用的表述正確的是 ()A.加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的聯(lián)系B.阻礙了東西方貿(mào)易的往來C.成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁D.持續(xù)發(fā)揮著貫通南北動脈的作用8.西域都護(hù)設(shè)置的重大意義是 ()A.成為絲綢之路的重要驛站B.標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)C.成為打擊匈奴的重要設(shè)施D.有利于西域各國與漢朝建立聯(lián)系9.[2019·福建]“世界受蔡侯的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大”是因?yàn)椤安毯睢?()A.改進(jìn)了造紙術(shù) B.發(fā)明了印刷術(shù)C.研制了指南針 D.配制了火藥10.[2019·北京]“自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙,縑貴而簡重,并不便于人……用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”下列人物中促成這一變化的是 ()A.李冰 B.蔡倫 C.祖沖之 D.畢昇11.[2019·通遼]據(jù)《史記·太史公自序》記載,司馬遷為了完成父親的遺業(yè),大量閱讀朝廷史官的記載,還到各處實(shí)地探訪考察,搜集遺聞,辨別真?zhèn)?最終寫成了不朽名著《史記》。由此可見司馬遷 ()A.側(cè)重史書記載 B.注重史料考證C.注重史學(xué)文學(xué)價值 D.秉承朝廷旨意著史12.[2019·無錫]這部著作是我國第一部紀(jì)傳體通史,東漢史學(xué)家班固評價這部著作“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄?！边@部著作是 ()A.《春秋》 B.《左傳》 C.《史記》 D.《資治通鑒》13.《后漢書·華佗傳》記載:華佗對他的學(xué)生吳普說:“動搖則谷氣得銷,血脈流通,病不得生。”據(jù)此可知,華佗()A.善治傷寒雜病 B.開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論C.擅長外科手術(shù) D.認(rèn)識到運(yùn)動有益健康14.推動道教在民間興起的主要人物是 ()A.老子 B.孔子 C.張陵 D.太上老君15.東漢時期佛教在我國廣泛傳播的最主要原因是 ()A.佛教的主張符合人民的心理B.上層統(tǒng)治階級的扶持C.佛教是世界三大宗教之一D.佛教能讓人徹底擺脫痛苦16.下列有關(guān)中國古代文化的敘述,不正確的是()A.《傷寒雜病論》提出了治未病理論B.佛教在西漢初年沿絲綢之路傳入中國C.東漢時期張陵等人在民間創(chuàng)立道教D.《史記》在文學(xué)史上也有崇高的地位二、非選擇題17.閱讀材料,完成問題。材料古代造紙過程大致可歸納為四個步驟:第一是原料的分離,就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在堿液中脫膠,并分散成纖維狀;第二是打漿,就是用切割和捶搗的方法切斷纖維,并使纖維帚化,而成為紙漿;第三是抄造,即把紙漿滲水制成漿液,然后用撈紙器(篾席)撈漿,使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙;第四是干燥,即把濕紙曬干或晾干,揭下就成為紙張。(1)目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)于何時?(2)東漢時期改進(jìn)的紙被稱為什么紙?有何優(yōu)點(diǎn)?(3)紙的發(fā)明有何意義?

【參考答案】中考考向預(yù)測1.D[解析]根據(jù)所學(xué)可知,張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴,故選D項。2.B3.B4.C5.C6.A7.C8.C9.A10.D[解析]根據(jù)所學(xué)可知,秦皇漢武時代還沒有出現(xiàn)楷書,故選D項。11.B12.B[解析]華佗是東漢時期的醫(yī)學(xué)家,被尊為“醫(yī)圣”的是張仲景,他著有《傷寒雜病論》?！侗静菥V目》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥學(xué)巨典”。故選B項。13.B[解析]根據(jù)所學(xué)可知,《史記》是我國古代第一部紀(jì)傳體通史,B項說法錯誤,故選B項。14.D[解析]根據(jù)所學(xué)可知,陳勝吳廣起義發(fā)生于秦朝末年,《史記》中可以查閱到,故選D項。15.D[解析]人們把《史記》定位為一部杰出的歷史著作,主要是因?yàn)樗w例完備,內(nèi)容翔實(shí)。生活在西漢漢武帝時期的史學(xué)家司馬遷所寫的《史記》,記述了從黃帝到漢武帝時期的史實(shí),是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。A、B、C僅側(cè)重說明了《史記》內(nèi)容的一個方面。故選D項。16.D[解析]根據(jù)所學(xué)可知,道教宣揚(yáng)成仙說,D項說法錯誤,故選D項。17.C18.D[解析]西漢末年,佛教傳入我國的中原地區(qū)。佛教主張人死后能夠轉(zhuǎn)生來世;人的今生如果能忍受苦難,虔誠地信教,來世就能得到幸福,因而有利于維護(hù)統(tǒng)治者的封建統(tǒng)治,很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。但由于儒家思想的正統(tǒng)地位穩(wěn)固,佛教傳入我國后,盡管影響很大,但始終未能占據(jù)統(tǒng)治地位。故選D項。19.D課時提分訓(xùn)練1.A2.A3.C4.A5.D[解析]根據(jù)所學(xué)可知,西漢時期,為了聯(lián)絡(luò)大月氏共同抗擊匈奴,漢武帝派張騫出使西域,開辟了絲綢之路,促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的往來。故選D項。6.C[解析]本題考查對絲綢之路的認(rèn)識?！敖z綢之路”用于描述漢代時期的中國和中亞、西亞以及印度之間的絲綢貿(mào)易交通線,這屬于絲綢之路的路線走向,故選C項。7.C8.B9.A[解析]由材料“世界受蔡侯的恩惠要比受許多知名的人的恩惠更大”可知,這是對造紙術(shù)的描述。東漢時期,蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料,改進(jìn)了造紙術(shù),促進(jìn)了文化的傳播,人們把這種紙稱為“蔡侯紙”,所以A項符合題意。由此分析B、C、D三項均不符合題意,排除。故選A項。10.B[解析]本題考查中國古代的四大發(fā)明。需要掌握蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的時間。解題的關(guān)鍵是對“……用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”的分析理解,判斷出本題反映的是東漢的蔡倫改