2023年陜西西安地區(qū)高三一診考試語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文言文，完成小題。

上兩制諸公書（節(jié)選）

（宋）蘇轍

今夫使天下之人因說者之異同，得以縱觀博覽，而辯其是非，論其可否，推其精粗，而后至于微密之際，則講之

當益深，守之當益固。《孟子》曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深。資之

深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！?/p>

昔者轍之始學也，得一書，伏而讀之，不求其博，而惟其書之知，求之而莫得，則反復而思之，至于終日而莫見，

而后退而求其得。何者？懼其入于心之易，而守之不堅也。及既長，乃觀百家之書，從橫顛倒，可喜可愕，無所不讀，

泛然無所適從。蓋晚而讀《孟子》，而后遍觀乎百家而不亂也。而世之言者曰：學者不可以讀天下之雜說，不幸而見之,

則小道異術將乘間而入于其中。雖揚雄尚然，目：“吾不觀非圣之書?！币詾槭乐t人所以自養(yǎng)其心者，如人之弱子

幼弟，不當出而置之于紛華雜擾之地，此何其不思之甚也！古之所謂知道者，邪詞入之而不能蕩，誠詞犯之而不能詐，

爵祿不能使之驕，貧賤不能使之辱。如使深居自閉于閨聞之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷

隧楔工惠不恭隘與不恭是君子之所不為也。而孔子日：“伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。柳下惠、少連降志而辱身，

言中倫，行中慮。虞仲、夷逸痣居放言，身中清，廢中權。而我則異于是，無可無不可?！狈虿?、柳下惠，是君子

之所不為，而不棄于孔子，此孟子所謂孔子集大成者也。至于孟子惡鄉(xiāng)原之敗俗，而知于陵仲子之不可常也；美禹、

稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也;知天下之諸侯其所取之為盜，而知王者之不必盡誅也；知賢者之不可召，

而知召之役之為義也.故士之言學者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

今轍山林之匹夫，其才術技藝無以大過于中人，而何敢自附于盂子？然其所以泛觀天下之異說，三代以來，興亡

治亂之際，而皎然其有以折之者，蓋其學出于孟子而不可誣也。今年春，天子將求直言之士，而轍適來調官京師，舍

人楊公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而薦之，俾與明詔之末。伏惟執(zhí)事方今之偉人而朝之名卿也，其德業(yè)之所服,

聲華之所耀，孰不欲一見以效薄技于左右？夫其五十篇之文，從中而下，則執(zhí)事亦既見之矣。是以不敢復以為獻，姑

述其所以為學之道，而執(zhí)事試觀焉。

（選自《唐宋名家文集?蘇轍集》，有刪節(jié)）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.則貨之深資：憑借，借助。

B.該詞犯之而不能詐破：偏頗，邪僻。

C.而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的樣子。

D.倬與明詔之末俾：使，讓。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.至于終日四莫見吾嘗終日畫思矣

B.而不棄干孔子強秦之所以不敢加兵于趙者

C.知賢者之不可召夫庸知其年々先后生于吾乎

D.舍人楊公不知其不肖以外無禮于晉

3.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是

A.文章開篇引用孟子的話，強調為學之道貴在“自得”，即廣泛閱覽各類學說，自己去判斷是非、探究深淺，逐步

抵達學問的精微之處，收獲個人心得。

B.自從讀了《孟子》一書后，蘇轍回過頭來再讀諸子百家的書籍，就不再感到飄忽迷亂、無所適從了，因為此時的

蘇轍已經明曉了源于《孟子》的大道。

C.蘇轍認為，揚雄所謂“吾不觀非圣之書”的主張并不足取，這就像為了保護弱子幼弟而不讓他們去繁華擾攘的地

方，只會使人變得狹隘無知、萎靡虛弱。

D.蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公，所以特意寫了這封書信，深入闡述自己泛觀

諸家而尊崇孟子的求學歷程與治學主張。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

如使深居自閉于閨闊之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不

為也

5.把文中畫線的句子譯成現代漢語。

(1)美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也。

(2)故士之言學者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。

2、閱讀下面的文字,完成下面小題

中醫(yī)藥學包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶也是打開中華文明寶庫的

鑰匙。國之所需、民之所急，是中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的方向。隨著疾病譜的變化，“第二次衛(wèi)生革命”面臨挑戰(zhàn)，慢性病成為

難解方程式。如何破解這些難題，大家把目光聚焦在了中醫(yī)藥學上。當前，我們看到，()。

能不能處理好傳承與創(chuàng)新的關系①是中醫(yī)藥發(fā)展的關鍵②可以說③不善于傳承，創(chuàng)新就沒有基礎④_

不善于創(chuàng)新，傳承就缺乏動力。青蒿素的發(fā)現,就是屠呦呦等科研人員從祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥學得到啟示,進而進行創(chuàng)新的成

果?！皢未颡毝贰笔降目蒲幸呀涬y以適應時代的要求，中醫(yī)藥的發(fā)展離不開集智攻關。我們要發(fā)揮中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢，建

成以圍繞國家中醫(yī)醫(yī)學中心、區(qū)城中醫(yī)醫(yī)療中心為龍頭，融預防保健、康復和疾病治療于一體的中醫(yī)藥服務體系。廣大

中醫(yī)藥工作者應當胸懷祖國、敢于擔當、團結協(xié)作，共同答好中醫(yī)藥高質量發(fā)展的時代考題，促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。

1.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

A.越來越多的人接受中醫(yī)藥，這體現出它雖古老，但卻歷久彌新

B.古老的中醫(yī)藥歷久彌新，是因為越來越多的人正在接受它

C.古老的中醫(yī)藥歷久彌新，正在被越來越多的人接受

D.越來越多的人認可古老的中醫(yī)藥，這使它歷久彌新

2.依次填入文中空處的標點，下列表中最恰當的一項是

①②③④

?

AO

—

B>O

?

—

C?O

D9O95

A.AB.BC.CD.D

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

A.建成以圍繞國家中醫(yī)醫(yī)學中心、區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療中心為龍頭,融預防保健、疾病治療和康復于一體的中醫(yī)藥服務體系

B.建成圍繞國家中醫(yī)醫(yī)學中心、區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療中心,融預防保健、康復和疾病治療于一體的中醫(yī)藥服務體系

C.建成以國家中醫(yī)醫(yī)學中心、區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療中心為龍頭,融預防保健、疾病治療和康復于一體的中醫(yī)藥服務體系

D.建成圍繞國家中醫(yī)醫(yī)學中心、區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療為中心，融預防保健、康復和疾病治療于一體的中醫(yī)藥服務體系。

3,閱讀下面的文言文，完成下列小題。

朱云字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠借客報仇長八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從博士白子友受《易》

又事前將軍蕭望之受《論語》皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié)，當世以是高之。元帝時，華陰守丞嘉上封事，言：“治道在于

得賢。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守潦名木去，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠柟洹Ｌ由?/p>

傅匡衡對，以為：“大臣者，明王所慎擇也。而嘉猥稱云，欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗以

明好惡?！奔胃傋３傻蹠r，安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。云上書求見，目：“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一

人以厲其余?！鄙蠁枺骸罢l也？"對日：“安昌侯張禹?！鄙洗笈浚骸靶〕季酉掠樕?，廷辱師傅，罪死不赦?！?/p>

御史將云下，云攀殿檻，檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。

于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下日：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以

死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當治檻，上日：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”云自是之后不復

仕，常居郡田，教授諸生。時出來牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從

容謂云日：“在田野亡事，且留我申阿，可以觀四方奇士?！痹颇浚骸靶∩擞嗬粜埃俊毙桓覐脱?。云年七十余,

終于家。

病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵東郭外。

（節(jié)選自《漢書?卷六十七》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.少時通輕俠借客/報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博上白子友受《易》/又事前將軍

蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/

B.少時通/輕俠借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍

蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/

C.少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍

蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/

D.少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍

蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.《易》，“五經”之一，深富哲理，是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經典。

B.封事，指密封的奏章，古時臣下上書陳奏秘密事項時，用皂囊封緘，以防泄密。

C.御史大夫，官職名，西漢時相當于副丞相，以協(xié)助丞相綜理大政，偏重于監(jiān)察執(zhí)法。

D.東閣，在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”，而是指宰相招致、款待賓客的地方。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.朱云才兼文武，得到世人尊重。華陰守丞因為朱云忠正而有智謀，向朝廷請求任命他為御史大夫；朱云帶領學生

乘牛車出行時，探訪的人都對他很敬重。

B.朱云直言諫凈，留下檻折佳話。朱云彈劾張禹，漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走，直至欄桿被拉

斷；經大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。

C.朱云特立獨行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠離官場，居住在鄉(xiāng)野，教授學生；與宰相薛宣交往，薛宣邀他留

在丞相府中，朱云謝絕了對方的好意。

D.朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時未請醫(yī)喝藥，臨終囑咐用便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即

可，家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（D妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗以明好惡。

（2）及后當治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣?！?/p>

4、下列各句中，沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是（）

A.批判精神絕不是一句簡單的“我不信”,更不是見誰群(dm)誰，而是排棄了圓滑世故的“潸(qian)規(guī)則”的

同時，而是對內心最崇高的理想與情懷的恪守。

B.在充滿懷疑、吵雜喧囂的時代中，若總是偏聽偏信，則會陷入他人的泥淳(nao),我們需要保持內心的厚(cheng)

澈，敢于、善于撥云見日，看清陷阱，養(yǎng)一身浩然之氣。

C.從“光盤”行動，到低碳出行，再到慢(qiio)然興起的綠色消費，綠色生活照鑒著現代人的文明品質，意味著社

會成員懂得了自我規(guī)約和人與自然的和諧相處(chii)。

D.繼共享睡眠艙、共享雨傘等共享模(m6)式之后，近日又有高校學生推出共享廚房，某公交站臺驚現共享馬孔(zhG。

共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，真令人浮想聯翩。

5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。

奉和中書舍人賈至早朝大明宮

岑參

雞鳴紫陌曙光寒,鶯嘴皇州春色闌。

金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍琪星初落,柳拂旌旗露未干。

獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯的意思是，雞鳴的時候，路上還有黎明的寒氣,在這早春時節(jié)，黃鶯在皇城里鳴嘴不已。

B.本詩從聽覺和視覺的角度來寫景,雞鳴、鶯嘮、曉鐘是聽覺，紫陌、玉階、旌旗等是視覺。

C.頸聯寫花迎接這些劍琪鏗鏘的官員，正是星星剛隱落的時候,柳條上還帶著早晨的露水。

D.尾聯恭維賈至，說只有他這位鳳凰池上的人，才能作這樣--首好詩,使大家都難于奉和。

2.頷聯描繪了怎樣的場景?表達了作者怎樣的思想感情？

6、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原《離騷》中，""一句寫詩人有芳香和光澤，所以“”。

(2)韓愈《師說》沖，作者把“”與“士大夫之族”對比，前者從師，后者不從師，其結果是

a”

(3)歐陽修《醉翁亭記》中“,”兩句簡潔而生動地表現了“山間四時”中秋天

和冬天的情景。

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

材料一：

新型冠狀病毒屬于B屬的冠狀病毒，有包膜，顆粒呈圓形或橢圓形，常為多形性，直徑60-140nm。其基因特征

與SARS-CoV和MERS-CoV有明顯區(qū)別。目前研究顯示與蝙蝠SARS樣冠狀病毒（bat-SL-CoVZC45）同源性達85%以上。

體外分離培養(yǎng)時，新型冠狀病毒96個小時左右即可在人呼吸道上皮細胞內發(fā)現，而在VeroE6和Huh-7細胞系中分離

培養(yǎng)需約6天。

對冠狀病毒理化特性的認識多來自對SARS-CoV和MERS-CoV的研究。病毒對紫外線和熱敏感，56℃30分鐘、乙

醒、75%乙醇、含氯消毒劑、過氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒。

經呼吸道飛沫和密切接觸傳播是主要的傳播途徑。在相對封閉的環(huán)境中長時間暴露于高濃度氣溶膠情況下存在經

氣溶膠傳播的可能。由于在糞便及尿中可分離到新型冠狀病毒，應注意糞便及尿對環(huán)境污染造成氣溶膠或接觸傳播。

（摘編自《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第七版）》）

材料二：

從尚未構成大流行，到絕對有大流行的潛力，到大流行的威脅真實存在，直至“官宣”大流行，一段時間以來，

隨著疫情愈演愈烈，世衛(wèi)組織的措辭也在不斷升級。被世衛(wèi)組織蓋上“大流行”的戳印意味著什么？

英國廣播公司（BBC）認為，世衛(wèi)組織宣布大流行表明，疫情蔓延已構成全球緊急狀況，無異于最嚴重的警告。

外媒分析稱，宣布新冠肺炎全球大流行是一把雙刃劍。一方面敲響最高音量的警鐘，引起各國足夠重視，采取更

積極、有效的措施防控、抗擊疫情，同時還促進各國分享醫(yī)療知識和抗疫經驗；另一方面，也會產生重大的政治和經

濟影響，可能進一步沖擊本已脆弱的全球市場，并導致更加嚴格的旅行和貿易限制。

這在全球頭號經濟體美國身上表現得淋漓盡致。

本周三成為美國股市歷史上的一個黑色坐標------場長達11年的狂歡謝幕。在疫情和油價的雙殺之下，美股周一

遭“血洗”，史上第二次熔斷；次日，受特朗普政府將推剌激措施的提振有所反彈。然而，喘息未定，周三又遭遇世

衛(wèi)組織“大流行”的致命一擊。紐約三大股指再次暴跌，道指深跌逾1400點，相比近期高點下跌20%。外媒紛紛“判

決”：道指墮入熊市，華爾街創(chuàng)紀錄的11年牛市結束。

（摘編自《世衛(wèi)“官宣”加劇美股震蕩》）

材料三：

從病毒分析、疫苗開發(fā)、藥物研發(fā)，到診斷輔助、智能測溫、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，AI技術

前所未有地被應用其中。

人工智能加持抗病毒藥物和檢測試劑研發(fā)，不僅在篩選藥物方面大顯身手，還能“妙算”新冠病毒的進化方向。

華為云聯合華中科技大學同濟醫(yī)學院基礎醫(yī)學院等，于2月3日宣布篩選出5種可能對新型冠狀病毒有效的抗病

毒藥物，供研究機構和制藥企業(yè)在藥物研發(fā)中參考。

上海深蘭科技根據新冠病毒全序列基因組，研究病毒的變異位點，為針對病毒的靶位藥物研發(fā)提供全面的數據支

持。當前已完成細胞自動機模型的建立，進行了256種規(guī)則的變換統(tǒng)計，分析出新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與

原SARS相應蛋白序列人傳人的變異位點，借助AI算力預測新型冠狀病毒今后的進化特點和方向，為防范病毒下一步

變異提供依據，為精準靶位藥物篩選提供數據支持。

（摘編自《AI抗疫：人工智能國家試驗區(qū)顯身手》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.相比在VeroE6和Huh-7細胞系中分離培養(yǎng)所需時間，新型冠狀病毒在人呼吸道上皮細胞內發(fā)現所需時間約少2天。

B.結合對冠狀病毒理化特性的認識，56℃30分鐘、乙醛、75%乙醇、含氯消毒劑、過氧乙酸和氯己定等脂溶劑均可

有效滅活病毒。

C.隨著疫情愈演愈烈，從尚未構成大流行，到絕對有大流行的潛力，直至“官宣”大流行，世衛(wèi)組織的措辭在不斷

升級。

D.對新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與原SARS相應蛋白序列人傳人的變異位點的研究，可以為針對病毒的靶位藥

物研發(fā)提供數據支持。

2,下列對材料相關內容的概括和分析，不無硼的一項是

A.除了呼吸道飛沫和密切接觸傳播途徑，氣溶膠傳播也應當引起警惕，尤其是在相對封閉的環(huán)境中長時間暴露于高

濃度氣溶膠情況下。

B.由于疫情蔓延已構成全球性緊急狀況，世衛(wèi)組織將會正式宣布新冠肺炎全球大流行，這將會給全球各國帶來多方

面的重大影響。

C.在疫情的沖擊下，近期美國股市震蕩加劇，紐約三大股指多次暴跌，道指相比近期高點下跌20%,深跌逾1400點，

被認為由牛轉熊。

D.除了在篩選藥物方面大顯身手，人工智能還能“妙算”新冠病毒的進化方向，為新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)提供強

大助力。

3.要提高新冠疫情的防控應對水平，應從哪些方面加強努力？請根據材料簡要概括。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

文化反映著城市的特質品位和形象風格,也是一個城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化

創(chuàng)城”為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色，進一步提升城市文化內涵和文化韻味，培育

出具有標志性的城市精神，展現出生機勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。

哈爾濱是一座音樂之城。19世紀末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國最早一

批音樂學院和交響樂團。在哈爾濱的大街小巷，數以百計的業(yè)余合唱團定期、定點活動，音樂滲透到城市的每個角落。

2010年,哈爾濱被聯合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的

發(fā)力點。2019年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業(yè)文藝院團，陸續(xù)推出135臺264場國

內外經典演出。

從今年起,道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、

西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學習、展示于一體的文旅融合觀光帶。

（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號，滋養(yǎng)一座城市》）

材料二：

文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，

因此在建筑設計中應合理地選擇并運用文化符號。對于文化符號的提取可以從當地文化、風土人情、民俗禮儀等方面

入手，也可根據當地的文化傳統(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結的文化符號，在建筑設計過程

中將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中，賦予了建筑更多的精神文化內涵。

城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖像符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構成城市文

化的最外層，當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人

類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術寫在石頭上”。

位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚

文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現的是仿唐建筑的風格。經過多年的歲月洗禮，現代人發(fā)現了西安西大街

珍貴的文化內涵，將其進行新的改造。整個建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對沿街原有的和新建的速筑都采

用以唐風為主的中國傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強了古城的歷史特

色。

建筑立面的設計也同樣具有獨特的藝術語言和豐富的表現手段，它通過色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體

現著速筑外立面對城市文化符號的表達。建筑美不美觀，好不好看，它需要經歷歲月的檢驗，這些都是與建筑的色彩、

形態(tài)、光影、結構等多種因素有關的，往往這些就是設計師們所要表達的。中國有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷

地傳承與弘揚，即通過對建筑立面的設計運用“象征”“引用”等表現手法來展現它深刻的寓意。在中國人的思想里

那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的，只有那些薄涵著豐富文化內涵、代表著城市文化的城市文化符號應用于

速筑立面的設計中才有真正的深刻寓意。

一座城市的建筑立面體現著城市面貌的特點和視覺連續(xù)性,體現著城市文化特征，也可以說城市建筑設計的改造重

點是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風格和特點為核心，保留結構，改變外觀，將城市文化符號運用

到現代建筑立面的設計上，不僅提高了使用價值，也提高了其藝術欣賞價值。在現代建筑立面設計中應按照形式美的

法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設計手法進行改造設計，讓現代速筑立面成為一種具有民族特色和

時代感的實用藝術。

（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現代建筑立面設計中的應用》）

材料三：

每天一份報紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的報刊亭就能逐一實現。作

為城市重要“文化符號”之一的報刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛好者的美好回憶。在第24個“世界讀書

日”到來之際,記者對?？谑械亩嗉覉罂みM行了實地走訪。

“以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條

街上都沒有一個?！笔忻裢跸壬嬖V記者，現在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經保持

了30多年的閱讀習慣了，每天一份報紙是必不可少的。

每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報刊亭2個小時，才有一人路過購買一份報紙。市民李

女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經成了生活的一部分了。“現在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己

喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現在網絡發(fā)達，很多人是手機不離手的，加上電商的出現也對傳統(tǒng)書店和

報刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，回家的途中路過報刊亭，買上一份讀物，很方便的，這對于我來

說才是'生活'。"李女士說，現在的報刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一

翻、看一看，這是一種情懷。

希望這一抹充滿文化魅力的城市風景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、

一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……

（摘編自《?？诔鞘小拔幕枴薄獔罂がF狀：經營難“副業(yè)”多》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A.哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市文化境界和文明高度。

B.各種符號按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號體系，從而形成了世界上各具特色的文化。

C.作為城市文化最重要的組成部分，一個城市的文化符號諸如文字、色彩等，可成為城市的標志。

D.材料三以記者實地調查的形式對海口文化符號報刊亭的現狀進行報道，比材料一更具權威性。

2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A.音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，不僅歷史悠久,演出常態(tài)化、多樣化，而且深入市民內心，成為城市文化印記。

B.設計師在建筑立面中藝術化表達各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內涵，展現這些符號的深刻寓意。

C.從某種意義上說，改造城市建筑設計的重點在對建筑立面的改造，城市文化符號又居于建筑立面改造的重要地位。

D.城市建筑立面體現著城市的文化特征，對城市立面的恰當改造可以有效提升建筑的實用功能和審美價值。

3.下列說法中，不能作為事例論據來支撐材料二觀點的一項是

A.北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使四合院成為具有我國傳統(tǒng)文化符號的建筑。

B.西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等傳統(tǒng)文化符號的運用，保持著古都的歷史文化特色。

C.舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風流，一片繁華。

D.隨著2008北京奧運會的舉辦，鳥巢、水立方傳遍世界，這些建筑無疑成為北京的代表。

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.作為?？凇俺鞘形幕枴敝坏膱罂?，近年逐漸消失的原因有哪些？請結合材料分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

宋代理學家們提倡的“節(jié)孝”觀念，其實并不是他們首創(chuàng)的。至少從漢代以來，國家政府都曾經對社會上的節(jié)孝

行為進行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學家們?yōu)?/p>

強調士大夫應注重氣節(jié)的道德標準，對“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節(jié)

孝的行為，更多的是停留在倡導個案''典型"的層面上。有學者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過程，形象

地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導所致的，而成為規(guī)范則必須有一整套嚴格的制度化設計來加以保庫和推行。

明代在固定的審核標準下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分類處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝

的制度化、規(guī)律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質。

與之相伴相行的是以朱泰為核心的理學成為明代政府所認可推行的政治意識形態(tài)范本，這就促使明朝的許多士大

夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推行的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同

時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節(jié)孝行為，越來越出現違反人性的激烈

化特質?！度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻中并不罕見。

在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風氣。

“孝道”本是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經過明清時期的制度化推進之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極

端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的體現就是臣下的“死忠”，所謂“以孝冶天下”，實際上就是令天下服從一尊。

就一般士庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導致明清

時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節(jié)孝”制度化與教化灌榆的后果。

宋代理學所倡導的“節(jié)孝”，更多的是強調士人自身的道德氣節(jié)與行為準則，而到了明清時期經過專制政府的制

度化、規(guī)范化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權專制體制的強化和官僚階層奴

庸化的加劇，朱子及其他理學家們所提倡的勇于堅持上人氣節(jié)的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設”。而某些

部分被強調而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念，則根據統(tǒng)治者的需求而經過了新的改造和詮釋。正因如此,

對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊含的道德價值，我們應重視并加以繼承。

（摘編自陳支平《朱子學?理學：唐宋變革與明清實踐》

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“節(jié)孝”觀并非始于宋代，只是宋代持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視，并對其做了更明確的表述。

B.“由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明之前的倡導個案“典型”，“規(guī)范”指明代的制度化設計。

C.節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后，朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態(tài)范本。

D.對節(jié)孝行為進行制度化設計并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章通過分析“節(jié)孝”觀在明朝前后的演變，告訴人們要客觀看待宋理學的內容和價值。

B.文章運用例證法，用“割股療親”等事例，證明了明清時期的節(jié)孝行為具有違反人性的特質。

C.文章論證“孝道”走上泛政治化道路，是從上層統(tǒng)治者和一般士庶之家兩方面來分析的。

D.文章先敘說“節(jié)孝”觀的演變過程，溯根源，析危害，先立后破，逐層深入，說理透徹。

3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）

A.明朝士大夫們從理學角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。

B.本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。

C.沒有良好的國家體制和社會風氣，朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒有被實踐的可能。

D.現在重新審視宋理學，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性特點。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居

宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余

人，操兵承府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，

奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當出刑，官屬丹馀送之，宣乃厲色日：“董宣生平未曾食人

之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人，次應及宣，光武馳使騎騎特軍宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣

具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按一罪。岑官至司隸

校尉。

后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書目："朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界

首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即時降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。

后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴騏乘，宣于夏門亭候之，

乃駐車扣馬，以刀畫地，大言姿主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲筆殺之。宣叩頭目：

“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣日：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須筆，請得

自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主

日：”文叔。為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕

強項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗，京師號為“臥虎”。歌之曰：“槍鼓不鳴②董少平”。

在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛、敝車一乘。帝傷之，目：

“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜丈綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。

（《后漢書?董宣傳》）

（注）：①文叔：光武帝劉秀字文叔②袍鼓不鳴：沒有人擊鼓鳴冤?！稘h書?張敞傳》“由是袍鼓稀鳴，市無偷盜?！?/p>

1.對下列句子中的加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.丹宗族親黨三十余人，操兵堂府詣：拜見

B.及當出刑，官屬具饌送之具：準備

C.光武馳使駱騎特愿宣刑。原：赦免

D.大言教主之失，叱奴下車數：數落

2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.董宣多次升遷，官至北海相時，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹濫殺無辜，宗族親黨拿著

武器到府衙鬧事。

B.董宣在任江夏太守時先發(fā)文書告誡夏喜一伙使他們自動“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到

渠成的效果。然而他對待外戚輕慢，遭致免官。

C.董宣對下屬有愛護之心，水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動擔當責任，而不推諉。

他曾把得到的三十萬賞錢全部分發(fā)給部下。

D.文章詳略得當，情節(jié)波瀾起伏，生動地刻畫了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宣對豪強狠，對自

己嚴，對部屬寬，形象豐滿。

3.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。

（2）詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛、敝車一乘。

4.文章寫了董宣不畏強權的性格特點，請結合文本進行分析概括。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題

阮修生宣子。好《寫》、《老》，善清言。嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨以為無，目：“今見鬼者云著

生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。后遂伐社樹，或止之，修口：“若社而為樹，伐樹則社移;樹而為社，

伐樹則社亡矣”性簡任，不修人事絕不喜見俗人，遇便舍去意有所思，率爾裹裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。

熨步行以百錢掛杖頭至酒店便獨酣暢雖當世富貴而不肯顧家無檐石之儲宴如也與兄差蠅矍自援J速注工反。王衍當

時談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每云：“不知比沒當見能通之者不?！泵圩遄邮胫^矛污目：“沅

宣子可與言?！毖茉唬骸拔嵋嗦勚?，但未知其蠢蠢?之處定何如耳！，，及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。梁國張偉

志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美,而知其不真?zhèn)ズ鬄辄S門郎、陳留內史，果以世事受累。修居貧，年四十余未有

軍，王孰等效錢為婚，皆名士也，時慕之者求入錢而不得修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》目：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。

假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形海運水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負太清志存天地，不屑唐庭。鶯鳩②

仰笑，尺稿所輕超世高逝，莫知其情?！蓖跏霑r為鴻臚卿，謂修日：“卿常無食，鴻臚丞差有稱，能作不？”修日：“亦

復可爾耳！”遂為之轉太傅行參軍、太子洗馬避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時年四十二。

（節(jié)選自《晉書?阮修傳》）

（注）①亶亶:讀weiwei,謂詩又或談論動人，有吸引力，使人不知疲倦。②駕鳩:讀xuejiu,鳥名，即斑鴻。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨酣暢/雖當世富貴而不肯顧家/無檐石之儲宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之

間/

B.常步行以百錢掛杖頭/至酒店/便獨酣暢/雖當世富貴而不肯/顧家無檐/石之儲宴如也/與兄弟同志常自得于林阜之

間/

C.常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨酣暢/雖當世富貴而不肯顧/家無檐石之儲/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜

之間/

D.常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨酣暢/雖當世富貴而不肯/顧家無檐石之儲/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜

之間/

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.字，古人在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字，往往是名的解釋和補遺。

B.《易》，指《易經》，現傳世的有《周易》，本質上來講，《易經》是闡述關于變化之書。

C.室，本指房屋，后可指妻子兒女，文中“未有室”即說阮修四十歲還沒有妻子兒女。

D.祿，指傣祿，古代皇朝政府按規(guī)定給予各級官吏的報酬，主要形式是土地、實物等。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.阮修屬無神論者，不相信有鬼神。他說沒有鬼，還告訴制止他砍社樹的人，若土神變?yōu)闃?，砍樹后神位就會移?

若樹就是土神，那砍樹后土神就消失了。

B.阮修性情簡約，做事見人隨性。不喜歡見俗人，遇到就舍棄而去;心中有思念的人，立刻就去見，不管是早還是晚,

到達后不說話，相對而坐一也很高興。

C.阮修深入研究，釋《易》言少意暢。王衍研究《易》有未領悟之處，經族子王敦推薦，與阮修交談，發(fā)現阮修言

語不多卻旨意暢達，王衍十分嘆服他。

D.阮修一生清貧，卻得時人相助。他因貧窮，到四十多歲還未娶妻成家，王敦動員一批名士為他籌錢娶妻；當時仰慕

他的人，一也來慷慨解囊，都被他謝絕。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(D“今見鬼者云著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。

(2)梁國張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美，而知其不真。

12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

①網友感慨：共和國勛章獲得者、“氫彈之父”于敏逝世，抵不過一條八卦新聞。

②《中華人民共和國英雄烈士保護法》自2018年5月1日起施行。

③郁達夫：沒有英雄的民族是不幸的，有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。

④2019年9月30日，習近平等黨和國家領導人向人民英雄敬獻花籃，向為國家解放和建設事業(yè)英勇獻身的革命

烈士珠衰。

⑤林鳴，港珠澳大橋島隧項目意工程師，帶領團隊自主研發(fā)，攻克十余項世界級工程難題，被稱為新時代英雄！

⑥2020年，距2003年非典17年后，面對疫情考驗，84歲的鐘南山再一次成為“逆行者”；此次疫情中，全國有

超43000名一線醫(yī)務人員參與援鄂抗……他們是最美“逆行”英雄，也是平凡的血肉之軀。

上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和體會？請從中選擇兩三則材料，圍繞“英雄”，呈現你的思考。要求：選好材料，使

之形成有機聯系：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.C

3.D

4.如使深居自閉于閨闞之中/兀然頹然而曰知道知道云者/此乃所謂腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘與不恭/是君

子之所不為也

5.(1)贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋。(2)所以那些談論學問

的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們真正掌握了大道啊！

【解析】

1.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是

錯誤的，別出現因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用代入法、排除法。

A項，句意為：那么就積累得深厚。資：積蓄，積累。

故選Ao

2.本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。

A項，助詞，表轉折，卻/助詞，表修飾，地；

B項，介詞，表被動，被/介詞，表動作涉及的對象，可譯為“對”；

C項，都是結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；

D項，代詞，第一人稱，我/代詞，第三人稱，他。

故選C.

3.本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、

人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項。

D項，“蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公”錯誤，見原文“夫其五十篇之文，從中

而下，則執(zhí)事亦既見之矣，是以不敢復以為獻，姑述其所以為學之道，而執(zhí)事試觀焉”。是因為大臣們都見過了，所

以不敢再獻。

故選D。

4.本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔當的成分來斷。

本題，“如使深居自閉于閨闞之中”意思是“如果使他們深居自閉在深室內宅”，這是一個完整的兼語句，需要在

“中”之后斷開?！柏Ｈ活j然而曰知道知道云者”這句話描繪在家座談大道的人狀態(tài)，是一個完整的語意，“者”是

一個助詞，表示某種情況，其后一般需要斷開，加之后文的“此”為下一句的主語，可以推斷在“者”之后理應斷開。

“此乃所謂腐儒者也”是一個判斷句，“者也”后應斷開?！安陌焙汀傲禄莶还А笔遣⒘嘘P系，中間應斷開。

“是君子之所不為也”是一個判斷句式，“是”是這句話的主語，故其前要斷開。

這段話的意思是：如果使他們深居自閉在深室內宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻

念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下

惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。

5.本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到

實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的

賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。

注意：（1）美：形容詞用作動詞，贊美。之：主謂之間，取消句子獨立性。汲汲：急切的樣子。固：鄙陋。

（2）士之言學者：定語后置，那些談論學問的讀書人。以：因為。知道：掌握了大道。

【點睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、

什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實,

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一

步深入和復核的過程。

參考譯文:

如果讓天下的人借著不同的學說，能夠廣泛地閱覽，自己去辨別孰是孰非，討論孰可孰不可，推究那些學說的粗

淺精深，而后逐步達到那細微隱秘之處，這樣，講析道理應當會更加深入，堅守道理也就會愈加牢固。孟子說：“君

子用一定的方法來深入探究道理，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累

深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”

以前，我剛開始學習的時候，得到一本經書，就伏在案上閱讀，并不貪求一定讀得多，而只求懂得書中的道理。

自己探求沒有收獲，就翻來覆去思考，直到思考一整天卻沒有什么發(fā)現，這才退一步找來那些別人的心得收獲來看。

為什么呢？我是害怕如果很輕易地就理解了，那么以后就不會很牢固地記住。等到年齡大了，才開始閱讀諸子百家的

著作，眾說紛壇，莫衷一是，使人高興的、使人驚愕的，無所不讀，結果卻使自己飄飄忽忽，無所適從。后來閱讀了

《孟子》一書，然后再回過頭來閱讀諸子百家的書籍，就再也不感到迷亂了?？墒?，世上一些人卻說：“求學的人不

應該閱讀天下那些不純正的雜說，如果不幸看到了，那么，旁門左道、異端邪說就會鉆了空子進入心中。即使是像揚

雄這樣的人也是如此，說什么“我不讀不合圣人之道的書”。他們認為世上賢能的人用來保養(yǎng)自己的心的方法，就像

保護家里弱小年幼的子弟，不應該把他們帶出來放在紛紜繁華、擾攘雜亂的地方。這實在是太缺乏考慮了！古代的所

謂明晚大道的人，接觸了邪僻不正的話也不會受到迷惑，受到偏頗怪異的言論的侵擾也不會被欺騙；爵位利祿不能使

他們變得驕橫傲慢，貧困低賤也不能使他們感到屈辱。如果使他們深居自閉在深室內宅，不與外界接觸，整天一副渾

然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書

人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。但孔子卻說：

“伯夷、叔齊不動搖自已的意志，不辱沒自己的身份。柳下惠、少連降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言語合

乎法度，行為符合規(guī)范。虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權宜之策。我就和他們這些人

不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！辈?、柳下惠的行為，這是君子不愿意做的，卻并不被孔子完全否定，

這正是孟子所說的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厭惡鄉(xiāng)愿那種虛偽的言行會敗壞風俗，但是也知道于陵仲子那

種過分自潔的行為不可能持久；贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋；

知道天下的諸侯所索取的都是不義之財，但是也知道即使有王者出來，也不會將他們全都殺戮；明白賢能的人是不應

該受人召見的，但也認為應召去當差是符合大義的。所以那些談論學問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們

真正掌握了大道??！

如今我是山林草野中的一個普通人，自己的才能技藝無法大大超過中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于

孟子呢？不過，我廣泛地觀覽天下各種不同的學說，分析夏、商、周三代以來歷朝興亡治亂的原因，能夠清清楚楚地

判斷它們的是非，原因就在于我的學問源于《孟子》，這是不能欺瞞的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正

好來到京師等待選官，中書舍人楊公不知道我的不賢，拿了我五十篇粗淺的文章向皇上推薦，使我得以備位其末，參

加制科考試。諸位大人都是當今的偉人、朝廷的名臣，道德事業(yè)覆蓋四方，名聲才華光耀天下，誰不想拜見，以便奉

獻淺薄的技藝呢？我的那五十篇文章，朝廷會下發(fā)，恐怕大人們已經見到了，所以不敢再奉獻，姑且講述一下我求學

的態(tài)度與方法，希望大人們能抽空看一看。

2、1.C

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本段文字的話題是“中

醫(yī)藥學”，本著話題一致的原則，“中醫(yī)藥”應作主語，排除AD；B項換了主語，與前句不連貫，排除B。

故選C.

2.本題考查正確使用標點符號的能力。要求熟悉標點符號的功能，能正確書寫和使用標點符號。一要了解標點符號的

分類，掌握并正確使用句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、破折號、省略號、書名號等常用標點

符號；二要掌握標點符號書寫的位置；三要會體會常用標點在句子中的作用。“不善于傳承，創(chuàng)新就沒有基礎”與“不

善于創(chuàng)新傳承就缺乏動力”結構對稱，中間應該使用表并列關系的分號，排除BC；”能不能處理好傳承與創(chuàng)新的關

系”是“是中醫(yī)藥發(fā)展的關鍵”的主語，為陳述語氣，故第1處為逗號，排除A。

故選D。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、

搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。

A項，“以圍繞……為龍頭”句式雜糅。

B項，“預防保健、康復和疾病治療”語序不當。

D項，“圍繞國家中醫(yī)醫(yī)學中心、區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療為中心”句式雜糅；“預防保健、康復和疾病治療”語序不當。

故選C。

3、1.D

2.A

3.A

4.(1)虛妄地稱頌舉薦他恐怕懷有奸邪的想法。應該交給有關部門查驗來了解他的好壞。

(2)后來要修治欄桿成諧說：“不要換了！就把舊欄桿修修.用它來表彰正直的臣子?！?/p>

【解析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段

中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是“年輕時結交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。

四十歲時，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學習《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學習《論語》，都能夠傳承《周易》和《論

語》?！?/p>

“借客報仇”的主語是朱云，之前斷開，排除AB兩項；

“年四十”強調年齡，引領后文，之前斷開，排除C項。

故選D。

2.本題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于

細枝末節(jié)，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

A項，“是傳播儒家思想的著作中……”錯誤，道家和儒家學派成型之前，《周易》已經成書，后為道家和儒家所信奉。

故選A。

3.本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。

A項，“忠正而有智謀”錯誤，只是華陰守丞認為的，而且“試守”的意思是試任，并不是直接任命。

故選Ao

4.本題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句

式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部

落實到位