“剩女”媒介形象解析的開題報告

“剩女”媒介形象解析的開題報告導言自“剩女”這一詞匯在中國社會興起以來，它的涵義已逐漸從“未婚女子”演化成了具有消極色彩的代表性用語。特別是在媒介傳播方面，這一形象時常被抬出來作為熱點話題，進而影響著社會大眾對于“剩女”的認知。本文將基于文化批評理論和文化符號學的視角，通過對于《非誠勿擾》《愛情公寓》等國內(nèi)知名綜藝和電視劇進行內(nèi)容分析，通過模式匹配和文本分析方法對其中剩女媒介形象的產(chǎn)生機制和影響途徑進行解析。本文旨在探討：剩女這一媒介形象如何被傳遞和消費，處于媒介語境中的剩女形象究竟承載著哪些文化符號，以及這些符號在社會中究竟代表著什么，這些問題是理解剩女這一媒介形象的重要前提。問題及背景在當今中國社會，女性的地位日益提高，女性的經(jīng)濟保持著同步的增長。但是，女性在情感婚姻方面的壓力卻依舊很大。一旦步入三十而立，女性們的剩女身份就變成了一個敏感的話題，在各種媒介中也時常出現(xiàn)?！斗钦\勿擾》這一欄目尤其成功地利用了這一話題，把剩女媒介形象進行了深入的細化和塑造。其篇幅長，收視率高，聲譽提升，說明了它成功地觸到了社會民眾內(nèi)心的敏感點。另一方面，媒介本身也成為了“剩女”媒介形象的一種生產(chǎn)環(huán)境，社交媒體、電視劇、電影等大量的文化產(chǎn)品，都以剩女身份為切入點，進行著大量的創(chuàng)作。這些媒介對于剩女這一媒介形象的塑造和傳播，不僅反映出了當代女性境遇，對于女性地位和權利的思考和探討也有很大關聯(lián)。文化批評理論和文化符號學文化批評理論和文化符號學均是針對傳媒產(chǎn)品的文化分析理論。文化批評理論主要從政治、經(jīng)濟和文化三個方面出發(fā)，分析傳媒產(chǎn)品的生產(chǎn)背景、內(nèi)容和影響。文化符號學則從更深層次的角度，探究傳媒產(chǎn)品中表象下隱藏著的文化符號，以及它們是如何被建構和傳遞的。方法論研究本文將采用內(nèi)容分析法，并結合模式匹配法，對以下國內(nèi)知名綜藝和電視劇進行深入分析：1.《非誠勿擾》2.《愛情公寓》對于研究對象的選擇原則是：1.收視率和關注度高；2.剩女話題置入度較高；3.觀眾評價和媒體評價普遍較高。研究程序：1.收集研究對象；2.分段進行文本分析，了解媒介形象刻畫的源流；3.研究主體的媒介形象、語言表述、身體形象和社會調性等方面的涉及；4.分析得出不同的文化符號，并探討這些符號在社會中究竟代表著什么，描述剩女媒介形象的文化傳承路徑和信仰價值。結論通過對《非誠勿擾》《愛情公寓》的深入分析，我們發(fā)現(xiàn)，媒介形象對于“剩女”新遜色或貶損的刻畫是由媒介環(huán)境和社會習慣這兩個方面構成的。這兩個方面共同生成了一系列符號，就如前文所述，這些符號既是一種文化特征，也是媒介文化協(xié)定的產(chǎn)物。這種文化特征反映了當代中國社會中的一種共性經(jīng)驗，即女性在婚姻和家庭問題上所面臨的巨大困境。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，剩女媒介形象不僅在媒介語境中進行了生產(chǎn)和消費，更是反映出了一種被廣泛認同的社會文化模式的存在。參考文獻Allen,R.C.(2002).Channelsofdiscourse,reassembled:Televisionandcontemporarycriticism.ChapelHill:UniversityofNorthCarolinaPress.Fowles,J.(2005).Masscommunicationtheory:Anintroduction.Washington,D.C.:UniversityPressofAmerica.Hall,S.(1998).Representation:Culturalrepresentationsandsignifyingpractices.London:Sage.Williams,R.