2024年高考作文備考之議論文2組人物素材盤(pán)點(diǎn)

經(jīng)典人物·第一組

【01屈原】人物名言吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明?！]心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮?！馍鷦e離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。——屈原寫(xiě)作運(yùn)用昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！沒(méi)有易水送別的豪情，沒(méi)有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬(wàn)種。汨羅江畔，冷風(fēng)凄凄。一個(gè)峨冠博帶、腰配長(zhǎng)劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。滾滾的汨羅江畔，夕陽(yáng)的余暉映在他那堅(jiān)毅的臉龐上，似乎可以反射出更加耀眼的光芒，面對(duì)君王的昏庸、懦弱，想到國(guó)家人民的痛苦，屈原縱身一躍，讓滾燙的江水吞噬了他的身體，在那一刻，世界為之靜止！當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一縷赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過(guò)了漫漫歲月，滋潤(rùn)在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪Ｃ以u(píng)議他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者：無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證人。——毛澤東屈原喝的是一杯苦酒，也是為真理服務(wù)的甜酒，詩(shī)歌像其他創(chuàng)作一樣，是一種精神創(chuàng)造?！珴蓶|惟其端午是一個(gè)古老的節(jié)日，“和中國(guó)人民同樣的古老”，足見(jiàn)它和中國(guó)人民的生活如何不可分離，惟其中國(guó)人民愿意把他們這樣一個(gè)重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原，足見(jiàn)屈原的人格，在他們生活中，起著如何重大的作用。屈原與端午的結(jié)合，便證明了過(guò)去屈原是與人民結(jié)合著的，也保證了未來(lái)屈原與人民還要永遠(yuǎn)結(jié)合著。——聞一多《人民的詩(shī)人——屈原》【02司馬遷】人物名言道高益安，勢(shì)高益危?！抉R遷常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。——司馬遷常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。——司馬遷反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。——司馬遷酒極則亂，樂(lè)極則悲，萬(wàn)事盡然。——司馬遷寫(xiě)作運(yùn)用司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人生滄桑，照出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼揽梢悦髦?，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢！他終成一家之言。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)已逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無(wú)疑是彎道的來(lái)臨，但同時(shí)也給他帶來(lái)了生命的機(jī)遇，他明白了：剛正不阿的書(shū)生和專橫跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，全身心投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)之中。名家評(píng)議史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！斞庚堥T(mén)有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。——郭沫若司馬遷繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原的美學(xué)思想，突破了儒家“一怨而不怒”的傳統(tǒng)，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的反抗性、批判性和來(lái)自人民（主要是西漢時(shí)期發(fā)展起來(lái)的城市中較下層的自由民）的古代浪漫主義的英雄氣概?！顫珊瘛?3莊子】人物名言君子遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能?！f子日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子·讓王》君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！f子一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭?！肚f子·天下第三十三》釋義：一尺長(zhǎng)的木棍，每日截取它的一半，永世截不完。形象地說(shuō)明事物的一分為二是無(wú)窮無(wú)盡的。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！肚f子·人間世》釋義：人們知道有用的知識(shí)、才能在社會(huì)中有不可估量的作用，但卻不知大智若愚的巨大作用。夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子·外篇·天運(yùn)》釋義：天鵝不需每天洗澡卻總是白的；烏鴉沒(méi)有日日暴曬，卻總是黑的。說(shuō)明天然的東西，是改變不了的。寫(xiě)作運(yùn)用“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！薄叭跛В抑蝗∫黄帮?。”在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧?kù)o之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙云的俗世幾經(jīng)浮沉，唯有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不致被滔滔的官場(chǎng)蝸角虛名所動(dòng)，始終保持一顆善鑒萬(wàn)類的赤子之心。莊子嘲笑一切既定規(guī)范，在一個(gè)虛偽的禮教社會(huì)自我放逐，以一個(gè)游戲者的身份看這個(gè)世界。對(duì)妻子的死，莊子嘶啞地發(fā)出心底的聲音，用這場(chǎng)“鼓盆而歌”的行為藝術(shù)作為對(duì)當(dāng)時(shí)世道的控訴。是否還能記起那個(gè)視楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于涂中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)？是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹(shù)、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。山風(fēng)吹動(dòng)，一望無(wú)涯；林濤搖響，碧空萬(wàn)里。你同于了天，看蒼穹間的云卷，云翻，滌蕩心靈，有仙韻，有詩(shī)意，你解脫了；你同于了地，任哭，任笑，任嘯，與野鶴做伴，魚(yú)蝦為舞，有情調(diào)，有幽蘊(yùn)，忘卻塵事煩惱……在這樣寂靜的夜里，我仿佛又看到了兩千多年前的那個(gè)下午，落日在你的身后，似如血之輝，你依然一個(gè)人踽踽獨(dú)行，正穿過(guò)薄薄的花香和厚厚的風(fēng)塵，縫合一顆顆苦悲的心靈。名家評(píng)議莊子……著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋捭闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！斞浮稘h文學(xué)史綱要》人不是在很年輕的時(shí)候可以真正懂得莊子，不走過(guò)一些生命的記憶，一些坎坷困頓，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生命的消沉，那種失落甚至一些絕望是不知道莊子為什么可以成為精神上的一種救贖。其實(shí)在人淺淺走過(guò)人生的時(shí)候，讀《莊子》欣賞的是他的才華，你欣賞的是他里面的一些寓言，那種才華橫溢、奇思異想，但等到你真正經(jīng)歷了一些境遇以后，才懂得他提供的是一種生命的根系?！诘ぁ?4陶淵明】人物名言勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧?！諟Y明釋義：勤于學(xué)習(xí)就像春天的禾苗一樣,看不到它增高，實(shí)際上它每天在長(zhǎng)高。放下學(xué)習(xí)好比磨刀的石頭,看不到它變薄,其實(shí)石頭每天都在變薄。得知千載事，正賴古人書(shū)?！諟Y明釋義：只有憑讀古人的著作才可以知道千百年以前的事。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇?！諟Y明釋義：一大片樹(shù)林，引不起人們的注意，旁邊孤零零的聳立一棵樹(shù)，人們便以為很特殊。比喻群體中的人才往往容易被忽視。寫(xiě)作運(yùn)用一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進(jìn)退間遺萬(wàn)世芬芳?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場(chǎng)腐朽，民怨載道的封建社會(huì)里，陶淵明能自守清節(jié)、出而不染，實(shí)在不是一件易事。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)！是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。?他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。名家評(píng)議自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑?！?jiǎn)⒊褪窃?shī)，除論客所佩服的“悠然見(jiàn)南山”之外，也還有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，形天舞干戚，猛志固常在”之類的“金剛怒目”式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！斞浮肚医橥るs文二集》陶淵明是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物，他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的，令人敬畏，使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。——林語(yǔ)堂在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開(kāi)，因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。——余秋雨《重山間的田園》【05李白】人物名言草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天?！畎揍屃x：自然界的草木繁榮茂盛和凋謝敗落，并不感謝和埋怨天氣的冷暖和四時(shí)的變化。比喻有胸懷大志的人，做事總會(huì)遵循客觀規(guī)律，絕不怨天尤人。雨落不上天，水覆難再收?！畎揍屃x：雨是無(wú)法回到云里去的；潑出的水是不能收回來(lái)的。比喻已成定局的事情是無(wú)法挽回的。光景不待人，須臾發(fā)成絲?！畎讓?xiě)作運(yùn)用千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。李白，立于如夢(mèng)盛唐，你只求一醉冷月輕王侯，那是何等的灑脫與豪爽。我看見(jiàn)你玉碗頻換，酒興正酣。你在花前月下清影里，舉杯開(kāi)懷對(duì)嬋娟；你在山銜好月洞庭夜，將船買(mǎi)酒白云邊；你在金陵酒肆別知己，酩酊忘離吳姬店?！拔逸呚M是蓬蒿人”，的確，寒窗十載你一朝成名，推開(kāi)那紙醉金迷的虛幻繁華大門(mén)，便很難出來(lái)，你被那高墻所圍，縱有高力士脫靴，貴妃磨墨，御手調(diào)湯，也掩不住內(nèi)心的豪情，不安的才氣，前途不見(jiàn)去路，終于氣自心中嘯出——安能摧眉折腰事權(quán)貴，沖破高墻無(wú)形的桎梏，你為盛唐添加了別樣的浪漫光輝?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，你醉臥長(zhǎng)安，為何茫茫然環(huán)顧左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，為何驚嘆行路之難？一壺酒醉了整個(gè)天下，有了酒，有了詩(shī)，便有了無(wú)羈無(wú)絆的人生。這墻是精神的枷鎖。名家評(píng)議李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！鸥Α讹嬛邪讼筛琛肺釔?ài)李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客?！と招荨镀邜?ài)詩(shī)·李翰林（白）》詩(shī)總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模，摩詰精大雄氏之學(xué)，篇章字句皆合圣教?！煸觥?6李清照】人物名言有有必有無(wú)，有聚必有散?！钋逭丈?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭昭氵^(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！钋逭蘸Ｑ辔磥?lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。——李清照釋義：海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了斗草游戲。江梅已經(jīng)過(guò)季，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。抒發(fā)了作者愛(ài)春惜春的心情。寫(xiě)作運(yùn)用素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？李清照，我心中的美神，心中永遠(yuǎn)的追求。你站在山頂，吮天地之銳氣，吸日月之精華。你不會(huì)孤獨(dú)。你帶著周身的光芒，穿越時(shí)空，向我們走來(lái)。我堅(jiān)信，在新的時(shí)代，仍有在你的精神感召下的蕙質(zhì)蘭心的女子。愛(ài)玲繼承了你的堅(jiān)定與毅然決然，三毛繼承了你的豪放與灑脫，張小嫻繼承了你的銳利與透徹，舒婷繼承了你的甜蜜而獨(dú)立的愛(ài)情……生命中，她失去了很多，丈夫、親人、朋友……她背負(fù)著國(guó)亡的痛與一些本不該受到的譴責(zé)，她無(wú)法改變苦難，于是，她開(kāi)始創(chuàng)造輝煌。她相信，人格、精神是永遠(yuǎn)掌握在自己手中的，于是有了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的領(lǐng)悟，有了“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感嘆，有了“凄凄慘慘戚戚”的凄美……她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添進(jìn)了自己的柔情與剛直，裝飾了宋詞，也如梧桐葉一般在失落時(shí)證明了自己的價(jià)值。名家評(píng)議她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的……她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫(xiě)著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞……這一切的詩(shī)詞在李清照之前，直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)。——鄭振鐸《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)起李清照，我們的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)清麗、端莊，略帶感傷的才女形象。李清照的詞，是那樣的清新、秀麗，那樣的感傷、多情，令數(shù)百年后的我們不禁為之動(dòng)容。李清照只能被局限在閨閣庭院之中，從無(wú)可能參加科舉，步入仕途，更不可能像男性作家那樣周游四海，廣交朋友。然而她的詩(shī)詞文章卻總是透露出一種健朗、開(kāi)闊的氣質(zhì)，總能表現(xiàn)出較為成熟的政治眼光與知難而上的政治勇氣?！嫡稹栋偌抑v壇精彩講述》【07蘇軾】人物名言一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)?！K軾釋義：一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)??！抒發(fā)了作者的廣闊胸襟和對(duì)同處窘境中友人的勸勉和支持。春夏之交，草木際天?！K軾釋義：春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空。形容春夏相交之際，綠意盎然的景象。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！K軾釋義：指有修養(yǎng)的人面對(duì)突發(fā)事件，絕不驚慌失措；面對(duì)無(wú)緣無(wú)故的指責(zé)，絕不怒發(fā)沖冠。要做到這樣就得努力培養(yǎng)自己的情緒自控能力。博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾釋義：為人處世要廣泛地觀察而有選擇地吸取，豐富地積累而又不輕易發(fā)表看法。寫(xiě)作運(yùn)用他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。你是否羨慕過(guò)東坡的人生？是啊，他樂(lè)游赤壁，醉飲山林，寫(xiě)下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內(nèi)心的累累傷痕？作為一個(gè)人，他肩負(fù)著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無(wú)奈，你看到了嗎？是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？名家評(píng)議三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！鯂?guó)維《人間詞話》他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒(méi)有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒(méi)有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話?！嗲镉辍短K東坡突圍》蘇東坡在惠州謫居時(shí)，有一天，在山間行走，已經(jīng)十分疲勞，而離家還很遠(yuǎn)。他突然悟到：人生本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息？于是“心若掛鉤之魚(yú)，忽得解脫”?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！痹?shī)人的靈魂就像飛鴻，它不會(huì)眷戀自己留在泥上的指爪，它的唯一使命就是飛，自由自在地飛翔在美的國(guó)度里?！?chē)?guó)平《詩(shī)人的執(zhí)著和超脫》經(jīng)典人物·第二組

【01汪曾祺：中國(guó)最后一位士大夫型文人】（1）經(jīng)典頌詞戰(zhàn)火中求學(xué)，堅(jiān)守追求；動(dòng)蕩中走來(lái)，初心不改。他是賈平凹眼中“修煉成老精”的“文狐”，是兒孫眼中最可愛(ài)的老頭兒，是自己眼中的中國(guó)式的抒情的人道主義者。他就是不管在什么環(huán)境下，永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無(wú)機(jī)心、少俗慮的汪曾祺。（2）運(yùn)用示例根植文化沃土，用藝術(shù)滋養(yǎng)人生傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的底色。是文化自信的底氣，也是個(gè)人發(fā)展的底蘊(yùn)。只有植根于民族傳統(tǒng)文化的沃土中，作品才更有生命力。汪曾祺能以一個(gè)樂(lè)觀者的姿態(tài)看待世間榮辱，得益于藝術(shù)的滋養(yǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下長(zhǎng)大的汪曾祺，身上有一種文人雅士的閑適、恬淡和從容，這使得他能將人生中的挫折以有趣的方式消解。藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞并獲得力量。即使是藝術(shù)家也無(wú)法擺脫生活瑣事的煩擾，但其越在生活中失意，便越能在藝術(shù)世界中看到自己的理想世界、生命狀態(tài)。【02

林徽因：一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天】（1）人物速寫(xiě)人們喜歡把林徽因奉為唯美、浪漫、多情的“民國(guó)女神”，但其實(shí)她的身份，更應(yīng)該是一名杰出的建筑師。站在天安門(mén)廣場(chǎng)的中軸線上，向北看，天安門(mén)城樓上的國(guó)徽莊嚴(yán)肅穆；向南看，人民英雄紀(jì)念碑矗立在廣場(chǎng)中心，而這兩件作品都凝聚了林徽因的心血。（2）運(yùn)用示例佳人如玉，心懷天下林徽因當(dāng)年為保護(hù)牌樓而發(fā)出的怒吼，必將永遠(yuǎn)留在每一個(gè)有良知、有血性的中國(guó)人心中。為了保護(hù)日本奈良古建筑，林徽因可以放下國(guó)仇家恨；為了保護(hù)北京城的古建筑，林徽因四處奔走，殫精竭慮，甚至頂撞當(dāng)時(shí)的北京市副市長(zhǎng)，只為反對(duì)拆毀城墻、城樓和其他重要古建筑。從這些細(xì)節(jié)中，我們可以看出這個(gè)柔弱女子身上迸發(fā)的無(wú)窮力量，那力量的源泉是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感，這種崇高的擔(dān)當(dāng)意識(shí)讓人敬佩?！?3

馬爾克斯：百年之后，孤獨(dú)永恒】（1）經(jīng)典頌詞馬爾克斯是一個(gè)傳奇人物、一位令人著迷的作家，他用文字刻畫(huà)了人類心靈中最深刻、最本質(zhì)的“孤獨(dú)”。哥倫比亞前總統(tǒng)桑托斯稱，馬爾克斯是史上最偉大的哥倫比亞人，他的去世給哥倫比亞留下了一千年的孤獨(dú)和悲傷。（2）人物速寫(xiě)童年時(shí)期的馬爾克斯喜歡讀書(shū)，作文寫(xiě)得好，立志要當(dāng)一名作家。中學(xué)時(shí)，他是詩(shī)社的成員，沉醉于詩(shī)歌的閱讀與寫(xiě)作，但是文學(xué)老師對(duì)他說(shuō)：“你的詩(shī)不像詩(shī)。”這令他頗為沮喪。但就是這句話，改變了馬爾克斯的人生道路——他放棄詩(shī)歌選擇了小說(shuō)。（3）運(yùn)用示例厚積才能薄發(fā)靈感不會(huì)降臨在毫無(wú)準(zhǔn)備的人的頭腦上，正因?yàn)轳R爾克斯有多年的積淀，才有了1965年突然到來(lái)的靈感。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累才會(huì)大有可為。正如他本人所言：“只有用水將心上的塵霧淘洗干凈，榮光才會(huì)照亮最初的夢(mèng)想?！薄?4

尼采：天才在左，瘋子在右】（1）人物速寫(xiě)歷史上眾多的哲學(xué)家，變成瘋子的寥寥可數(shù)，其中有一個(gè)影響極為廣泛的“瘋子”——尼采。尼采1844年出生于普魯士的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，兩歲半時(shí)才會(huì)說(shuō)話。五歲時(shí)，他的爸爸和弟弟相繼病逝。尼采由母親和姑母等幾位女性撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他的性格孤僻而敏感。（2）運(yùn)用示例①孤獨(dú)成就天才“世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人?！蹦岵桑粋€(gè)天才，選擇了一條他人不敢輕易踏上的道路，并在這條路上孤獨(dú)地求索。他沉浸在哲學(xué)中，沉浸在與自己靈魂的對(duì)話中，研究人的價(jià)值，探討存在主義、虛無(wú)主義。他強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出主人和奴隸的道德、強(qiáng)力意志等狂熱而超前的思想，以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛覆了各種公認(rèn)的觀念......他的思想在同時(shí)代的人看來(lái)是狂妄之言，他也因此在沒(méi)瘋掉前就被人們當(dāng)成瘋子看待。在哲學(xué)這條道路上，他走得孤獨(dú)，而孤獨(dú)又成就了他的偉大。②熱愛(ài)生命，從悲苦中看到力量古人有詩(shī)云：“不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三?！比说囊簧锌偸浅錆M著各種各樣的不幸遭遇。面對(duì)人生的苦難，我們不應(yīng)悲觀，而應(yīng)從悲苦中汲取力量。尼采一生悲苦，卻也說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)禮贊生命的話，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”“但凡不能