《借鑒與組合》教學課件

同學們，觀察這幅作品有什么巧妙之處？它的巧妙之處

——利用物體原有的形體特征。西班牙《公牛頭》畢加索借鑒與組合借鑒與組合借鑒是指與別的人或事相對照，以便取長補短或吸取教訓。

組合是指根據(jù)作者的意圖將原來并不關聯(lián)的事物組織成為一個整體。

藝術上的借鑒與組合是對藝術史、藝術流派、畫家及作品進行分析、鑒別、揚棄，在此基礎上進行重新組合，創(chuàng)造出新的作品、新的形象。小知識1、觀念藝術觀念藝術出現(xiàn)于20世紀60年代中期。觀念藝術最重要的實踐者們，比如瑟夫孔蘇斯在1969年發(fā)表的兩篇影響重大的文章中將觀念藝術定義為“哲學之后的藝術”，它開始審視藝術的角色地位以及人們賦予藝術品的意義背后所隱藏的東西，它探討交流的局限以及現(xiàn)存各種視覺語言的內(nèi)在同一性，它還試圖測量到底在多大程度上，藝術沖擊力是來自視覺效果而不是精神或思維的力量。它將更多的注意力放在傳達某一觀念而不是制造永恒”的藝術品方面。2.裝置藝術裝置藝術是從英語installationart相譯過來的，它本身是建筑學的術語，后被應用于戲劇領域，泛指可被拼貼、布置、移動、拆卸的舞臺布景及其零件。20世紀初學為假標地制他們關物時這個詞匯又被引入當代美術，描述那些與傳統(tǒng)美術形態(tài)完全不同的作品。20世紀50年代后，裝置藝術逐斬興盛起來，并隨著中國的改革開放進入了中國的藝術界。塞茨對裝置藝術做了一個描述：“它們主要是裝配起來的，而不是畫、描、塑出來的；它們的全部或部分組成要素是預先形成的天然或人造材料、物體或碎片。”就如描述什么是油畫一樣，塞茨的描述立足于材質(zhì)及其使用方法的討論，從而明確地將裝置作為與繪畫、雕塑攝影等并列的一種新興藝術形態(tài)，其要義可以歸結為“現(xiàn)成品的裝配”。小知識在裝置藝術的發(fā)展過程中，藝術家選用的材料的范圍呈現(xiàn)出不斷擴展的態(tài)勢，很多見所未見的材料介入裝置，使其發(fā)展為一個龐大的藝術形態(tài)。如果按材料的類型，還可以對裝置藝術做進一步劃分。了解了裝置藝術的概念后，要讀懂具體某件作品的內(nèi)涵，我們還需要有極為廣博的知識和敏銳的感覺。裝置藝術作品中常常運用象征和隱喻的手法，這些象征和隱喻又常常帶有國家的、民族的、地域的特色，在不了解其背景的情況下，作品是極其晦澀難懂的。而一些作品的產(chǎn)生又與歷史、社會的各種現(xiàn)象有著千絲萬縷的聯(lián)系，或者是針對美術本身的探討而創(chuàng)作的，使得對裝置藝術的理解更無法脫離特定的語境。小知識美術史上不少成功的作品，往往離不開對傳統(tǒng)圖式的借鑒。借鑒與組合作品欣賞羅銀烈的雕塑作品《一家子》借助镢頭的形狀，以擬人的手法，組合成有情感的形象。石向東的《戰(zhàn)爭與居民》則借助變形金剛和中國古代武士的形象，虛擬出一家三口人的組合形象。作品欣賞作品欣賞學生創(chuàng)作利用生活中的現(xiàn)成品或廢棄物，對你感興趣的事物及作品做嘗試性的借鑒、組合、創(chuàng)造練習。學生作品用廢