第8課歐洲的思想解放運動課件-高一歷史必修中外歷史綱要下冊

14至18世紀，歐洲處于“人和世界被發(fā)現(xiàn)”的時代---布克哈特新航路開辟（孤立---聯(lián)系）那么人的發(fā)現(xiàn)又是指什么呢？第8課歐洲的思想解放運動第四單元資本主義制度的確立課標要求：通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義政治制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)1了解文藝復興運動興起的歷史因素，進而理解其表現(xiàn)及實質(zhì)；梳理文藝復興在文學藝術(shù)等方面的主要成果，歸納人文主義的內(nèi)涵，認識文藝復興運動的歷史意義。2解讀馬丁·路德的《九十五條論綱》，了解宗教改革的基本思想，并分析其對歐洲社會轉(zhuǎn)型的影響。3了解科學革命的主要成果，認識其對科學方法與人類思想的價值。4梳理啟蒙思想家的思想，分析這些思想與時代的聯(lián)系，進而體會啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的關(guān)系。重點文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的時代背景、內(nèi)容難點文藝復興、宗教改革、近代科學興起、啟蒙運動的歷史影響學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)一、為“人”的主人——文藝復興1.含義：——是14世紀到17世紀初發(fā)生在歐洲以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化的思想解放運動。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)

十四世紀，歐洲的歷史開始進入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了長足發(fā)展，一些城市還出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經(jīng)濟利益辯護，他們需要新的學術(shù)、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產(chǎn)生了……

——《世界歷史》解說詞

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰?/p>

黑死病橫掃整個歐洲，使人口減少1/3—1/2，佛羅倫薩也不能幸免……從1300年的人口頂峰的9.5萬人暴跌到1340年的3萬人。

——王乃耀《文藝復興早期的佛羅倫薩經(jīng)濟考察》2.背景：根據(jù)上述材料和教材P45，概括文藝復興的背景。思考學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)思考1、經(jīng)濟（根本):西歐中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽（意大利最早出現(xiàn)）。2、政治:天主教的神權(quán)統(tǒng)治禁錮著人們的思想；新興資產(chǎn)階級形成并逐漸成長壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級發(fā)展需要的思想文化。3、文化:①中世紀西歐文化自身的傳承與發(fā)展；②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。4、人才:意大利聚集了一批具有新思想的學者文人，他們成為文藝復興的中堅力量。5、直接：黑死病直接引發(fā)了人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑。6、技術(shù)：印刷術(shù)為歐洲走出黑暗的中世紀和文藝復興運動準備了條件。根據(jù)上述材料和教材P45，概括文藝復興的背景。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)含義：廣義指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng),狹義指歐洲文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：①人性：對人的幸福和尊嚴的追求；②理性：對真理的追求；③超越性：主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求。3.核心：即使我身處果殼之中，我仍以為自己是宇宙之王。——莎士比亞人文主義學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)時間地點代表人物成就思想特色意大利14世紀文學三杰但丁《神

曲》諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由。彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》15世紀美術(shù)三杰達·芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》突破了中世紀呆板僵硬的風格，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。米開朗琪羅《大衛(wèi)》、《摩西》拉斐爾《西斯廷圣母》歐洲15世紀后期莎士比亞《哈姆雷特》、《李爾王》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。4.成就：學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)《最后的晚餐》《大衛(wèi)》《圣母子》呆板僵硬力量之美母性的光輝冷漠無情虛偽造作真情實感學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)文藝復興……打破了中世界神學桎梏，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠比中世紀更多、更絢麗多彩的成就。——康天意《文明的狂飆疾進時代》在復古與創(chuàng)新的大潮中，藝術(shù)與科學在以各自的方式表達著對自然界的熱愛。近代科學一定程度上正是在這種復興古代和熱愛自然的雙重作用下發(fā)現(xiàn)了世界與人。——王榮江《西方科學與人文精神發(fā)展的歷史關(guān)系及其啟示》

文藝復興把人們的注意力由對神的崇拜轉(zhuǎn)移到對人的認識上來，開始把人與神提到了并重的地位?！鸥鞑肌げ伎斯亍兑獯罄乃噺团d時期的文化》5.影響：1.文藝復興為古典文化注入了時代精神，在一定程度上沖擊了封建秩序，有利于資產(chǎn)階級反封建斗爭。2.有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動了新航路開辟。3.解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，促進了思想解放。4.使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)實世界，為近代自然科學的興起與發(fā)展創(chuàng)造了條件。5.僅局限于上層和知識界；對人文主義過分推崇，造成后期個人私欲膨脹和社會混亂。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)二、去“人”的枷鎖——宗教改革回顧：歐洲基督教發(fā)展學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)教會推銷贖罪券學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)四分五裂的德意志，教會十分猖獗，它一方面阻撓統(tǒng)一，一方面把德意志作為重要的搜括對象。流入羅馬教廷的財富每年達30萬金幣，人們稱德意志為“教皇的奶牛”。1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析德意志宗教改革的背景。2.德意志的宗教改革：宗教改革：16世紀新興資產(chǎn)階級掀起的一場在宗教外衣掩飾下的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運動，也是各國反對天主教會的社會運動。1.含義：（1）背景：思考學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)①經(jīng)濟（根本）：天主教會的神權(quán)統(tǒng)治嚴重阻礙了德國資本主義的發(fā)展；②政治：德國四分五裂，沒有形成強大的王權(quán)；③思想：文藝復興和人文主義的推動；④導火線：羅馬教廷兜售贖罪券。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析德意志宗教改革的背景。思考學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)（2）揭開序幕：天主教會的腐朽激化了社會矛盾，1517年10月31日馬丁·路德把《九十五條論綱》張貼到了維滕貝格宮殿的北門上，拉開了宗教改革的序幕。人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰，人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，與上帝直接對話。——馬丁·路德《九十五條論綱》沒有政府或政府不受尊重的地方就沒有和平，沒有和平就沒有人能保障生命或任何東西……將世俗事務(wù)連同宗教事務(wù)一起置放在世俗權(quán)力之下，是一種更為安全可靠的作法……路德做了一件在德意志民族發(fā)展史上最重要的事情：將拉丁文的《圣經(jīng)》翻譯成德語。對于德意志而言，語言是這個民族最深刻感情和傳統(tǒng)的積淀。——截選自《馬丁·路德與德意志民族教會的誕生》思考根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析馬丁·路德宗教改革的主張。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)（3）思想主張：①核心：“因信稱義”（路德認為人的靈魂獲救靠自己，否定教皇和教會人員作為上帝代言人的特權(quán)地位）；②簡化宗教儀式（靈魂獲救不靠繁瑣的宗教儀式，適應(yīng)資本原始積累時期資產(chǎn)階級的要求）；③信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》，上帝面前人人平等（否定天主教會神學說教思想體系的壟斷地位）；④建立獨立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進行宗教活動（有利于資本主義的發(fā)展和民族國家的形成）；⑤否定了教權(quán)高于王權(quán)（有利于加強王權(quán)和國家統(tǒng)一）。（4）結(jié)果：德國確定了“教隨國定”原則（1555年），路德派新教，在德國取得合法地位。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)3.宗教改革的擴展：德國馬丁路德改革瑞士加爾文改革法國“南特敕令”英國國教改革學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)4.宗教改革的影響：新教運動對此后幾個世紀歐洲的歷史進程產(chǎn)生了深刻的影響。這也是史學家歷來將1500年前后作為將歐洲史劃分為“近代”與“中世紀”的分水嶺的主要原因之一。從此,羅馬教皇領(lǐng)導下的西歐宗教統(tǒng)一不可逆轉(zhuǎn)地動搖了,而統(tǒng)一的逝去不可避免地帶來政治和文化的沖突?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾《西方文明簡史》由于宗教改革的發(fā)展，羅馬天主教遭到沉重打擊。天主教會為挽回頹局，竭力阻止反撲?！d會（天主教會反改革活動中的重要工具）聲名狼藉，被歐洲許多國家逐出國境。耶穌會士利瑪竇、南懷仁、湯若望等也被派來中國，以天文、算學等自然科學作為晉身之階，接近皇帝、大臣等重要任務(wù)，竭力擴大天主教在中國的影響。天主教雖然竭力掙扎，仍無法挽回敗局，天主教的大勢已去。——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析歐洲宗教改革的影響。思考學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析歐洲宗教改革的影響。思考影響：（1）實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級在宗教領(lǐng)域發(fā)動的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬教皇統(tǒng)治的一場社會改革運動。（2）積極：①經(jīng)濟：促進了新教國家資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。②政治：抨擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，促進了歐洲民族國家的形成。③思想：打破了天主教會的精神壟斷,促進人們的思想解放,傳播和發(fā)展了人文主義，為早期資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動奠定基礎(chǔ)。④文化：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。（3）消極：導致宗教迫害和宗教紛爭現(xiàn)象嚴重；本質(zhì)上依然具有濃厚的反科學、反理性色彩（路德等人用信仰的權(quán)威取代羅馬教會的權(quán)威）。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)三、做“人”的解釋——科學革命16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。（1）天文、物理：文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。人物成就影響哥白尼（波蘭）提出“日心說”建立起一種新宇宙觀牛頓（英國）發(fā)現(xiàn)萬有引力定律確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定基礎(chǔ)1.含義：2.背景：3.成就：牛頓哥白尼學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)（2）其它領(lǐng)域：（1）科學革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法。（2）科學革命促進了思想解放，有助于科學世界觀的形成，促進了社會進步。4.意義：達爾文（英國）生物進化論伽利略（意大利）觀測天文學之父、現(xiàn)代物理學之父開普勒（意大利）發(fā)現(xiàn)行星運動三大定理維薩留斯（比利時）血液循環(huán)理論學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)思想解放推動科學進步，科學進步再促進思想進一步的解放學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)三、享“人”的權(quán)利——啟蒙運動1.含義：啟蒙意為明亮、照耀、光明。啟蒙運動指17—18世紀由歐洲資產(chǎn)階級展開的以理性主義為指導的反封建制度和宗教思想體系的政治和思想解放運動。2.背景：1.經(jīng)濟：17世紀資本主義經(jīng)濟有了進一步發(fā)展；2.政治：資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和天主教會的壓迫；3.思想：文藝復興、宗教改革推動了人們思想的解放；4.科技：自然科學發(fā)展，提供了銳利的武器。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)3.概況：學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)4.主要代表人物及觀點：時期國家人物及著作主要觀點興起時期（17世紀）英國霍布斯《利維坦》認為君權(quán)民授——“契約建國”，但又不反對君主專制；否是有神，但又支持宗教洛克1689年《政府論》反對君主專制，主張君主立憲制，提出三權(quán)分立說（行政、立法、外交）高潮時期（18世紀）法國伏爾泰《哲學通信》《路易十四時代》反對君主專制，主張君主立憲制；倡導天賦人權(quán)、法律面前人人平等；反對革命，主張改革過渡孟德斯鳩《論法的精神》反對君主專制，主張君主立憲制；系統(tǒng)提出三權(quán)分立原則（行政、立法、司法）盧梭《社會契約論》反對君主制，主張民主共和；系統(tǒng)提出社會契約論和人民主權(quán)說；認為私有制是人類不平等的根源狄德羅《百科全書》宣揚科學和理性，反對迷信和專制；強調(diào)人民主權(quán)論英國休謨《人性論》反駁了‘因果關(guān)系’具有真實性和必然性的理論；強調(diào)懷疑主義與自然主義，要求人要重視理性與歸納思考亞當·斯密《國富論》強調(diào)自由市場、自由貿(mào)易以及勞動分工，認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度擴展（18世紀后期）德意志康德《純粹理性批判》認為啟蒙運動的核心是理性；主權(quán)屬于人民；要自由也要自律，反對暴力革命；只有法律平等，沒有經(jīng)濟平等；公民有消極和積極之分等學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)天賦人權(quán)、社會契約教權(quán)主義用人權(quán)否定神權(quán)人民主權(quán)、三權(quán)分立專制主義民主反對專制法律面前人人平等等級特權(quán)平等反對特權(quán)反封建構(gòu)建理性王國伏爾泰：建立君主立憲制國家孟德斯鳩：分權(quán)與制衡;君主立憲盧梭：構(gòu)建民主共和制國家制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法庭

君主議會學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”美國第三任總統(tǒng)杰斐遜宣布每個人都有兩個祖國：“他自己的國家和法國?！?/p>

啟蒙運動對理性思想的高揚使它實現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換……占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢,要求廢除王權(quán)，建立民主政體,還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標，一個具有極大進取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上。——摘編自徐新主編《西方文化史》5.影響：1778年，伏爾泰和盧梭相繼離開人世；9年后（1787年），美國頒布聯(lián)邦憲法；11年后（1789年）法國大革命爆發(fā)；100多年后，中國的嚴復翻譯介紹啟蒙思想、《中華民國臨時約法》體現(xiàn)“三權(quán)分立思想”、新文化運動以“民主”和“科學”為旗號。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)（1）啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳；（2）直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治；（3）啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器；（4）推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。5.影響：學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)他們在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任…國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說，“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫……但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處。”在政治方面，盧梭在其主要政治著作《社會契約論》（1762年）一書中說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！?/p>

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學，指出啟蒙運動對人文主義思想的新主張、新發(fā)展。新主張：經(jīng)濟領(lǐng)域主張自由放任；宗教方面主張信仰自由；政治方面主張社會契約論和人民主權(quán)。新發(fā)展：由對人個體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?quán)利的追求。思考學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)

17世紀末葉以后，一批開明的思想家開始對《圣經(jīng)》和天主教神甫的著作表示懷疑，甚至對希臘羅馬古典文明的優(yōu)越性也提出異議。在這個新舊思想交替的時期，恰好傳來了中國文化的信息，使一些學者加強了擺脫傳統(tǒng)觀念的信心和依據(jù)?！系滤锅F承認中國的專制君主比較有節(jié)制，承認傳教士和伏爾泰交口稱贊的皇帝提倡耕織、興修水利、實行科舉考試、設(shè)置諫官具有限制暴政的作用。伏爾泰對中國政治幾乎完全持推崇態(tài)度。他提倡以農(nóng)為本，宣稱只有農(nóng)業(yè)能夠增加財富、貶低貨幣和商業(yè)資本的作用，盛贊中國君主以農(nóng)為本重視農(nóng)業(yè)的政策與措施，建議法王也效法中國皇帝舉行春耕“籍田”的儀式。

論證:推崇中國實行開明君主專制、實行科舉考試、設(shè)置諫官，主要是針對君主專制的強化；肯定中國提倡耕織、興修水利、以農(nóng)為本，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級狂熱追求財富的期望。啟蒙運動思想家并非完全肯定當時中國制度的先進性，而是出于自身反封建，發(fā)展資本主義的需要；隨著西歐反封建進程的推進，,中外社會的巨大反差。他們對中國的文化制度就由推崇變?yōu)榕蟹磳α?。論證啟蒙思想家對儒家思想采取選擇性吸收到批判反對的態(tài)度。思考學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)啟蒙思想對中國的影響：（1）推動了維新變法運動的發(fā)展。梁啟超宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。譚嗣同用資產(chǎn)階級的自由平等觀念批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教。嚴復借用進化論理論，闡明變法維新的必要性。（2）推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命的發(fā)生。20世紀初，資產(chǎn)階級革命派通過各種方式宣傳天賦人權(quán)、自由平等等學說，翻譯出版盧梭、孟德斯鳩的作品，推動了思想的解放。（3）推動了新文化運動的發(fā)生。新文化運動前期，先進的知識分子以民權(quán)、平等為指導思想，宣傳民主科學，反對愚味迷信。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)資本主義經(jīng)濟發(fā)展資產(chǎn)階級隊伍壯大確立資本主義制度資產(chǎn)階級革命資本主義擴展資本主義經(jīng)濟發(fā)展人文主義（啟蒙思想）勾畫藍圖思想武器美國英國殖民統(tǒng)治推翻封建專制制度英、法思想解放是社會變革的先導（根本原因）學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，文藝復興時期，意大利學者發(fā)表演說，專門論述“人的尊嚴”，強調(diào)人有“自由意志和行動的自由”，體現(xiàn)了人文主義思想觀念，A項正確；擺脫了神學理論的束縛與“承認是上帝創(chuàng)造了人”不符，B項錯誤；宗教改革直到16世紀才出現(xiàn)，C項錯誤；材料體現(xiàn)的是人的尊嚴，不是啟蒙運動中強調(diào)的理性主義，D項錯誤。學習目標知識應(yīng)用新課講授本課小結(jié)【答案】B【解析】根據(jù)材料“文藝復興興起于四分五裂的意大利，宗教改革開始于邦國林立的德意志”并結(jié)合所學知識可知，文藝復興和宗教改革的興起，都和當時分裂的環(huán)境有關(guān)，這是