2021年滁州市來安縣水務(wù)公司招聘考試試題及答案

年滁州市來安縣水務(wù)公司招聘考試試題及答案一、選擇題1、我國南北朝時期的范縝說：形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為：存在即被感知，物是觀念的集合。從哲學(xué)上看，兩種觀點（）。A、都認(rèn)為思維決定存在B、都認(rèn)為存在決定思維C、都認(rèn)為思維和存在有同一性D、前者認(rèn)為存在決定思維，后者認(rèn)為思維決定存在【答案】D【解析】范縝認(rèn)為人的精神依附于身體;貝克萊認(rèn)為人的精神決定客觀存在的物質(zhì)，前者屬于唯物主義，后者屬于主觀唯心主義。故選D。2、“杜能圈”是以城市為中心，圍繞城市呈（）分布。A、軸型狀B、放射型狀C、同心圓狀D、散射型狀【答案】C【解析】杜能認(rèn)為，城市周圍的農(nóng)業(yè)土地利用方式呈同心圓圈層結(jié)構(gòu)（后稱杜能圈）。以城市為中心，由里向外依次為自由式農(nóng)業(yè)、林業(yè)、輪作式農(nóng)業(yè)、谷草式農(nóng)業(yè)、三圃式農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)這樣的同心圓結(jié)構(gòu)。3、在行政公文中，不可用于上行文的公文種類有（）。A、報告B、請示C、批復(fù)D、意見【答案】C【解析】報告和請示只能用于上行文。意見既可做下行文，也可作上行文和平行文使用。而批復(fù)只能用于下行文。4、反映資本主義剝削程度的概念是（）。A、工人工資水平B、剩余價值率C、工人勞動時間D、資本的有機(jī)構(gòu)成【答案】B【解析】本題考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。剩余價值是由工人創(chuàng)造的，但是是被資本家所占有的，剩余價值率越高，說明資本家占據(jù)的剩余價值就越多，剝削程度就越高，反之亦然。故選B項。5、甲縣人民代表大會代表張某，在他當(dāng)選為代表一年后，遷入乙縣居住，他應(yīng)（）。A、享有甲縣人民代表大會代表資格到屆滿B、自然轉(zhuǎn)任乙縣人民代表大會代表C、按正常工作調(diào)動手續(xù)轉(zhuǎn)任乙縣人民代表大會代表D、被終止甲縣人民代表大會代表資格【答案】D【解析】《選舉法》第51條第2款規(guī)定：“地方各級人民代表大會代表在任期內(nèi)調(diào)離或者遷出本行政區(qū)域的，其代表資格自行終止，缺額另行補(bǔ)選。”據(jù)此，選項D應(yīng)選。一般選民只能在戶口所在地參加選舉，并被選舉為戶口所在地的地方人大代表;如果戶口遷出原行政區(qū)域，自動喪失作為原行政區(qū)域人大代表的資格，而不再保留，排除選項A。乙縣人大代表也是選民直接選舉產(chǎn)生的，張某就任乙縣人大代表，必須經(jīng)過選民選舉，而不能“自然轉(zhuǎn)任”或者“按正常工作調(diào)動手續(xù)轉(zhuǎn)任”。排除選項B、C。故選D。6、被譽(yù)為中國四大自然奇觀的是（）。A、云南石林B、吉林霧凇C、長江三峽D、桂林山水【答案】ABCD【解析】中國四大自然奇特景觀為吉林霧凇、桂林山水、長江三峽、云南石林。吉林霧凇是中國四大自然奇特景觀之一，被國內(nèi)外游人譽(yù)為“人間絕景”。故選ABCD。7、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。A、實踐觀B、矛盾觀C、對立統(tǒng)一規(guī)律D、矛盾分析法【答案】C【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的試金石，是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本規(guī)律，是事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的動力源泉，提供了認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。故選C。8、我國五個少數(shù)民族自治區(qū)中，由北向南的排列正確的是（）。A、新疆、內(nèi)蒙古、寧夏、西藏、廣西B、內(nèi)蒙古、寧夏、新疆、廣西、西藏C、內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、西藏、廣西D、新疆、寧夏、內(nèi)蒙古、廣西、西藏【答案】C【解析】我國五個少數(shù)民族自治區(qū)中，由北向南排列內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、西藏、廣西，對應(yīng)少數(shù)民族為蒙古族、維吾爾族、回族、藏族、壯族。故選C。9、恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨立宣言”，他指的是（）。A.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B.伽利略創(chuàng)立的實驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【答案】A【解析】哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”，將自然科學(xué)從神學(xué)中獨立出來，因此A項當(dāng)選。10、公文的特殊性要求公文作者采取合適的表達(dá)方式。下面不適合公文語體要求的表達(dá)方式是（）。A、敘述B、說明C、抒情D、議論【答案】C【解析】公文的表達(dá)方式要嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，一般不用抒情。故選C。11、根據(jù)公文內(nèi)容的重要程度，公文的密級分為（）。A、絕密、加密、機(jī)密三級B、絕密、機(jī)密、秘密三級C、機(jī)密、保密、秘密三級D、特密、絕密、秘密三級【答案】B【解析】秘密公文的秘密等級共有三級：“絕密”“機(jī)密”“秘密”。“絕密”級別最高，“機(jī)密”次之，“秘密”又次。故選B。12、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（）。A、是自我發(fā)展、自我完善的過程B、是回到原來出發(fā)點的循環(huán)過程C、是直線式前進(jìn)的過程D、是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程【答案】AD【解析】否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證形式是螺旋式的上升或波浪式的前進(jìn)：事物發(fā)展的總的趨勢是前進(jìn)的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的。事物的發(fā)展是自我發(fā)展、自我完善的過程。13、保證人和債權(quán)人應(yīng)當(dāng)在合同中約定保證責(zé)任期間，沒有約定的，以償還借款的期限屆滿之日起（）內(nèi)為準(zhǔn)。A、3個月B、6個月C、9個月D、12個月【答案】B【解析】保證人和債權(quán)人應(yīng)當(dāng)在合同中約定保證責(zé)任期間，雙方?jīng)]有約定的，從借款企業(yè)償還借款的期限屆滿之日起的6個月內(nèi)，債權(quán)銀行應(yīng)當(dāng)要求保證人履行債務(wù)，否則保證人可以拒絕承擔(dān)保證責(zé)任。故選B。14、2臺電冰箱可以換取1臺空調(diào)，這主要是因為（）。A、電冰箱和空調(diào)都是由人生產(chǎn)出來的B、電冰箱和空調(diào)的效用中有相同的部分C、電冰箱和空調(diào)這兩種商品有不同的使用價值D、電冰箱和空調(diào)這兩種商品中都凝結(jié)了一般人類勞動【答案】D【解析】兩種不同的商品可以按一定比例互相交換是因為在生產(chǎn)中都凝結(jié)了一般人類勞動。故選D。15、“只有音樂才能激起人的音樂感;對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！边@表明（）。A、人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B、人的感覺能力決定認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認(rèn)識能力是因人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺而存在【答案】A【解析】這句話說明人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果，而實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反應(yīng)，故B、C選項錯誤，D選項事物因人的感覺而存在體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點，不符合馬克思主義唯物論，故錯誤。故本題答案為A。16、悟人生人生有三重境界“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧剑此皇撬?。看山依舊是山，看水依舊是水?！边@體現(xiàn)的哲理是（）。A、認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性B、認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性C、認(rèn)識其因不斷變化而具有不確定性D、認(rèn)識其因循環(huán)上升而具有深刻性【答案】D【解析】認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)、不斷上升的過程。認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)不是簡單地重復(fù)。故B項錯誤。對山水看法的不同，體現(xiàn)了對人生的認(rèn)識是不斷加深的。AC項不符合題意，排除。故選D。17、對哲學(xué)問題第一方面的不同回答是（）。A、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B、劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C、劃分一元論和二元論的標(biāo)準(zhǔn)D、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。它具體包括兩方面內(nèi)容：其一，思維和存在、精神與物質(zhì)，誰是世界的本原，即何者為第一性，何者為第二性的問題。其二，思維能否認(rèn)識或者正確地認(rèn)識存在，即思維和存在是否具有同一性問題。對哲學(xué)基本問題第一方面的回答，哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義；對哲學(xué)基本問題第二方面的回答，哲學(xué)分為可知論和不可知論。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，故選A。18、下列文書屬于法定公文的是（）。A、會議紀(jì)要B、會議通知C、會議記錄D、會議簡報【答案】AB【解析】會議記錄和會議簡報均不屬于法定公文。19、下列不屬于公共服務(wù)的具體表現(xiàn)的是（）。A、為市場服務(wù)B、為社會行為服務(wù)C、為企業(yè)服務(wù)D、為公民服務(wù)【答案】B【解析】公共管理的本質(zhì)是公共服務(wù)，這種服務(wù)具體表現(xiàn)為為市場服務(wù)、為企業(yè)服務(wù)、為社會良性行為服務(wù)、為公民服務(wù)。故選B。20、領(lǐng)導(dǎo)者在整個決策過程中吸收下屬參與制定政策，決策權(quán)上下分享，這種領(lǐng)導(dǎo)體制的類型稱作（）。A、民主型B、獨裁型C、放任型D、自決型【答案】A【解析】分權(quán)型，又稱下級參與型或者民主型，指在整個決策過程中吸收下屬參與制定決策，決策權(quán)上下分享。決策的執(zhí)行授權(quán)下屬分工負(fù)責(zé)，對下屬的工作監(jiān)督、檢查主要是依靠有一定自主權(quán)的部門來進(jìn)行，通過相互間的制約，以及執(zhí)行者的努力工作來實現(xiàn)。故選A。21、在我國北方，游泳愛好者冬泳入水后，身體立即發(fā)生一系列生理反應(yīng)，以維持體溫恒定。此時，機(jī)體不會發(fā)生的反應(yīng)是（）。A、興奮中樞神經(jīng)系統(tǒng)，加強(qiáng)肌肉收縮B、通過反射活動引起皮膚毛細(xì)血管收縮C、通過神經(jīng)調(diào)節(jié)減少汗腺分泌D、抑制垂體活動導(dǎo)致甲狀腺激素分泌減少【答案】D【解析】冬泳愛好者入水后，通過神經(jīng)調(diào)節(jié)促進(jìn)下丘腦和垂體的分泌活動，進(jìn)而促進(jìn)甲狀腺分泌甲狀腺激素，促進(jìn)新陳代謝，使產(chǎn)熱增加，D項錯誤。因此D項當(dāng)選。22、《公民道德建設(shè)實施綱要》提出，必須在全社會大力倡導(dǎo)（）的基本道德規(guī)范。A、愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)B、五講、四美、三熱愛C、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義D、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德【答案】A【解析】《公民道德建設(shè)實施綱要》提出，在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。故選A。23、紀(jì)錄片舌尖上的中國通過展示不同地域、不同材料、不同特點的中華美食，讓觀眾感受食物給中國人生活帶來的禮儀、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，這些特質(zhì)共同構(gòu)成中國美食的特有氣質(zhì)，讓觀眾感受到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。從唯物辯證法看，這種呈現(xiàn)形式（）。A、表明矛盾雙方相互依存、不可分割B、體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C、說明物質(zhì)與精神相互依賴、相互轉(zhuǎn)化D、表現(xiàn)了事物的主次矛盾各有特點【答案】B【解析】不同地域、不同材料、不同特點中華美食體現(xiàn)了矛盾的特殊性，而這些特質(zhì)共同構(gòu)成中國美食的特有氣質(zhì)，讓觀眾感受到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長，則體現(xiàn)的是矛盾的普遍性。因此本題B為正確選項，其他選項在本題中均未體現(xiàn)。故選B。24、下列各項中，不屬于新能源技術(shù)的是（）。A、核電站B、長效堿性電池C、風(fēng)力機(jī)D、潮汐發(fā)電機(jī)【答案】B【解析】新能源和再生清潔能源技術(shù)是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具有決定性影響的五個技術(shù)領(lǐng)域之一，新能源包括太陽能、生物質(zhì)能、核能、風(fēng)能、地?zé)帷⒑Ｑ竽艿纫淮文茉匆约岸文茉粗械臍淠艿?，ACD屬于新能源，B項不屬于新能源技術(shù)。故選B。25、根據(jù)行政強(qiáng)制法規(guī)定，強(qiáng)制法中十日以內(nèi)期限的規(guī)定是指工作日，（）法定節(jié)假日。A、不含B、包含C、減去D、不減【答案】A【解析】依據(jù)《行政強(qiáng)制法》,第六十九條本法中十日以內(nèi)期限的規(guī)定是指工作日，不含法定節(jié)假日。26、銷毀文件的范圍包括所有辦理完畢，業(yè)經(jīng)清理鑒定確認(rèn)不具備（）的文件材料。A、完整材料B、絕密性質(zhì)C、留存價值或留存條件D、平急性質(zhì)【答案】C【解析】銷毀指按照有關(guān)規(guī)定，對失去留存價值或留存條件的公文做毀滅性處置的活動。銷毀范圍包括所有辦理完畢、業(yè)經(jīng)清理鑒定確認(rèn)不具備留存價值或留存條件的文件材料。故選C。27、中國武術(shù)太極拳的特點是“動時存靜勢，靜時又寓動機(jī)”。太極拳的特點體現(xiàn)了（）。A、動亦靜，靜亦動，兩者沒有區(qū)別B、絕對的運動和相對的靜止都是不存在的C、事物的存在和發(fā)展是動中有靜、靜中有動D、運動和靜止都是相對的【答案】C【解析】太極拳的特點體現(xiàn)了運動與靜止的統(tǒng)一，即動中有靜，靜中有動。故選C。28、在資本積累過程中，如果資本有機(jī)構(gòu)成不變則可變資本將會與（）。A、總資本按同一比例增長B、固定資本按同一比例增長C、勞動力總量按同一比例增長D、人口總量按同一比例增【答案】A【解析】資本有機(jī)構(gòu)成不變意味著C/V的比值固定不變，當(dāng)擴(kuò)大再生產(chǎn)時，如果C追加，則必然意味著V同比例增加。故選A。29、下列文學(xué)作品中，屬于魔幻現(xiàn)實主義流派的代表作的是（）。A、卡夫卡的《變形記》B、梅特林克的《青鳥》C、馬爾克斯的《百年孤獨》D、貝克特的《等待戈多》【答案】C【解析】魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動世界的轟動效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，其主張把現(xiàn)實投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀、詳盡的描述，使現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻外衣，該流派的主要代表作品是阿格達(dá)斯的《深沉的河流》、馬爾克斯的《百年孤獨》等，因此C項正確。A項卡夫卡的《變形記》屬于表現(xiàn)主義流派的代表作。B項梅特林克的《青鳥》屬于象征主義流派的代表作。D項貝克特的《等待戈多》屬于荒誕派戲劇流派的代表作。30、在行政信息采集實施階段，行政信息管理不包括（）。A、識別信息B、提取信息C、匯集信息D、評估信息【答案】D【解析】行政信息采集，是政務(wù)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)根據(jù)行政信息用戶的需求，從有關(guān)信息源或載體內(nèi)對各種形態(tài)的信息選擇、采集、提取并加以聚合和集中的過程。包括識別信息、提取信息、匯集信息。D項評估信息不屬于信息采集的實施階段。故選D。31、不少農(nóng)民習(xí)慣“跟風(fēng)種地”，去年市場什么農(nóng)產(chǎn)品走俏，今年就種什么，結(jié)果往往事與愿違。“跟風(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因為他們沒有（）。A、從變化發(fā)展著的實際出發(fā)B、抓住事物的主要矛盾C、堅持一分為二的原則D、堅持普遍聯(lián)系的原則【答案】A【解析】題干材料中的“跟風(fēng)種地”之所以失敗，原因就在于沒有從變化中把握市場，沒有能夠真正做到從實際出發(fā)。故選A。32、“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從后代那兒借來的”，這句話體現(xiàn)的辯證法原理是（）。A、要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析和處理問題B、要重視量變，積極促成質(zhì)變C、要充分發(fā)揮認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用D、要堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一【答案】A【解析】所謂聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。發(fā)展是指事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的前進(jìn)性變化或不斷更新的過程。這句話的含義是人類在地球上進(jìn)行生產(chǎn)活動時，應(yīng)當(dāng)考慮對以后的地球的生態(tài)發(fā)展的影響。這就將地球的現(xiàn)在與將來聯(lián)系在一起，是一種用發(fā)展的眼光看問題的方法。故選A。33、“真理在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為謬論”，這是（）。A、主觀唯心主義觀點B、辯證唯物主義觀點C、形而上學(xué)唯物主義的觀點D、相對主義的觀點【答案】B【解析】真理與謬誤的區(qū)別在于它們是否與客觀事物及其規(guī)律相符合。凡是符合客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識就是真理；否則就是謬誤。在一定范圍內(nèi)，真理和謬誤有著原則的界限，不能混淆。但真理和謬誤又是統(tǒng)一的。真理總是同謬誤相互依存，二者相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，并在一定條件下能向自己的對立面轉(zhuǎn)化，這是辯證唯物主義的觀點。故選B。34、公文中的附件是公文正文的（）資料。A、后續(xù)、延伸或者佐證B、說明、補(bǔ)充或者參考C、強(qiáng)調(diào)、升華或者論證D、證明、文獻(xiàn)或者拓展【答案】B【解析】公文中的附件是公文正文的說明、補(bǔ)充或者參考資料。故選B。35、資本價值構(gòu)成是指（）。A、不變資本和可變資本的比例B、固定資本和流動資本的比例C、生產(chǎn)資料數(shù)量和勞動力數(shù)量的比例D、由技術(shù)水平?jīng)Q定的并且反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價值構(gòu)成【答案】A【解析】本題考核的是資本價值構(gòu)成的概念，正確答案為A。選項B反映的是對資本周轉(zhuǎn)速度快慢產(chǎn)生影響的比例關(guān)系。C反映的是資本的技術(shù)構(gòu)成。D反映的是資本的有機(jī)構(gòu)成。故選A。36、歷史唯物主義認(rèn)為人的價值在于（）。A、個人價值的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)B、個人價值的自我創(chuàng)造和自由發(fā)展C、個人主體|生的增強(qiáng)和擺脫社會的制約D、個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重【答案】D【解析】人的價值可分為社會價值和個人價值。馬克思主義認(rèn)為，人的社會價值高于個人價值。A、B、C三項過于強(qiáng)調(diào)個人價值，都不符合歷史唯物主義的價值觀，因此都不選。歷史唯物主義認(rèn)為，人的價值在于個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重。故選D。37、下列屬于我國1980年正式設(shè)置的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是（）。A、海南B、大連C、汕頭D、廈門【答案】CD【解析】1980年，我國確定在廣東省深圳、珠海、汕頭和福建省的廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)。故選CD。38、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是（）。A、創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B、強(qiáng)調(diào)了意識的穩(wěn)定性C、堅持了世界的可知性D、堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性【答案】A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認(rèn)識社會產(chǎn)生、發(fā)展時，認(rèn)為社會的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會意識決定社會存在，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性。而馬克思主義在認(rèn)識社會發(fā)展時，認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程;社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。因此馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。39、下列關(guān)于公文歸檔的說法，正確的有（）。A、歸檔范圍內(nèi)的公文應(yīng)當(dāng)確定保管期限，按照規(guī)定期限向檔案部門移交B、聯(lián)合辦理的公文，應(yīng)當(dāng)主辦機(jī)關(guān)和其他機(jī)關(guān)共同保存原件復(fù)制件C、公文辦理完畢后，可以由個人保存應(yīng)當(dāng)歸檔的公文D、擬制，修改和簽批公文，書寫及所有紙張和字跡材料必須符合存檔要求【答案】AD【解析】聯(lián)合辦理的公文，應(yīng)由主辦機(jī)關(guān)保存原件，其他機(jī)關(guān)保存復(fù)印件，且辦理完畢的公文，不可以由個人保存應(yīng)當(dāng)歸檔的公文。所以本題選擇AD。40、我國幅員廣闊，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡由來已久，生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，二元結(jié)構(gòu)的特征極為突出，這些絕不是在短期內(nèi)就能夠徹底解決的問題。因此，堅持（）是我國落實科學(xué)發(fā)展觀必須長期堅持的方針。A、發(fā)展的全面性B、發(fā)展的協(xié)調(diào)性C、發(fā)展的可及性D、發(fā)展的可持續(xù)性【答案】D【解析】全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。其中，“可持續(xù)”是指持久性、連續(xù)性。題干強(qiáng)調(diào)“絕不是在短期內(nèi)就能夠徹底解決的問題”，所以必須持久、連續(xù)。故選B。41、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵是（），工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，縮小城鄉(xiāng)差距以及全面建設(shè)小康社會。A、生產(chǎn)發(fā)展B、統(tǒng)攬全局C、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展D、發(fā)展農(nóng)村新事業(yè)【答案】C【解析】建設(shè)社會主義新農(nóng)村的內(nèi)涵是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，縮小城鄉(xiāng)差距以及全面建設(shè)小康社會。故選C。42、事實前提的判斷依賴于（）。A、明顯的客觀標(biāo)準(zhǔn)B、價值體系C、價值觀念D、價值判斷【答案】A【解析】事實前提則是從能不能和可不可以的角度提出問題，主要側(cè)重于客觀實際的條件，它的判斷依賴于明顯的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對決策的作用主要體現(xiàn)在行動方案的選擇上。事實前提的判斷依賴于明顯的客觀標(biāo)準(zhǔn)，所以往往可以達(dá)成共識。故選A。43、資本主義農(nóng)業(yè)中農(nóng)產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格低于價值的超額利潤構(gòu)成（）。A、建筑地租B、絕對地租C、壟斷地租D、級差地租【答案】B【解析】資本主義農(nóng)業(yè)中農(nóng)產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格低于價值的超額利潤構(gòu)成絕對地租。故選B。44、“詩中有畫，畫中有詩”是蘇軾對（）。詩歌的評價。A、白居易B、陶淵明C、王維D、杜甫【答案】C【解析】蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中評價唐代王維作品中指出：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”王維既是詩人，又是畫家，不僅能詩善畫，而且能把藝術(shù)中的詩與畫融合。故選C。45、社會主義道德是在無產(chǎn)階級自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由無產(chǎn)階級自覺培養(yǎng)起來的道德，其核心是（）。A、為人民服務(wù)B、集體主義C、誠實守信D、社會主義榮辱觀【答案】A【解析】社會主義道德是在無產(chǎn)階級自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由無產(chǎn)階級自覺培養(yǎng)起來的道德；是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規(guī)范和社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容，代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德體系。故選A。46、制定控制標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵控制點選擇要考慮（）。A、影響整個工作運行過程的重要操作與事項B、具體的日常的企業(yè)工作流程C、員工工作效率D、能在重大損失出現(xiàn)之后顯示出差異的事項【答案】A【解析】選擇關(guān)鍵控制點應(yīng)考慮：影響整個工作運行過程的重要操作與事項；能在重大損失出現(xiàn)之前顯示出差異的事項；全面把握若干能反映組織主要績效水平的時間和空間分布均衡的控制點。故選A。47、關(guān)于化石燃料，下列說法不正確的是（）。A、是古代生物遺體在特定地質(zhì)條件下形成的、可作燃料和化工原料的沉積礦產(chǎn)B、包括煤、石油和沼氣C、大量使用該燃料，會引起全球氣候變暖D、是不可再生資源【答案】B【解析】化石燃料是古代生物遺體在特定地質(zhì)條件下形成的、可作燃料和化工原料的沉積礦產(chǎn)。它是不可再生的燃料資源。人類大量燃燒化石燃料而排放二氧化碳，是導(dǎo)致全球氣候變暖的因素之一?？芍狝、C、D三項說法正確?；剂鲜且淮文茉?，主要包括煤、石油和天然氣，而沼氣是二次能源，并且是可再生能源，可知B項說法錯誤，當(dāng)選。48、甲縣人民代表大會代表張某，在他當(dāng)選為代表一年后，遷入乙縣居住，他應(yīng)（）。A、享有甲縣人民代表大會代表資格到屆滿B、自然轉(zhuǎn)任乙縣人民代表大會代表C、按正常工作調(diào)動手續(xù)轉(zhuǎn)任乙縣人民代表大會代表D、被終止甲縣人民代表大會代表資格【答案】D【解析】《選舉法》第51條第2款規(guī)定：“地方各級人民代表大會代表在任期內(nèi)調(diào)離或者遷出本行政區(qū)域的，其代表資格自行終止，缺額另行補(bǔ)選?！睋?jù)此，選項D應(yīng)選。一般選民只能在戶口所在地參加選舉，并被選舉為戶口所在地的地方人大代表;如果戶口遷出原行政區(qū)域，自動喪失作為原行政區(qū)域人大代表的資格，而不再保留，排除選項A。乙縣人大代表也是選民直接選舉產(chǎn)生的，張某就任乙縣人大代表，必須經(jīng)過選民選舉，而不能“自然轉(zhuǎn)任”或者“按正常工作調(diào)動手續(xù)轉(zhuǎn)任”。排除選項B、C。49、（）是指隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會分工逐步加深，農(nóng)業(yè)中的各生產(chǎn)部門，由從屬性部門發(fā)展成為獨立的部門。A、農(nóng)業(yè)作業(yè)專業(yè)化B、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門專業(yè)化C、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)專業(yè)化D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化【答案】B【解析】農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門專業(yè)化是指隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會分工逐步加深，農(nóng)業(yè)中的各生產(chǎn)部門，由從屬性部門發(fā)展成為獨立的部門。例如：糧、棉、油、麻、絲、茶、糖、菜、煙、果、藥、雜等逐步由種植業(yè)中相繼獨立出來成為專業(yè)化的生產(chǎn)部門。故選B。50、端著水盆把客人淋成“落湯雞”，客人不怒反喜，因為這是我國某少數(shù)民族在節(jié)日祝福客人的方式，該民族是（）。A、傣族B、蒙古族C、回族D、維吾爾族【答案】A【解析】端著水盆把客人淋成“落湯雞”，客人不怒反喜，因為這是我國某少數(shù)民族在節(jié)日祝?？腿说姆绞剑撁褡迨谴鲎?，傳統(tǒng)節(jié)日為潑水節(jié)。故選A。51、電子公文是運用現(xiàn)代信息管理技術(shù)制作的電子文書。下面表述錯誤的是（）。A、與紙質(zhì)公文具有同等效力B、在物理形態(tài)上有別于紙質(zhì)公文C、依賴計算機(jī)閱讀、處理D、不能廣泛應(yīng)用【答案】D【解析】電子公文有其獨特的方便性，效力同紙質(zhì)公文一樣，是可以廣泛使用的。故選D。52、“思路決定出路”“腦子決定步子”是許多成功者的經(jīng)驗之談，這一經(jīng)驗的合理性在于（）。A、意識是客觀存在的反映B、意識是人腦的機(jī)能C、意識具有能動作用D、意識可以決定物質(zhì)【答案】C【解析】馬克思主義唯物論認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性就是客觀實在性。意識是客觀存在的反映，意識是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。辯證唯物主義認(rèn)為，意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。題干中，“思路決定出路”“腦子決定步子”這些經(jīng)驗是強(qiáng)調(diào)意識具有能動作用，在實踐生活中充分發(fā)揮意識的主觀能動性，多動動腦子，多想點出路。C項符合題意，因此當(dāng)選。故選C。53、我國建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的目標(biāo)是（）。A、形成和完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系B、人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)C、為群眾提供安全、有效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)D、不斷提高全民健康水平【答案】B【解析】到2020年，我國要基本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，實現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。故選B。54、要鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的社會政治局面，就必須要正確處理好（）。A、改革、開放、穩(wěn)定的關(guān)系B、改革和穩(wěn)定的關(guān)系C、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系D、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系【答案】D【解析】要鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的社會政治局面，就必須要正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。故選D。55、宋代大詩人蘇軾曾作《琴詩》，詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”其中蘊含的哲學(xué)道理是（）。A、事物現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系B、事物部分與整體的辯證關(guān)系C、事物內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系D、事物原因與結(jié)果的辯證關(guān)系【答案】C【解析】詩句蘊含的是事物內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。美妙的音樂是一個有機(jī)整體，是由琴與手指共同產(chǎn)生的。琴與手指是相互依存、缺一不可的。手指所代表的就是人即內(nèi)因，是音樂產(chǎn)生的依據(jù)，琴所代表的就是外因，是音樂產(chǎn)生的條件。故選C。56、矛盾的兩種基本屬性是指（）。A、同一性和斗爭性B、運動性和靜止性C、時間性和空間性D、普遍性和特殊性【答案】A【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。故選A。57、我國氣象災(zāi)害預(yù)警信號的級別一般劃分為四級（IV級（一般）、III級（較重）、II級（嚴(yán)重）、I級（特別嚴(yán)重），其中Ⅱ級（嚴(yán)重）用（）表示。A、藍(lán)色B、黃色C、橙色D、紅色【答案】C【解析】我國氣象災(zāi)害預(yù)警信號總體上分為藍(lán)色、黃色、橙色和紅色四個等級（Ⅳ、Ⅲ、Ⅱ、Ⅰ級），分別代表一般、較重、嚴(yán)重和特別嚴(yán)重。因此，Ⅱ級（嚴(yán)重）用橙色表示。故選C。58、當(dāng)今隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對光存儲容量的要求不斷提高，下列哪個光存儲技術(shù)是目前最先進(jìn)的?（）A、CDB、DVDC、LaserDiskD、Blu--RayDisc（藍(lán)光DVD）【答案】D【解析】CD、DVD是目前常見和普及的光存儲技術(shù)。Blue—RayDisc是前不久剛剛確定的新一代光存儲技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，它具有存儲量大、保存時間長等特點，目前還處于推廣階段。而LaserDisk是對激光存儲技術(shù)的統(tǒng)稱。所以答案為D項。59、《清明上河圖》反映了我國哪個朝代的都市生活?（）A、北宋B、南宋C、明朝D、元朝【答案】A【解析】《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端存世的唯一一幅精品，描繪了北宋都城卞京清明時節(jié)的繁榮景象，表現(xiàn)了當(dāng)時的日常社會生活與習(xí)俗風(fēng)情，生動地記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌，所以答案為A項。60、關(guān)于輸血的知識，下列說法中正確的一項是（）。A、輸血前經(jīng)過檢疫就能夠避免受血者感染血液傳播性疾病B、在大出血的緊急情況下，可依據(jù)獻(xiàn)血者所報血型，直接輸血C、輸血可以為病人增加抵抗力，補(bǔ)充營養(yǎng)，所以手術(shù)病人應(yīng)常規(guī)輸血D、成分輸血具有療效好、副作用小、節(jié)約血液資源以及便于保存和運輸?shù)葍?yōu)點【答案】A【解析】A項，輸血過程中輸血器械不潔凈也有可能會感染疾病，排除。B項，根據(jù)我國《血液制品管理條例》，緊急情況下也要檢測獻(xiàn)血者的血常規(guī)項目，避免出現(xiàn)感染情況，排除。C項，輸血一般在患者缺血時進(jìn)行，增強(qiáng)抵抗力和補(bǔ)充營養(yǎng)無需常規(guī)輸血。所以答案為D項。61、遇到雷電天氣時，下列說法不正確的是（）。A、要及時從汽車中逃離B、在建筑物中應(yīng)遠(yuǎn)離電話、電視等C、要遠(yuǎn)離單獨的高大樹木D、在野外可以蜷縮在地面較低區(qū)域【答案】A【解析】在雷電天氣下，汽車確實是一個比較好的避雷電的場所，因為汽車本身就是一個金屬殼體，相當(dāng)于一個屏蔽室，即便雷打到汽車上，電流也會沿著汽車殼體表面流動并釋放到地面，汽車?yán)锩娴娜藛T是安全的?？芍狝項說法錯誤，當(dāng)選。62、依據(jù)行政復(fù)議法,具體行政行為認(rèn)定事實清楚，證據(jù)確鑿，適用依據(jù)正確，程序合法，內(nèi)容適當(dāng)?shù)?，（）；A、駁回申請B、決定維持C、維持申請D、確認(rèn)合法【答案】B【解析】依據(jù)《行政復(fù)議法》，第二十八條行政復(fù)議機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)法制工作的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對被申請人作出的具體行政行為進(jìn)行審查，提出意見，經(jīng)行政復(fù)議機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人同意或者集體討論通過后，按照下列規(guī)定作出行政復(fù)議決定：（一）具體行政行為認(rèn)定事實清楚，證據(jù)確鑿，適用依據(jù)正確，程序合法，內(nèi)容適當(dāng)?shù)?，決定維持。63、對于領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求，是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者不同的（）而要求不同。A、文化B、性格C、層次D、需求【答案】C【解析】層次性是由組織結(jié)構(gòu)中不同層級的領(lǐng)導(dǎo)職位決定的。一般來說，領(lǐng)導(dǎo)層級越高，對領(lǐng)導(dǎo)者的決策力、創(chuàng)造力的素質(zhì)要求就越強(qiáng)；層級越低，對領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求也就越強(qiáng)。故選C。64、我國的著作權(quán)包括著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)。著作人身權(quán)指作者對自己的作品依法享有的以人身權(quán)益為內(nèi)容的權(quán)利。它不包括（）。A、發(fā)表權(quán)B、署名權(quán)C、再現(xiàn)作品獲得報酬權(quán)D、保護(hù)作品完整權(quán)【答案】C【解析】著作人身權(quán)包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)四項權(quán)利，A、B、D三項正確。C項屬于著作財產(chǎn)權(quán)，當(dāng)選。65、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是（）。A、創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B、強(qiáng)調(diào)了意識的穩(wěn)定性C、堅持了世界的可知性D、堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性【答案】A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認(rèn)識社會產(chǎn)生、發(fā)展時，認(rèn)為社會的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會意識決定社會存在，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性。而馬克思主義在認(rèn)識社會發(fā)展時，認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程;社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。因此馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。66、夏日雷雨過后，人們會感到空氣特別清新。其主要原因是（）。A、雷雨過后，空氣濕度增加B、雷雨過程中氣溫快速下降C、雷雨過程中雷電導(dǎo)致空氣中的臭氧分子增加D、雷雨過程中空氣中的灰塵隨雨水降落到地面【答案】C【解析】閃電時，發(fā)生的化學(xué)變化會使空氣中的一些氧氣變成臭氧。雷雨后，空氣中就彌漫著少量的臭氧，因為它能凈化空氣，使空氣清新。故選C。67、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括（）。A、市場結(jié)構(gòu)B、市場行為C、市場績效D、市場需求【答案】ABC【解析】傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括：市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效。市場結(jié)構(gòu)是決定市場行為和市場績效的基礎(chǔ)。68、下列選項中體現(xiàn)出了同一哲學(xué)道理，除了（）。A、對癥下藥B、與時偕行C、見風(fēng)使舵D、入鄉(xiāng)隨俗【答案】B【解析】A、C、D三項都體現(xiàn)出了具體問題具體分析的哲理，而B項體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點。故選B。69、我國大陸領(lǐng)土面積約為960萬平方千米，居世界（）。A、第一位B、第二位C、第三位D、第四位【答案】C【解析】我國幅員遼闊，疆域廣大，陸地總面積約960萬平方千米，差不多與整個歐洲的面積相等，在世界各國中居第3位，是世界上面積較大的國家。故選C。70、在現(xiàn)實生活中，價值規(guī)律對生產(chǎn)和交換活動的支配作用是通過（）表現(xiàn)出來的。A、商品銷售數(shù)量B、產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)量C、商品價格運動D、貨幣流通速度【答案】C【解析】價值規(guī)律的基本內(nèi)容是，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定；商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。在現(xiàn)實生活中，價值規(guī)律對生產(chǎn)和交換活動的支配作用是通過價格運動表現(xiàn)出來的。故選C。71、下列事件按照時間先后順序排列，正確的是（）。①第一枚原子彈爆炸成功②“遼寧艦”試驗試航成功③“天宮一號”發(fā)射成功④“嫦娥一號”發(fā)射成功A、①③④②B、①④③②C、④①②③D、④①③②【答案】B【解析】1964年，我國第一枚原子彈爆炸成功，打破了當(dāng)時世界核壟斷的局面。2007年，“嫦娥一號”發(fā)射成功，這是我國自主研制并發(fā)射的首個月球探測衛(wèi)星。2011年，“天宮一號”發(fā)射成功，標(biāo)志著我國已經(jīng)擁有建立初步空間站的能力。2012年，“遼寧艦”試驗試航成功，這是我國第一艘航空母艦。因此B項當(dāng)選。72、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括（）。A、市場結(jié)構(gòu)B、市場行為C、市場績效D、市場需求【答案】ABC【解析】傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論體系包括：市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效。市場結(jié)構(gòu)是決定市場行為和市場績效的基礎(chǔ)。73、人的本質(zhì)是（）。A、社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一B、一切社會關(guān)系的總和C、有意識有目的的自由活動D、由個人自己的選擇決定的【答案】B【解析】馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中得出了人的本質(zhì)的科學(xué)論斷：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！惫蔬xB。74、老李閑暇之余寫了一首七言律詩，投到某雜志社后，被采用，按照正文每字10元的標(biāo)準(zhǔn)計算，老李應(yīng)得稿酬是（）。A、20B、280?C、400?D、560?【答案】D【解析】律詩要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，律詩由八句組成，七字句的稱七言律詩。每首八行，每行七個字，每兩行為一聯(lián)，共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。75、自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（）。A、完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B、不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C、對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造D、按照共同擬定的計劃改造自然和社會【答案】C【解析】自由是對必然的認(rèn)識。人不能擺脫必然性的制約、超出必然性所限定的范圍去尋找自由。人的自由不在于擺脫必然性，而在于正確地認(rèn)識和把握必然性。人們一旦認(rèn)識了必然性，把握了規(guī)律，就能比較準(zhǔn)確地判斷事物，確定行動計劃，把握和利用這種必然性為自己的目的服務(wù)。因此，從外在限制轉(zhuǎn)化為自由，始于人們對必然的認(rèn)識。故選C。76、要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的（），鼓勵人們在社會上做一個好公民。A、社會公德B、職業(yè)道德C、家庭美德D、公民道德【答案】A【解析】要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。故選A。77、匯報工作、請示問題、請求審議的公文是（）。A、法規(guī)性公文B、公布性公文C、指揮性公文D、報請性公文【答案】D【解析】按內(nèi)容性質(zhì)不同，公文可分為法規(guī)性、指揮性、公布性、報請性、通聯(lián)性、記錄性公文。法規(guī)性公文是指對人們或組織的行為規(guī)范和準(zhǔn)則做出規(guī)定的公文。指揮性公文是指上級機(jī)關(guān)對下級機(jī)關(guān)部署工作、進(jìn)行指揮協(xié)調(diào)管理的公文。公布性公文是指通過新聞媒體發(fā)布或公開張貼形式發(fā)布的公文。報請性公文是指匯報工作、請示問題、請求審議的公文。通聯(lián)性公文是指機(jī)關(guān)之間聯(lián)系工作、詢問答復(fù)問題的公文。記錄性公文是指記載會議情況的公文。78、建安七子，是建安年間七位文學(xué)家的合稱。以下關(guān)于建安七子的說法，錯誤的是（）。A、建安七子包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人B、建安七子深受漢末戰(zhàn)亂之苦，投奔曹操后才過上了安定的生活，因此他們的文學(xué)作品與曹氏父子有許多共同之處，政見也與曹氏相同C、建安七子都曾經(jīng)在魏都鄴城居住過，因此又稱為“鄴中七子”D、建安時期，以建安七子為領(lǐng)袖，形成了一個龐大的文人集團(tuán)，他們共同發(fā)展并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了“建安風(fēng)骨”這一寶貴的精神財富【答案】B【解析】孔融為人恃才負(fù)氣，不僅屢屢反對曹操的決定，而且多次在公開場合使曹操難堪。加之他忠于漢室，上奏主張增強(qiáng)漢室實權(quán)，嚴(yán)重激怒了曹操，因此在建安十三年被曹操所殺，株連全家。B項說建安七子的政見都與曹氏相同，是不準(zhǔn)確的。79、下列說法中錯誤的是（）。A、舊時文人的四大雅趣是琴、棋、書、畫B、“歲寒三友”指的是松、竹、菊C、“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”一句中的“白下”指的是南京D、“三教九流”中的“三教”是儒教、佛教、道教【答案】B【解析】A項，琴、棋、書、畫謂之“文人四雅”，該項說法正確。B項，“歲寒三友”指的是松、竹、梅，該項說法錯誤，當(dāng)選。C項，“白下”是南京的古稱之一，該項說法正確。D項，“三教九流”中的“三教”指的是儒教、佛教、道教，該項說法正確。80、規(guī)范性公文的結(jié)構(gòu)不包括（）。A、標(biāo)題B、發(fā)布或通過或批準(zhǔn)的日期C、副標(biāo)題D、內(nèi)容的章節(jié)【答案】C【解析】本題考查的是規(guī)范性公文的結(jié)構(gòu)。規(guī)范性公文，如章程、條例、規(guī)定、規(guī)則等，在結(jié)構(gòu)方式上，幾乎都是條款式結(jié)構(gòu)，這是規(guī)范性公文所具有的突出的嚴(yán)密性在結(jié)構(gòu)方式上的體現(xiàn)。具體說，規(guī)范性公文的結(jié)構(gòu)有以下幾點：（1）規(guī)范性公文從總體結(jié)構(gòu)上看，一般包括標(biāo)題、發(fā)布或通過批準(zhǔn)日期、內(nèi)容的章節(jié)、正文幾個部分。規(guī)范性公文的標(biāo)題一般由內(nèi)容和文種兩部分組成，發(fā)布或通過批準(zhǔn)的時間，一般注在文件的標(biāo)題之下，并用括號括住。（281、下列關(guān)于我國土地資源構(gòu)成的表述，正確的是（）。A、土地資源類型少，耕地、草地比重大B、難利用土地比重小，后備土地資源不足C、耕地、林地比重小，難利用土地比重大D、土地資源類型多樣，后備土地資源充足【答案】C【解析】我國土地資源總量豐富，類型齊全，但人均土地占有量小，耕地、林地比重小，各類土地所占比例不合理，難利用的土地比重大，后備土地資源不足，人與耕地的矛盾突出。A項錯誤，我國土地資源類型齊全，草地比重最大。B項錯誤，我國難以利用土地比重大，后備土地資源不足。C項正確，我國耕地、林地比重小，難利用土地比重大。D項錯誤，我國土地資源類型多樣，后備土地資源不足。故選C。82、美國動物學(xué)家做過這樣一個實驗：把氯化鈉藥片塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃后嘔吐不止。嘗到了苦頭的狼從此對羊肉倒了胃口，改食其它肉。在改變了食性后，對狼進(jìn)行訓(xùn)化，用于看守羊群。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，被馴化的狼主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊還間接保護(hù)了森林、草原有利于生態(tài)平衡。“馴狼牧羊”的故事體現(xiàn)的哲理有（）。A、規(guī)律是可以認(rèn)識和創(chuàng)造的B、聯(lián)系是客觀的C、科學(xué)實驗是實踐的基本形式D、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【答案】BCD【解析】A項錯誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律。B項正確，狼不再吃羊，但狼依然是肉食動物，并且羊群對狼依然有恐懼害怕的情緒存在，兩者之間的聯(lián)系是客觀的。馴狼牧羊保護(hù)森林、草原說明規(guī)律具有客觀性。C項正確，生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗等都是實踐的基本形式，本題中“馴狼牧羊”能成為現(xiàn)實是基于科學(xué)實驗的成功。D項正確，馴化狼牧羊也說明了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。故本題答案應(yīng)選BCD。83、我國氣象災(zāi)害預(yù)警信號的級別一般劃分為四級（IV級（一般）、III級（較重）、II級（嚴(yán)重）、I級（特別嚴(yán)重），其中Ⅱ級（嚴(yán)重）用（）表示。A、藍(lán)色B、黃色C、橙色D、紅色【答案】C【解析】我國氣象災(zāi)害預(yù)警信號總體上分為藍(lán)色、黃色、橙色和紅色四個等級（Ⅳ、Ⅲ、Ⅱ、Ⅰ級），分別代表一般、較重、嚴(yán)重和特別嚴(yán)重。因此，Ⅱ級（嚴(yán)重）用橙色表示。故選C。84、下列關(guān)于信息技術(shù)革命的說法，錯誤的是（）。A、信息技術(shù)革命使人類進(jìn)人到自動化、信息化時代B、信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與信息技術(shù)的發(fā)展及革命密切相關(guān)C、信息技術(shù)革命使信息產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中獨立出來，成為一種新的產(chǎn)業(yè)D、20世紀(jì)30年代開始的信息技術(shù)革命以計算機(jī)技術(shù)為代表【答案】D【解析】信息技術(shù)革命開始于20世紀(jì)四五十年代，首先在美國興起，且以互聯(lián)網(wǎng)在全球普及為重要標(biāo)志。故選D。85、（）是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。A、科學(xué)發(fā)展B、改革開放C、社會和諧D、解放思想【答案】B【解析】解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求。故選B。86、影響學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的客觀因素不包活（）。A、學(xué)校因素B、個人因素C、家庭因素D、社公因素【答案】B【解析】影響學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的客觀因素主要有學(xué)校因素、家庭因素和社會因素。故選B。87、我國計算機(jī)軟件著作權(quán)人依法享有下列權(quán)利（）。A、發(fā)表權(quán)、署名權(quán)B、修改權(quán)、復(fù)制權(quán)C、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)D、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、翻譯權(quán)【答案】ABCD【解析】根據(jù)《計算機(jī)軟件保護(hù)條例》第8條第1款的規(guī)定，軟件著作權(quán)人享有發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、翻譯權(quán)以及應(yīng)當(dāng)由軟件著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。故本題應(yīng)選ABCD。88、日本開始侵華的標(biāo)志是（）。A、“九一八”事變B、華北事變C、皇姑屯事變D、盧溝橋事變【答案】A【解析】1931年9月18日，日本在東北發(fā)動了“九一八”事變，揭開了局部侵華序幕。故選A。89、當(dāng)你購買了一個具有版權(quán)的軟件時，就獲得了這個軟件的（）。A、復(fù)制權(quán)B、修改權(quán)C、出售權(quán)D、使用權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)《計算機(jī)軟件保護(hù)條例》的規(guī)定，復(fù)制權(quán)、修改權(quán)和出售權(quán)是由軟件著作權(quán)人所有的。購買具有版權(quán)的軟件時，獲得的是該軟件的使用權(quán)。故選D。90、方某在晚上牽狗散步，狗突然掙脫繩索，奔向童某（3歲），并咬傷童某。當(dāng)時童某父親正在用手機(jī)給朋友打電話。關(guān)于本案，下列說法正確的是（）。A、方某應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任B、方某和童某父親都要承擔(dān)責(zé)任C、意外事件，方某不需要承擔(dān)責(zé)任D、童某父親沒有看管好自己的孩子，應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任【答案】A【解析】根據(jù)《民法通則》第一百二十七條的規(guī)定，這屬于一起典型的動物傷人的特殊侵權(quán)案例。特殊侵權(quán)實行的是無過錯原則，即只要侵權(quán)人的行為客觀上造成了他人的人身損害，侵權(quán)人就要承擔(dān)損害賠償責(zé)任，至于侵權(quán)人是否存在過錯不在考慮之列。根據(jù)該條的規(guī)定，侵權(quán)人的唯一免責(zé)事由只能是其能證明是因為受害人故意或第三人故意而造成損害后果，本案顯然不符合免責(zé)條件。因此方某應(yīng)負(fù)全責(zé)，而童某的父親在本案中無須承擔(dān)監(jiān)護(hù)不力的后果。故選A。91、銷毀公文的主要方式有（）。A、焚毀B、重新制成紙漿C、掩埋D、清洗消磁【答案】ABD【解析】銷毀公文的主要方式是焚毀、重新制成紙漿、粉碎、清洗消磁（磁盤、磁鼓、磁帶等）。92、面對我國能源供應(yīng)日益緊張的局面，把節(jié)能習(xí)慣真正當(dāng)作與煤炭、石油、天燃?xì)夂碗娏Φ戎匾男履茉?，是一個明智的選擇?！鞍压?jié)能習(xí)慣當(dāng)作新能源”觀點的提出表明（）。A、節(jié)能習(xí)慣是一種新能源B、物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映C、意識對物質(zhì)具有能動作用D、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】B【解析】面對我國能源供應(yīng)日益緊張的局面，需要把節(jié)能習(xí)慣當(dāng)作一