事業(yè)單位招錄（綜合應用能力B類）模擬試卷5

事業(yè)單位招錄（綜合應用能力B類）模擬試卷5一、分析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)1、2015年7月底，印度百座“智慧城市”評選活動的第一階段結束，印度各邦將提名得分靠前的城市，參與到國家層面的第二階段“智慧城市”選拔。從印度百座“智慧城市”第一階段評選標準來看，城市電子政務發(fā)展水平成為最重要評選指標，13項評選條目中有8項涉及網絡化辦公。例如，評選的第一大標準“城市現有服務水平”包括：網上投訴系統(tǒng)的可操作性、政府是否每月發(fā)布電子通告、是否具有可追查過去兩個財年政府預算及收支情況的網絡平臺。其他標準還包括：“城市系統(tǒng)承載力”“財政自我造血能力”以及“過往發(fā)展與改革經歷”等?？傆?00分中，有60分與城市管理是否電子化、網絡化相關。傳統(tǒng)印象中，“智慧城市”理應生態(tài)友好，涵蓋完善的基礎設施和精細的城市規(guī)劃，城市生活被高科技手段所支撐，利用信息科技提高城市運行效率，讓城市生活更便捷，更具幸福感。但在印度莫迪政府看來，當前印度“智慧城市”的著力點要放在大力吸引投資上，創(chuàng)造一種便于投資、就業(yè)以及現代化生活的新的城市氛圍。在這種城市中生活及工作，不會被舊有的印度式的官僚管理體系所羈絆，以投資友好促進城市快速發(fā)展成為印度“智慧城市”初創(chuàng)階段的核心要義?！爸腔鄢鞘械姆独齺碜杂跉W洲中等城市，它意味著在現有較完備的基礎設施之上，建立更完善的城市管理系統(tǒng)，使廢物處理、人員流動以及交通互聯等更具效率”，印度新德里宜居研究會研究員高達曼對記者表示，“印度城市目前的困境是基礎設施嚴重落后，目前只有16％的印度城市有地下污水排放系統(tǒng)。沒有一種技術能讓這種連基礎設施都沒有的城市系統(tǒng)更好運轉?！奔哟髮A設施的投資與建設應成為印度“智慧城市”的應有之義。問題：根據以上材料，談談你對印度“智慧城市”的理解。要求：層次清晰，語言簡潔、通順。字數250字左右。標準答案：“智慧城市”顧名思義是指城市的發(fā)展更加智慧，更加合理?！爸腔鄢鞘小钡姆独齺碜詺W洲中等城市，其要義涵蓋生態(tài)友好，完善的基礎設施和精細的城市規(guī)劃，城市生活被高科技手段所支撐，利用信息科技提高城市運行效率，建立完善的城市管理系統(tǒng)，讓城市生活更便捷，更具幸福感。印度“智慧城市”有其具體的內涵，主要包括三個部分：第一，城市電子政務發(fā)展水平成為“智慧城市”最重要評選指標，電子化、網絡化成為重要追求；第二，以投資友好促進城市快速發(fā)展，提高城市的發(fā)展包容力；第三，建立健全基礎設施，讓城市系統(tǒng)更好運轉。知識點解析：暫無解析二、改錯題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)2、①我打獵回來，走在林陰路上。②獵狗跑在我的前面。③忽然，我的獵狗放慢腳步，悄悄地向前走，好像似乎嗅到了前面有什么野物。④風劇烈地搖撼著路旁的梧桐樹。⑤順著林陰路望去，看見一只小麻雀呆呆地站在地上，迫不得已地拍打著小翅膀。⑥它嘴角嫩黃，頭上長著絨毛，分明應該是剛出生不久，從巢里掉下來的。⑦獵狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。⑧突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。⑨它挓煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著。⑩老麻雀用自己的身軀掩護著小麻雀，想拯救自己的幼兒。可是因為緊張的緣故，它渾身發(fā)抖了，發(fā)出暗啞的聲音。它呆立著不動，準備著一場博斗。在它看來，獵狗是個多么龐大的怪物啊!可是它不能安然無恙地站在高高的沒有危險的樹枝上，一種強大的力量使它，飛了下來。獵狗愣住了，它可能沒料到老麻雀會有這么大的勇氣，慢慢地，慢慢地向后退。我急忙喚回我的獵狗，帶著它走開了。標準答案：第1處：③句中“好像似乎”改為“好像”或“似乎”。第2處：④句中“劇烈”改為“猛烈”。第3處：⑤句中“順著林陰路望去”改為“我順著林陰路望去”或“看見一只小小麻雀”改為“我看見一只小麻雀”。第4處：⑤句中“迫不得已”改為“無可奈何”。第5處：⑥句中“分明應該”改為“分明”。第6處：⑨句中“挓煞”改為“扎煞”或“挓挲”。第7處：句中“因為緊張的緣故”改為“因為緊張”。第8處：句中“暗啞”改為“嘶啞”。第9處：句中“博斗”改為“搏斗”。第10處：句中“安然無恙”改為“安然”。知識點解析：暫無解析三、論證評價題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)3、不光是地方政府領導，也包括一些專家，甚至很多城市居民可能還缺少這種認識。形成共識、協調推進，這可能是首要的難點。此外，城市文物保護面臨著其他一些現實難題。一個是法律制定的難題。有關法律應該根據時代有一些針對性的修訂，原來管理過死、不夠靈活的問題，多少也是存在一些。而我們只要加強法律的制定，就必然能夠解決文物保護問題。當然，不考慮保護，只考慮利用，也會帶來很多問題。我們法律的完善，要更有針對性地促進保護，同時各方面力量要參與進來。一個是財政的難題。國家對文物、傳統(tǒng)村落的保護的經費是比較多的，但是地方就比較有問題，尤其是發(fā)展相對落后的地區(qū)。所以，應該給發(fā)展相對落后地區(qū)投入更多的資金。政府應該鼓勵一些有能力的個人參與到里面去。當然，這個前提是文物保護的。不能像以前我們給私人，私人想怎么弄就怎么弄，沒人去監(jiān)管，甚至變成高檔會所，那是錯誤的。所以資金的安排、民間社會的力量如何整合在一起，這是個問題。最后一個是技術的難題。文物保護修繕是一個非常技術的東西。這方面，我們跟歐洲及日本來比，有很大的距離。很多時候，地方領導希望很快就看到效果，也會導致我們不顧客觀的規(guī)律去修繕文物。國外修繕一個文物往往會用十年、八年，我們往往一年、半年就搞定，沒有大量的時間為代價，就必然會出現把東西修壞的情況，甚至有的地方把老的拆了，修一個新的更輝煌的東西，實際上是一種破壞。所以在修繕的過程中，專業(yè)人員要跟各方面協調，然后有序地推進，真正符合保護原則。我們要更多地尊重科學、尊重規(guī)律，把我們的文物更多地傳遞給我們的后代。標準答案：首先，城市居民和專家之間是包含關系，前者包含后者，那么，在第一段的遞進上應該是由大概念概念到小概念遞進表達，否則，會出現重復表述的現象。后面的城市居民包含了前面的專家，第一段第一句應該是“不光是地方政府領導，也包括很多城市居民，甚至一些專家可能還缺少這種認識”。其次，第二段對于“制定”和“修訂”兩個概念混淆使用。而且“只要加強法律的制定，就必然能夠解決文物保護問題"這個命題與全文存在邏輯上的矛盾，如果它為真，那么后面的財政難題、技術難題，都沒有什么討論的意義。再次，第三段強加因果。地方經費不充裕，尤其是發(fā)展相對落后地區(qū)經費不充裕這個原因并不能得出“應該給發(fā)展相對落后地區(qū)投入更多的資金”的結論，也許有限的資金應該投入到缺少經費的“地方”上，而不僅僅是“發(fā)展相對落后地區(qū)”。最后，第四段無由推斷?！皼]有大量的時間為代價，就必然會出現把東西修壞的情況”這個論斷在文段中缺乏證據支持，即使國外修繕文物的時間很長，也不能證明時間和修繕質量的關系。更不能得出“時問短，則會修壞文物”。而且這個命題無論正確與否都跟后面的“有序地推進”不構成因果關系，時間長短和有序與否沒有直接關系。知識點解析：暫無解析四、寫作題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)4、費孝通先生曾說“文化自覺是一個艱巨的過程”，費先生還以他在八十歲生日所說的一句話“各美其美，美人美之，美美與共，天下大同”作為“文化自覺”歷程的概括。所謂文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。請參考給定資料，結合實際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，內容充實，結構嚴謹，語言流暢，總字數為800～1000字。標準答案：讓中華文明大放異彩我們號稱有上下五千年的文明，號稱是唯一一個文脈和人脈都沒有斷絕過的文明，在文化方面我們曾經是自信甚至自大的。鴉片戰(zhàn)爭以來，我們先是被動地被文化殖民、文化侵略，后來自己主動打倒孔家店，甚至自愿、主動接受文化殖民。中華文化真的應該被打倒、被拋棄嗎?遙想五四時期，對中華文化批判得最厲害的魯迅、胡適等諸先生恰恰是對中華文化研究得很透，愛得最深的。我們必須繼承先輩們的遺志，重拾文化自信，為中華文化的復興而努力。一、擯棄殖民心態(tài)，樹立文化自覺，重拾文化自信，是讓中華文化大放異彩的前提條件。如果說曾經的文化殖民是被動的，是為了救亡圖存，現在的文化殖民則是主動的，是慣性思維，是崇洋媚外。一百多年過去了，我們主權獨立了，經濟獨立了，不再是殖民地，沒有亡國亡種的危險，但是卻有亡文化的危險——我們的文化殖民的心態(tài)不減反增。文化的自覺和自信來自于對自身文化的理解和熱愛。以漢字為例，漢字大放異彩我們必須理解漢字，親熟漢字，學習漢字。漢字是世界上最獨特的文字，含義最豐富的文字，最具有美感的文字……漢字不僅是字，而且是詩，是歌，是哲學，是生活，是生動的世界本身；漢字不僅可以寫出來，還可以畫出來，唱出來；中國的書法是世界上獨一無二的。面對如此豐富、如此厚重、如此迷人的文字，作為這種文字的使用者，我們有什么理由不珍惜她，愛護她，尊重她，保護她，傳播她?二、扎根基層，深入群眾，加大交流，走向世界是中華文化大放異彩的重要手段。大放文化的無窮魅力在于文化是活的，生動的，是融入人民的生活中的。中華文明要大放異彩必須把文化的根深深扎進人民的生活中，植入人民的心里。中華文化絕不僅僅是陳列在博物館里的文物，不僅僅是長城冷冰冰的石頭，不僅僅是故宮等無聲的建筑，而更多的體現在群眾日常的衣食住行中，體現在“按照穆斯林規(guī)矩宰殺”牲畜的過程中，體現在農村播放“壩壩電影”的銀幕上。文化也不能只是少數“文人騷客”的玩物，而是“百姓日用而知”的常識。文化的光彩不僅僅體現在莫言等作家的小說里，不僅僅體現在一兩個冷冰冰的獎杯上。莫言獲得諾貝爾文學獎很重要的原因是他的寫作根植于人民的生活，因為他的小說是對人民喜怒哀樂、中華民族的苦難最真實的記錄。莫言的小說放出的光彩不僅僅是文學的光彩，更是人民的光彩。文化不僅要走“下”去——下到人民群眾中間去；還必須走“進”去——走進人民心里去；更需要走“出”去，走出國門，走向世界。文化走出去必須摒棄文化帝國主義心態(tài)，我們絕不能如美國等國