21級政治試題（排版）

南充高中2022—2023學(xué)年度下學(xué)期期中考試高2021級政治試題（時間：90分鐘；總分100分；命、審題人：陳娟徐洪燕鐘維祥王玲玲）第Ⅰ卷（選擇題共60分）1.中國古代的精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說是中醫(yī)學(xué)形成和發(fā)展的深刻哲學(xué)基礎(chǔ)。而古代醫(yī)家在運用古代哲學(xué)去總結(jié)醫(yī)療實踐經(jīng)驗，探討和升華醫(yī)學(xué)理論的時候，也進一步豐富和充實了哲學(xué)的內(nèi)容。這表明：①哲學(xué)能為具體科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)②具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)要對具體科學(xué)進行概括升華④具體科學(xué)為哲學(xué)提供方法論指導(dǎo)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2.神舟十四號乘組在軌期間，完成了水稻種子萌發(fā)、幼苗生長、開花結(jié)籽的發(fā)育全過程，這是國際上首次在軌完成水稻全生命周期培養(yǎng)實驗。研究表明，在軌水稻種子的根向上、下各個方向生長，地球重力定向的向下生長的情況在空間站消失了。這一研究結(jié)論佐證了：①思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維能夠正確反映存在④思維和存在是相互依賴的A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.真正的哲學(xué)，必須回答所處時代的迫切問題。習近平總書記強調(diào)：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！边@表明真正的哲學(xué)：A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.偉大思想源自偉大時代，創(chuàng)新理論指引創(chuàng)新實踐。“十三五”期間，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我國經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)歷史性跨越、取得決定性成就，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家前景光明，中華民族迎來新的歷史巨變。這表明，習近平新時代中國特色社會主義思想：①是馬克思主義中國化的最終理論成果 ②是衡量我們各項工作正確與否的標準③是科學(xué)的世界觀和方法論的有機統(tǒng)一 ④是理論與實踐的統(tǒng)一，回應(yīng)時代課題A．①③ B．③④ C．①② D．②④5.大多數(shù)恒星因為距離我們非常遙遠，被人們看作是位置不變動的發(fā)光點?？茖W(xué)家根據(jù)大熊座的七顆恒星切向運動速度的大小和方向，推斷出十萬年前后其形狀的演變（如右圖）。這主要表明：①運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體②意識有主動創(chuàng)造性，能夠正確認識世界③物是人精神的外化，受人們意識的影響④物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.在“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”這首詩中，詩人采用移情的修辭手法，表達自己的孤獨、凄涼、煩亂和惆悵。為了突出某種強烈的感情，作者有意識地賦予客觀事物一些與自己感情相一致但實際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫作移情。可見移情：①是主體將情感移置客體，賦予客體某種精神屬性②是作者將自己的情感融合在對象中，具有主觀性③常見于藝術(shù)創(chuàng)作之中，其根源是作者的精神情感④是主體賦予客體以生命特征，屬于主觀唯心主義A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于：①認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定作用②善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律③把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點④重視調(diào)查研究，根據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署A.②④ B.①③ C.①② D.③④8.網(wǎng)絡(luò)謠言作為一虛假信息，本質(zhì)上說是沒有生命力的信息。有人認為，謠言重復(fù)一千遍就能變成真理。該觀點否定了：A.人類認識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B.堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一C.真理最基本的屬性在于它的客觀性 D.真理與謠言存在著由此及彼的橋梁9.著名的水利工程都江堰合理利用“水勢”和“地勢”，采取“筑壩分水，修渠引水，中流作堰”的方法，將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，既可分洪減災(zāi)，又可引水灌田，造福了千秋萬代?！耙蚱鋭荻麑?dǎo)之”給我們的哲學(xué)啟示是：①以“勢”為根據(jù)，使主觀認識符合客觀的“勢”②順從自然的“勢”，恪守天人合一的哲學(xué)智慧③以“勢”為基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性以造福人類④在改造客觀事物的基礎(chǔ)上變革“勢”的規(guī)律性A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.黨的二十大在總結(jié)過去五年工作基礎(chǔ)上，明確了今后一段時間黨和國家的前進方向、奮斗目標和行動綱領(lǐng)。這次會議著眼長遠，關(guān)于未來中國前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的思考逐漸清晰。這表明意識活動：①具有目的性，人們可以為未來中國的發(fā)展制定科學(xué)規(guī)劃②具有自覺選擇性，人們可以根據(jù)黨的需要制定行動綱領(lǐng)③具有主動創(chuàng)造性，人們可以規(guī)劃具有前瞻性的奮斗目標④具有能動性，人們能超越客觀條件限制將藍圖變成現(xiàn)實A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.“故天將降大任于斯人也”，還是“故天將降大任于是人也”？孟子的這句經(jīng)典名言近日引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友大量翻找古籍刻本、教材教輔，甚至連漢語語料庫都查了一遍。專家表示，對“斯”“是”的爭議，是考據(jù)傳統(tǒng)的繼承，也是求是精神的傳承。對“斯”“是”的爭議表明：①典藏古籍是衡量認識正確與否的唯一標準②對兩字用法的爭議能夠推動認識的發(fā)展③真理超越歷史條件不斷豐富、發(fā)展和完善④追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.2022年9月，我國科學(xué)家通過X射線衍射等一系列高新技術(shù)手段，首次發(fā)現(xiàn)月球上的新礦物并命名為“嫦娥石”，該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，我國也成為世界上第三個發(fā)現(xiàn)月球上新礦物的國家，目前月球樣品研究工作已在巖漿分異、太空風化、氮3氣體以及生物能轉(zhuǎn)化等方面取得最新成果。這表明：①日益完備的認識工具有助于人們更好地探索客觀世界②認識的無限性決定了人類一定能夠窮盡對世界的認識③科學(xué)實驗活動的內(nèi)容、水平是受一定歷史條件制約的④科學(xué)家只有不斷否定以往的認識才能夠逐漸接近真理A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.2022年11月30日清晨，兩個航天員乘組首次實現(xiàn)“太空會師”，標志我國載人航天發(fā)展到新的高度。通過一代代航天人自力更生、自主創(chuàng)新，我們最終走出了一條中國特色的載人航天發(fā)展道路。由此可見：①人們的實踐活動是歷史的發(fā)展著的②實踐的過程是物質(zhì)相互作用的過程③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準④量變積累到一定程度必然導(dǎo)致質(zhì)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14.如果我對你說，日落就是日升，你肯定不贊同我的觀點。但如果我問你，當我們看到日落時，在地球另一端的人，看到的也是日落嗎？你則認為當然不是，他們看到的不是日落而是日升。所以，日落是另一種意義上的日升。這表明：①人們形成對事物的準確認知需要依賴于客觀實踐②人所處的角度不同，對同一現(xiàn)象會有不同的認識③人的意識影響人們對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的判斷④真理是相對的，任何真理都有自己適用的條件和范圍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.小麥赤霉病，是世界范圍內(nèi)極具毀滅性且防治困難的真菌病害，有小麥“癌癥”之稱。我國科學(xué)家團隊從小麥近緣植物長穗偃麥草中首次克隆出抗赤霉病主效基因Fhh7，且成功將其轉(zhuǎn)移至小麥品種中，首次明確并驗證了其在小麥抗病育種中不僅具有穩(wěn)定的赤霉病抗性，而且具有廣譜的解毒功能。這表明：A．①③ B．②④ C．③④ D．①②16.城鄉(xiāng)融合是對城鄉(xiāng)關(guān)系的進一步深化，是大勢所趨。下圖為某同學(xué)搜集到的城鄉(xiāng)融合的發(fā)展邏輯示意圖。以下選項中對該示意圖解讀正確的是：A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.靠“知識型”帶貨的東方甄選火了。有人說，他們賣的不僅是產(chǎn)品，還是知識、價值觀和夢想。這也是新東方自“雙減”政策實施，業(yè)務(wù)大量萎縮后華麗轉(zhuǎn)身的第一戰(zhàn)，針對目前直播帶貨熱潮，新東方重點布局該行業(yè)，在直播前各位主播也會根據(jù)不同商品的情況耐心“備課”，用文學(xué)化的方式在帶貨的同時給人以知識的享受。對此認識正確的是：①東方甄選爆火體現(xiàn)了大家熱情支持和悉心保護新出現(xiàn)的事物②新東方把握矛盾斗爭性與同一性相互轉(zhuǎn)化，推動事物的發(fā)展③根據(jù)不同商品的情況進行個性化解說，體現(xiàn)矛盾具有特殊性④面對所處形勢，要結(jié)合實際著重把握主要矛盾推動事物發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.③④18.右邊漫畫啟示我們，想問題、辦事情要：①正確把握事物存在發(fā)展的條件②在矛盾雙方的統(tǒng)一中把握對立③堅持具體問題具體分析的原則④關(guān)注兩點論和重點論的統(tǒng)一性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④19.2022年11月20日，我國正式啟動特定養(yǎng)老儲蓄試點，在廣州、青島、臺肥、西安、成都等5市發(fā)行首批產(chǎn)品。此次推出的特定養(yǎng)老儲蓄產(chǎn)品，包括整存整取、零存整取、整存零取三種類型，涵蓋5年、10年、15年、20年四個期限。啟動試點是因為：①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，試點地區(qū)的經(jīng)驗是普遍適用的②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，沒有普遍性就沒有特殊性③試點可以暴露出更多的矛盾，對總結(jié)推廣經(jīng)驗有重要參考價值④試點地區(qū)的實施與將來全國各地的普及是辯證統(tǒng)一的A.①② B．①③ C．②④ D．③④20.枯葉是美的！在它最黯淡無光的時候是美的！就在之前，它還茂盛蒼翠地挺立在枝頭！它青翠、透明、光鮮！那散落的蔭下的斑駁星點，便是這枯葉所做的偉大詩篇！下列與“它最黯淡無光的時候是美的”蘊含哲理基本一致的是：

A.①② B.②④ C.①③ D.③④21.當今時代，跨界創(chuàng)新已經(jīng)成為一種重要的創(chuàng)新形式。比如，通過跨界創(chuàng)新，現(xiàn)代紡織產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不再局限于為服裝加工業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提供產(chǎn)品，還可以通過提供纖維材料等，服務(wù)于生物醫(yī)藥、航空航天等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)也不再僅僅提供食品及工業(yè)原料，還通過與旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合，具有了旅游休閑、體驗觀賞等功能。這啟示我們實現(xiàn)跨界創(chuàng)新需要：①在不同領(lǐng)域絕對不相容的對立中探究新思路②在批判性思維的指引下突破原有邊界的束縛③在勇于否定一切中實現(xiàn)原創(chuàng)性、突破性創(chuàng)新④在辯證否定過程中實現(xiàn)跨領(lǐng)域的碰撞和融合A.①② B.①③ C.②④ D.③④22.“金蟬脫殼”比喻用計脫逃而使對方不能及時發(fā)覺。而實際上，金蟬的外骨骼保護著身體內(nèi)的柔軟器官，可以防止體內(nèi)水分蒸發(fā)，但外骨骼不能隨身體的生長而長大，金蟬只有脫掉原來的外骨骼，才能獲得新生。這主要說明了：

①事物通過不斷吐故納新才能保持旺盛的生命力

②只有存在于絕對運動當中的事物才屬于新事物

③不斷否定舊事物是實現(xiàn)新事物發(fā)展的根本途徑

④辯證法對現(xiàn)存事物肯定的同時包含著否定理解A.①④ B.②③ C.①③ D.②④23.中共中央總書記、國家主席習近平2023年3月15日在北京出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會時強調(diào)：“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！边@為人類命運共同體的構(gòu)建提供了中國智慧和中國方案，要致力于尋找不同文化的共通性，異中求同，共同推動人類文明發(fā)展進步。這體現(xiàn)了：①要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一②矛盾的斗爭性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為同一性③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要在對立中把握統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.③④24.中國提出二氧化碳排放量力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。碳達峰、碳中和是一個多維、立體、完整的系統(tǒng)工程，是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟社會系統(tǒng)性變革，不可能是一個地區(qū)、一個行業(yè)、一個單位的“單打獨斗”。這要求我們：①運用綜合思維處理減碳問題，加強頂層系統(tǒng)設(shè)計②重視局部減碳，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和③把握事物聯(lián)系多樣性，為解決減碳矛盾創(chuàng)造條件④從人為事物的聯(lián)系出發(fā)，加快新舊動能接續(xù)轉(zhuǎn)換A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25.2023年3月，水利部聯(lián)合財政部、國家發(fā)改委、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)了《“十四五”重點區(qū)域地下水超采綜合治理方案》?！斗桨浮分赋鲆谥攸c區(qū)域探索實施深層地下水回補，持續(xù)推進南水北調(diào)工程受水區(qū)地下水壓采，全面推進三江平原、松嫩平原、北部灣等10個重點區(qū)域地下水超采綜合治理，開展地下水儲備制度建設(shè)，加強地下水儲備監(jiān)管。制定該方案的哲學(xué)依據(jù)有：①主要矛盾在事物發(fā)展過程中居于支配地位，起決定作用②矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的關(guān)鍵要素④意識具有能動性，人們能在意識的指導(dǎo)下能動改造世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④26.2022年科技圈最紅的是虛擬數(shù)字人，其背后是深度合成技術(shù)，它既能激發(fā)創(chuàng)造活力，又能造福社會。隨著技術(shù)的發(fā)展，深度合成技術(shù)已衍生出包括圖像、視頻、聲音合成等多種技術(shù)，廣泛應(yīng)用于新聞傳媒、影視制作等領(lǐng)域。但惡意使用該技術(shù)生成的音視頻，具有巨大的破壞力，會給個人和社會造成威脅。材料意在說明：A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中并為斗爭性所制約B．實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系C．著重抓虛擬數(shù)字人的主要矛盾，以免其惡意使用D．衡量技術(shù)使用的性質(zhì)應(yīng)把握矛盾主次方面的關(guān)系27.第十四屆中國航展亮相的殲20、C919等系列裝備，見證了中國科技和中國制造一步步走向自立自強的生動旅程。但我國航空航天工業(yè)及國防建設(shè)與世界一流水平仍然存在整體性的差距，還需要全體航空航天人繼續(xù)艱苦奮斗。這說明：①辯證否定是事物獲得持續(xù)發(fā)展的源泉和動力②事物發(fā)展過程中的量變?yōu)樾碌馁|(zhì)變開辟道路③量變只有積累到一定程度才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍④承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④28.唐代韓愈曾說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。“記事者”在面對紛繁復(fù)雜的材料時要善于提煉與概括；而“纂言者”要善于深入挖掘閱讀材料中的深層意涵與內(nèi)容實質(zhì)。這樣“提要鉤玄”，一本書到最后可能變成簡單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。青年學(xué)生從中的收獲有：①善于“提要鉤玄”，以事物全局為著眼點，把握部分間的內(nèi)在邏輯②矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系要求讀書既要“提其要”又要“鉤其玄”③普遍性寓于特殊性中，讀書必須堅持由“厚”到“薄”的認知順序④“記事者”和“纂言者”各有其特殊性，應(yīng)做到具體問題具體分析A.①③

B.①④

C.②③

D.②④29.2023年2月10日，由中國地質(zhì)大學(xué)主導(dǎo)的多個國內(nèi)和國際科研機構(gòu)聯(lián)合發(fā)表研究成果：在我國貴州省貴陽市及其周邊發(fā)現(xiàn)一個距今約25億年的特異埋藏化石庫—貴陽生物群。這一重大發(fā)現(xiàn)為理解地球歷史上最大規(guī)模生物滅絕后生命的恢復(fù)速度和模式提供了新的認識，有助于我們更好地認識極端氣候條件下生物與環(huán)境之間的演化關(guān)系。這表明：①科學(xué)探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律②認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近③世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物④人類認識受到客觀事物的本質(zhì)和屬性暴露程度的制約A.①②

B.①④

C.②③

D.③④30．“創(chuàng)新鏈”是由基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用技術(shù)研究、開發(fā)試制等多環(huán)節(jié)形成的鏈式結(jié)構(gòu)，“產(chǎn)業(yè)鏈”則是從原材料、中間產(chǎn)品到最終產(chǎn)品的生產(chǎn)過程所構(gòu)成的上下游配套的鏈條。習近平總書記強調(diào)，“要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈、圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈”“促進創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)鏈精準對接”。為此，我們應(yīng)當：①尊重事物聯(lián)系的多樣性，促進創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈深度融合②運用系統(tǒng)思維的方法，提高我國創(chuàng)新型經(jīng)濟布局協(xié)同性③把握聯(lián)系的條件性，根據(jù)自身需要搭建產(chǎn)創(chuàng)之間新聯(lián)系④正確發(fā)揮主觀能動性，推動聯(lián)系的特殊性向普遍性轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④第II卷（非選擇題共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。中國載人航天工程是中國航天領(lǐng)域迄今為止規(guī)模最龐大、系統(tǒng)最復(fù)雜、技術(shù)難度最高、可靠性要求最嚴和風險挑戰(zhàn)最大的重點工程。面對航天強國的技術(shù)封鎖，沒有現(xiàn)成資料和經(jīng)驗可以借鑒，一代代航天人在載人航天精神的感召下，不忘初心、接續(xù)奮斗,起步就瞄準世界先進水平，努力實現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)重大突破，走出一條具有中國特色的自主創(chuàng)新之路。“成功是差一點點失敗，失敗是差一點點成功”“成功不等于成熟、一次成功不等于次次成功”……這些話語道盡了載人航天事業(yè)輝煌背后的執(zhí)著努力。正是對關(guān)鍵技術(shù)反復(fù)驗證，對方案嚴謹設(shè)計，對質(zhì)量錙銖必較，對管理細致入微，我們不僅獲得了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，而且形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法。我國僅用20多年就敲開了建設(shè)空間站的大門，創(chuàng)造了載人航天工程實施成功率100%的優(yōu)異成績，中國載人航天工程取得了舉世矚目的輝煌成就。結(jié)合材料，運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，說明中國載人航天取得輝煌成就的原因。（10分）32．閱讀材料，完成下列要求。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的“根”和“魂”。黨的二十大報告中列舉的十個重要理念：天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰，分別來自《禮記·禮運》《論語·五子之歌》《論語·為政》等傳統(tǒng)經(jīng)典。中國現(xiàn)代化進程中對待傳統(tǒng)文化的過程經(jīng)歷了“否定—改造—吸收外來文化精華—傳承創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變。近代以來，在農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、東方文明與西方文明的沖突下，數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化被認為是現(xiàn)代化的嚴重障礙；新民主主義革命時期受五四新文化精神的影響，對中國傳統(tǒng)文化的否定和排斥居于主導(dǎo)地位；伴隨改革開放的進程，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，認為要堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展