諫逐客書(shū)（教學(xué)課件）- 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者李斯及秦國(guó)歷史，弄清秦王逐客的緣由。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的諫說(shuō)方法，掌握史實(shí)論證、類(lèi)比論證、正反論證的方法。3.學(xué)習(xí)運(yùn)用鋪陳、排比、比喻等手法增強(qiáng)文章感染力的方法。4.學(xué)習(xí)作者勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的精神。李斯（前280一前208），姓李，名斯，字通古。楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。早年為郡小吏，后師從荀子，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。剛開(kāi)始被丞相呂不韋任命為郎官，后勸說(shuō)秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，被任命為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。李斯在秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大的作用。秦統(tǒng)天下后，李斯與王綰、馮劫議定尊秦王嬴政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度，被任命為丞相。作者簡(jiǎn)介《泰山刻石》的作者秦相李斯，可稱得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家?！短┥娇淌返臅?shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號(hào)化，字體大小一致，筆畫(huà)間隔圓潤(rùn)。直到今天，印章還在使用這種字體。

書(shū)畫(huà)家主要成就：政治上廢除分封；文化上統(tǒng)一文字小篆；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡和貨幣；社會(huì)方面修馳道車(chē)同軌。

為秦一統(tǒng)天下做了巨大貢獻(xiàn)。爭(zhēng)議：妒殺韓非子；焚書(shū)坑儒；

迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。政治家李斯的一生可以用他自己的三句話來(lái)概括“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”李斯有散文《諫逐客書(shū)》《獄中上書(shū)》《言趙高書(shū)》等傳世。秦王嬴政統(tǒng)治37年，帝業(yè)16年，秦王朝幾乎沒(méi)什么文學(xué)可言。秦之文章，李斯一人而已?！斞咐钏沟摹吨G逐客書(shū)》，有很大的說(shuō)服力?！钏故菗碜o(hù)秦始皇的，思想上屬于荀子一派，主張法后王。后王就是齊桓公、晉文公，秦始皇也算?！珴蓶|諫：下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)。書(shū)：上書(shū)，古代臣向君陳述意見(jiàn)的一種文體?！爸G……書(shū)”

“諫逐客書(shū)”：即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。

“客”：客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。為什么要“逐客”？知識(shí)鏈接「章」是用來(lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的；「議」是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書(shū)的名稱和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化?！甘琛挂彩浅枷孪蚧实坳愂稣?jiàn)或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等。知識(shí)鏈接諫官的五種工作方式諷諫——以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫，這種提意見(jiàn)的

方式往往引用典故說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題；順諫——用恭順的語(yǔ)言表達(dá)聽(tīng)起來(lái)順耳的意見(jiàn)；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。委婉巧妙講策略直接

秦國(guó)為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國(guó)為了削弱秦國(guó)的勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之際，派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專(zhuān)家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來(lái)消耗秦國(guó)國(guó)力，不東伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲?。鄭?guó)說(shuō)：“臣為朝廷數(shù)年之命，就渠成亦秦萬(wàn)世之利也?！苯K于讓他完成這件工程，然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懽约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)貴族，就利用這件事情對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說(shuō)外來(lái)客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都驅(qū)逐出去。

到秦王政十年，秦王接受了他們的意見(jiàn)，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫(xiě)了這篇《諫逐客書(shū)》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。秦王看后，采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。寫(xiě)作背景·秦王逐客導(dǎo)火索：“鄭國(guó)渠”事件鄭國(guó)渠

秦王贏政元年，秦始興建大型灌溉工程。由韓國(guó)水工鄭國(guó)設(shè)計(jì)，發(fā)動(dòng)近萬(wàn)人，歷時(shí)十年。全長(zhǎng)126.03公里，溝通涇水和洛河，灌溉面積達(dá)18萬(wàn)公頃，是我國(guó)古代最大的灌溉渠道?！妒酚洝ず忧?shū)》記載:“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃(折今110萬(wàn)畝)，收皆畝一鐘(折今100公斤)，于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰‘鄭國(guó)渠’?！薄盀轫n延數(shù)歲之命，為秦卻建萬(wàn)世之功”

補(bǔ)充知識(shí)：秦國(guó)逐客原因逐客的原因向來(lái)有不同說(shuō)法。一是“鄭國(guó)修渠案”引發(fā)逐客，依據(jù)是《史記?李斯列傳》：“會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！钏挂嘣谥鹬小Ｋ鼓松蠒?shū)曰……”第二種說(shuō)法因嫪?dú)迸褋y而起。據(jù)《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比?，……諸嫪?dú)鄙崛私詻](méi)其家而遷之蜀”，逐客即由此而來(lái)。第三種說(shuō)法逐客是針對(duì)呂不韋的賓客勢(shì)力。《史記?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國(guó)呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門(mén)客的勢(shì)力。秦王逐客實(shí)則與秦國(guó)的戰(zhàn)略調(diào)整有關(guān)?？姽?、孝公、惠王、昭王時(shí)代的秦國(guó)，偏處一隅，定然需要廣納賢才，壯大國(guó)力。而下逐客令時(shí)的秦國(guó)已經(jīng)是第一強(qiáng)國(guó)，國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)已然調(diào)整為吞滅六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。由此而懷疑客卿們會(huì)為了母國(guó)而對(duì)秦不利，也并非全無(wú)道理。那么，李斯是如何利用這一點(diǎn)來(lái)進(jìn)諫秦王，使其放棄逐客的呢？繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎穰侯靈鼉外廄駃騠宛珠珥阿縞甕缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūjiùyuānsháojiè讀準(zhǔn)字音請(qǐng)分別用4個(gè)字概括每段的內(nèi)容?第一段：第二段：第三段：第四段：逐客國(guó)危逐客損己逐客為過(guò)重物輕人研讀文本第一段

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)（錯(cuò)誤）矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里關(guān)于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)（招致、招攬）丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并（兼并，吞并）國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用（實(shí)行）商鞅之法，移風(fēng)易（改變）俗，民以（因此）殷盛（殷實(shí)，富裕），國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用（樂(lè)于為用），諸侯親服，獲楚、魏之師（軍隊(duì)），舉（攻克，占領(lǐng)）地千里，至今治（社會(huì)安定）強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔（攻?。┤ㄖ兀鞑?、蜀，北收上郡，南取漢中圓，包（吞并、囊括）九夷（這里指當(dāng)時(shí)楚國(guó)境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地），制（控制）鄢、郢，東據(jù)（占有）成皋之險(xiǎn)，割膏腴（肥沃）之壤，遂散（拆散）六國(guó)之從，使之西面事秦，功（功績(jī)）施（延續(xù)）到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室（王室），杜（堵塞、封閉）私門(mén)（對(duì)公室而言，指權(quán)貴大臣之家），蠶食（侵占）諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（依靠）客之功。由此觀之，客何負(fù)（對(duì)不起）于秦哉！向使（假使）四君卻客而不內(nèi)（接納），疏（疏遠(yuǎn)）士而不用，是（這）使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。本文的論點(diǎn)是什么？臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。本文開(kāi)頭在論證上有什么特點(diǎn)？①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。語(yǔ)氣謙和，有話直說(shuō)，切合日理萬(wàn)機(jī)的秦王的性格。一“議”一“以為”，鮮明突出觀點(diǎn)上的對(duì)立。②開(kāi)篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。對(duì)于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對(duì)，所以干脆將過(guò)錯(cuò)推給秦國(guó)的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。文本理解

第一層：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章中心論點(diǎn)，干凈利落，毫不隱諱。

第二層：昔繆公求士......由此觀之，客何負(fù)于秦哉？

例舉先君史實(shí)，闡明納客之利。第三層：向使四君卻客而不內(nèi)

......使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

反面（假設(shè)）推論，闡明卻客之非。第一段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？舉例論證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。反面論證、假設(shè)論證。反問(wèn)總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！睂?duì)比論證。以正面的四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，與反面假設(shè)后果形成對(duì)比，說(shuō)理有力。人物穆公孝公惠王昭王對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪貴強(qiáng)化集權(quán)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功。文本探究本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。①例證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。論證有力。②反面論證。反問(wèn)總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。③對(duì)比論證。以正面的四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，與反面假設(shè)后果形成對(duì)比，說(shuō)理有力。文本探究本段論證思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)明觀點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。分析原因：四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦穆公求士—廣納人才—遂霸西戎孝公用商鞅—變法治國(guó)—民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀—四面擴(kuò)張—以橫破縱昭王得范雎—打擊豪門(mén)—強(qiáng)化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序今陛下致（獲得）昆山之玉，有隨、和之寶，垂（懸掛）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘纖離之馬，建（樹(shù)起）翠鳳之旗，樹(shù)（立起）靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾（裝飾）朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駛不實(shí)（滿布）外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅（附著，加上）璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化（嫻雅變化而能隨俗）佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏（擊打、拍打）髀（大腿），而歌呼鳴嗚快耳者，真（真正的）秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀（適于觀聽(tīng)）而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民（百姓）也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)（策略）也。第二段思路分析文章第2段運(yùn)用大量鋪陳，鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢(shì)縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來(lái)被認(rèn)為是全文最精彩的段落。分析其論述層次并指明論證方法。這一段可以分為四個(gè)層次。第一層(段首至“何也？”)：舉例論證，正面設(shè)喻。正面設(shè)問(wèn)，問(wèn)而不答，引起關(guān)注。指出客觀事實(shí)，秦用異國(guó)物。第二層(“必秦國(guó)之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)：反面設(shè)喻、假設(shè)、舉例論證。若不用異國(guó)物的后果，揭示“非秦則斥”的荒謬。幾個(gè)“不”字連用，文氣貫通，節(jié)奏明快，語(yǔ)氣堅(jiān)決。鋪陳，即展開(kāi)陳述，就是濃墨重彩地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象從不同角度展開(kāi)陳述，產(chǎn)生文句上的形式美，表達(dá)上的激情美。第二段思路分析文章第2段運(yùn)用大量鋪陳，鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢(shì)縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來(lái)被認(rèn)為是全文最精彩的段落。分析其論述層次并指明論證方法。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：舉例、對(duì)比論證。以音樂(lè)為喻，設(shè)問(wèn)，有問(wèn)有答。指明秦王取物的具體原則——快意、適觀。對(duì)前三個(gè)層次的內(nèi)容作了小結(jié)，點(diǎn)出了秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)，以引出下文對(duì)“取人”的論辯。第四層(“今取人則不然”至段尾)：對(duì)比論證。說(shuō)明愛(ài)異國(guó)物，逐異國(guó)人非統(tǒng)一天下制服諸侯之術(shù)。作者將立意上升至秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的高度，指出秦王逐客的本質(zhì)錯(cuò)誤是放棄了對(duì)人才的重視，危害的是秦的統(tǒng)一大業(yè)。言雖簡(jiǎn)，意甚明，撼人心。課文內(nèi)容第2段直擊“逐客”之過(guò)。概括層意第一層：喜取異國(guó)寶物，提出疑問(wèn)。第二層：揭示“非秦則斥”的荒謬。第三層：指出“快意當(dāng)前”的標(biāo)準(zhǔn)。第四層：直指重物輕人，危害統(tǒng)一。論證方法比喻論證、對(duì)比論證語(yǔ)言特色運(yùn)用大量排比鋪陳、比喻和鮮明的對(duì)比，使文章富于文采，增強(qiáng)文章感染力的同時(shí)，又有了一種不容辯駁的力量。第二段小結(jié)臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段五帝：黃帝、顓zhuān頊xū、帝嚳kù、唐堯、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧人、伏羲、神農(nóng)三王、三皇、五帝正面：五帝三王的做法反面：秦國(guó)目前的做法正反對(duì)比論證，闡明納客與逐客的利害逐客損己利人，必將造成秦國(guó)的危亡第3段

夫物不產(chǎn)于秦，可寶（珍視）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠（效忠）者眾。今逐客以資敵國(guó)，損（減損）民以益（增加）仇，內(nèi)自虛（削弱）而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危（危險(xiǎn)），不可得也。第四段這段話在文中的作用是什么？??

總結(jié)全文，得出結(jié)論：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多?照應(yīng)第2段，點(diǎn)明“必秦國(guó)之所生然后可”錯(cuò)誤?照應(yīng)第1段，點(diǎn)明“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”不當(dāng)做法??照應(yīng)第3段，逐客對(duì)秦之害今逐客以資敵國(guó)??士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾?驅(qū)