第24課三國兩晉南北朝的科學(xué)和藝術(shù)

24第24課三國兩晉南北朝的科學(xué)和藝術(shù)一、課程標(biāo)準(zhǔn)1、表達(dá)祖沖之推算圓周率的史實(shí)，了解中國古代的數(shù)學(xué)成就。2、知道《齊民要術(shù)》、《水經(jīng)注》等重要著作。3、列舉古代書法、繪畫、雕塑等方面的主要成就。二、教材分析本課重點(diǎn)：祖沖之和圓周率，《齊民要術(shù)》和《水經(jīng)注》。本課難點(diǎn)：王羲之的書法，顧愷之的繪畫，云岡石窟和龍門石窟的雕三、教學(xué)目標(biāo)〔一〕學(xué)問與力量宏大的科學(xué)家祖沖之，祖沖之在數(shù)學(xué)方面的最出色的成就是把圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)，我國現(xiàn)存第一部內(nèi)容完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》，綜合性地理學(xué)著作《水經(jīng)注》，“書圣”王羲之和他的《蘭亭序》，顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》，云岡石窟和龍門石窟1、通過對祖沖之推算圓周率及《齊民要術(shù)》、《水經(jīng)注》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步了解肯定的歸納、分析和推斷的規(guī)律方法，培育學(xué)生從已有的歷史現(xiàn)象中得出歷史結(jié)論的力量。2、通過對《蘭亭序》和《女史箴圖》、《洛神賦圖》以及云岡石窟和龍門石窟的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生對書法、繪畫和雕塑的鑒賞力量?！捕尺^程與方法1、收集祖沖之、賈思勰和酈道元刻苦鉆研的小故事，收集王羲之、顧愷之和兩大石窟的藝術(shù)作品，進(jìn)展觀摩和比較，開展自主學(xué)習(xí)。2、爭論祖沖之、賈思勰和酈道元為什么能在科學(xué)道路上取得成功，臨摩或觀摩有關(guān)藝術(shù)作品，學(xué)會感受、賞識藝術(shù)，初步進(jìn)展?fàn)幷撔詫W(xué)習(xí)?！踩城楦小B(tài)度與價值觀1、理解祖沖之、賈思勰和酈道元等科學(xué)家留意實(shí)踐，刻苦鉆研的科學(xué)精神。2、學(xué)習(xí)王羲之博采眾長，持之以恒，終有所成的事跡，養(yǎng)成擅長向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短的良好習(xí)慣，并熬煉自己刻苦勤奮，勇于探究的意志。3、生疏到這一時期的科技成就處于世界領(lǐng)先地位，書法是中華民族的藝術(shù)珍寶和繪畫、雕塑一樣有著無窮的藝術(shù)魅力，增加民族驕傲感，提高對藝術(shù)美的鑒賞水平，促進(jìn)對藝術(shù)美的追求?！惨弧硨?dǎo)入課同學(xué)們，月球上有一座環(huán)形山，叫做“祖沖之山”，是以我國古代著名的數(shù)學(xué)家祖沖之的名字命名的，太陽系中有一顆小星，是我國紫金山天文臺首先覺察的，命名為“祖沖之星”，祖沖之到底是一個什么樣的人？他有什么特別奉獻(xiàn)？他生活的時代還有哪些科學(xué)與藝術(shù)成就問世？通過今日的學(xué)習(xí)，我們就能一一解答上述問題。第24課三國兩晉南北朝的科學(xué)和藝術(shù)我們先來學(xué)習(xí)第一局部內(nèi)容。一、祖沖之和圓周率。祖沖之，大家以前聽說過他嗎？他是一個什么人呢？他有哪些成就呢？最突出的成就是什么？請同學(xué)們閱讀教材第110頁的第一到第三段的內(nèi)容。，，，，，，，，，，，，，看完了吧？祖沖之是一個什么人呢？我請一個同學(xué)來答復(fù)。，，，，，，，，，，，，對，答復(fù)的很好。祖沖之，南朝人，祖籍范陽郡遒縣〔今河北淶水〕，是我國歷史上宏大的科學(xué)家。那么他有哪些突出的成就呢？，，，，，，，，，，，，對，他在數(shù)學(xué)、天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有突出的成就，比方他重造了久已失傳的指南車，制造了千里船、水碓磨等機(jī)械，促進(jìn)了生產(chǎn)的進(jìn)展。還編制了《大明歷》，這是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法。那么他最出色的奉獻(xiàn)是什么呢？，，，，，，，，，，，，對，是他在世界上第一次將圓周率的數(shù)值準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后的第 7位數(shù)，比歐洲早了1100年。由于這一宏大奉獻(xiàn)，他成為世界知名的大科學(xué)家，在俄羅斯莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳設(shè)”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像。但這一成就的取得并不是偶然的，而是基于前人的閱歷和個人的主觀努力。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀教材110頁最終兩段小字，了解祖沖之推算圓周率的史實(shí)。，，，，，，，，，，，，這段材料中提到了“割圓術(shù)”一詞，我們一起來了解一下什么是割圓術(shù)。是用圓內(nèi)接正多邊形的周長去無限靠近圓周并以此求取圓周率的方法。依據(jù)割圓術(shù)這一原理，要把圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)，需求出圓內(nèi)接正12288邊形的邊長和24576邊形的面積，要對9位數(shù)做上百次的加、減、乘、除、開方等運(yùn)算，在當(dāng)時這是一項(xiàng)相當(dāng)困難、繁雜和細(xì)致的工作，需要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，而祖沖之正是憑借一種不畏困難，刻苦鉆研的精神，攻克了這一難關(guān)，他的這種精神值得我們在座的每個人學(xué)習(xí)。下面請大家思考一個問題。祖沖之能取得如此突出的科學(xué)成就，主要緣由有哪些？，，，，，，，，，，，，1、祖沖之本人不畏困難，刻苦鉆研；2、借鑒了前人的閱歷；3、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的需要；4、統(tǒng)治者的大力支持。這一時期，科學(xué)方面除了數(shù)學(xué)以外，在農(nóng)學(xué)和地理學(xué)方面也取得了突出成就，下面我們來學(xué)習(xí)其次局部內(nèi)容。二、《齊民要術(shù)》和《水經(jīng)注》?！洱R民要術(shù)》和《水經(jīng)注》是表達(dá)當(dāng)時農(nóng)學(xué)和地理學(xué)成就的兩部最具代表性的著作，具有很高的科學(xué)價值。我們先來學(xué)習(xí)《齊民要術(shù)》及其作者賈思勰。請同學(xué)們快速閱讀111頁第一段正文及后面的兩段小字，解決兩個問題。1、《齊民要術(shù)》具有怎樣的地位，其主要內(nèi)容是什么？2、《齊民要術(shù)》書名的含義是什么？，，，，，，，，，，，，看完了吧？《齊民要術(shù)》具有怎樣的地位，其主要內(nèi)容是什么？，，，，，，，，，，，，對，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部內(nèi)容完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上的名著。書中總結(jié)了我國北方勞動人民長期積存的生產(chǎn)閱歷，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法。那么《齊民要術(shù)》書名的含義是什么呢？，，，，，，，，，，，，《齊民要術(shù)》的含義是民眾謀生的主要技術(shù)?！洱R民要術(shù)》是當(dāng)時農(nóng)業(yè)科學(xué)的總結(jié)，對于指導(dǎo)當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要作用。其中的很多貴重閱歷直到今日仍有借鑒意義。同學(xué)們想一想，《齊民要術(shù)》介紹的哪些生產(chǎn)技術(shù)仍在應(yīng)用？，，，，，，，，，，，，農(nóng)民在種植莊稼以前進(jìn)展選種，雜交技術(shù)，果樹嫁接等這些技術(shù)都在《齊民要術(shù)》中提到了，此外佳處閹割也提到了。了解了有關(guān)農(nóng)學(xué)方面的成就，我們再來看一看地理學(xué)有哪些成就。板書《水經(jīng)注》和酈道元北魏請同學(xué)們閱讀111—112頁的小字局部，了解酈道元寫這部書的主要內(nèi)容和歷史地位。，，，，，，，，，，看完了嗎？主要內(nèi)容是什么？，，，，，，，，，，對，它具體地記錄了全國1000多條大小河流的走向，而且對水道流經(jīng)的地區(qū)的山陵、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、風(fēng)土人情、名勝古跡和歷史傳聞等做了具體生動的記述。那么它具有怎樣的歷史地位呢？，，，，，，，，，，，，對，它是為漢朝的地理學(xué)專著《水經(jīng)》作的注，是我國古代重要的綜合性地理著作。通過前兩局部內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們生疏了三位科學(xué)家，分別是祖沖之、賈思勰、酈道元。哪位同學(xué)能向大家闡述一下，這三個人有哪些共同之處？從他們?nèi)齻€人身上，你學(xué)到了什么？，，，，，，，，，，，，他們都具有不畏困難、刻苦鉆研的精神。我們在學(xué)習(xí)中也要不怕困難，刻苦鉆研，才能取得優(yōu)異的成績。他們都具有一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度。我們在學(xué)習(xí)中也要認(rèn)真、認(rèn)真，來不得半點(diǎn)馬虎和虛假。他們都具有創(chuàng)精神。因此，我們在學(xué)習(xí)中也要有所創(chuàng)，敢于突破。尤其創(chuàng)精神。創(chuàng)是一個民族進(jìn)展的不竭動力。一個民族，一個國家只有樂觀進(jìn)取，不斷創(chuàng)，才能與時俱進(jìn)。一味地墨守成規(guī)，故步自封，最終將被歷史淘汰。三國兩晉南北朝時期的科學(xué)成就令人矚目，而藝術(shù)成就也同樣熠熠生輝。下面我們來學(xué)習(xí)第三局部內(nèi)容。三、王羲之和顧愷之請同學(xué)們快速閱讀有關(guān)王羲之的內(nèi)容。，，，，，，，看完了吧？王羲之是哪個朝代的書法家？，，，，，，，，，，對，是東晉。他擅長書法有哪些呢？，，，，，，，，，，，對，行書、草書、楷書都擅長。他的代表作是什么？，，，，，，，，，，對，是《蘭亭序》，大家留意不是《蘭亭集序》，《蘭亭集序》是一篇你們今后會學(xué)到的課文?！短m亭序》好在什么地方呢？，，，，，，，，，，對，好在它的“漂假設(shè)浮云，矯如驚龍”，《蘭亭序》共324字，每一個都被王羲之制造出一個生命的形象，有筋骨血肉，序中20多個“之”字，無一雷同，各具獨(dú)特豐韻，被稱為天下第一行書。唐太宗評價“盡善盡美”。唐太宗死后，《蘭亭序》陪葬昭陵，今日所見均是后世摹本。關(guān)于王羲之聯(lián)系書法呢，這里有一個故事，相傳他家后面有一個池塘，他每次練字后，就去池中涮洗毛筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，池中的水都被染黑了。自古書畫不分家，三國兩晉南北朝時的書法藝術(shù)大放異彩，而繪畫藝術(shù)也是人才輩出，顧愷之就是其中的佼佼者。顧愷之，東晉著名畫家，人稱“三絕”，即才絕、畫絕、癡絕。他以人物畫擅長，代表作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》我們先來賞識《女史箴圖》。請同學(xué)們看到圖?！杜敷饒D》描繪的是古代賢德的婦女，這幅畫表達(dá)了顧愷之作品的一大特點(diǎn)：線條美麗。畫中人物線條均勻流暢，連綿彎曲，畫者不用折線，意在造就含韻、飄忽的感覺，使人能在舒緩安靜的聯(lián)想中感到雖靜猶動的效果。我們再來賞識《洛神賦圖》。此畫取材于曹植名作《洛神賦》，描繪了曹植與洛神在洛水相遇的情景。畫中的曹植雙手似分開眾人，步履趨前，眉目顧盼，欲語無言。這幅畫表達(dá)了顧愷之作品的又一特點(diǎn)：人物傳神。人言顧愷之才、畫、癡三絕，從這兩幅繪畫作品中，我們可略見一斑。最終，我們一同走進(jìn)三國兩晉南北朝時的龍門與云岡，來領(lǐng)會石窟藝術(shù)的無窮魅力。石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)的一種。那么，什么是石窟？這種藝術(shù)形式是如何興起的？，，，，，，，，，，，，，石窟藝術(shù)起源于古印度，它是指一些佛教徒離開塵世的喧囂，躲入深山老林，在石崖上鑿洞而居的一種建筑樣式，人們可以終日坐在里面修身養(yǎng)性，也可以在里面圍繞佛像進(jìn)展禮拜活動。隨著佛教傳入中國，也使中國的石窟藝術(shù)有了載體。南北朝時，佛教由于得到統(tǒng)治階級的扶持日益興盛，有道是：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。統(tǒng)治者除了興修佛寺，廣建廟宇外，還支持人們開山鑿窟，建起大量的石窟寺。這些石窟寺，因地質(zhì)巖石構(gòu)造的不同，形成了不同類型的藝術(shù)風(fēng)北朝時期，黃河流域石窟遍布，其中，云岡石窟和龍門石窟代表了當(dāng)時石窟藝術(shù)的最高成就。這兩個石窟課本上有圖片，大家認(rèn)真看看。賞識完了圖片，哪位同學(xué)給大家說一說你有什么感受？1：這些佛像都格外精巧，