2024年高考語(yǔ)文備考之文言文實(shí)詞復(fù)習(xí)攻略：高考文言文120個(gè)實(shí)詞+文言小故事+成語(yǔ)助記+部編教材?？嘉难詫?shí)詞總結(jié)

120個(gè)文言實(shí)詞詞義推導(dǎo)+文言小故事+教材實(shí)例

1、愛(ài)

甲

⑶骨

文

愛(ài)（愛(ài)）加(

9金

文

-

小

篆

〈

券-

書(shū)

愛(ài)

楷

書(shū)

-

多

原作“忠”。字形像一個(gè)人雙手草

捧“心”（參見(jiàn)《漢字演變500例》“心”書(shū)

字條），張大了嘯，在訴說(shuō)心中的愛(ài)一

愛(ài)

情?！墩f(shuō)文》」悉，惠也J《玉篇》:行

“悉,今作愛(ài)J《左傳》「父慈千孝，兄再

愛(ài)弟敬J愛(ài)-

簡(jiǎn)

化

字

【造字本義】心疼惜呵護(hù)，并喃喃傾訴柔情。

【推導(dǎo)提示】"愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”

自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛(ài)護(hù)”。由“喜歡”可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)

的”（如“愛(ài)女”）

【詞語(yǔ)例舉】

敬時(shí)愛(ài)日：指珍惜時(shí)間。出處：《呂氏春秋?上農(nóng)》：“故敬時(shí)愛(ài)日，

非老不休，非疾不息，非死不舍?！?/p>

愛(ài)毛反裘：為了怕裘衣上的毛受損害，把裘衣反穿起來(lái)。比喻不重視根

本，輕重倒置。

愛(ài)重：?喜愛(ài)看重；?愛(ài)惜尊重。

【例句詳解】

（1）動(dòng)詞

①喜愛(ài)，（寵愛(ài)、關(guān)愛(ài)、親愛(ài)、心愛(ài)）

愛(ài)其子，擇師而教之。（《師說(shuō)》）

一一（眾人）喜愛(ài)他們的孩子，選擇老師來(lái)教育孩子。

見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野（《柳毅傳》）

一一看見(jiàn)大王寵愛(ài)的女兒在野外牧羊

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

一一我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。

②惠愛(ài)、仁愛(ài)（愛(ài)護(hù)）

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（《史記?陳涉世家》）

——吳廣平素對(duì)人仁愛(ài)，士兵有很多肯為他所用。

明智而忠信，寬厚而愛(ài)人。（《過(guò)秦論》）

——賢明聰慧又講忠誠(chéng)信義，待人寬厚，愛(ài)護(hù)人民，

③憐憫，同情

愛(ài)其二毛，則如服焉。（《左傳-子魚(yú)論戰(zhàn)》）

—憐惜那些鬢發(fā)斑白的老人，還不如向他們投降。

④愛(ài)惜（吝惜、吝嗇、貪圖）

齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)一牛？（《孟子?梁惠王上》）

——齊國(guó)雖然不算廣大富裕，但我怎么會(huì)吝惜一頭牛呢？

百姓皆以王為愛(ài)也。（《孟子?梁惠王上》）

----百姓都認(rèn)為您是否嗇啊。

⑤通“菱”，隱蔽，躲藏

愛(ài)而不見(jiàn)，搔首胸蹋。（《詩(shī)經(jīng)?鄴風(fēng)?靜女》）

——躲藏起來(lái)不見(jiàn)面，（急得我）抓耳撓腮來(lái)回走。

【助記小故事】

楚人愛(ài)（寵愛(ài)）其子，雖愛(ài)（吝惜）錢(qián)財(cái)，于其子之求而無(wú)不應(yīng)。其

子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(ài)（喜愛(ài)）菊，眾人愛(ài)（愛(ài)慕）其高潔，稱之。

約其茶亭見(jiàn)之，愛(ài)（隱藏）而不見(jiàn)。

2、安

?

安an

申

安

安

在一間檸帶的屋子里，有一

個(gè)女子（參見(jiàn)“女”字條》手表胸

前，安詳?shù)刈ü湃说髴T席地跪

坐），本義是“安定”、“好適”、“安

全二

【造字本義】男子建房娶親成家，內(nèi)心踏實(shí)過(guò)日子。在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)，

興宅、娶親，是男子一生中至關(guān)重要的兩大事件，直接而深刻地影響到

男子個(gè)人的心理狀態(tài)，順利興宅、娶親，便能安居樂(lè)業(yè)，反之內(nèi)心則焦

慮不寧。

古人稱娶親成家、寧神度日為“安”，稱衣食充足而娛樂(lè)養(yǎng)心為“寧”

（事），“安”是“寧”的基礎(chǔ)，“寧”是“安”的高級(jí)境界。

【推導(dǎo)提示】“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒

服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、

安慰”等義。

【詞語(yǔ)例舉】

安步：緩步徐行。例句：猛虎之猶豫，不若蜂蜜之致螫；騏驥之弱躅，

不如鷲馬之安步。蜜（chdi）；蝎子一類(lèi)的毒蟲(chóng)。螫（shi）蟄人。騏驥：

駿馬。躅躅（jlizhli局竹）：徘徊不前。弩馬：劣馬。安步：慢步前進(jìn)。

這幾句大意是，老虎若是猶豫不決，不如蜂、蝎螢人厲害；千里馬若是

徘徊不前，不如劣馬慢步前進(jìn)。

安危：?平安與危難；?扶助危難。

安貧樂(lè)道:安貧，安于貧困；道，原指儒家所信奉的道德，后引申為人生

的理想、信念、準(zhǔn)則。形容為了信仰或理想，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。

寢不安席：寢，睡覺(jué)；不，不能；安，安于；席，枕席。睡覺(jué)不能安于枕席，

形容心事重重。

舍安就危:就，靠；舍棄安逸而去接近危險(xiǎn)。指為某種目的，甘愿面臨危

險(xiǎn)。

【例句詳解】

（1）形容詞

①安穩(wěn)

風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

——在風(fēng)雨中像大山一樣安穩(wěn)不動(dòng)搖。

②安定，舒適

不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《季氏將伐顓臾》）

——不擔(dān)憂（東西）少而擔(dān)憂分配得不均勻，不擔(dān)憂貧窮而擔(dān)憂社會(huì)不

安定。

③緩慢

安步當(dāng)車(chē)—慢慢地步行，就當(dāng)是坐車(chē)。

（2）動(dòng)詞

①安置，安排

離山十里有王平安營(yíng)。（《三國(guó)演義?失街亭》）

——離山十里有王平在那里安置營(yíng)地。

②使……安定

既來(lái)之，則安之（《季氏將伐顓臾》）

——使他們到來(lái)之后，就要使他們安定下來(lái)。

衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

——衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來(lái)分給別人。

（3）疑問(wèn)副詞，怎么

沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（《鴻門(mén)宴》）

一一沛公說(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情？”

臣死且不避，卮酒安足辭？（《鴻門(mén)宴》）

我對(duì)死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辭呢？

（4）疑問(wèn)代詞，哪里，哪兒

沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

一一沛公在哪里？

【助記小故事】

戰(zhàn)國(guó)間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰

國(guó)相安（安撫），以為無(wú)患。時(shí)有寇盜相侵，而能安（安穩(wěn)）如泰山，

所求衣食所安（養(yǎng)），于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)她安（安置）軍，敗矣。逝者如

斯，而今安（哪里）在哉？

3、被

的修；從虛.皮包?傘Q.&小|?餌時(shí)慚包■個(gè)Q?鹿（.?

被麥木.tucatr

I島?ftf：-ftin-2，*：-及.3/小?M：一限迫

【造字本義】

葡：?子?

(“m

【推導(dǎo)提示】“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在

身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣

服“覆蓋”在身上嗎？

【詞語(yǔ)例舉】

被酒：中酒，即喝醉了。

被練：身著用熟絲連綴的鎧甲。比喻步兵。例句：“鄧廖師組甲三百，

被練三千”。

扇枕溫被：形容對(duì)父母十分盡心。漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他

知書(shū)達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)

被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。人們稱他：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！?/p>

布被瓦器：布縫的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。

長(zhǎng)枕大被：比喻兄弟友愛(ài)。出處，“玄宗為太子，嘗制大衾長(zhǎng)枕，將與

諸王共之?！?/p>

被褐懷珠：身穿粗布衣服而懷抱寶珠。比喻懷抱美才而深藏不漏或雖是

貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)。出處：“知我者希，則我者貴。是以圣人被

褐而懷玉”。（理解我的人甚少，以我為法則的人就難能可貴。這就好

像圣人披著褐布的衣服，而懷揣寶玉，人們很難相信他懷里有寶貝一樣。）

【例句詳解】

被，讀音一：b占i

（1）名詞，被子

外人頗有公孫布被之譏。（《訓(xùn)儉示康》）

——外面很有一些人譏笑您，（說(shuō)您）就像公孫弘蓋布被子一樣（做假

騙人）0

（2）動(dòng)詞

①覆蓋

成歸，聞妻言，如被冰雪（《促織》）

——成名回來(lái)了，聽(tīng)了妻子的話，全身好象覆蓋了冰雪一樣

②遭受

秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)（《荊軻刺秦王》）

——秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。

（3）介詞，表示被動(dòng)

妝成每被秋娘妒（《琵琶行》）

一一每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。

信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《史記?屈原列傳》）

——誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒(méi)有怨恨嗎？

讀音二：pi,通“披”

①穿在身上或披在身上

將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。（《史記?陳涉世家》）

——將軍您親身穿著堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打無(wú)道暴虐的秦

王朝。

②披散、散開(kāi)

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《史記?屈原列傳》）

——屈原來(lái)到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一邊走一邊吟詠詩(shī)句。

【助記小故事】

屈原忠而被（表被動(dòng)）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發(fā)被（通

“披”，披在身上或穿在身上）擎行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身

被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也。

4、倍

形聲字e從人（＜），表示人的背離.反對(duì);從當(dāng)，存是拒絕

對(duì)方的聲音.本義是反對(duì)、背離因反對(duì)必有的面向引申為跟

原教相等的增加數(shù)，

①按原數(shù)增加。增幾次就叫幾倍:~數(shù)I十~I百~。②

加倍;愈加:干勁~增?事半功~。

~加一增~道就行加~事~功半身價(jià)百~

【造字本義】唾棄、背叛。＜,既是聲旁也是形旁，是“呸”的本字，

表示唾棄、不接受。

【推導(dǎo)提示】“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背

向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。

【詞語(yǔ)例舉】

倍道：?兼程，一天走兩天的路。?背離正道。倍，通“背”。

倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行進(jìn)，一天走兩天的

路程。形容加速疾行。

出處：《孫子?軍爭(zhēng)》：“日夜不處，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒

三將軍?！?/p>

利市三倍：利市，利潤(rùn)；三倍，幾倍。形容買(mǎi)賣(mài)得到的利潤(rùn)極多。

【例句詳解】

（1）動(dòng)詞

①背向，背著

兵法右信山陵，前左水澤。（《史記?淮陰侯列傳》）

——按照兵法，（布陣時(shí)）應(yīng)當(dāng)右面靠著山陵，前方和左面靠著水澤。

②違背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史記?鴻門(mén)宴》）

——希望您詳細(xì)的（對(duì)項(xiàng)王）說(shuō)明我是不敢背棄他的恩德的。

倍道而妄行，則天不能使之吉。（《荀子?天論》）

一一違背事物規(guī)律而胡亂行動(dòng)，那么天就不可能使人得到好結(jié)果。

又如：倍言（違背信約）；倍時(shí)（違時(shí)，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)）；倍情（違背情實(shí)）

③加倍

雖倍賞累罰而不免于亂。（《五蠹》）

——即使加倍賞賜，屢次的懲罰也還是不能避免禍亂。

（2）數(shù)詞，一倍

十則圍之，五則攻之，倍則分之。（《孫子?謀攻》）

——十倍于敵就包圍他們，五倍于敵就攻打他們，一倍于敵就設(shè)法分散

他們的力量。

（3）量詞，倍數(shù)

嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。（《過(guò)秦論》）

一一他們?cè)?jīng)以十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，開(kāi)往函谷關(guān)去攻打秦

國(guó)。

（4）副詞，更加，倍加

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（《九月九日憶山東兄弟》）

——獨(dú)自一人在異地客居，每到佳節(jié)更加思念親人。

【助記小故事】

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過(guò)百倍（原

數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親。

5、本

甲

骨

文

本bSn

金

文

一

小

黛

I

*苗求

書(shū)

措

書(shū)

-

本義是“樹(shù)木的根7甲骨文未簞

見(jiàn)。金文的字形是?棵樹(shù)的根郃石

書(shū)

一個(gè)點(diǎn)兒，指明這是根部所在，后來(lái)

-

引申為“草木的莖、干”和“事物的基行

礎(chǔ)或主體”等義C

書(shū)

-

腐

化

（司僭書(shū)）字

【造字本義】樹(shù)的根部。

【推導(dǎo)提示】“本”是指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基

礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；

“本原”虛化而為“本來(lái)、原來(lái)”之義。

【詞語(yǔ)例舉】

變本加厲：本，本來(lái)，原先；力口，更加；厲，厲害，猛烈。指比原來(lái)更

加發(fā)展?，F(xiàn)形容變得比本來(lái)更加嚴(yán)重。

正本清源：正，使之正，引申為整頓；本，樹(shù)根，引申為根本；正本，

從根本上整頓；源，水源，源頭，清源：從源頭上清理。從根本上整頓，

從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。

拔本塞源：本，樹(shù)根。源，水流的源頭。拔掉樹(shù)根，塞住水的源頭。①

比喻毀滅或背棄根本。②也比喻從根本上解決問(wèn)題。

【例句詳解】

（1）名詞

①草木的根

求木之長(zhǎng)者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）

——希望樹(shù)木長(zhǎng)得高的，一定要使它的根扎的穩(wěn)固。

②根本，基礎(chǔ)

王欲行之，則盍反其本矣？（《孟子梁惠王上》）

——如果您要實(shí)行仁政的話，那么為什么不回到根本上（求得解決）呢？

為是者有本有原。（《原毀》）

一一這樣做的人有他的思想根源

③本業(yè)，常代指農(nóng)業(yè)

今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。（《論積貯疏》）

——如果督促（那些棄農(nóng)經(jīng)商的）百姓，叫他們回到農(nóng)業(yè)上來(lái)，都從事

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

④書(shū)本，稿本，版本

今存其本不忍廢。（《〈指南錄〉后序》）

——現(xiàn)在還保存那底稿，舍不得丟掉。

⑤本章，臣子給皇帝的奏章或書(shū)信

是無(wú)難，別具本章，獄詞無(wú)易。（《獄中雜記》）

——這沒(méi)有什么困難的，另外準(zhǔn)備一份奏章，審判書(shū)的內(nèi)容并不改換。

（2）量詞

若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》）

——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。

（3）動(dòng)詞，推究本源，考查

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《伶官傳序》

——還是推究他成功與失敗的事跡，都由于人為的原因呢？

（4）副詞，本來(lái)

臣本布衣，躬耕南陽(yáng)。（《出師表》）

——我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)種地為生。

本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子（《孔雀東南飛》）

一一本來(lái)自己從小沒(méi)有受過(guò)（好的教育），并且很愧對(duì)您的兒子（指焦

仲卿）

本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（《陳情表》）

一一本來(lái)圖的就是仕途通達(dá)，無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀。

【助記小故事】

柳宗元本（本來(lái)）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），

反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書(shū)冊(cè)的

計(jì)量單位），即今日所見(jiàn)本（版本），以本（推究）其當(dāng)日心境。

6、鄱

鄙bl

茜

線

鄙□

鄱

孑改件一3”.上面的方川&

京人物的聚房地；下此的“?"是

倉(cāng)尊（分比“晟”字條），本義是“邊

己二《工伙，「冬.齊人.農(nóng)人、M

人代我&<r.

【造字本義】墾荒種糧的農(nóng)村邊邑。

【推導(dǎo)提示】本義名詞：墾荒耕作的農(nóng)村邊邑（鄙遠(yuǎn)、邊鄙）一形容詞：

未開(kāi)化、缺乏教養(yǎng)、粗鄙的（鄙俗、卑鄙）一動(dòng)詞：輕視、看不起（鄙

夷、鄙視）

【詞語(yǔ)例舉】

鄙夫:?人品鄙陋、見(jiàn)識(shí)淺薄的人?？鬃訉?duì)過(guò)于重視身外之物的得失稱

之為鄙夫。?第一人稱的謙稱。

鄙見(jiàn)：謙辭，稱自己的見(jiàn)解粗俗淺薄。

貴遠(yuǎn)鄙近：以為與當(dāng)世相隔久遠(yuǎn)的就珍貴，相隔近的就低賤。同“貴遠(yuǎn)

賤近”。

北鄙之音：指殷紂時(shí)的音樂(lè)。后世視為亡國(guó)之聲。亦作“北鄙之聲”。

鄙吝復(fù)萌：鄙吝，庸俗；萌，發(fā)生。庸俗的念頭又發(fā)生了?！境鲎浴俊逗?/p>

漢書(shū)?黃憲傳》：“時(shí)月之間，不見(jiàn)黃生，則鄙吝之萌復(fù)存于心。”

鄙夷不屑：指輕視；看不起。葉圣陶《倪煥之》九：“難得獎(jiǎng)的平板

的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意?！?/p>

【例句詳解】

（1）名詞，邊界，邊遠(yuǎn)的地方

既而大叔命西鄙北鄙貳于己（左傳《鄭伯克段于鄢》）

一—過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也屬于自己。

（2）動(dòng)詞

①以……為邊界（邊邑）

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！稜T之武退秦師》）

——越過(guò)別的國(guó)家，把遙遠(yuǎn)的地方當(dāng)作自己的邊邑，您知道那是很難的。

②輕視，瞧不起

孔子鄙其小器。（《訓(xùn)儉示康》）

——孔子瞧不起他的器量狹小。

（3）形容詞，鄙陋，見(jiàn)識(shí)淺，庸俗

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）

——那些做官的人見(jiàn)識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

人賤物亦鄙，不足迎后人（《孔雀東南飛》）

一一我人低賤，東西也鄙陋，不配拿去迎接你日后再娶的妻子。

（4）謙詞，謙稱自己。

敢竭鄙懷，恭疏短引（《滕王閣序》）

一一我冒昧地用盡鄙陋的心懷，恭敬地寫(xiě)下這篇小序。（鄙懷，自謙之

詞）

【助記小故事】

晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒?！?/p>

居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過(guò)如此，皆如蠻夷之鄙（淺

陋無(wú)知）人?！?/p>

7、兵

4

H丘

鬲

哀

兵

幺

“內(nèi)”的未義是“W?吞”.《訪

子古之矣?戈.于、弓.夫而已

AA才引中力”兵士”.宇的4

上部是“斤?'字，現(xiàn)是一把幣收的

人理（冬見(jiàn)?■月”字*九十卻是㈣

只方大器的手.

【造字本義】手拿兵器

【推導(dǎo)提示】本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍

隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出

“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

【詞語(yǔ)例舉】

窮兵凝武：窮，竭盡；默：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略

戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極其好戰(zhàn)。

厲兵秣馬：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備

工作。厲：通“礪”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。先秦?左丘明《左

傳?僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣?！?/p>

【例句詳解】

名詞①兵器，武器

收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。（《過(guò)秦論》）

——收取天下的兵器，把它們聚集到咸陽(yáng)。

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國(guó)論》）

——六國(guó)的滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病

在于拿土地賄賂秦國(guó)。

乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

——命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。

②士兵、軍隊(duì)

當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)（《鴻門(mén)宴》）

——在這個(gè)時(shí)候，項(xiàng)羽的軍隊(duì)四十萬(wàn)人，（駐扎）在新豐鴻門(mén)

③戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事、武力

廢池喬木，猶厭言兵（《揚(yáng)州慢》）

——荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說(shuō)起戰(zhàn)爭(zhēng)。

凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。（《心術(shù)》）

——軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。

④戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用兵策略

故上兵伐謀，其次伐交，其下攻城（《孫子?謀攻》）

——所以用兵的上策是攻破敵人的計(jì)謀，其次破壞敵人同盟國(guó)的邦交,

下策才是攻打敵軍。

善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。（《心術(shù)》）

——善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒(méi)有什么顧忌但有所依靠。

【助記小故事】

陳涉初起之時(shí)，用兵（兵法）之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵

（兵器），以疲憊之兵（軍隊(duì)），遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其

顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。

8、病

脹

病bing

梅

炳

病

病

痣

原作.廣二《廣韻》：”廣.病也」

甲計(jì)文的字形像一個(gè)人般》在床上出

汗的樣子（人和床群卷片寫(xiě)）。后來(lái)

加?丙?'旁以表南。古代稱輕病為

IT

“案”,董病為“病”「廣”又音品。4

A

《同情書(shū)》化

字

【造字本義】重病臥床

【推導(dǎo)提示】“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；

得了重病就會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。

【詞語(yǔ)例舉】

蚌病成珠：本義指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而寫(xiě)出好文章。

愁潘病沈：泛指煩惱和疾病。晉?潘岳因憂愁而早生白發(fā)，南朝?梁?沈

約因病而瘦減腰圍。

思婦病母：因想念妻子欲歸家鄉(xiāng)而托言母病。喻作偽。

【例句詳解】

（1）名詞

①重病（輕的為疾）泛指疾?。?/p>

君之病在腸胃。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

——您的病在腸胃之中。

臣少多疾病，九歲不行。（《陳情表》）

——臣子小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。

②毛病，弊病、缺點(diǎn)

不如舜，不如周公，吾之病也。（《原毀》）

——不如舜，不如周公，這是我的缺點(diǎn)。”

（2）動(dòng)詞

①生病

未果，尋病終。（《桃花源記》）

——沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久生病死了

余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子。（《項(xiàng)脊軒志》）

——我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床，閑極無(wú)聊，就派人再次修繕南閣子。

②擔(dān)心，憂慮

君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。（《論語(yǔ)》）

——君子只擔(dān)心自己無(wú)能，不擔(dān)心別人不了解自己。

③責(zé)備，羞辱

古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。（《訓(xùn)儉示康》）

——古人把儉樸認(rèn)為是美德，今人卻因?yàn)閮€樸而譏笑羞辱人家。

（3）形容詞

①困苦

向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

——如果我不做這個(gè)差使，早就困苦不堪了。

②疲勞

今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。（《握苗助長(zhǎng)》）

——今天我太累了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了。

【助記小故事】

桓公身有疾.左右?。〒?dān)心）之，求扁鵲治，而不治，?。膊。?/p>

入內(nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過(guò)也，乃桓公之病〔缺點(diǎn)）。

今人常以此相詬病（責(zé)備）。

9、察

60字攻一（?的之彩像府*,我小在好內(nèi)祭紀(jì)）,從祭

（HF心由*介&*人不@化涓0遂大，疙悼

府.耽ANR力學(xué).■大WMfi

一而一代一一力-ftWft,制一■一維一

、胃一,一"一聞~￥一都~審?大?

體~悻一?—依今習(xí)?“、一

｝區(qū)叼原

【造字本義】審視、細(xì)究祭祀時(shí)顯示的神跡。

【推導(dǎo)提示】“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；

“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

【詞語(yǔ)例舉】

習(xí)焉不察：習(xí)，習(xí)慣；察，仔細(xì)看，覺(jué)察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而

覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題?！境鎏帯俊睹献?盡心上》：“行之而不著

焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！泵献诱f(shuō)：“做了

而不明白，習(xí)慣了而不覺(jué)察，一輩子走這條路，卻不知道那是條什么路，

這種人是一般的人?！?/p>

靜觀默察：不動(dòng)聲色，仔細(xì)觀察?！臼吕坷绠?huà)家的畫(huà)人物，也是?，

爛熟于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就。（魯迅）

察見(jiàn)淵魚(yú)：明查至能見(jiàn)到深淵之魚(yú)。用以比喻探知?jiǎng)e人的隱私。《列子碗

符》：“文子曰'周諺有言：察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，智料隱匿者有殃?！?/p>

【例句詳解】

（1）動(dòng)詞

①觀察，仔細(xì)看

徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

——（我）慢慢地觀察它，就（發(fā)現(xiàn)）山下都是石洞和石縫。

②看清楚

明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。（《孟子梁惠王上》）

——視力足以看清楚秋天野獸身上毫毛的細(xì)梢，卻看不見(jiàn)成車(chē)的柴草。

③詳審，考察

察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者?！豆讶酥趪?guó)也》

——我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣盡心的。

④明察，知曉，了解，弄清楚

小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去辦。

⑤考察后加以推薦

前太守逵察臣孝廉。（《陳情表》）

——先前一個(gè)叫逵的太守考查并推薦我為孝廉。

（2）形容詞，精明

水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（東方朔《答客難》）

——水清澈到了極點(diǎn)，就沒(méi)有魚(yú)了；人精明到了極點(diǎn)，就沒(méi)有朋友。

【助記小故事】

郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），

然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察

（推舉）孝廉，足見(jiàn)帝之察（明智）。

10、朝

朝zhGo,chdo

X

-

小

篋

一

東

都

ffi

朝ft

，義是“早晨",音2）甲骨

文的字形像太陽(yáng)從草叢中開(kāi)起而殘

拈

月還未消失.字的右旁變化較多：金怒

文為水形；小篆為“舟”；家書(shū)以后為

行

“月”后來(lái)引申為“能見(jiàn)二"鞫廷”、

書(shū)

??朝代”的一朝”.首chdo就

慳

化

字

【造字本義】月落將盡、紅日初升的大清早。

【推導(dǎo)提示】“朝”本義為“早晨”，讀zhdo；古代臣在早晨需拜見(jiàn)

君主，故有“朝見(jiàn)”之義；由“朝見(jiàn)”而有“朝廷、朝代”之義；“朝

見(jiàn)”其使動(dòng)義即為“使朝見(jiàn)”。

【詞語(yǔ)例舉】

朝不慮夕：早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形

勢(shì)危急，難以預(yù)料?！蛾惽楸怼罚骸暗詣⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?，人命

危淺，朝不慮夕。”

楞（xiao）腹終朝（chdo）：指終日餓著肚子。

【例句詳解】

讀音一：chdo

（1）動(dòng)詞，

①朝見(jiàn)，朝拜

強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。（《過(guò)秦論》）

——強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示屈服，弱國(guó)（按時(shí)）入秦朝拜。

序八州而朝同列，百有余年矣；（《過(guò)秦論》）

——招致八州的列國(guó)諸侯來(lái)朝拜自己，已有一百多年歷史；

②拜見(jiàn)、拜訪

項(xiàng)羽晨朝上將軍宋義（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

——項(xiàng)羽早晨去參見(jiàn)上將軍宋義

（2）名詞

①朝廷

于是入朝見(jiàn)威王。（《鄒忌諷齊王納諫》）

——于是入朝拜見(jiàn)威王。

②朝代，指整個(gè)王朝，也指某一皇帝的一代

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

——當(dāng)年劉備三顧茅廬，多次向諸葛亮詢問(wèn)天下大計(jì)，輔助兩代君主,

足見(jiàn)老臣心意。

③對(duì)，向，表示動(dòng)作針對(duì)的方向

坐南朝北

讀音二：zhao

名詞，早晨

有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵（《三峽》）

——有的時(shí)候，早上從白帝城出發(fā)，晚上就能到達(dá)江陵。

朝歌夜弦，為秦宮人。（《阿房宮賦》）

——早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的宮人。

【助記小故事】

鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。

其后，齊國(guó)日盛，弱國(guó)來(lái)朝（朝見(jiàn)），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為

歷朝（朝代）謀臣所景仰。

11、曾

I甲#

文

胃z@ng,c6ng-

金

:附泄zdngzeng層（網(wǎng)）8ng

文

-

小

K

甲

書(shū)

一

情

書(shū)

一

草

“曾”是-瓶”（〃ng）的本字,這

書(shū)

是古代的一種蒸食物的飲器,特點(diǎn)是

一

中層有一些透蒸氣的小有如現(xiàn)代

JL,行

的蒸籠?！霸弊趾髞?lái)多用作虛詞，于5

呢書(shū)

是另造“急”字以表本義。“曾”有時(shí)

一

也通“增二“層”（唐）。用

化

（同情書(shū)）字

【造字本義】一種炊具

【推導(dǎo)提示】隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛

化為“曾經(jīng)”（念c6ng）

【詞語(yǔ)例舉】

曾母投杼：指曾參的母親聽(tīng)到“曾參殺人”的傳聞接連三次，

便信以為真，投杼（織布機(jī)的梭子）而走。謂流言可畏。

曾經(jīng)滄海：同“曾將滄海難為水”。意思是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大海的

人，別的水都難以吸引他了。后用來(lái)比喻見(jiàn)識(shí)廣博，經(jīng)驗(yàn)豐

富的人很難看得上一般的人或事物?！睹献?盡心上》：“孔

子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游

于圣人之門(mén)者難為言?！?/p>

【例句詳解】

讀音一：C6ng

副詞，表時(shí)間的過(guò)去，曾經(jīng)，已經(jīng)，才

江南好，風(fēng)景舊曾諳。（白居易《憶江南》）

——江南好，那里的風(fēng)景我過(guò)去曾經(jīng)很熟悉。

相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）

----今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)

讀音二：曾z?ng

（1）名詞，指與自己隔著兩代的親屬

如：曾祖父、曾祖母

（2）動(dòng)詞，通“增”，增加

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

——用來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)忍，增長(zhǎng)他的才干。

（3）副詞，表意外，竟然，居然，簡(jiǎn)直或表語(yǔ)氣增強(qiáng)，與“不”

連用，譯為“連……都”

蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬（《赤壁賦》）

——要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，

連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子

——你思想太頑固，頑固得不開(kāi)竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不

上

以君之力，曾不能損魁父之丘《愚公移山》

——憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減。

【助記小故事】

愚公自曾（指自己相隔現(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山

下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經(jīng)）

齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之

鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何

曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”

12、乘

4乘cheng,sheng

卒

索

乘

乘

一個(gè)人高南地吟整A一母樹(shù)

上，本義是“登上”，如《注拴》：“來(lái)

他地捶，以駕夏關(guān)”.后來(lái)多用于

.,坐”,?駕”義，音cheng.W來(lái)

嗓車(chē)”、“乘舟”、“乘馬二又音

sh6n8,愈W是“車(chē)輛”，如“十來(lái)”

是十輛車(chē).

【造字本義】登上高處

【推導(dǎo)提示】“乘”本義是“駕車(chē)、乘車(chē)”；由這一意義引

申出“乘船”之義；“乘車(chē)”必先“登”車(chē)，故有此義；上

了車(chē)，人與車(chē)相接，故有“連接”義；人上了車(chē)，人便有了

“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車(chē)”，后又作量詞以計(jì)算車(chē)馬，

一“乘”計(jì)有一車(chē)四馬，故又有“四”之義

【詞語(yǔ)例舉】

乘堅(jiān)策肥：堅(jiān)，堅(jiān)固的車(chē)子；策，鞭打；肥，肥壯的馬。坐

牢固的車(chē)，駕肥壯的馬。形容生活豪華。

衣輕乘肥：衣，穿。輕，輕暖的裘衣；肥，肥壯的馬。穿著

貴重的衣服，駕馭肥壯的馬。形容生活奢侈豪華。

乘輿播越：指天子流亡在外。

【例句詳解】

讀音一：ch6ng

（1）動(dòng)詞

①升，登

乘彼施垣，以望復(fù)關(guān)（《氓》）

――我登上那倒塌的墻垣，遙望復(fù)關(guān)。

②駕，坐

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

——魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。

③冒著

自京師乘風(fēng)雪，至于泰安?！兜翘┥接洝罚?/p>

----從京城冒著風(fēng)雪，來(lái)到泰安。

④憑恃、依仗

乘風(fēng)破浪

⑤趁著，憑借

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過(guò)秦論》）

——憑借著這種有利的形勢(shì)，任意割取天下的土地，劃分諸

侯的山河。

讀音二：shdng

（1）名詞，一車(chē)四馬的總稱

秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。（《過(guò)秦論》）

——然而秦國(guó)憑借著很小的一塊土地，取得了擁有萬(wàn)乘兵車(chē)

的國(guó)勢(shì)。

（2）量詞，輛

乃請(qǐng)賓客，約車(chē)駒?百余乘。（《信陵君竊符救趙》）

——就約請(qǐng)賓客，準(zhǔn)備一百多輛兵車(chē)。

【助記小故事】

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之

乘（乘坐）"，感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，

頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪，至家，心乃定，居

家乘（順應(yīng)）化以歸盡。

13、誠(chéng)

形聲字,7（i）衣意.表示疔論真誠(chéng);成（eheng）去聲，

版友真心成全他人形旁簡(jiǎn)化本義是真心實(shí)意?

1我心實(shí)意：~實(shí)Ift-2）實(shí)在;的確：~然

誠(chéng)?悻一恐一心一意~笠?恩~樸~心~意

?華一悴??恐赤?丹?竭?精?虛?

熱?輸~投?推?至~華~忠?

精?團(tuán)結(jié)開(kāi)一價(jià)公推~相見(jiàn)心悅一眼真心~意

【造字本義】真心實(shí)意

【推導(dǎo)提示】“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出

“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果

真”等義。

【詞語(yǔ)例舉】

心悅誠(chéng)服：悅，愉快，高興；誠(chéng)，確實(shí)。自己由衷地高興，

真心地服氣。指真心地服氣或服從。

樸訥誠(chéng)篤：為人樸實(shí)敦厚，不善言詞。

彈誠(chéng)畢慮：指竭盡忠誠(chéng)與思慮。

【例句詳解】

（1）名詞，誠(chéng)心誠(chéng)意，真誠(chéng)

帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》）

——天帝被他的真誠(chéng)的心意所感動(dòng)，便派夸娥氏的兩個(gè)兒子

背走了這兩座山。

（2）副詞，表肯定，確實(shí)，的確

誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛（《孟子梁