2024屆黑龍江省七臺河市勃利縣中考語文仿真試卷含解析

2024屆黑龍江省七臺河市勃利縣中考語文仿真試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句中加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．看到西寧市海湖新區(qū)鱗次櫛比的高樓大廈，人們不禁贊嘆：“西寧的變化太大了！”B．在改革發(fā)展的新時代，我們年輕人要懷著目空一切的豪情壯志，敢于迎接任何前所未有的挑戰(zhàn)。C．據(jù)調(diào)查：在各種不文明行為中，市民對不遵守交通法規(guī)亂闖紅燈的行為深惡痛疾。D．誦讀經(jīng)典對傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提升學(xué)生修養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的作用是不容置疑的。2．下列詞語中加點字的字音和字形全都正確的一項是（）A．蜷曲（ju?n）熟稔（rěn）祈愿（qí）懲惡揚善（ch?ng）B．雛形（chú）亙古（ɡènɡ）嗔怒（chēn）心無旁鶩（wù）C．回溯（shuò）戲謔（xuè）慰藉（jí）通宵達(dá)旦（xiāo）D．緘默（jiān）羸弱（léi）懊悔（ào）風(fēng)雪載途（zài）3．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（）A．逞能/懲戒瘦削/削足適履百戰(zhàn)不殆/怡然自樂B．輟學(xué)/點綴積攢/萬頭攢動屢見不鮮/寡廉鮮恥C．倔強(qiáng)/崛起稽首/無稽之談格物致知/恪盡職守D．解數(shù)/解甲褪色/和顏悅色言簡意賅/駭人聽聞4．下列名著中人物和情節(jié)對應(yīng)不正確的一項是（）A．張飛——大意失荊州（《三國演義》）B．宋江——大破連環(huán)馬（《水滸傳》）C．孫悟空——計盜紫金鈴（《西游記》）D．許云峰——保護(hù)李敬原（《紅巖》）5．按要求填寫相應(yīng)語句。__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）氣蒸云夢澤，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）濁酒一杯家萬里，__________。（范仲淹《漁家傲˙秋思》）但愿人長久，__________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）富貴不能淫，__________。（《孟子˙膝文公下》）杜甫《春望》中表現(xiàn)戰(zhàn)火連綿，詩人憂國思家的詩句是：__________，__________。6．根據(jù)你對文學(xué)名著的閱讀，回答下列小題。1．閱讀下面這段文字，說說它出自哪個故事情節(jié)？涉及到哪兩個主要人物？在山神廟里剛坐下，沒喝上幾口酒，便聽見草料場那邊必必剝剝地爆響。他從門逢中朝外一看，只見火焰沖天，草料場燃起了大火。他提了花槍，正待開門去救火，卻聽得有人說話：“……便逃得了性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪?！庇忠粋€道：“我們回城去罷?！币粋€道：“再看一看，拾得一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們會干事?！?．在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，主人公是誰？他是因為什么被趕出學(xué)校的？二、閱讀7．崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”玄德便教備馬。張飛曰:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人喚來便了?！毙逻吃?“汝豈不聞孟子云:欲見賢而不以其道,猶欲其入而閉之門也?？酌鳟?dāng)世大賢,豈可召乎!"遂上馬再往訪孔明。關(guān)、張亦乘馬相隨。時值隆冬,天氣嚴(yán)寒,彤云密布。行無數(shù)里,忽然朔風(fēng)凜凜,瑞雪霏霏:山如玉簇,林似銀妝。張飛曰:“天寒地凍尚不用兵豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎!不如回新野以避風(fēng)雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷,可先回去?！憋w曰:“死且不怕,豈怕冷乎!但恐哥哥空勞神思。”玄德曰:“勿多言,只相隨同去。”1．解釋下列加點詞在文中的意思。強(qiáng)飲三大白白：_______(2)是金陵人,客此客:_______朔風(fēng)凜凜朔:_______(4)但恐哥哥空勞神思勞:____________2．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A．天寒地凍尚不用/兵豈宜遠(yuǎn)見/益之人乎B．天寒地凍尚不用/兵豈宜遠(yuǎn)況無益之人乎C．天寒地凍/尚不用兵/豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎D．天寒地凍/尚不用兵豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。惟長堤一痕、湖心亭一點。欲見賢而不以其道,猶欲其入而閉之門也。4．甲文的作者和乙文的玄德都是“癡”人,請分別說出兩文“癡”的含義。8．閱讀下面文言文，完成下列小題?！蹲砦掏び洝罚ü?jié)選）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！敦S樂亭記》（節(jié)選）①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝①，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)②，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清③。欲問其事，而遺老盡矣④。今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食⑤，以樂生送死⑥，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也⑦?③修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木⑧，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀⑨，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐盛，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。④夫宣上恩德，以與民共樂，刺吏之事也。遂書以名其亭焉。①太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。②清流之關(guān)：關(guān)名。太祖破南唐軍之地。③漠然：安靜。④遺老：此指經(jīng)歷過后周與南唐戰(zhàn)事的老人。⑤畎(quǎn)畝：田地。⑥樂生送死：指養(yǎng)生送死，過太平日子。⑦涵煦：滋潤數(shù)化。⑧掇：拾、取。⑨刻露清秀：指秋冬季節(jié)草枯葉落，怪巖畢露。1．解釋下列句子中加點的詞語。①醉翁之意不在酒②雜然而前陳者③向之憑恃險阻，鏟削消磨2．下列加點詞意義不同的一項是（

）A．至于負(fù)者歌于途三顧臣于草廬之中《出師表》B．醉能同其樂，醒能述以文者不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》C．修之來此，樂其地僻而事簡吾妻之美我者，私我也

《鄒忌諷齊王納諫》D．水落而石出者乃記之而去（《小石潭記》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉4．下列對文本理解和表述有誤的一項是（

）A．甲文用一個“樂”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂之樂。B．乙文描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點出了景物的特點。C．《醉翁亭記》主要描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂的復(fù)雜感情。D．《豐樂亭記》除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情。5．讀了甲乙兩文，你從歐陽修身上得到什么啟示？請結(jié)合實際談?wù)劇?．閱讀下面文言文，完成后面小題元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。已卯上元，余在儋州①”。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步西城，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽②紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過③問先生何笑，蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚④無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。①儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。②屠沽：泛指市井中做生意的人，③過：蘇軾的小兒子。④韓退之釣魚：韓愈曾借釣魚釣不著大魚，埋怨水淺，要另覓垂釣之處。1．解釋下列加點詞語。遂至承天寺_______________蓋竹柏影也_______________予欣然從之_______________更欲遠(yuǎn)去_______________2．下列加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．月色入戶/木蘭當(dāng)戶織（《木蘭詩》）B．念無與樂者/而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）C．步西城/從小丘西行百二十步（《小石潭記》）D．放杖而笑/君子和而不同（《諸子論“和”》）3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。懷民亦未寢，相與步于中庭。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。4．（甲）（乙）兩文都是蘇軾記夜游之作，它們在情感表達(dá)上有什么相同點？試結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。10．閱讀文段，回答問題磨①龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽(yù)為“香料皇后”，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內(nèi)臟而產(chǎn)生的。所以經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好。承受磨，才能變得更好。②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經(jīng)歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。③磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪?？朔щy往往就是成功的契機(jī)，堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫(yī)藥學(xué)上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學(xué)的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚州八怪”之首席。④人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽(yù)何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認(rèn)為作家更應(yīng)是一位行者，沿途的風(fēng)景會讓作者以及作品更有內(nèi)涵。經(jīng)歷磨蝕，才會從容溫和，才會厚重敦實。諾貝爾文學(xué)獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽(yù)卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會如此，人們有時在嚴(yán)酷的環(huán)境經(jīng)受磨折，能平安度過危機(jī)，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，“勝不驕”也是一種磨。⑤人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實是值得的，更是生命的必然。好比練習(xí)芭蕾，只有經(jīng)歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術(shù)的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如怡，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌……⑥泰戈爾曾說：“只有經(jīng)過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。”正如司馬遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龍涎香”。（《青年文摘》2018第11期，有刪改）1．請歸納本文的中心論點。2．第④段畫線句子除用了例證法外，還用了什么論證方法？請分析其作用。3．文章第③段和第④能否調(diào)換順序？結(jié)合文本分析理由。4．第⑥段在文中有什么作用？11．閱讀文段，回答問題“簡單”的力量何冠軍⑴也許，實現(xiàn)夢想并不需要太多的條件。很多時候，只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。⑵清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實現(xiàn)了往返。簡單的力量，首先源自一顆純粹的心靈。相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。⑶有人說，一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單？欲望濃稠者做不到簡單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡單?？鬃拥茏宇伝亍耙缓勈常黄帮?，在陋巷”，依然“不改其樂”；愛因斯坦堅信，“簡樸的生活方式是最好的，因為對身心最有裨益”?！昂唵位保举|(zhì)在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實踐，往往能激發(fā)出不凡的力量。⑷簡單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證。據(jù)說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬有引力？”牛頓回答：“因為我的心總是盤算著要去發(fā)現(xiàn)?！眾W地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個世界已經(jīng)消失了?！皶V者文必工，藝癡者技必良”，正是因為心無旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學(xué)、藝術(shù)的巔峰。⑸拿破侖曾說，“戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是在某一點上集中最大優(yōu)勢兵力”。生活的道理與此類似，需要人們選擇一個適合自己的突破口，進(jìn)而全力以赴?，F(xiàn)實中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境，一些人如同柳宗元筆下背負(fù)了過多負(fù)擔(dān)的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠(yuǎn)離見異思遷的陷阱，就必須學(xué)會做“減法”和“除法”。⑹人是獨立的個體，更是“社會關(guān)系的總和”。置身社會關(guān)系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)。如何理順關(guān)系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗著個人的智慧與心性，也檢驗著人生的高度與廣度。譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶，很容易在復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說到底，做簡單的人，似易實難；但保持簡單、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容。⑺簡單的背后，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。1．通讀全文，寫出選文中心論點。2．第⑵段和第⑶段分別引用了《為學(xué)》中的事例和顏回、愛因斯坦的事例各有什么作用？3．結(jié)合語境，品析下列句中加點詞語的含義。有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，4．文中作者認(rèn)為如何保持“簡單”的力量？5．下面兩則名言，哪個更適合作為第⑷段的道理論據(jù)？為什么？書癡者文必工，藝癡者技必良。（蒲松齡）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（老子）三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。九年級（1）班正在開展“愛祖國，愛家鄉(xiāng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你也來參加，并完成下列任務(wù)。（1）為營造活動氣氛，活動前有一個對聯(lián)征集環(huán)節(jié)，請你依據(jù)“我國在四個現(xiàn)代化建設(shè)中取得輝煌業(yè)績”補(bǔ)寫對聯(lián)。上聯(lián)：九州版圖山河錦繡，下聯(lián)：_________________（2）活動中，有位同學(xué)展示了他搜集到的一幅宣傳畫，請你說說這幅宣傳畫想要表達(dá)的含義________________________________________（3）活動結(jié)束時需要一首合唱曲目，你想推薦哪一首歌？請向班主任說說你選擇這首歌曲的理由。_________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。蛹說：“給我一點時間，你會看見天際那只飛舞的彩蝶?！彼握f：“給我一點時間，你會看見穿過石心的第一縷陽光。”種子說：“給我一點時間，你會聽見巖石剎那間破裂的聲音。”……請以“給我一點時間”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、姓名，如需要可用“××”代替，否則扣分；③不得抄襲，不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】試題分析：判斷成語使用是否恰當(dāng)，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語境從這三個方面判斷正誤。B“目空一切”是貶義詞，指狂妄自大，瞧不起所有的人，不符合語境?！究键c定位】正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運用E。2、D【解析】

D加點字的字音和字形全都正確。A蜷曲（quán），懲惡揚善（chéng）。B亙古（gèn），心無旁騖。C回溯（sù），慰藉（jiè）。3、B【解析】

Achěng/chéng，都讀xuē，dài/yí。Bchuò/zhuì，zǎn/cuán，xiān/xiǎn。C都讀jué，qǐ/jī，gé/kè。Dxiè/jiě，都讀sè，gāi/hài。4、A【解析】

“大意失荊州”的三國名將“關(guān)羽”。故選A。5、（1）海日生殘夜（2）山重水復(fù)疑無路（3）波撼岳陽城（4）燕然未勒歸無計（5）千里共嬋娟（6）貧賤不能移（7）烽火連三月家書抵萬金?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“撼”“嬋”“烽”“抵”等字詞的書寫。6、1．林教頭風(fēng)雪山神廟林沖陸謙2．保爾·柯察金，因為12歲時一時的淘氣，往瓦西里神父家的復(fù)活節(jié)蛋糕面團(tuán)上撒了煙灰，使得他提前離開了學(xué)校。（意思正確即可）【解析】1．選段出自經(jīng)典名著《水滸傳》第十回《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的一個段落。故事講述了八十萬禁軍教頭林沖刺配后，被分到看守草料場的工作。因大雪壓塌住處，湊巧聽見門外陸謙和富安的談話，得知自己已被陷害，而且差點被害死。因格外惱怒，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人。其中的主要人物是林沖和陸謙。2．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書是前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的惡劣條件下，以堅強(qiáng)的毅力，花費三年時間創(chuàng)作的一部優(yōu)秀的長篇小說。小說中主人公保爾·柯察金從一個普通的工人子弟成長為無產(chǎn)階級英雄的事跡。保爾被趕出學(xué)校的原因：保爾因為對《圣經(jīng)》產(chǎn)生懷疑，受到瓦西里神父多次侮辱，被趕出教室，一連幾個星期，天天罰他站墻角．后來十二歲的保爾到瓦西里神父家里補(bǔ)考，把一撮煙末兒撒在復(fù)活節(jié)蒸糕用的面團(tuán)上，被趕出學(xué)校．二、閱讀7、1．酒杯客居北方使……勞2．C3．(1)只有像一道痕跡似的的長堤,像一個墨點似的湖心亭。(2)想拜見賢才卻不按照正確的方法,就像想請他進(jìn)來卻關(guān)上門。4．甲文的癡是癡迷山水、癡情故國、癡交知己乙文的癡是求賢若渴。【解析】1．本題考查學(xué)生對文言詞語意義的理解。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。注意“白”是酒杯?！皠凇笔箘佑梅ǎ恰笆埂瓌诶邸钡囊馑肌?．本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。句意為：現(xiàn)在天寒地凍，暫時不能用兵，干什么要跑這么遠(yuǎn)來見一個沒有用處的人呢！。故本句停頓為“天寒地凍/尚不用兵/豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎”，故選C。3．本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“惟”，只；“欲”，想要；“道”，方法；“閉”，關(guān)閉。4．本題考查學(xué)生對比閱讀的能力。要求學(xué)生能夠理解兩文，在此基礎(chǔ)上，分析文中“癡”的對象即可。甲文作者“癡”的對象是山水景物。乙文中劉備“癡”的對象是人才，即求賢如渴?！军c睛】翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：（1）語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補(bǔ)充完整，并添加括號。）（2）落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。8、1．①情趣②陳列，擺放③從前，原來2．B3．①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。②于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽泉聲。4．D5．從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度，告訴我們在學(xué)習(xí)生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂觀前行。【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！耙狻?，情趣；“陳”，陳列，擺放。2．A項的“于”翻譯為：在，到；B項的“以”翻譯為：用/因為；C項的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨立性；D項的“而”翻譯為：表承接。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽”，聆聽。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ABC三項正確。D項“表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情”錯誤。甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂的思想情感。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達(dá)與民同樂的情感，從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度。然后結(jié)合“積極樂觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實際闡述啟示即可?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時候，是個互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。9、1．就原來是跟隨想，想要2．A3．（1）懷民也沒有睡覺，我們便一同在庭院中散步。（關(guān)鍵詞：“亦”、“于”）（2）家里的人閉門熟睡，睡得很酣甜（直譯“已經(jīng)再次在打鼾了”也可以）。（關(guān)鍵詞：“掩關(guān)”、“再酣”）4．兩文都表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的胸懷?！炯住课耐ㄟ^描繪澄澈透明的月色，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境【乙】文描寫了上元之夜的繁榮景象、祥和淳樸的民風(fēng)，表達(dá)了作者悠然自得的心境?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“蓋”：原來是。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B項：游樂；以……為樂；C項：走出；步數(shù)；D項：表承接；表轉(zhuǎn)折。A都是“門”。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，亦：也。寢：睡，臥。相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。掩關(guān)：閉門。再，同“在”，再鼾，已醒而復(fù)睡。4．考查對文章思想情感的分析比較?！队洺刑焖乱褂巍纷髡摺敖庖掠钡臅r候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境?！稌显褂巍肥撬纬嗽娙颂K軾寫的一篇游記。本篇游記主要講"得"與"失"的關(guān)系，流露出作者樂觀豁達(dá)情感。故而兩文都表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的胸懷?！军c睛】參考譯文甲文，元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。乙文，已卯年正月十五，我在儋州，有幾個老書生過來對我說：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高興地跟隨他們，走到了城西，進(jìn)入了和尚的住所，經(jīng)過了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序?；氐郊抑幸呀?jīng)三更了，家里的人閉門熟睡，睡得很酣甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。10、1．（1）承受磨難，我們才能更好；（2）磨，會把我們變得更好；（3）只有經(jīng)歷磨難，我們才會取得成功。2．對比論證，用莫言和拿破侖的經(jīng)歷作對比，證明了“歡樂和盛譽(yù)也是一種磨難”這一分論點，從而有力地證明了中心論點。3．不能。理由：因為第三段和第四之間有遞進(jìn)（邏輯）關(guān)系，困難和苦難是人生的一種磨難，然而歡樂和盛譽(yù)更是人生的一種磨礪（他們之間存在層次的上遞進(jìn)關(guān)系）4．（1）引用了名言作為道理論據(jù)，再次論證了中心論點，增加了權(quán)威性和說服力；（2）再次總結(jié)中心論點，提出希望與建議；（3）在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章中心論點的把握。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取第1段末的“所以經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好”“承受磨，才能變得更好”，第2段末的“經(jīng)歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好”等句分析整理，即可得出答案。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽(yù)卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。”此句運用了典型的例證法外，還用了對比論證方法。有力的證明了此段的觀點句也就是分論點“歡樂和盛譽(yù)何嘗不更是一種磨蝕”。答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明中心論點服務(wù)的。點睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。3．試題分析：考查文章的論述順序。第三段論述的是“痛苦、失敗是一種磨礪”，第四段論述的是“歡樂和盛譽(yù)何嘗不更是一種磨蝕”。從“痛苦、失敗”，到“歡樂和盛譽(yù)”，自然是一種意思上的遞進(jìn)關(guān)系。注意分析“更是”這一詞語的意思，這是個表遞進(jìn)關(guān)系的標(biāo)志性詞語。4．試題分析：考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文、照應(yīng)開頭、點明主旨的作用。要把表現(xiàn)的文章中心答出來。同時這個語段又有道理論據(jù)。注意，只要是議論文中的事實或道理材料，都是為證明論點服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點的。即使用在結(jié)尾，也不例外。11、1．追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。2．引用《為學(xué)一首示子侄》中的事例是為了論證“只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方”的論點；引用顏回、愛因斯坦的事例是為了論證“把簡單＇這種生活智慧付諸實踐，往往能激；發(fā)出不凡的力量”的論點。3．（1）比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環(huán)境，一味地追求獲取，背負(fù)了過多的負(fù)擔(dān)。（2）比喻像獲取了中國功夫中最有名的護(hù)體硬氣功那樣，憑借可靠的關(guān)系隨心所欲，我行我素。4．①保持一顆純粹的心靈；②保持簡單的生活③保持專注的定力；④讓心緒意志不為外物所役。5．第①句更適合作為道理論據(jù)。因為蒲松齡的話強(qiáng)調(diào)的是專注的重要性，更能證明第④段的論點?！窘馕觥?．考查尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。此文論點在結(jié)尾總結(jié)出來的“追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量”。2．考查論點與論據(jù)的關(guān)系。論據(jù)是論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，第⑵段《為學(xué)一首示子侄》中的兩個和尚，貧窮的和尚從南海回來了，而富裕的和尚還沒成的事例，論證“只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方”的論點；第⑶段顏回身在陋巷，不改其樂。愛因斯坦認(rèn)為簡樸的生活方式是最好的。這兩個人的事例論證“把簡單＇這種生活智慧付諸實踐，往往能激；發(fā)出不凡的力量”的論點。3．分析關(guān)鍵詞語的含義。答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義?！敖痃娬帧薄拌F布衫”兩個詞比喻處身信息蕪雜、誘感漸增的環(huán)境，一味地追求獲取，背負(fù)了過多的負(fù)擔(dān)。也比喻像獲取了中國功夫中最有名的護(hù)體硬氣功那樣，憑借可靠的關(guān)系隨心所欲，我行我素。4．此題考查對文章的梳理概括。本文題目是‘簡單’的力量”，如何保持“簡單”的力量？文章從首先源自一顆純粹的心靈；簡樸的生活方式是最好的；持專注的定力；心緒意志不為外物所役。幾個方面來分析解答。5．考查論據(jù)的使用。論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，兩者在邏輯上始終保持著一致。①句這是清朝蒲松齡《聊齋志異·阿寶》中的話。意思是：喜歡讀書的人，提筆就能寫出漂亮的文章，對一項技藝癡迷的人，他的技術(shù)一定是非常精良的。②句“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情，都是從“生于毫末