高三二模作文導(dǎo)寫案

PAGEPAGE1高三二模作文導(dǎo)寫案?？嘉念}：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅱ在講述米筒的故事時提到：“我”問只雕蟹簍的米筒能不能雕個別的東西，米筒只笑不答；“吾鄉(xiāng)”木雕始于雕蟹簍，如今城鄉(xiāng)不少木雕作坊只雕蟹簍。其實，在社會生活中,也存在類似于“米筒”的做法和類似于“吾鄉(xiāng)”的現(xiàn)象。對于這樣的做法和現(xiàn)象，你有怎樣的認識和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！久}解析】材料關(guān)聯(lián)了現(xiàn)代文閱讀材料，也就是將作文材料取材于試卷相關(guān)閱讀材料。對考生而言，審題難度相對降低，至少節(jié)約了閱讀和思考時間。本質(zhì)上，還是材料作文，只不過是材料來源發(fā)生了變化而已，作文的審題、構(gòu)思并沒有變化，作文的本質(zhì)還是“照著說、接著說”。還值得注意的是，這種命題方式，是將寫作任務(wù)放在具體情境之中，以學(xué)生的理解為出發(fā)點，將閱讀與寫作緊密的結(jié)合在一起。我們教師，也要對語文學(xué)習(xí)情境化的重視，尤其是在學(xué)科核心素養(yǎng)下，進行寫作教學(xué)，必須把寫作置于具體、真實、明確且有社會意義的情境之下，避免對概念抽象的議論、更要避免模式化的議論等純技巧訓(xùn)練。

【審題指導(dǎo)】關(guān)鍵信息歸納：1.米筒笑而不答我“能否雕別的”的問題，是因為這個問題在他看來問題荒謬，因為在吾鄉(xiāng)這是個根深蒂固的社會習(xí)慣，違背這種做法就是對生活極度不尊重。2.吾鄉(xiāng)的人都這么做，是因為這么做遵從套路，且安全，從一而終，只需重復(fù)，無欲無求。3.社會中也有“米筒”做法“吾鄉(xiāng)”現(xiàn)象，也有可能深陷舊有的社會習(xí)慣，可能源自人們在特定環(huán)境下的某種空白和機械重復(fù)。材料部分可以分兩層。第一層寫米筒和“吾鄉(xiāng)”只雕蟹簍：米筒“只笑不答”，說明他只雕蟹簍，不能雕別的東西；“吾鄉(xiāng)”木雕從始至今只雕蟹簍。第二層寫現(xiàn)實生活中存在類似“米筒”、“吾鄉(xiāng)”現(xiàn)象。材料中兩個層意談的都是“只雕蟹簍”，“雕蟹簍”是表意，其深意是“擇一事，終一生”，本質(zhì)是守成不變?！懊淄病钡淖龇ê汀拔徉l(xiāng)”的現(xiàn)象本質(zhì)是對傳統(tǒng)技藝的傳承問題?！邦愃频默F(xiàn)象”可以是同樣的技藝傳承，也可以是同類的傳統(tǒng)傳承。現(xiàn)象的本質(zhì)是對傳統(tǒng)的堅守，積極的一面可以看做是“擇一事,終一生”的工匠精神,消極的一面可以看作是不知變通，缺少創(chuàng)新精神?？梢杂鞋F(xiàn)象分析原因、指利弊、明做法，也可以明利弊加辨析?？蓮娜齻€角度進行立意：肯定之，談守成的積極含義及正面功效，如工匠精神；否定之，談“守成”的反義詞“創(chuàng)新”；既肯定之又否定之，一分為二看“守成”，當守成時守成，當創(chuàng)新時創(chuàng)新，守成與創(chuàng)新相機而動，攜手并行。上面是從理論上來說，而在實際寫作中，建議考生優(yōu)先從第三個角度去寫，這樣會更有思辨色彩，看問題會更周全。綜上，談“守成與創(chuàng)新”為最佳角度，回歸到了二元關(guān)系型作文?！笆爻伞睉?yīng)有適當?shù)膭?chuàng)新，守成有度：“創(chuàng)新”應(yīng)以守成為前提，創(chuàng)新有度。也可以抓住一點，兼及其余：以“守成”為主，兼及“創(chuàng)新”；或以“創(chuàng)新”為主，兼及“守成”?！緝?yōu)秀題目】兼?zhèn)魇乐阈模瓢l(fā)展之藩籬無言的堅守，讓生命出彩攜破舊立新之志，赴時代浪潮之變堅守價值雖可貴，吾心歸處是創(chuàng)新堅守初心承傳統(tǒng)，創(chuàng)新賦能換新生傳承不守舊，創(chuàng)新不離根立足傳統(tǒng)高地，以創(chuàng)新激活力秉持堅守傳承之心，善悟變通創(chuàng)新之道【范文鑒賞】破思維之繭，擎創(chuàng)新之燈不加思索地重復(fù)，按部就班地守舊，這是米筒們的信仰。米筒只雕蟹簍，而古往今來，“吾鄉(xiāng)”的木雕作坊也只雕蟹簍。這并不是出于對匠心的堅守，而是慣性思維。他們沿著“套路”，墨守成規(guī)，因此終其一生，既沒有見識廣闊的風(fēng)景，也沒有留下自己的作品。米筒們不是個例。我們每個數(shù)字時代的原住民，都可能會是“裝在套子里的人”，囚于信息的繭房，困于偏見的高墻，躺于思維的河床。然后庸碌而狹隘地過一生。然而，“人是一根能思想的葦草”，他需要濕潤的土，爛漫的風(fēng)，在雨中放歌，在云端舞蹈。開闊，舒展，新鮮，這才是人樣。拆掉思維的“墻”，敞開自我，獨立思考，才能走向更廣袤的原野?！皬膩砣绱吮銓帷保@一質(zhì)問至今發(fā)聾振聵，是因為它撼動著思維的墻。人有時會豢養(yǎng)執(zhí)念，反過來又被偏見囚禁。而質(zhì)疑與思考，才能打破慣性的牢籠。電影《第二十條》中，正是檢察官對案件獨立的判斷，深情的堅守，破除了成規(guī)，最終給正義以盔甲，給法律以尊嚴。而倘若米筒們有思考力，又何至于沉入慣性的泥淖，無知無覺庸庸碌碌？回照現(xiàn)實，ChatGPT橫空出世、芯片可植入大腦、sora瞬間生成視頻……我們已進入一個不確定的時代。是工具遮蔽思想的光輝，人性的溫度，還是我們打破慣性思維，做一個大寫的思考者和創(chuàng)造者，答案不言而喻。獨立的思想，永遠是人類靈魂的花朵，是擁抱未來的剛需，是棲居原野的詩篇。沖破傳統(tǒng)的“繭”，勇于革新，銳意進取，才能飛往更巍峨的山巒。當下不乏有打著“復(fù)古”的幌子而墨守成規(guī)的“吾鄉(xiāng)”人，把對傳統(tǒng)的承續(xù)簡化為守舊的抄襲，把歷史的糟粕當做文化的高光。這樣文明只會在泥沙俱下中埋沒光彩。而人工智能時代，不論是個體的躍遷還是民族的復(fù)興，都需要突破和創(chuàng)新。一燈照隅，萬燈照國，華為正是因為自主研發(fā)和迭代，才能延展創(chuàng)新的邊界，沖破外界的圍困；河南電視臺正是由于創(chuàng)新，才成就科技與文化的爛漫碰撞，商業(yè)與情懷的壯麗擁抱；而中國正是因為勇于超越，才走出了盡顯大國風(fēng)范的“高鐵外交”，創(chuàng)舉了浪漫而偉大的“太空出差”，在文化和科技的“絲路”上風(fēng)神疏朗，氣象萬千。求新求變，是托舉生命飛翔的長風(fēng)，是叩響歷史拔節(jié)的鼓錚，是兌現(xiàn)人類未來的方舟。人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。忙碌而不盲目，松弛而不松垮。有“立根破巖”的定心力，有“活水奔涌”的思考力，有“一燈照隅”的創(chuàng)新力，乘長風(fēng)破萬里浪，舉高翮入千山云!堅守價值雖可貴，吾心歸處是創(chuàng)新東海揚塵，陵谷滄桑。星霜荏苒，居諸不息。米筒對別人詢問能否雕別的東西笑而不答，“吾鄉(xiāng)”木雕也是自始至終只雕蟹簍。這樣之堅守雖為可貴，但也導(dǎo)致其收入的微薄，依吾芻蕘之見：堅守價值雖可貴，吾心歸處是創(chuàng)新。“青松寒不落，碧海闊逾澄?！蔽ㄓ懈矣趧?chuàng)新，方能在一潭死水中望見星河深深，追逐春色綿綿。過去的歲月潑墨在汗青上，我們當執(zhí)筆立于卷前揮毫。遙望昔日，鄧小平敢于創(chuàng)新，提出改革開放之大政方針，大膽對中國的市場經(jīng)濟做創(chuàng)設(shè)性的改革，而使中國巨龍振翼騰飛；移眸當下，面對美國之打壓，華為敢于創(chuàng)新，在芯片等多個領(lǐng)域進行自主研發(fā)，才不至于“被卡脖子”受制于人。一時的關(guān)山難越，無法掩蓋山后的天高地迥。而立于時代潮頭的我們，當時刻仰望星空，敢于創(chuàng)新，期許光明的未來?！昂５綗o邊天作岸，山登絕頂我為峰?！蔽ㄓ猩朴趧?chuàng)新方能馭心無惑，馭志無疆。我們現(xiàn)在所處的時代是一個“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的時代，也是一個愈進愈難、不進則退而又非進不可的時代。時間從不辜負對拼搏者的允諾，歲月也從不吝嗇對探索者的褒獎。近年來，中國太空探索捷報頻傳——從無人飛行到太空行走，從“玉兔”探月到“天問”探火，航天人完成了一次又一次的歷史跨越。當代青年應(yīng)堅守在自己的崗位上，善于創(chuàng)新，以小我融入大我，以塵霧之微補益山海，匯聚成磅礴的家國力量，則我們的未來終將似海奔涌。山有扶蘇，隰有荷花；蒼山負雪，明燭天南；和光同塵，與時舒卷。余聞聲聲“強國有我”響遏行云，不由心潮澎湃。吾輩青年當如此，安能蹀躞垂羽翼？“日就月將，學(xué)有緝熙于光明“，古人之告誡猶回響耳畔。身處“山陰道上，目不暇接”之時代，吾輩青年自當敢于創(chuàng)新并善于創(chuàng)新，高舉青年之大纛，灑向千峰秋葉丹。茍利國家，岳峙淵停，敢于創(chuàng)新，看前方“山黛遠，月波長，暮去秋影蘸瀟湘“?！皥允貎r值雖可貴，吾心歸處是創(chuàng)新?！鄙缴蕉ǎ?，中國因日益強大攀得璇璣之上，步入世界舞臺中央。吾輩自當濡染此百年崢嶸之芳華，以振興中華為己任，路遇風(fēng)云轉(zhuǎn)折，仍道事業(yè)可籌、未來可期！點評支招：在堅守中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新岳耿嫄歷史車輪滾滾向前，時代浪潮洶涌澎湃，唯有堅持與踏實，才能感受歷史的脈搏，與歷史和弦，唯有創(chuàng)新與拼搏，才能聆聽時代的聲音，與時代同頻。米筒雕蟹簍，這是對傳統(tǒng)手藝的堅守，但只雕蟹簍，不思創(chuàng)新，便非吾輩之榜樣了。吾輩青年應(yīng)在堅守中有所發(fā)展，在發(fā)展中有所創(chuàng)新，譜寫青春華章。（簡引材料，亮明觀點）在堅守中發(fā)展：不忘初心，靜水流深，才有發(fā)展之根。（分論點一：堅守是發(fā)展之根）就如米筒面對別人“雕個別的”的要求時“笑而不答”，從幼年立志到一生堅守，殲8之父顧誦芬“擇一事，固執(zhí)之”，一窮二白減不掉他的熱情，親自試飛擋不住他的腳步，正是這樣“心無旁騖，一步一個腳印”，才終于有了“振長策，擊長空，誦君子清芬”?！段以诠蕦m修文物》，一經(jīng)播出就獲得了廣大觀眾的喜愛，一刀一錘里盡顯千年文物的絕世風(fēng)姿，為故宮帶來了新一波熱度，究其原因，正是“一生只為一事來”的堅守，才“剛好勾連起了古與今兩個時空，傳遞著古人和今人的對話”。在發(fā)展中創(chuàng)新：勇于突破，不法?？?，才有發(fā)展之葉。（分論點二：創(chuàng)新是發(fā)展之葉）與“吾鄉(xiāng)”的日復(fù)一日不同，在動蕩陰暗的歲月里，總有人擎起火把照亮前路，覺醒者們不斷奔走呼號、著書立說，志在尋找救國之道，雖有坎坷蹭蹬，雖有流血犧牲，但他們在歷史帷幕上卻留下了不滅的身影，引后人敬仰；他們的思想，也為古老的中國緩慢注入了新鮮的血液。即使在即使是在春和景明的時光里，創(chuàng)新的步伐也從未停歇，這才有“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“蛟龍”深潛，這才有滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新，無涯天塹成通途，盎然綠意滿沙丘。堅守與創(chuàng)新并行：守正為心，創(chuàng)新為用，才有發(fā)展之樹。（分論點三：堅守與創(chuàng)新并行，才能成發(fā)展之樹）米筒和吾鄉(xiāng)確實要堅守，守那份對雕刻的執(zhí)著，就如庖丁對解牛的十九年堅持；但亦要突破，要創(chuàng)新，就如庖丁從“所見無非牛者”到“未嘗見全牛”，再到“以神遇而不以目視”的進階。梅堯臣詩曰：“月缺不改光，劍折不改剛?！绷簡⒊裕骸白冋?，天下之公理也。”“守”和“變”從不是非此即彼的反義詞。你看王安石，正是因為守著“助上以抗之”的初心，才高聲疾呼“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，力行變法之事。堅守是根，無根則敗；創(chuàng)新是葉，無葉則枯，守中有變，才能枝繁葉茂。于發(fā)展而言，“米筒”堅守固可稱，“吾鄉(xiāng)”未來不可期，吾輩青年，當守初心，不馳于空想，不騖于虛聲，更當求創(chuàng)新，不囿于一方，不困于一時，如此才能夠攜歷史底蘊，入時代洪流，共赴下一場澎湃?。ɑ乜鄄牧希諔?yīng)開頭，總結(jié)全文）勇于突破不守舊，敢于創(chuàng)新不忘本雅嫻生活中，人們常常陷于自己的舒適區(qū)不愿逃離，同吾鄉(xiāng)的百姓一般,也同吾鄉(xiāng)的米筒一般，不愿改變現(xiàn)有的狀態(tài)，進而無欲無求，從一而終地度過平庸一生。故而我以為，作為新時代青年的我們，理當勇于突破不宇舊，敢于創(chuàng)新不忘本?？贤黄?，敢攀登，不做“井底之蛙”。回望時代的車輪，一圈圈中鐫刻著古今中外無數(shù)敢闖敢拼仁人志士的印記?！拔覀兌蓟钤陉帨侠?，但總有人仰望星空?！蓖瑯幼鳛楦母镎?，商鞅敢于創(chuàng)新，勇于打破迂腐，革故鼎新，從而留下功與名；同樣作為教育者，張桂梅肯攀登，敢改變，將一個個大山女孩送出深山，去往各個城市，迎接不同的新人生；視障人士董麗娜，不甘于平庸，奮力沖破生活給她的壓力，勇于攀登，最終成為中傳學(xué)士，成為他人眼中閃亮的星星。對此，作為新青年的我們，更應(yīng)勇于突破創(chuàng)新，迎接光明幸福人生。敢創(chuàng)新，勇作為，不做“溫室之花”。身為吾鄉(xiāng)綿延至今的子孫后代，米筒確實是位合格的繼承者。吾鄉(xiāng)木雕，世代只雕蟹簍，米筒也如此，不愿改變，不敢改變。他同吾鄉(xiāng)的百姓一起，陷入自己編織的“繭房”，又似溫室的花朵一般，按著套路，從一而終地，安全地做著平凡而重復(fù)的工作。與他們相反，四點五擁有不同于吾鄉(xiāng)的活潑和大膽，他勤勞且敢想敢做，他人嗤之以鼻認為大逆不道的行徑他都敢于嘗試，盡管結(jié)果有好有壞也依舊不失熱情?？梢?，生活就像西紅柿炒蛋，白糖做的吃習(xí)慣了，換種口味用鹽炒，創(chuàng)新一番，結(jié)果可能