第4課 中古時期的亞洲 導(dǎo)學(xué)案

第第頁第4課中古時期的亞洲【課標(biāo)要求】通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認(rèn)識這一時期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】了解中古時期亞洲國家的民族、宗教和社會變化知道中古時期亞洲地區(qū)文明的多元面貌【知識梳理】一、東西方文明的使者西亞（一）阿拉伯帝國1．伊斯蘭教的創(chuàng)立(1)背景：多部落并存，相互混戰(zhàn)。(2)概況①發(fā)源地：阿拉伯半島。②時間：7世紀(jì)初。③創(chuàng)立者：穆罕默德。【名詞解釋】“伊斯蘭”：原意為順從，指順從安拉的意志。信仰伊斯蘭教者稱為“穆斯林”，意為獨(dú)尊安拉、服從先知的人。教義：宗教信仰：六條基本信條＋宗教義務(wù)：五項基本功課即“五功”。經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》根據(jù)穆罕默德生前言行（啟示）紀(jì)錄編纂而成，共114章，6200余節(jié)，內(nèi)容豐富，對虔誠徒眾生活的各個方面，對風(fēng)俗和衛(wèi)生、結(jié)婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭予以指導(dǎo)。2．阿拉伯帝國的建立（1）建立政權(quán)：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大。（2）統(tǒng)一：到穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（3）對外擴(kuò)張：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。（4）建立帝國：到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。3.阿拉伯帝國鼎盛時期的統(tǒng)治（1）政治穩(wěn)定①鼎盛時期，政治穩(wěn)定。②最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。（政教合一）③下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財政和稅務(wù)的部門最為重要?！久~解釋】哈里發(fā)哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂。是伊斯蘭政治、宗教領(lǐng)袖。源于阿拉伯“繼承”一詞音譯，原意為“代治者”、“代理人”或“繼承者”。后成為阿拉伯帝國元首之意。中國穆斯林俗稱“海里凡”?！豆盘m經(jīng)》中有“我必定在大地上設(shè)置一個代理人”的經(jīng)文。穆罕默德及其以前的眾先知，即被認(rèn)為是安拉在大地上的代理人、代治者。穆罕默德去世后，“哈里發(fā)”被用于指稱穆罕默德的繼承人，即穆斯林社群組織的領(lǐng)袖。四大哈里發(fā)系指公元632年穆罕默德逝世后他的最初的四個繼任者。依次為阿布·伯克爾（公元632～634在位）、歐麥爾·本·哈塔卜（公元634～644在位）、奧斯曼·本·阿凡（公元644～656在位）、阿里·本·阿比·塔利卜（公元656～661在位）。由于四位哈里發(fā)是根據(jù)伊斯蘭繼任原則選舉產(chǎn)生的，且四任都與穆罕默德有非常親密的關(guān)系，所以史稱“四大正統(tǒng)哈里發(fā)”。（2）經(jīng)濟(jì)繁榮①手工業(yè)和商業(yè)：得到很大發(fā)展。阿拉伯人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。②城市：帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一。（3）阿拉伯文化：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。①翻譯古典著作：阿拉伯人翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。②東西方文化的橋梁：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展?！久~解釋】阿拉伯文化：早期阿拉伯人樂于學(xué)習(xí)域外知識，對希臘、羅馬和中國的文化成果都兼收并蓄，在此基礎(chǔ)上形成阿拉伯文化。阿拉伯人把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字傳入歐洲。他們翻譯的亞里士多德的著作，深刻影響了西歐的托馬斯·阿奎那等人的哲學(xué)。文學(xué)名著《一千零一夜》曾影響西方的文學(xué)，但丁的《神曲》和莎士比亞的《終成眷屬》等，都含有《一千零一夜》的元素。阿拉伯人的醫(yī)學(xué)著作對歐洲影響很大，特別是伊本·西那的《醫(yī)典》在12-17世紀(jì)一直是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書；花拉子密的《積分和方程計算法》也曾長期是歐洲大學(xué)的教科書；白塔尼的《薩比天文歷表》多次被哥白尼的《天體運(yùn)行論》征引。阿拉伯商人曾把西亞的貨物販運(yùn)到中國，《一千零一夜》中的部分故事也曽傳入中國?！局R拓展】阿拉伯國家對世界文化傳播的貢獻(xiàn)1.阿拉伯文化的特點(diǎn)：多元性；開放性；包容性2.拉伯對世界文化的貢獻(xiàn)：（1）保存并傳播了古代文化：在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本オ又重新認(rèn)識希臘、羅馬文化成就的。（2）東西方文化交流的媒介：阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國文化成就介紹到西方;又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方（3）融合并發(fā)展古代文化：阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。3.阿拉伯帝國文化繁榮的原因A.政治：相對穩(wěn)定B.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)。C.思想語言：統(tǒng)一的伊斯蘭教意識形態(tài)與通用的阿拉伯語言提供有利條件D.統(tǒng)治者：重視文化和招賢納才。E.阿拉伯人：善于學(xué)習(xí)，對文化擁有開放寬容的態(tài)度F.文化遺存：地處歐、亞、非洲交界處，東西方文化交匯，阿拉伯人不斷吸收并加以創(chuàng)造改進(jìn)（二）奧斯曼帝國的興起1.奧斯曼帝國的建立(1)13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞。(2)14世紀(jì)中期，跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。(3)1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為首都。到16世紀(jì)后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。2.奧斯曼帝國的統(tǒng)治（1）政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。（政教合一）【名詞解釋】蘇丹阿拉伯語中的一個尊稱，意為“力量”、“治權(quán)”，后來變成伊斯蘭國家世俗君王的稱號，被蘇丹統(tǒng)治的地方，稱蘇丹國。哈里發(fā)是伊斯蘭教的教職，同時也作為伊斯蘭教國家的首腦的稱呼，因此在政教合一的時候是統(tǒng)一的國家元首兼宗教領(lǐng)袖的稱呼。例如阿拉伯帝國時的四大哈里發(fā)。蘇丹最早是地方行政首腦和軍隊的指揮官，后來在伊斯蘭教世界分裂后，地方政治勢力紛紛自立為王，遂成為軍政兼有的首腦名稱。如土耳其蘇丹、埃及蘇丹、文萊蘇丹。（2）階級關(guān)系：在帝國中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。（3）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：15-16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。（4）文化：統(tǒng)合東西文明，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心【知識整理】阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的比較阿拉伯帝國奧斯曼帝國區(qū)域阿拉伯半島小亞細(xì)亞侵略擴(kuò)張先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)逐步征服小亞細(xì)亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū)定都先以麥地那為都城，后都城為巴格達(dá)君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都建立帝國8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國統(tǒng)治措施最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)官僚機(jī)構(gòu)輔助最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者政治體制政教合一政教合一對外來文化的態(tài)度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對過往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞地中海地區(qū)原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文化的傳播與交流地位中古時期的西亞地區(qū)，先后形成了兩大地跨亞歐非三洲的大帝國，即阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國，雖然這兩個帝國的對外征服擴(kuò)張給人民帶來了災(zāi)難，但這兩大帝國對于東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流和融合發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。【知識拓展】古代世界上地跨三洲的六大帝國統(tǒng)治的時間、興起地點(diǎn)帝國統(tǒng)治時間興起地點(diǎn)波斯帝國前6世紀(jì)—前4世紀(jì)伊朗高原亞歷山大帝國公元前4世紀(jì)巴爾干半島北部羅馬帝國前27年—395年意大利半島拜占庭帝國395年—1453年巴爾干半島東部阿拉伯帝國7—13世紀(jì)阿拉伯半島奧斯曼土耳其帝國1299年—1922年小亞細(xì)亞半島二、南亞：中古時期的印度（南亞次大陸）【名詞解釋】南亞次大陸：是喜馬拉雅山脈以南的一大片半島形的陸地，亞洲大陸的南延部分。包括今印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、馬爾代夫等國。1.笈多帝國：對外征戰(zhàn)4世紀(jì)初，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度政治①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮②國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教2.德里蘇丹國：建立11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教。政治①中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力（政教合一）②地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任宗教以伊斯蘭教為國教。影響至今民族矛盾、宗教爭端等沖突不斷三、亞洲：日本、朝鮮和越南1.中古時期的日本(1)興起：秦漢之際中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展。(2)大化改新①背景：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機(jī)。②概況：646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，因其年號“大化”，史稱“大化改新”。③結(jié)果：經(jīng)過約半個世紀(jì)的改革，日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家。【名詞解釋】律令國家：所謂律令制，就是以律令作為國家的基本法治體系。是古代東亞中央集權(quán)的統(tǒng)治制度，發(fā)源于中國唐代，后傳至日本、朝鮮、越南等儒家文化圈的地區(qū)。(3)幕府統(tǒng)治形成背景①政治：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解②經(jīng)濟(jì)：隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園③武士集團(tuán)的形成：莊園領(lǐng)主為保護(hù)財產(chǎn)豢養(yǎng)武士；建立12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時期。特點(diǎn)①建立在莊園經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上②天皇為首的朝廷只保有名義上中央政府稱號，實權(quán)由將軍為首的幕府掌握；③武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠、承擔(dān)納貢、兵役等義務(wù)結(jié)束德川幕府——日本最后一個幕府17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響?！練v史縱橫】古代越南：古稱“交阯”或“交趾”，后得到北宋承認(rèn)，獲得藩屬國地位。2.中古時期的朝鮮(1)政權(quán)建立①7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家。②10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。(2)仿效唐制政治高麗王朝仿效中國唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道經(jīng)濟(jì)推行土地國有選官引入科舉考試選拔官員文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播(3)李氏王朝建立：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。(4)抗擊日本侵略①時間：16世紀(jì)末。②概況：日本豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮。朝鮮請求中國支援，明朝大將鄧子龍赴朝鮮作戰(zhàn)，與朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中犧牲。③結(jié)果：經(jīng)過7年艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。類別東西方文明的使者西亞多宗教并存的南亞融匯中華千年文化因子?xùn)|亞政治政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權(quán)體制，由于宗教沖突處于分裂狀態(tài)君主中央集權(quán)體制經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛文化多民族文化交流、多元化，對世界文明傳承、交流、發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)多種宗教文化并存，在相互借鑒與沖突中發(fā)展以中國儒學(xué)文化為中心，影響、相互借鑒【本課小結(jié)】【鞏固練習(xí)】1．阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件；同時中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲。對此理解正確的()A．阿拉伯文化是中西文化融合的產(chǎn)物B．阿拉伯人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化C．阿拉伯帝國是溝通東西文化的橋梁D．東學(xué)西傳都是由阿拉伯文字完成2．笈多王朝(約320—約540年)是中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個封建王朝。這一時期()A．統(tǒng)治范圍幾乎遍及整個印度半島B．建立起中央集權(quán)國家C．佛教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教D．政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮3．大化五年(649年)，孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)(國、郡、里)。材料中這項改革措施的作用是(