北京市第四中學(xué)2024屆中考語文對點(diǎn)突破模擬試卷含解析

北京市第四中學(xué)2024屆中考語文對點(diǎn)突破模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．2019年是溫州市圖書館建館100周年，一溫籍名家在圖書館開設(shè)了關(guān)于“永嘉四靈”的講座，反響熱烈。某校文學(xué)社也想邀請?jiān)撁覟槲膶W(xué)社成員作講座。下邊為某同學(xué)起草的邀請函，下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）邀請函尊敬的××先生：您好！前幾天您在溫州圖書館開設(shè)的講座很有趣，態(tài)度也很和藹。特別是您對“永嘉四靈”的評價，顯示您確實(shí)有較高的水平。我們也想請您到我校開設(shè)相關(guān)的講座。您必須蒞臨我校，我們期待您的光臨！此致敬禮！某校文學(xué)社2019年3月5日A．邀請函的格式規(guī)范、正確。B．邀請函以“有趣”“較高的水平”來評價名家講座的內(nèi)容、特點(diǎn)，不夠得體。C．邀請函缺少邀請名家開設(shè)講座的目的和具體時間。D．“必須”表達(dá)了對名家來校開設(shè)講座的懇切期待。2．下列詞語中加點(diǎn)的字的每組讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．饋贈/潰敗綏靖/妥當(dāng)驀然/漠不關(guān)心B．愜意/箱篋蔥蘢/籠罩禁錮/忍俊不禁C．真諦/取締貯蓄/佇立交卸/渾身解數(shù)D．遒勁/干勁沉湎/勉勵熾痛/叱咤風(fēng)云3．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．祈禱文縐縐一氣呵成中流砥柱B．真諦里程碑通霄達(dá)旦無與倫比C．饋贈發(fā)詳?shù)叵嗟靡嬲面弊湘碳tD．輻射一瞬間砰然心動珠絲馬跡4．下列各句中加點(diǎn)的成語，使用有誤的一項(xiàng)是（）A．有自知之明的人，犯了錯誤也不可怕，他會從中吸取教訓(xùn)。B．王偉同學(xué)參加全國中學(xué)生作文大賽獲得一等獎，他高興得涕泗橫流。C．父親鄭重其事地帶著兩個女兒和女婿。向那個衣服襤褸的年老水手走去。D．伏爾泰活過了八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。5．下列句子有語病的一項(xiàng)是（）A．作為綠色出行工具，“共享單車”受到了廣大居民的青睞。然而，蓬勃發(fā)展的背后，諸多社會管理問題也日益凸顯。B．《英雄組曲》是席慕蓉最新出版的長篇詩作，該作品主要利用《蒙古秘史》中的題材，對成吉思汗的事跡做了史詩般的描述。C．國家速滑館擁有眾多科技創(chuàng)新成果，具有智能化的運(yùn)動管理系統(tǒng)、觀眾觀賽管理和場館管理系統(tǒng)，是名副其實(shí)的智慧化。D．懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。6．有人說，一個有希望的民族不能沒有英雄?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“英雄”的解釋是：不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的人。學(xué)校要舉行“傳承英雄精神”專題學(xué)習(xí)活動，請你也來參加。⑴“話說英雄人物”讀書分享會上，請你向同學(xué)們介紹你讀過的文學(xué)作品中令你感動、敬佩的英雄人物。（要求既能概述其主要事跡，又能反映人物性格）（英雄人物）（敬佩的理由）⑵“傳承英雄精神”主題演講比賽中，請從雷鋒精神、女排精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神……這些中國精神中選擇你最希望傳承的一種，聯(lián)系實(shí)際，寫一段演講辭，表達(dá)你的個性見解。（不少于80字）7．默寫古詩文中的名句名篇。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6題，不得多選）①八百里分麾下炙，__________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）②__________，英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿江紅》）③晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）④__________，誰家新燕啄新泥。（白居易《錢塘湖春行》）⑤我報路長嗟日暮，__________。（李清照《漁家傲》）⑥__________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）⑦濁酒一杯家萬里，__________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）⑧__________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①我們要有勇于攀登高峰的雄心和氣概，正如杜甫在《望岳》中表達(dá)的那樣：__________，__________。②《山坡羊·潼關(guān)懷古》中抒發(fā)作者懷古憂思之情的句子是：__________，__________。8．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成小題下面文段選自《海底兩萬里》，A處的生物學(xué)家是___________，B處的潛艇名稱是_____________。在挪威沿岸一帶的危險海域中，A（生物學(xué)家）和尼德·蘭、康塞爾，乘坐小艇脫離了B，結(jié)束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬里環(huán)球旅行。孫悟空共有三次離開唐僧，其中，主動離開的那一次的原因是（____________）A．他打死了白骨夫人幻化的三個人B．他毀掉了人參果樹C．他打死了六個強(qiáng)盜D．他打了師傅唐僧二、閱讀9．閱讀下面一首詞，按要求答題。春光好歐陽炯天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，競芬芳。筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽？注釋：雪塢—背陽處尚未消融的雪坡。1．詞人筆下的初春有什么特點(diǎn)？作者借此抒發(fā)了怎樣的感情？答:2．“筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香”中“迸”“偎”兩字極妙，請任選其一簡要分析。答:10．閱讀下面的文言文，回答問題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。1．下列加點(diǎn)詞在文中的意思不正確的是（）A．窮冬裂風(fēng)（深冬，隆冬）B．至舍，四支僵勁不能動（學(xué)舍、書館）C．腰白玉之環(huán)（用作動詞，在腰間佩戴）D．為一說，使與書俱（為了）2．下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞意義與用法不相同的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)余之從師也/惟予之公書與張氏之吝書若不相類B．歸而形諸夢/乃記之而去（《小石潭記》）C．以衾擁覆，久而乃和/以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）D．然則予固不幸而遇張乎/然則北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽樓記》）3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！4．（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了何種寫作手法？試作具體分析。5．結(jié)合（甲）文宋濂早年求學(xué)的故事，說說（乙）文中“少時之歲月為可惜”給你的啟示。11．閱讀文章，按要求回答問題。留住民間文學(xué)中的民族記憶⑴最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)代中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，受調(diào)查的青少年對“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學(xué)中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學(xué)故事的影子。為何短短一代人的時間，民間文學(xué)消亡得如此迅速？⑵民間文學(xué)以口頭講述為媒介，近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場。同時，信息社會文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識也變得新奇自由，可傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。⑶中華上下五千年，每個時代的民間文學(xué)都既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時代背景，同時還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。民間文學(xué)的衰落沖擊了這種認(rèn)同的基礎(chǔ)，可能會導(dǎo)致未來的青少年“不知道自己從哪里來”。⑷一地一風(fēng)，一風(fēng)一俗。每個中國人都從自己家鄉(xiāng)成長起來，都深受家鄉(xiāng)風(fēng)俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，必然產(chǎn)生濃烈的鄉(xiāng)土認(rèn)同意識和文化皈依情結(jié)，在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并永遠(yuǎn)鐫刻在人的一生中。所以說，民間文學(xué)的傳承實(shí)現(xiàn)了民間社會對文化同源觀念的認(rèn)同，培育了中國人極其重要的鄉(xiāng)土意識，而文化同源觀念與鄉(xiāng)土意識正是中國文化中家國情懷的邏輯前提。⑸中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)，無不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明主題；都對孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認(rèn)同；都有對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過民間文學(xué)的形式傳承著中華民族共同的價值觀。民間文學(xué)是費(fèi)孝通先生關(guān)于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎(chǔ)。⑹而如今，中國民間文學(xué)中的人物形象、故事類型、敘事結(jié)構(gòu)等，均被外來的新的文學(xué)系統(tǒng)所擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長此以往，當(dāng)孩子們對中國傳統(tǒng)民間文學(xué)中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族共同的價值觀，將如何在下一代人中傳承？⑺面對嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，我們認(rèn)為亟須采取有效措施以增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當(dāng)代社會。⑻筆者認(rèn)為，要深度發(fā)掘中國民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國民間文學(xué)寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國民間文學(xué)關(guān)于善良、勤勞、奉獻(xiàn)、和睦、友愛、正義、協(xié)作等價值觀的敘事模式，重新建構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)重回日常生活的目標(biāo)。⑼將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。我們國家對傳統(tǒng)民間文學(xué)資源的利用，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時候停留在出個故事匯編或根據(jù)故事做個繪本等淺層次。今后我們可以對傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接起來，那樣傳統(tǒng)民間文學(xué)才能憑借新的載體重新走進(jìn)當(dāng)代人的生活。⑽需要指出的是，由于距離今天年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)故事的表達(dá)方式和思維觀念，都與現(xiàn)代社會有所脫節(jié)。有時候即便把傳統(tǒng)的故事用很精彩的方式講述出來，現(xiàn)代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強(qiáng)求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細(xì)枝末節(jié)，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。（選自《光明日報》，有刪節(jié)）1．文章開頭有什么作用？請簡要分析。2．⑷⑸兩段能否調(diào)換順序，為什么？3．下面關(guān)于題目中“民族記憶”的內(nèi)涵理解不正確的一項(xiàng)是（）A．民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明。B．中華民族共同的價值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C．中國民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，及他們身上折射出來的思想。D．文化同源觀念，及國人極重要的鄉(xiāng)土意識，這些是中國文化中家國情懷的邏輯前提。4．請你結(jié)合下面兩條鏈接，運(yùn)用⑻⑼段的觀點(diǎn)，簡要分析民間文學(xué)該如何創(chuàng)新與傳承。鏈接一：近幾年，有關(guān)部門組織實(shí)施中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程，通過對盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護(hù)和傳承。鏈接二：英國的《魔戒》《哈利?波特》等暢銷小說，都吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。人工智能：還只是人類的“工具”谷歌“Alphago和韓國棋手李世石的人機(jī)大戰(zhàn)塵埃落定，但人工智能的進(jìn)化之旅才剛剛啟程。人類為何要研究人工智能？人工智能會不會有一天超過人類成為”超級智能”？我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)來看待人工智能的突飛猛進(jìn)？“阿爾法狗”用3000萬局“自我對弈”數(shù)據(jù)來訓(xùn)練，靠的是“題海戰(zhàn)術(shù)”如果看一下背后的技術(shù)原理，Alphago其實(shí)也不是那么神秘，本質(zhì)上與約20年前戰(zhàn)勝國際象棋冠軍的“深藍(lán)”計算機(jī)一樣，解決的是一個超大規(guī)模的搜索問題。有所不同的是Alphago采用了當(dāng)下非常熱門的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹搜索算法的結(jié)合技術(shù)。人工智能的核心是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，通過算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對新的樣本做智能識別或?qū)ξ磥碜鲱A(yù)測。20世紀(jì)80年代末以來，機(jī)器學(xué)習(xí)的發(fā)展大致經(jīng)歷了兩次浪潮：淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)的一種，本質(zhì)上就是人エ神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它模仿人類大腦行為的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，更接近于人類的學(xué)習(xí)方式。研究人工智能的目的不是讓機(jī)器完全取代人，更應(yīng)關(guān)注人工智能的“工具”屬性近年來人工智能在模仿人類的感知能力方面有了較大突破，在語音識別、圖像識別等問題上有了長足進(jìn)展。但在更復(fù)雜的認(rèn)知層面，例如對于語言和圖像的理解、邏輯推演等方面跟人類還有很大的差距。人工智能之所以會讓部分人感到恐懼，主要是因?yàn)槿藗兟?lián)想起科幻作品里的機(jī)器人?？苹猛褭C(jī)器“擬人化”，而今天已經(jīng)成功應(yīng)用的和大批科學(xué)家致力于研究的人工智能技術(shù)，其目標(biāo)并不在這些方面。人工智能將來會像科幻電影中那樣，自我進(jìn)化掌管世界，應(yīng)當(dāng)還比較遠(yuǎn)。我們更關(guān)心的是人エ智能的“工具”屬性，可以大大延伸人的能力，解放人類的勞動力，成為人類很好的“幫手”。就像人類制造了飛機(jī)和汽車，但你不必?fù)?dān)心它們會威脅到你。人工智能還無法突破認(rèn)知和情感，需要向生物智能“取經(jīng)”未來，人工智能在感知這個層面會有飛速進(jìn)展，而在認(rèn)知和情感這個層面還有很長的路要走。在研究者們煞費(fèi)苦心研發(fā)各種功能的傳感器配備給機(jī)器時，生物自身“傳感器”的能耐吸引了科學(xué)家的注意。生物的眼睛能識別電磁波，耳朵能識別空氣振動，神經(jīng)系統(tǒng)能夠根據(jù)波長和強(qiáng)度瞬間將這些電磁波感知為不同的顏色，能感知空氣振動并將其轉(zhuǎn)換為語言。因此人工智能的研究人員很早就開始從腦科學(xué)研究中尋找思路，近幾年也提出了創(chuàng)造生物智能與機(jī)器智能優(yōu)勢互補(bǔ)的混合智能系統(tǒng)的想法。鏈接一：素有硅谷“鋼鐵俠”之稱的埃隆·馬斯克語出驚人：未來人類需要與機(jī)器合體成賽博格，才能避免被人工智能淘汰。“賽博格”這個舶來詞匯是對英文“Cyborg”的音譯。它是指運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對人類身體進(jìn)行控制和改造，從而使人類身體的機(jī)能更加強(qiáng)大。這種改變肯定不局限于人體，還將波及道德倫理，甚至整個人類社會。比如，人類通過賽博格技術(shù)有了驚人的殺傷力和破壞力，誰又?jǐn)r得了他們呢？這是對社會倫理道德的考驗(yàn)。鏈接二：人類制造的智能機(jī)器人威脅到人類自身的生存，這被稱為“技術(shù)奇點(diǎn)”問題。技術(shù)奇點(diǎn)是指擁有人類智能的機(jī)器人不斷改進(jìn)自己，并且制造或繁殖越來越聰明、越來越強(qiáng)大的機(jī)器人，最終達(dá)到人類不可預(yù)測、無法控制的地步。如果制造智能機(jī)器人的技術(shù)越過這一奇點(diǎn)，局面將無法收拾，會傷害人類甚至使人類面臨滅亡的危險。鏈接三：漢斯·烏斯克萊特對本報記者強(qiáng)調(diào)，人工智能的研究方向不是要取代人類，而是要與人類互補(bǔ)，增強(qiáng)人類的能力。我們要認(rèn)識到一點(diǎn)：對人類而言很簡單的事情，對機(jī)器來說可能很難；對人類很難的事情，對機(jī)器而言可能很簡單。人工智能不會取代人類，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯誤關(guān)鍵在于人類自己。在沒有更好的解決方法前，不應(yīng)涉及人工智能倫理學(xué)這一研究領(lǐng)域，不該將機(jī)器置于道德上兩難抉擇的境地。1．下列對材料中機(jī)器人的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．今天已經(jīng)成功應(yīng)用的和大批科學(xué)家致力于研究的人工智能技術(shù)，其目標(biāo)并不是把機(jī)器人“擬人化”。B．埃隆·馬斯克認(rèn)為，未來的人類如果要避免被人工智能淘汰，需要與機(jī)器合體成賽博格。C．賽博格是指運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對人類身體進(jìn)行控制和改造，從而使人類身體的機(jī)能更加強(qiáng)大。D．制造智能機(jī)器人的技術(shù)如果突破了“奇點(diǎn)”，局面將難以控制，必然會使人類走向滅亡。2．下列有關(guān)人工智能及人類智能的分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．近年來人工智能模仿人類的感知能力，在語音識別、圖像識別等問題上有很大進(jìn)步。B．近幾年，人工智能的研究人員開始從腦科學(xué)研究中尋找思路，以創(chuàng)造混合智能系統(tǒng)。C．生物的神經(jīng)系統(tǒng)能把由眼睛和耳朵分別識別的電磁波與空氣振動轉(zhuǎn)化為視覺與聽覺。D．漢斯·烏斯克萊特認(rèn)為，同樣一件事，對人類與機(jī)器來說，其難易程度可能截然相反。3．我們會被人工智能打敗嗎？請綜合上述材料，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，分點(diǎn)概述理由。13．閱讀下面文字，完成下列小題。炒米和焦屑①小時讀《板橋家書》：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。②說是自己家里炒，其實(shí)是請了人來炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。③裝炒米的壇子是固定的，這個壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼”。她用這個柚子殼用了一輩子。④我父親有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。⑤炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。⑥我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。⑦我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時，可以用來充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會就安全了。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。⑧第二天，沒事了，大家就都回家了。1．圍繞“炒米和焦屑”，作者回憶了哪些事？2．文章第④段詳細(xì)寫父親的朋友張仲陶算卦的事，是否跑題？為什么？3．請賞析文中兩處畫線句子的表達(dá)效果。（1）把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。（從動詞使用的角度）（2）我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。（從文章結(jié)構(gòu)角度）4．閱讀第⑦段，作者為什么在結(jié)尾說“這實(shí)在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚”？5．作者在文中說“炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃”，為什么還要回憶介紹炒米？三、語言表述14．下面這段文字中兩處畫線句均有語病，請逐一修改（可以調(diào)整語序，可以添加、刪除或更換詞語等，但不得改變原句要表達(dá)的意思）。春天，又邁著她輕輕的腳步來了。我們一家人來到桃花島踏青賞花。①一進(jìn)大門，便嗅到陣陣花香和孩童們清脆的笑聲。②遠(yuǎn)處，三三兩兩的小朋友正興致勃勃、全神貫注地放著自己喜愛的風(fēng)箏，他們拉著風(fēng)箏線，一會兒高，一會兒低，像是在翩翩起舞。修改①:_______________________________。修改②:_______________________________。四、寫作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們的生活是多姿多彩的，而融入生活，享受生活，我們也會擁有豐富多彩的體驗(yàn)，或快樂、愜意、溫暖、幸福、期待、激動、興奮……或傷心、痛苦、失望、委屈、哀愁、懊惱、迷惘……但每一次的體驗(yàn)，都會帶來不一樣的收獲——收獲心靈的蛻變、生活的哲理、親情的無私、友情的可貴……請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“那次體驗(yàn)，那份收獲”為題，寫一篇記敘文。要求：①要突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；②不少于600字；③不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、班級名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D說法錯誤?！氨仨殹保罕囟?，一定要。表示必要或很重要，一定要做某事，有一種不容置疑的口吻在里面。表示一種堅(jiān)決性和命令語氣。用語不得體。2、C【解析】

A項(xiàng)第一組都讀kuì，第二組分別讀suí/tuǒ，第三組都讀mò；B項(xiàng)第一組都讀qiè，第二組分別讀lóng/lǒng，第三組分別讀jìn/jīn；C項(xiàng)第一組都讀dì,第二組都讀zhù,第三組都讀xiè；D項(xiàng)第一組分別讀jìng/jìn，第二組都讀miǎn，第三則都讀chì。故選C。3、A【解析】

試題分析：考查字形的識記。A.正確；B.通霄達(dá)旦－通宵達(dá)旦；C.發(fā)詳?shù)兀l(fā)祥地；D.砰然心動－怦然心動、珠絲馬跡－蛛絲馬跡。據(jù)此，答案為A。4、B【解析】

A項(xiàng)，自知之明：指了解自己的情況，能正確認(rèn)識自己的長處與短處。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，涕泗橫流：指眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷或激動。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，鄭重其事：形容對待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，登峰造極：釋義是登上頂峰，意指到達(dá)最高點(diǎn)。比喻精絕的造詣。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。5、C【解析】

C句子有語病。主語和賓語不搭配。在“是名副其實(shí)的智慧化”后加“場館”即可?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。6、（1）示例：我最敬佩的《名人傳》中的貝多芬。貝多芬的成就，也是不斷磨煉出來的。貝多芬出息在科隆選侯宮廷歌手世家，自幼從父親學(xué)習(xí)音樂，19歲于波恩大學(xué)旁聽哲學(xué)，接觸資產(chǎn)階級革命啟蒙思想。1820年他兩耳失聰，但從未因此輟筆，畢生追求“自由、平等、博愛”思想。（2）示例：十年望川，再筑偉力敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《十年望川，再筑偉力》。今天是我們進(jìn)入大學(xué)后的第一個國慶節(jié)，值此建國七十周年之際，愿以抗震救災(zāi)精神與諸君共勉，再筑我華夏大國磅礴偉力。十年望川，不是為了重溫傷痛，而是回顧過往后仍有前行的勇氣。共和國一路風(fēng)雨一路歌，走過多少坎坷，創(chuàng)下多少輝煌。而今，親愛的同學(xué)們，身處建國七十周年的重要節(jié)點(diǎn)，你我更當(dāng)借此精神，再譜時代華章?？拐鹁葹?zāi)精神不只存在于大災(zāi)大難之中，而應(yīng)當(dāng)內(nèi)化于我們的本心深處，外化于我們的日常行動。作為祖國發(fā)展堅(jiān)實(shí)力量的青年學(xué)子，你我更應(yīng)傳承并弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神。讓我們從小處踐行，在課業(yè)學(xué)習(xí)中，不畏困難，銳意進(jìn)?。辉趫F(tuán)隊(duì)合作中，心懷集體，各出己力。讓我們從大處立志，始終懷揣一份不懼傷痛、敢為人先，益于人民、志在國家的堅(jiān)守。生于憂患之意在于此，多難興邦之意也在于此。謝謝大家！【解析】

（1）選擇讀過的文學(xué)作品中的一位英雄人物，仔細(xì)觀察，抓住人物的特點(diǎn)選取事例。通過具體的事例，寫一個人的好品質(zhì)。用一、二件事來突出人物的品質(zhì)。能運(yùn)用外貌描寫、動作描寫或者是神態(tài)描寫等等，概括出人物的品格。最后要扣題，可以是對人物的評價、贊揚(yáng)，也可以抒發(fā)對人物的感情。（2）材料要求寫一篇演講稿，意味著文章應(yīng)該有稱呼，內(nèi)容應(yīng)該有感召力。要求演講者既要有理性的思考，也要有感性的激情與力量，寫出青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國認(rèn)同意識，以及對個人與國家、歷史與未來的認(rèn)知和思考。內(nèi)容和立意限制。引導(dǎo)語“傳承中國精神”暗示文章的大主題，“請從雷鋒精神、女排精神、‘兩彈一星’精神、抗震救災(zāi)精神中選擇你最希望傳承的一種”暗示寫作范圍和寫作內(nèi)容，選擇不能超出范圍，不能多選或少選。價值判斷限制。材料的四種精神都產(chǎn)生于新中國成立后，雖然角度不同，但精神實(shí)質(zhì)都是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，是民族精神和時代精神的融合，考生要能寫出青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國認(rèn)同意識。不得質(zhì)疑和否定此四種精神中的任何一種。思維限制。論述的對象必須從材料所給的四種精神中選出一種，選擇之后，要在文章中寫出所選精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，以及傳承的意義。要找出中國精神和青年人的聯(lián)系，以及精神實(shí)質(zhì)與精神傳承，二者不可缺少。7、（1）①五十弦翻塞外聲②俗子胸襟誰識我③芳草萋萋鸚鵡洲④幾處早鶯爭暖樹⑤學(xué)詩謾有驚人句⑥沉舟側(cè)畔千帆過⑦燕然未勒歸無計⑧會挽雕弓如滿月（2）①會當(dāng)凌絕頂一覽眾山?、趥那貪h經(jīng)行處宮闕萬間都做了土【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“萋”“鶯”“謾”“闕”等字詞的書寫。8、（1）阿龍納斯“鸚鵡螺號”或“諾第留斯號”（2）C【解析】

試題分析：（1）《海底兩萬里》的故事并不復(fù)雜，主要講述“鸚鵡螺號”（諾第留斯號）的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨(dú)角鯨，出于對航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國派遣了亞伯拉罕?林肯號對“海怪”進(jìn)行追逐。法國生物學(xué)家彼埃爾?阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動。結(jié)果，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾，以及一名捕鯨手尼德?蘭落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船長囚禁在這艘神秘的潛艇中，之后便開始了海底兩萬里的環(huán)球旅行，并發(fā)現(xiàn)這是一艘名為“鸚鵡螺號”的潛艇。最后，他們設(shè)法逃走，重回陸地。據(jù)此可知，A處的生物學(xué)家是“阿龍納斯”，B處的潛艇名稱是“鸚鵡螺號”或“諾第留斯號”。（2）孫悟空離開師父唐僧有三次：第一次是孫悟空剛拜唐僧為師的時候，因?yàn)樗麣⒘肆鶄€強(qiáng)盜，唐僧不滿，責(zé)怪于他，悟空一氣之下離開唐僧，前往東海龍宮后來被東海龍王勸回去，結(jié)果被唐僧戴上了緊箍咒。第二次是三打白骨精，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的攛掇，認(rèn)為悟空害的是好人，將悟空逐走。第三次是“真假美猴王”那一回，孫悟空打死了幾個強(qiáng)盜，被唐僧逐走，后來六耳獼猴假扮悟空攻擊唐僧，最后被如來佛祖識破。據(jù)此可知，答案為C。二、閱讀9、1．陽光（或天氣）溫暖，花兒芬芳，萬物充滿勃勃生機(jī)。（“勃勃生機(jī)”必答，其他任意答出1點(diǎn)得1分）表達(dá)了詩人對春天自然萬物的熱愛和欣喜之情。2．“迸”字突出了筍急于破土而出的沖勁和強(qiáng)勁的生命力。“偎”字用擬人手法，寫出了花的嬌美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解與掌握。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀原作，然后結(jié)合題目的要求，從原作中找出相應(yīng)的詞語來分析作答即可。作者在詩中寫了天氣初暖，陽光和煦，各處花兒競相開放，天地萬物都充滿了勃勃的生機(jī)，從而表現(xiàn)出了作者對早春景色的喜歡和內(nèi)心的愉快之情。據(jù)此可作答。2．本題考查學(xué)生對煉字的理解與掌握。煉字，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達(dá)意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~，貼切生動地表現(xiàn)人或事物。這兩句詞的意思是筍兒使著勁兒猛長，身子簡直要迸開了，迸出滿身嫩綠。花兒，羞羞答答的，依偎在雪塢上，灑出滿世界濃香。一個迸字寫出春筍極強(qiáng)的生命力。一個偎字寫出花的嬌美。據(jù)此可作答。10、1．D2．C3．（1）（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。（2）這以后我才感嘆借書的人用心專一，而小時候的時光是多么值得珍惜??！4．兩文都運(yùn)用了對比手法?！炯住课闹攸c(diǎn)將自己從師學(xué)習(xí)時的條件之艱苦與同舍生的奢華作對比；【乙】文既有“我”少時借書讀之專與長大后藏書多而讀書少的對比，也有黃生與自己在借書這件事上彼此不同遭遇的對比。5．示例：宋濂早年向別人借書并親手抄寫，不辭路途遙遠(yuǎn)向名師請教，正是因?yàn)檫@樣的勤奮努力才有后來的成就。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于宋濂、袁枚當(dāng)年，因此更應(yīng)當(dāng)珍惜時光，努力學(xué)習(xí)?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“為一說，使與書俱”中的“為”是“作，寫”的意思，不是“為了”。故答案為D。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“之”都是“放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思都是“表順承”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“介詞，用”和“介詞，憑借”；D.選項(xiàng)中的“然則”都是“既然這樣，那么”的意思。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“逆旅（旅館，旅店）、再（兩次）、享（享用）”幾個詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“然（這樣）、專（專一）、可惜（值得珍惜）”幾個詞是賦分點(diǎn)。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)容分析其使用的寫作手法分析作答?！炯住课膶ⅰ拔摇睆膸煂W(xué)習(xí)時的條件的“艱苦”與同舍生的“奢華”作對比，突出了“我”的求學(xué)的“艱”。【乙】文既有“我”少時讀書的情形與“通籍后”藏書多而讀書少的情形作對比，所以兩文都使用了對比的寫作手法。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合文章內(nèi)容來談自己所得到的啟示。甲文中的宋濂小的時候，因家境窮困，買不起書，只能向別人借書并“手自筆錄”；稍長之后，“從師之難”“叩問之難”“生活之艱”就是在這樣的情形下，勤奮努力才有后來的成就。這樣的歲月真的是“少時之歲月為可惜也”。作答時可結(jié)合我們今天的學(xué)習(xí)條件與宋濂、袁枚等人的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對比，從積極進(jìn)取、珍惜青春的角度擬寫作答。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文【甲】當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！疽摇课倚r候愛好讀書,但家里窮,很難得到書讀。有個姓張的人家藏書很多,我前往借閱,他不借給我,回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書的情景。那種迫切求書的心情,竟然達(dá)到這樣的程度。因此,只要看過的書就認(rèn)真地去領(lǐng)會,牢牢地記在心里。做了官以后,官俸花掉了,書籍買來了,到處都堆放滿了。(由于長期不翻閱,)白色的蛀蟲和灰色的蟲絲時常沾滿書本。這以后我才感嘆借書的人用心專一,而小時候的時光是多么值得珍惜啊!如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮,他借書苦讀也像我從前一樣;只是我慷慨借書給人和張氏吝惜自己的書,舍不得借給人,這一點(diǎn)大不相同。既然如此,那么是我不幸碰上張氏呢,還是黃生有幸而遇到我呢?懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸,那么他讀書一定很專心,而他還書也一定迅速。(我)寫了這一篇(借書)說,把(它)和書一起(交給黃生)11、1．引出話題——民間文學(xué)，激發(fā)閱讀興趣；引發(fā)人們的對民間文學(xué)衰落原因的思考，表達(dá)作者對這種現(xiàn)象發(fā)生的痛惜。2．不能調(diào)換。兩段都是寫民間文學(xué)的重要價值，但第⑷段主要寫民間文學(xué)的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，且與第⑶段緊密聯(lián)系。第⑸段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價值觀角度來談民間文學(xué)的價值。⑷⑸兩段由淺入深、由小到大、層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密地展開論述，所以不能調(diào)換。3．C4．深度挖掘中國民間文學(xué)的智慧資源，重構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學(xué)重回日常生活。借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求結(jié)合，對傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接?！窘馕觥?．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，引出“民間文學(xué)”的這一話題，引發(fā)讀者對民間文學(xué)消亡問題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2．議論文語言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，一般是不能調(diào)換的，理由是與上下文相照應(yīng)，或者段與段之間是邏輯關(guān)系。第④段主要寫民間文學(xué)的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，第⑤段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價值觀角度來談民間文學(xué)的價值。④⑤兩段由淺入深、由小到大，是遞進(jìn)關(guān)系，采用的邏輯順序，且第④段緊承第⑶段來寫。所以是不能調(diào)換。3．C錯誤，應(yīng)是：中國民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，以及對他們思想品格高度認(rèn)同。4．考查對文本以及材料的理解分析。材料一用動漫的形式對通過對民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護(hù)和傳承；材料二國外吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。結(jié)合這兩段的內(nèi)容，做法是：“要深度發(fā)掘中國民間文學(xué)的智慧資源”“重新建構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心”“將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑?！弊鞔鸺纯伞?2、1．D2．B3．示例：不會。①人工智能目前還只是人類的工具。②人工智能研究的目的是讓機(jī)器成為人類的“工具”，而不是取代人類。③人工智能還無法突破認(rèn)知和情感。④只有人類才具有創(chuàng)造力，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題?！窘馕觥?．本題考查信息的選與析。D項(xiàng)，原文為“如果制造智能機(jī)器人的技術(shù)越過這一奇點(diǎn)，局面將無法收拾，會傷害人類甚至使人類面臨滅亡的危險”，這只是表達(dá)了一種可能性，而不是“必然”。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)由原文“因此人工智能的研究人員很早就開始從腦科學(xué)研究中尋找思路，近幾年也提出了創(chuàng)造生物智能與機(jī)器智能優(yōu)勢互補(bǔ)的混合智能系統(tǒng)的想法”可知，“從腦科學(xué)研究中尋找思路”并不是“近幾年”才開始的，且與“創(chuàng)造混合智能系統(tǒng)”間無因果關(guān)系，B項(xiàng)錯誤。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。根據(jù)文本“人エ智能的‘工具’屬性，”“在認(rèn)知和情感這個層面還有很長的路要走?！薄叭斯ぶ悄懿粫〈祟?，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題?！眮碜鞔鸺纯?。13、1．我們那里的炒米是自己家里炒的；裝炒米和舀炒米的東西是固定的；炒米和焦屑的吃法；炒米和焦屑還能應(yīng)急。2．豐富文章內(nèi)容；增強(qiáng)文章趣味性；寫出作者家鄉(xiāng)家家都有炒米壇子；可見炒米是作者故鄉(xiāng)很常見的食物。3．（1）一連串動詞“鏟”“起”“卷”的使用，細(xì)致準(zhǔn)確生動地寫出了作者故鄉(xiāng)的鍋巴的制作過程，體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的懷念。（2）承上啟下的過渡作用，既承接了上文“我們那里的人家的炒米和焦屑是家常預(yù)備，不過取其方便”的內(nèi)容，也開啟了下文“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑還有一層意思是應(yīng)急”的內(nèi)容，從而為下文回憶“那個浪漫主義的夜晚”做鋪墊。4．因?yàn)槟峭淼纳钍谴蚱瞥Ｒ?guī)的生活；我們一家躲進(jìn)紅十字會即煉陽觀；看雙方槍炮交戰(zhàn)的火光覺得緊張又好玩；很多人家住在一起吃炒米和焦屑，不煮飯；將道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來在上面睡覺。5．通過對炒米等食物的回憶，體現(xiàn)了作者對那段貧窮和長期動亂的時光的追憶，更能體現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)的深情，對童年生活的眷戀。【解析】1．本題考查的知識點(diǎn)是對文章情節(jié)的把握。題干問“本文圍繞炒米和焦屑回憶了哪些事情”，需要學(xué)生結(jié)合文本重要信息進(jìn)行有效篩選，細(xì)讀文段可以梳理內(nèi)容，第一段回憶了“我們那里也有炒米糖，不是作坊里做出來，是自己家里炒的?！钡谌位貞浟恕把b炒米的壇子是固定的”；第六段回憶了“我們那里吃泡炒米”的幾種吃法；七段回憶了“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。”2．此題考查學(xué)生理解文本結(jié)構(gòu)特征及表現(xiàn)手法的基本能力。文章結(jié)構(gòu)包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指文章的體裁形式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如開頭結(jié)尾、段落層次、過渡銜接和伏筆照應(yīng)等．不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同；二是指文章的內(nèi)在聯(lián)系和組織。文學(xué)作品，以時間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，事件的發(fā)生、發(fā)展過程，感情的變化過程為線索來謀篇布局的結(jié)構(gòu)方式，稱為縱式結(jié)構(gòu)；按材料的性質(zhì)來謀篇布局的結(jié)構(gòu)，稱為橫式結(jié)構(gòu)。第④段中寫了關(guān)于張仲陶的一段軼事，表明炒米壇子家家有；表現(xiàn)炒米在家鄉(xiāng)的普遍性；真實(shí)地表現(xiàn)了普通百姓的生活。同時這樣的一段逸聞趣事增加文章的趣味性。3．（1）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。句子要求從動詞運(yùn)用角度理解?！扮P”“起”“卷”一系列的動詞，準(zhǔn)確細(xì)致地寫出了制作家鄉(xiāng)鍋巴的過程，用詞簡練。（2）考查文段的作用。解答此題一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答?！拔覀兡抢锏娜思翌A(yù)備炒米和焦屑，除了方便”承接上文，“原來還有一層意思，是應(yīng)急”引出下文預(yù)備炒米和焦屑，在不能正常煮飯時，可以用來充饑，可以作為“應(yīng)急”之用的敘寫，起到承上啟下的過渡作用。4．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。該類題目一般要從