第11講遼宋夏金元的社會經(jīng)濟與文化課件-高三必修中外歷史綱要上一輪復習_第1頁
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第11講遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化課標要求:

了解遼宋夏金元時期在經(jīng)濟、社會與文化方面的新變化;認識北方少數(shù)民族政權在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用;明重點備熱詞1.遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的表現(xiàn)2.經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn)和影響。3.遼宋夏金元時期社會變化的表現(xiàn)。4.宋元時期的賦稅、戶籍制度及社會救濟。5.程朱理學的代表人物、特點、地位。6.宋元時期文學藝術的發(fā)展成就。7.宋代三大發(fā)明的特點、地位;沈括、郭守敬的主要成就。8.遼夏金元文字的特點、價值稻麥復種制、五大名窯、基層市場、民間貿(mào)易、互市交易、商業(yè)革命、經(jīng)濟重心南移、榷場、紙幣、元代大運河、南北分卷制度、門第觀念淡化、人身關系的松弛、程朱理學、“格物致知”、宋詞、元曲、話本、市民階層、市民文化、三大發(fā)明時間全國卷地方卷2023【甲】26.宋元

商業(yè)和城市的繁榮【乙】27宋金元社會的變化湖北.4.宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展;山東卷:北宋理學海南.3.崇文興教社會風氣2022【甲】26·宋元時期手工業(yè)的發(fā)展;商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易天津·10·商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易;天津·3·宋代社會階層觀念的變化;遼寧·5·宋元時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展;山東·3·經(jīng)濟重心南移進程及其表現(xiàn);湖北·4·社會階層觀念的變化;廣東·4·宋明理學,儒學的復興理學湖南·4·南宋繪畫反映世俗文化興盛;海南·19·史學研究方法,史料價值;三大發(fā)明的成熟;湖南·22·科技,中醫(yī)藥的成就,古代中國的醫(yī)學家2021【乙】26·宋社會階層觀念的變化【乙】27·宋明理學廣東·4·元代經(jīng)濟管理措施;湖南·5·宋代農(nóng)業(yè)精耕細作的特點;福建·4·商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易;契約關系與人身自由;河北·4·宋元時期的捶丸活動具有廣泛的社會基礎;遼寧·17·儒學的復興-理學,宋元至明清的法律與教化。2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進與推廣種植海南·4·北宋商業(yè)的繁榮;江蘇(7)·4·宋明理學,儒學與佛教融合的現(xiàn)象;江蘇(7)·5·宋朝時期的科技成就;海南·24·宋朝的文學家;文學(宋詞、元曲、話本)2019【Ⅱ】26·程顥理學海南·3·制瓷業(yè);宋元海上絲綢之路;江蘇·4·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展;北京·14·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想;高考考情命題角度:1.從“社會進步”角度考查遼宋的經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)繁榮和宋元時期的文藝和科技;2.從“社會流動”角度認識宋代社會的變化;3.從“理論創(chuàng)新”角度認識宋明理學的特點和影響。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展(一)農(nóng)業(yè)思考:

相較于唐,宋朝的疆域已經(jīng)大大縮小,但人口卻迅速增長,數(shù)倍于唐,怎么養(yǎng)活這么多人?(一)農(nóng)業(yè)的發(fā)展古代的農(nóng)業(yè)的認識:就廣度而言:主要表現(xiàn)為耕地的增加(梯田、圩田、淤田、架田)就深度而言:表現(xiàn)為耕作制度的改進、耕作技術的提高、生產(chǎn)工具的改進,經(jīng)濟作物地區(qū)的較多出現(xiàn)和單位面積產(chǎn)量的提高等。1.表現(xiàn):(1)耕種制度:宋朝時一年兩熟的稻麥復種制在南方已經(jīng)相當普及,有些地方還可以一年三熟,提高了土地利用效率,增加了糧食產(chǎn)量,促進人口增長。(2)經(jīng)濟結構:出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟作物(茶樹、甘蔗和棉花)的農(nóng)戶;傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有一定突破,農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢增強。(3)經(jīng)濟作物:棉花的種植始于宋朝,在元朝得到大力推廣,南方植棉逐漸普遍,帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。(4)邊疆農(nóng)業(yè):邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā),漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進步?!蚰纤无r(nóng)業(yè)分布圖知識拓展一:土地政策——不抑兼并(分析原因和影響)“今天下之田,已為豪民所私矣”

——【宋】陳亮《龍川文集》“(本朝)不抑兼并,富者連我阡陌,為國守財爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動,兼并之財樂于輸納”

——【宋】王明清:《揮麈zhǔ后錄·余話》兩稅法“唯以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”占田越多者就要相應交納越多的稅額宋朝不抑兼并

【宋代“不抑兼并”原因】商品經(jīng)濟發(fā)展,土地商品化程度更高;宋朝政權為了取得地主階級的支持;賦稅制度的調整。

不抑兼并帶來很多影響,一方面導致土地高度集中,自耕小農(nóng)衰退,租佃制進一步發(fā)展。另一方面從生產(chǎn)力發(fā)展角度來說,土地兼并有利于土地的大規(guī)模開發(fā),生產(chǎn)技術的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展。北宋人口增長就是個例證。

所謂“田制不立,不抑兼并”,從本質上來說,就是授田制基本被廢棄,承認并保護土地私有產(chǎn)權的合法性及土地的商品化,允許其按經(jīng)濟規(guī)律進行流轉買賣,國家不再加以干預,甚至國家也參與其中。1.定義:

地主把土地出租給佃農(nóng)耕種,收取地租作為收益,稱為租佃土地經(jīng)營方式,地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關系。2.原因:

①土地私有制,土地兼并嚴重(宋“田制不立、不抑兼并”);

②人多地少的矛盾。3.過程:(1)戰(zhàn)國時期:租佃方式產(chǎn)生。(2)漢代:租佃現(xiàn)象比較普遍。(3)宋代:租佃關系日益普遍化,成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式;(4)明清時期:人口增多,人地矛盾突出使租佃關系進一步發(fā)展。宋代表現(xiàn):“主戶”(占有常產(chǎn),承擔賦稅的人家)“客戶”(宋多指無地佃客)北宋初年客戶占總人口的百分之四十,到1072年,客戶所占比例下降到百分之三十。為國家承擔賦役的主戶人口所占比例也就相應上升了4.影響:

①佃農(nóng)對地主的人身依附關系弱化;

②生產(chǎn)積極性提高,促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展;

③促進了商品經(jīng)濟發(fā)展。土地經(jīng)營權與所有權分離【知識拓展二】租佃關系農(nóng)業(yè)項目發(fā)展狀況意義耕作制度經(jīng)濟結構經(jīng)濟作物邊疆開發(fā)土地經(jīng)營南方稻麥復種制普及,一年兩熟或一年三熟;自越南引進占城稻;提高糧食產(chǎn)量,助于人口增長(北宋人口增加產(chǎn)生的影響?)出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟作物的農(nóng)戶;推動商品經(jīng)濟發(fā)展,對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有一定突破茶樹、甘蔗種植;內地棉花種植始于宋,推廣于元,南方普及;推動農(nóng)產(chǎn)品的商品化,棉紡織業(yè)等手工業(yè)興起發(fā)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)有顯著進步;中原農(nóng)耕文明向周邊擴展田制不立,不抑兼并;租佃制盛行土地經(jīng)營權與所有權分離,推動了人身依附關系減輕【知識小結】農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了更多的勞動力。(2)增加了政府的財政收入。(3)人地矛盾突出,墾田面積增加。(4)推動農(nóng)業(yè)租佃關系發(fā)展。(5)農(nóng)村剩余勞動力轉移,對工商業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟繁榮起了推動作用。

材料

兩宋時期,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進的新發(fā)展,水稻種植面積不斷擴大,精耕細作的集約化經(jīng)營……宋初從越南引進早稻優(yōu)良品種占城稻,在江南普遍種植。水稻單位面積產(chǎn)量高。農(nóng)村中開始出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟作物(蠶桑、蔬萊,漆樹,花卉,果樹,甘蔗)的專業(yè)戶從事個體小商品生產(chǎn),為商業(yè)的發(fā)展提供了廣滿的空間?!幾苑畼渲尽秶肥v》據(jù)材料并結合所學,分析兩宋時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展變化的原因及影響(1)原因:①精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展(生產(chǎn)力的發(fā)展),如稻麥復種制在南方已經(jīng)相當普及;②不抑兼并的土地政策有利于集約化經(jīng)營的發(fā)展;③外來糧食作物(占城稻)的引進;④農(nóng)村出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟作物并從事小商品經(jīng)營的專業(yè)戶。問題探究:影響:1.經(jīng)濟上:農(nóng)業(yè)有了保障,促進手工業(yè)商業(yè)發(fā)展,使宋代商業(yè)呈現(xiàn)繁盛景象,城市興盛。

2.政治上:有利于維護社會穩(wěn)定,為軍隊提供必要的物質保障3.文化上:農(nóng)業(yè)的發(fā)展,城市得到很大發(fā)展,與此同時市民文化也蓬勃發(fā)展。為科舉考試,理學的興盛提供物質基礎4.人口上:宋代人口數(shù)量突破了一億,勞動力大量增加。(二)手工業(yè)的發(fā)展1.制瓷業(yè)宋朝的“五大名窯”:定窯:在今河北曲陽。汝窯:在今河南寶豐。官窯:遺址至今尚未發(fā)現(xiàn),且傳世官窯器物的釉色和造型與汝窯相仿,有人認為官窯即汝窯。哥窯:相傳在今浙江龍泉。鈞窯:在今河南禹州。

青花瓷:

成熟出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn)。元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代。①宋朝制瓷技術有重要改進,出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風格各異的眾多特色瓷器,色彩多變,質感渾厚。②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。③宋元時期,瓷器大量出口海外,繼絲綢之后成為中華文明新的物質象征。2.礦冶業(yè):①礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位。煤的開采量很大,首都東京的居民普遍使用煤作燃料;②燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質量。3.印刷業(yè):印刷業(yè)是宋朝新興的手工業(yè),有力地推動了文化的普及,進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。4.棉紡織業(yè):棉花的種植始于宋朝,在元朝得到大力推廣,棉紡織業(yè)發(fā)展迅速南方植棉逐漸普遍,帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展;元代松江的黃道婆發(fā)明先進的棉紡織工具?!拔翥甓紨?shù)百萬家,盡仰石炭,無一家燃薪者”?!峨u肋篇》

1078年,北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達到7.5萬到15萬噸,這一產(chǎn)量是1640年英國本土生鐵產(chǎn)量的兩倍半至五倍?!侗彼沃衅谥袊F與煤工業(yè)的革命》問題思考:

宋代印刷業(yè)發(fā)展的原因材料:(宋人的知識產(chǎn)權意識)宋代的出版商在刊印書籍時,通常要印上版權頁——“宋人刻書,于書之首尾或序后、目錄后,往往刻一墨圖記及牌記”這個“牌記”,載有出版人、刻書人、出版日期、版權聲明等信息,類似于今日書籍的版權頁。——引自(清)葉德輝《書林清話》提示:(1)北宋政策寬松,對印刷業(yè)限制少,提供了寬松的環(huán)境;(2)北宋生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展,市民階層不斷社大,他們對世俗文化的需求增大。為印刷業(yè)發(fā)展提供了經(jīng)濟和社會基礎;(3)活字印刷術提高印制效率,推動印刷業(yè)發(fā)展;(4)政府重文輕武的政策(重用文官、發(fā)展科舉)促進了印刷業(yè)的發(fā)展。

材料

宋元時期,江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達。棉花種植由西北和南方向渭水流域和長江中下游一帶迅速傳播。我國人口數(shù)量在宋代有大幅度的增長,人口的大量增加,原有的絲麻等紡織纖維材料已不能滿足日益增長的需要。人口大量南遷,且人口密度大,江南人均耕地少,導致大量剩余勞動力。棉花輕薄柔軟價格較低。宋末元初,江南地區(qū)開始大規(guī)模植棉,棉花種植迅速普及。沒有宋元時期江南植棉業(yè)的普及和棉紡織手工業(yè)的發(fā)展,就沒有黃道婆對棉紡織技術的進一步發(fā)展和創(chuàng)新。明代棉布成為人們的主要衣被原料。——摘編自史宏達《論宋元明三代棉紡織生產(chǎn)工具發(fā)展的歷史過程》據(jù)材料并結合所學,分析棉紡織業(yè)發(fā)展的原因及其影響。問題探究:提示:(1)原因:①棉花的大量種植;②人口增加,原有的紡織材料不能滿足需要;③棉布輕薄柔軟價格低;④棉紡織技術的改進;⑤政府政策的支持。(2)影響:①改變了農(nóng)作物的種植結構;②進一步促進了棉紡織業(yè)的迅速發(fā)展;③促進了江南市鎮(zhèn)的興起和發(fā)展。4)為人們提供了更加豐富的衣料來源二、商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展(一).商業(yè)的發(fā)展1、國內貿(mào)易①基層市場蓬勃涌現(xiàn):為大眾服務,城市坊市制被打破,形成曉市、夜市、草市特點:

①一般出現(xiàn)于交通要道或城市邊緣,基本定期交易;

②地區(qū)差異較大;

③內容豐富;影響:

促進了城鄉(xiāng)經(jīng)濟交流;部分草市演變?yōu)榫用穸ň狱c、

市鎮(zhèn),或者與市區(qū)逐步融合,促進了城市發(fā)展。②邊境貿(mào)易:官方設置榷場進行互市交易;民間貿(mào)易活躍?!蚰纤?、金、西夏榷場分布示意圖【概念解析】

榷場是指遼、宋、西夏、金政權因經(jīng)濟發(fā)展、生活需求,各在接界地點設置的互市市場。設有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅,商人在榷場交易需交納商稅和牙錢。榷場的設置,常因政治關系的變化而興廢,地點也會變化。同時也推動雙方的經(jīng)濟交流,相互學習,促進民族融合。

2、海外貿(mào)易

北宋熙寧十年(1077年),北宋稅賦總收入共7073萬貫,其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫,占30%,工商稅4911萬貫,占70%?!R兆峰編著《刀鋒上的帝國》A、外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源;B、絲織品、瓷器等,遠銷亞非許多國家和地區(qū),

輸入中國的商品以香料、珠寶為主;C、主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。D、設立專門機構——市舶司,進行管理E、路線:陸海上絲綢之路發(fā)達

材料一

在宋代,同中國保持海外貿(mào)易的國家和地區(qū)超過以往。宋政府派出使臣往南洋諸國去“勾招進奉”,博買物貨;對招徠舶船眾多的商人,中央批準給予補官褒獎。東南沿海泉州、廣州等港口“風檣鱗集”。外商來到中國,“許其居止”于“蕃坊”,并允許外商與中國女子通婚。政府在沿海港口置市舶司,“掌蕃貨貿(mào)易之事”。同時對那些未繳納入口商稅的外商“科罪有差”,對私下“敢與蕃客貿(mào)易者”,則“重置其法”

——摘編自鄭世剛《宋代海外貿(mào)易政策初探》

材料二

(宋神宗)東南利國之大,舶商亦居其一焉。(宋高宗)市舶之利最厚,若措置合宜,所得動以百萬計?!端螘嫺濉?/p>

據(jù)材料并結合所學,分析宋朝海外貿(mào)易興盛的原因及影響問題探究:原因:(1)北方少數(shù)民族政權使陸路對外貿(mào)易受阻。(2)造船業(yè)、航海技術發(fā)達,指南針用于航海。(3)為了增加政府收入,統(tǒng)治者支持、鼓勵。(4)南方經(jīng)濟迅速發(fā)展,經(jīng)濟重心南移。影響可以從政治、經(jīng)濟、文化、社會關系、對外交流回答3.貨幣發(fā)展:(1)北宋錢幣(年鑄造量)最多時高出唐朝10多倍,北宋前期,四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”(輔幣)。(2)南宋時,紙幣與銅錢并行的貨幣(3)元朝將紙幣作為主體貨幣,紙幣在全國大范圍流通。原因:①北宋商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展,需要大量貨幣;②銅幣流通量不足,出現(xiàn)錢荒;③鐵錢笨重,攜帶、流通不便;④造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展。影響:積極:越發(fā)成熟,推動商品經(jīng)濟發(fā)展;消極:易引發(fā)通貨膨脹,造成財政危機。問題思考:

分析北宋交子出現(xiàn)的原因及影響選必一P87綱要上P624、信貸契約(選二P39)(可回顧契約的發(fā)展歷程)①宋朝以后,當鋪在進行一般的消費性動產(chǎn)抵押放貸的同時,也開始進行經(jīng)營性的放貨,還逐步發(fā)展出了有息存款;②宋朝以后,契約的應用更加廣泛。(二)城市的發(fā)展1.宋代:(1)人口增多:北宋東京(河南開封)和南宋臨安人口多時均超出百萬,市場活躍,交易頻繁,娛樂活動豐富多彩。(2)城市商業(yè)功能增強,打破時空限制,商業(yè)娛樂活動豐富多彩。北宋市民階層初步形成2.元朝:

(1)杭州被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。(2)大都是當時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地。(3)海運、漕運

選擇性必修二

P55、P68①重開大運河,裁彎取直,縮短航程;②開辟長途海運路線;③交通引起城市發(fā)展。元朝有漕運和海運發(fā)達,運河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。

材料一

開封和唐朝的都城長安一樣,人口眾多,但開封是個更加商業(yè)化的城市,主宰居民生活的是晝夜開放的市場,而不是宮廷和政府機構。多層房屋矗立街頭,并無墻環(huán)繞,這些房屋多用于出租?!秳虿鍒D中國史》材料二

《東京夢華錄》記載,宋代“瓦舍勾欄”十分之多,僅汴京就有“大小勾欄五十余座”,有的甚至“可容數(shù)千人”。周至唐代城市中的市宋及以后城市中的市時間地點管理城市職能有時間的控制凡縣治以上的城市才設市;在城中有特定位置打破空間限制,市分散于街巷市令或市長管理官府監(jiān)控減弱主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)經(jīng)濟職能加強打破時間的限制(夜市、曉市)【歸納總結】宋代前后城市商業(yè)的變化東市西市北宋東京城市功能示意圖宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命……宋朝時期的中國正朝成為一個海上強國的方向發(fā)展。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

1、貿(mào)易類型:基層市場(平民大眾)蓬勃涌現(xiàn);榷場(少數(shù)民族)往來密切;海外市場(國際貿(mào)易)發(fā)展繁榮。貿(mào)易稅收成為南宋國庫重要財源。泉、廣、明州是最大的港口,貿(mào)易范圍涉及東南亞、南亞、阿拉伯半島以及非洲。2、金融貨幣:四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子,信用票據(jù)便錢(會子)大量出現(xiàn)。3、商業(yè)場所:出現(xiàn)了商業(yè)大都市東京和臨安;市坊制度瓦解,打破了時間和空間的限制,出現(xiàn)了早市和夜市、以及娛樂場所瓦子,草市更加普遍。4、商品種類:農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)商品化程度提高。5、商業(yè)政策:交易活動不再受官府的直接監(jiān)管,重農(nóng)抑商政策有所松動。政府建立商業(yè)貿(mào)易管理機構,制定法律,鼓勵內外貿(mào)易。思考:宋代商業(yè)革命具體表現(xiàn)有哪些?分析宋代商業(yè)革命的影響?(資料79頁)【知識拓展】宋朝商業(yè)革命的表現(xiàn)材料:“宋代經(jīng)濟的大發(fā)展,特別是商業(yè)方面的發(fā)展,或許可以恰當?shù)胤Q之為中國的‘商業(yè)革命’?!薄M正清《中國:傳統(tǒng)與變革》2.唯物史觀——宋代商業(yè)發(fā)展的影響(資料79頁)(1)加速社會流動,使社會成員身份趨于平等,給宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機。(2)沖擊著人們的思想觀念(抑商思想、門第觀念等),推動了科舉制的發(fā)展。(3)推動了宋代統(tǒng)治政策的調整。如稅收、對外政策、不抑兼并等。(4)促進各民族交往交流交融,有利于國家走向統(tǒng)一。(5)促進城市的發(fā)展,改變了人們的社會生活和習俗等。(6)商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè),推動經(jīng)濟的進一步發(fā)展。傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟,阻礙新的生產(chǎn)關系的萌發(fā)。專制主義中央集權制度、重農(nóng)抑商政策,阻礙商業(yè)發(fā)展

宋明理學的保守性,

科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)游牧民族的入侵3.宋朝的“商業(yè)革命”未能實現(xiàn)封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式邁進的原因。(1)經(jīng)濟:(2)政治:(3)文化:(4)直接原因:【拓展知識】宋朝的“商業(yè)革命”材料1:只有種植業(yè)提供較多的商品糧食,才能使行商坐賈進行各種貿(mào)易活動;只有農(nóng)業(yè)提供的農(nóng)產(chǎn)品以及手工業(yè)提供更多的產(chǎn)品,商業(yè)活動才能興盛起來。——漆俠《宋代經(jīng)濟史》材料2:“朝廷在故都(東京)時,實仰東南財賦……“蘇湖熟、天下足”?!端问贰凡牧?:宋太宗下詔:“除商旅貨幣外,其販夫販婦,細碎交易,并不得收其稅”。

宋仁宗景祐年間,對屢禁不止的“侵街”現(xiàn)象讓步,允許沿街開設商店。

——《宋史》1.農(nóng)業(yè)發(fā)達、手工業(yè)發(fā)展奠定了堅實的物質基礎2.經(jīng)濟重心南移促進了南北商品交流3.政府重農(nóng)抑商政策進一步松弛和對商業(yè)活動的鼓勵【知識拓展】宋元商品經(jīng)濟繁榮的原因其他原因:國家相對穩(wěn)定,海內外貿(mào)易的發(fā)展、人民辛勤勞動等根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展

江淮湖浙米數(shù)百萬,及至東南之產(chǎn),百物眾寶,不可勝計?!端问贰ず忧尽?/p>

蘇湖熟,天下足?!耖g諺語東漢永和五年(140年)唐天寶元年(742年)明洪武二十六年(1393年)不同時期我國南北方的人口數(shù)量及所占比例情況1.原因(1)北方戰(zhàn)亂,南方相對安定;(2)北方人口南遷,帶去先進工具和生產(chǎn)技術;(3)政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),興修水利;(4)南方自然條件好;(5)政治中心南移;(6)南方各族人民的辛勤勞動。三、經(jīng)濟重心的南移①先秦、秦漢時期——經(jīng)濟重心在北方

春秋戰(zhàn)國時期,楚、吳、越等強國對江南一些地區(qū)有所開發(fā);秦朝統(tǒng)一南方地區(qū)后,中原鐵器傳到珠江流域,當?shù)亟?jīng)濟有所發(fā)展。②魏晉南北朝時期——初步開發(fā)

江南大規(guī)模開發(fā),南北經(jīng)濟趨于平衡。兩晉之際,中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。③隋唐(安史之亂)——開始南移

“安史之亂”后,經(jīng)濟重心開始南移,形成中原人口南遷的第二次高潮。④南宋——完成南移北宋南方經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,在經(jīng)濟上對南方依賴明顯,戶口分布南多北寡的格局也已定型。南宋時,“蘇湖熟,天下足”的諺語,表明江南農(nóng)業(yè)已超過北方,經(jīng)濟重心南移完成。兩宋之際,是中國歷史上中原人口南遷的第三次高潮。⑤元朝——南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大全國大部分人口和稅收集中在江南。創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線,主要任務也是運輸江南的糧食。⑥明清以后——鞏固和發(fā)展

2.過程:唯物史觀——中國古代經(jīng)濟重心南移的影響(資料79頁素能拓展)(1)對海外貿(mào)易的影響:推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展,海上交通和運輸有了很大改善,促進了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展。(2)對城市發(fā)展的影響:推動南方工商業(yè)城市數(shù)量增多,商品經(jīng)濟發(fā)達。(3)對人口分布的影響:北方人口的南遷一定程度上促進了經(jīng)濟重心的南移,而經(jīng)濟重心的南移又反過來吸引了北方人民進一步南遷。南方人口迅速膨脹,我國南部、東南部人口在全國總人口中的比重不斷增長。(4)對文化教育的影響:促進了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(5)對民族關系的影響:使我國各民族更好地交融在一起,促進了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(6)對生態(tài)環(huán)境的影響:導致南方某些地區(qū)過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。(7)對風俗習慣的影響:南方的風俗習慣推廣到全國,如飲食、信仰等。材料一:北宋籍貫可考的進士9630人,南方9164人,兩浙、兩江和福建五路7038人,占總數(shù)的73%。

—劉海峰《中國科舉史》材料二

北宋后期,科舉考試采取南北分卷的制度,特許北方五路分別考試,單獨錄取,以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間,科舉考試正式實行南北分卷錄取制度:應天及蘇、松諸府,浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷;順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷;一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人,南卷取55人,北卷取35人,中卷取10人。探究:如何評價北宋科舉考試中南北分卷的做法?這種現(xiàn)象說明了什么問題?評價:

利:有利于籠絡北方士人,穩(wěn)定北方社會;注重南北均衡,有力地鞏固了國家的統(tǒng)一,是合理的,也是必然的。

弊:違背了公平公正的原則,限制了南方士人的及第機會。

當今高考制度各高校按照地區(qū)分配錄取名額,也可以看到這項制度的影子。說明了南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步【知識拓展】南北分卷制度三、社會的變化1.門第觀念的變化:隋唐時期,士族階層在政治上已經(jīng)衰落,但重視家族背景的門第觀念仍十分流行。宋朝的變化:1)科舉制度更為完善,原則上面向全社會開放,而且更加強調公平競爭。大批平民家庭的士人進入政壇,給政治增添了活力。2)人們的婚姻擇偶,以當下政治、經(jīng)濟地位為重,而不再關心祖先名望。2.人身依附關系的松馳:①宋以前,社會上長期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層,至宋朝數(shù)量顯著減少。②宋以前,家內服役大都用世襲奴婢承擔,宋朝更多地來自雇傭。③租佃制盛行:宋以前實行部曲佃客制,宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約,租種土地,也較少受到契約關系以外的人身束縛?;A概念:

部曲佃客制魏晉南北朝盛行,唐朝猶存。稱為“部曲”或者“佃客”的依附農(nóng)民被豪強地主所控制,要為地主耕種土地,交納地租,服勞役,任雜務,戰(zhàn)時則武裝為私兵。他們不單立戶口,而附于主家戶籍,世代相襲,非自贖或主人放免不得脫籍。3.國家對社會控制的松懈①朝廷對土地買賣、典當基本不加干預,僅辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可;②對于百姓遷移住所、更換職業(yè),以及日常生活標準,官府的限制比前代更為松弛。宋仁宗天圣五年(1027)十一月詔江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍:“舊條:私下分田客,非時不得起移,如主人發(fā)遣,給與憑由,方許別住,多被主人抑勒,不放起移。自今后客戶起移,更不取主人憑由,須每年收田畢日,商量去住,各取穩(wěn)便。即不得非時衷私起移,如是主人非理攔占,許經(jīng)州縣論詳?!薄婿吨腥A文明史(第三卷)》1、門第觀念的淡化,平民社會的到來。(功利化)

取士不問家世,婚姻不問閥閱。重視門第→不問家世

自今后,客戶起移,更不取主人憑由,須每年收田畢日,商量去住,各取穩(wěn)便。

主奴依附→自由契約

仁宗朝,商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊,等也。無有貴賤,謂之齊民。貴賤有序→身份平等貧富無定勢,田宅無定主,有錢則買,無錢則賣2、社會成員身份趨于平

等,人身依附關系削弱。(平等化)3、國家對社會的控制相對松弛。(流動化)不抑兼并、管理放松宋代社會變動的原因重難點突破:(1)經(jīng)濟:宋朝經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,尤其商品經(jīng)濟的發(fā)展(根本原因)。(2)政策:政府“不抑兼并”,土地流轉速度加快;政府對民眾人身控制的松弛,農(nóng)民與地主契約關系的發(fā)展,使賤民階層、奴婢的流動也隨之加快,促使奴婢地位得到提高。(3)政治:唐末五代以來,社會經(jīng)歷了劇烈的變動,再加上戰(zhàn)爭的影響,門閥士族階層逐漸衰亡。(4)科舉制度的影響:科舉制度的完善使大批出身于平民家庭的士人進入政壇,給政治增添了活力,削弱了士族階層的政治基礎。五、儒學的復興

材料1:五代之亂,君不君,臣不臣,父不父,子不子……而天理幾乎滅矣。

——歐陽修《新五代史》

材料2:宋雖統(tǒng)一,但并未恢復漢唐舊境,面對異邦的存在,趙宋在想方設法抵抗異族之外,凸顯自身國家合法性,張揚自身文化合理性的需要就格外迫切。——葛兆光《中國思想史》

材料3:社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求,道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

材料4:商人唯利是圖,社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象…人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。——孫學功《從商品經(jīng)濟的發(fā)展看理學的興起》

材料5:漢朝獨尊儒術后,儒家思想以社會、家庭的道德規(guī)范為主體,理論性不強。另外,古代研究儒學的學者,也只注重對儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解,結果儒學逐漸變得僵化和流于瑣碎?!吨腥A文明傳真(兩宋)》【合作探究】結合材料,分析儒學復興(理學產(chǎn)生)的背景?1.背景①政治:國家分裂,動蕩不安,戰(zhàn)亂頻繁,漢代儒學不能適應統(tǒng)治需要;②社會:兩宋時期,在民族矛盾和階級矛盾尖銳的情況下,統(tǒng)治者要求調整統(tǒng)治思想,以適應維護統(tǒng)治秩序的需要;③思想:魏晉以來,道教、佛教盛行,儒學獨尊地位受到動搖;④經(jīng)濟:商品經(jīng)濟的發(fā)展,私欲膨脹,沖擊倫理道德⑤傳統(tǒng)儒學日益僵化,缺乏創(chuàng)新與活力⑥其他:

三教合流,北宋崇文抑武的政策及印刷術的發(fā)展,為儒學復興創(chuàng)造了有利條件。2.理學的形成理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運,又繼承孔孟正宗,并能治理國家的新儒學。道、佛儒(根本)目的它是以“理”或“天理”(自然萬物和人類社會的根本法則)為萬物的本源,包括宇宙觀、人生觀,認識論、方法論的哲學思想體系,標志著儒家思想的成熟(2)代表人物:(1)概念:

注:

儒學復興目的是力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內涵,強調學術為現(xiàn)實服務,希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用;維護封建專制統(tǒng)治。

為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?!彼螐堓d

北宋程顥、程頤對理學的發(fā)展作出了突出貢獻。南宋朱熹繼承二程思想,并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學”。天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地。凡生于天地之間者,又各得之以為性。其張之為三綱,其紀之為五常,蓋接此理之流行,無所適而不在?!吨熳游募?.理學的內容格物致知

程朱理學主張花時間,講方法,深刻探究萬事萬物的本質,以達到對普遍真理的認識。通過接觸世界萬事萬物,親身實踐,在體會到各種知識的基礎上,加深對“理”的理解,格物是致知的基礎,致知是格物的目的和深化,目的在于明道德之善,認識“理”的方法。而不是求科學之真。與追求真理的科學精神不同。理的實質:把封建倫理道德標準看做宇宙的根本在人類社會中的表現(xiàn),從哲學高度論證專制統(tǒng)治和等級秩序的合理性。方法論(1)合編“四書”,并加以注釋,作為先于“五經(jīng)”的儒學基礎讀物。(2)創(chuàng)辦書院,傳播理學,推動了儒學的普及化、通俗化。5、發(fā)展:①自南宋后期起,程朱理學受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。②1313年,元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內容,答題標準以程朱理學的解釋為主。這標志著程朱理學在思想界統(tǒng)治地位的最終確立。4、理學的傳播:朱熹認為道德的關鍵在于教育——世俗化①重視氣節(jié)、道德;②強調人的社會責任和歷史使命;①程朱理學為適應封建社會后期統(tǒng)治階級的需要,用“三綱五?!本S系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級秩序作辯護,成為南宋以后長期占統(tǒng)治地位的官方哲學,束縛了人們的思想。材料1:三綱:君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱材料2:理學的理欲之辯,本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實是統(tǒng)治者順手接過來……理欲之辨由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉化成了政治奴役性的殘殺工具。(2)消極:③顯人性尊嚴,對塑造中華民族性格起了積極作用。(1)積極:餓死事小,失節(jié)事大?!祆?.影響:書院制度(選擇性必修3)(1)概念:

是中國古代的相對獨立于官學之外的民間性學術研究和教育機構。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期。(2)興起的原因:①宋明理學興起向基層滲透促進書院發(fā)展;②宋朝重文輕武、大興科舉推動書院的發(fā)展;③宋朝商品經(jīng)濟空前活躍為書院提供物質基礎。(3)作用:①提高書院的學術地位和社會影響力;②不同思想相互辯駁推動學術繁榮;③擴大教育的范圍推動教育和學術的發(fā)展?!局R深化】宋明理學的特點1、儒學哲學化、思辨化;把道德信條式的理論體系終于變成了哲學理論體系,將個人、社會和宇宙聯(lián)系在一起。2、以儒家倫理道德為思想核心。理學所強調的義理,實質上也就是儒學的倫理道德學說。(側重點為倫理道德,非政治哲學)無論是理學的本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論,均以倫理道德為核心。儒學的發(fā)展歷程時間發(fā)展情況代表人物觀點春秋創(chuàng)立孔子仁、為政以德、有教無類戰(zhàn)國發(fā)展孟子、荀子仁政、性善論;隆禮重法、性惡論秦朝重創(chuàng)秦始皇焚書坑儒漢朝正統(tǒng)地位董仲舒罷黜百家,獨尊儒術魏晉南北朝新發(fā)展吸收佛、道精神隋唐三教并行、復興韓愈天命論和封建綱常鞏固儒學主流思想宋朝新體系二程、朱熹理是萬物根本,存天理滅人欲,格物致知

材料

漢學與宋學是中國古代儒學發(fā)展的兩個重要階段和兩大學術形態(tài)。漢代儒學的興起有賴于帝王主宰的廟堂推行“罷黜百家,獨尊儒術”。漢代儒學的資源是《五經(jīng)》,而宋代學術思想的興起是由于相對獨立的儒家士大夫群體,宋學的形成首先是通過自下而上的民間學術和民間教育(如書院),其思想資源是《四書》,重心已經(jīng)從漢代的“外王”轉向“內圣”。宋代儒學在興起的過程中不僅批判漢學,還著力批判吸取佛老思想,以建構新的學術體系,將天理引入儒家人倫,強化儒家倫理的絕對地位,推動儒家人倫本體化、哲理化。——摘編自朱漢民等《宋代士大夫與唐宋學術轉型》問題探究:

結合所學知識,分析與漢代儒學相比,宋代儒學的不同及其原因。

不同:①吸取佛老思辨思想,推動儒學世俗化;②以“理”為萬物本原;③關注自身道德修養(yǎng),注重“內圣”;④重視《四書》。5)理學自下而上體系,基礎廣泛。原因:①漢代儒學自身缺乏思辨性;②佛、道思想對漢代儒學理論的沖擊;③農(nóng)村租佃關系的發(fā)展(人身依附關系減弱);④士大夫階層的壯大。項目時期特點背景代表詞婉約派唐后期出現(xiàn)宋鼎盛配樂歌唱句式靈活商品經(jīng)濟繁榮;城市興起;市民階層興起;城市生活豐富多彩;娛樂場所出現(xiàn)柳永李清照豪放派兩宋之交天下分裂,戰(zhàn)亂頻仍;山河破碎,民眾苦難蘇軾辛棄疾曲散曲

元靈活通俗配樂詩歌民族分化政策,漢族文人地位低下張養(yǎng)浩雜劇散曲連綴歌唱,表達完整故事情節(jié)商品經(jīng)濟繁榮;城市興起;市民階層興起;城市生活豐富多彩關漢卿王實甫宋元話本城市中說書演出比較盛行,是早期的白話小說宋元書法與繪畫追求個性,不拘法度;文人山水畫為主;注重意境和筆墨情趣;融詩書畫印為一體理學興起注重內心反??;文人階層壯大。商品經(jīng)濟發(fā)展;城市興起;市民階層壯大。北宋張擇端《清明上河圖》宋徽宗《芙蓉錦雞圖》出現(xiàn)新的文學體裁;逐漸平民化、世俗化、個性化;注重個人主觀性情的抒發(fā);文學藝術深受時代背景的影響(文學藝術是政治經(jīng)濟的反映)。六、遼宋夏金元時期的文學藝術思考:元曲和元雜劇興盛的原因?1.政治:科舉制度長期被廢除,漢族文人進士無門,地位低下,無法實現(xiàn)人生抱負,與民間藝術相結合,從事雜劇創(chuàng)作2.經(jīng)濟:經(jīng)濟的發(fā)展準備了充裕的物質條件3.社會環(huán)境:城市的興起和勾欄瓦肆的繁盛提供了環(huán)境4.民族:疆域擴大,交通發(fā)達,密切了國內外各民族之間的聯(lián)系,加強了民族間的文化交流5.階級:元代民族矛盾和階級矛盾尖銳,要求在藝術中得到反映材料1:幾乎所有的官員和富商也住在城市里,因此城市中就聚集了社會的領導階層,而高雅文化自然因此也大大都市化了,其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征?!久馈抠M正清、賴肖爾《中國:傳統(tǒng)與變革》材料2:一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關系,傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。

——馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》1、政治:國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一,政治局面相對安定;2、經(jīng)濟:城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮奠定物質基礎;3、文化:文學創(chuàng)作表達政治理想和個人情感4、民族交融:宋元時期,民族交融加強;5、國家政策:宋朝重文輕武的政策;元朝科舉制度被極度破壞,

民族高壓政策,大多數(shù)漢族文人在官場失意;6、思想與技術:理學思想的影響;印刷術的推動;7、對外交流:宋元時期對外政策開明,對外交流頻繁,兼收并蓄;8、階級:市民階層的擴大,要求豐富的文化娛樂生活。

一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟等的反映【知識拓展】宋元時期文化繁榮的原因1、三大發(fā)明發(fā)明成就意義印刷術火藥指南針雕版印刷普及,北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術推動了文藝復興運動和宗教改革,促進了思想解放和社會進步。大量制造并用于軍事,發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,加速歐洲封建社會衰落。廣泛應用于航海推動了大航海時代的到來。2、其他成就北宋:沈括元:郭守敬元:王禎《夢溪筆談》記載和總結了當時的許多科技成果制簡儀,主持全國范圍的天文測量,編定新的歷法《授時歷》《農(nóng)書》集南北方農(nóng)業(yè)技術為一體,農(nóng)業(yè)工具記載尤為豐富。七、科技成就八、少數(shù)民族文字時間文字概況遼金西夏蒙古成吉思汗忽必烈契丹大字、小字用以刻石立碑,進行文學創(chuàng)作女真文字開設女真進士科,用女真文字答題西夏文西夏文通過出土文獻大量保存下來,包括佛經(jīng)、法律、字典以及經(jīng)史著作畏元體蒙古文被用于修史,其中一部分內容的漢語譯本流傳至今,稱為《蒙古秘史》八思巴字用以拼寫蒙古語和漢語等多民族語言,是漢語拼音化的最早嘗試意義:少數(shù)民族文字創(chuàng)制的意義少數(shù)民族語言文字造就了中華文化的多樣性,是中國文字史的重要組成部分,為民族文化的發(fā)展提供了重要支持。1、概況契丹文西夏文遼代契丹人創(chuàng)制的文字西夏黨項族創(chuàng)制的文字【思考】少數(shù)民族文字創(chuàng)制的認識材料:領袖人物都曾致力于本民族文字的創(chuàng)制工作。契丹大小字、女真文、畏兀體蒙文、八思巴文的創(chuàng)制,都是在這些領袖人物的直接授意與關懷下得以問世,它加快了各族文化的發(fā)展。各民族文化的發(fā)展都得到了漢族先進文化的影響,遼夏金蒙元諸宮廷里都有漢族政治家或漢化較高的政治家通力協(xié)作。

——趙向東吳付來《中華文化五千年:遼宋夏金元卷?前言》女真文12世紀金國建立后創(chuàng)制蒙古文畏兀體蒙古文;拼音符號,拼寫蒙古語。借鑒漢字的基礎上而創(chuàng)作;統(tǒng)治者主持創(chuàng)制;各族人民智慧的結晶;

促進文化的交融。遼宋夏金元時期總體統(tǒng)一多民族封建國家繼續(xù)發(fā)展時期;中國由民族政權并立到國家統(tǒng)一,封建經(jīng)濟進一步發(fā)展和古代中華文化的成熟和輝煌時期。政治從多民族政權并立逐步走向統(tǒng)一,專制主義中央集權制度進一步發(fā)展完善。北方少數(shù)民族活躍,北宋與遼、西夏對峙,南宋與金、西夏對峙,元朝完成全國統(tǒng)一。宋代削弱地方權力,加強中央集權,削弱宰相權力,加強皇權,但也導致三冗兩積。元代創(chuàng)立行省制度,加強了中央集權。經(jīng)濟耕作制度變革,租佃契約關系盛行;商品經(jīng)濟空前發(fā)展,經(jīng)濟重心完成南移;封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展;海路和陸路的對外經(jīng)濟聯(lián)系空前繁榮。思想文化封建文化高度發(fā)展繁榮。理學的產(chǎn)生和發(fā)展;宋詞、元曲、文人畫和風俗畫發(fā)展,市民文學出現(xiàn);書院教育發(fā)達;文化全面繁榮并呈現(xiàn)平民化、世俗化發(fā)展趨勢;四大發(fā)明應用廣泛并外傳社會門第觀念淡化,社會成員趨向平等,國家對社會的控制相對放松,平民社會到來。民族存在民族矛盾,但民族交融加強,各少數(shù)民族先后完成封建化?!倦A段特征】對外對外關系空前發(fā)展,經(jīng)濟、文化交流活躍

(2023·湖北·統(tǒng)考高考真題)宋代依據(jù)有無田產(chǎn),將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統(tǒng)計數(shù)據(jù),表中客戶比率變化反映()A.土地兼并程度加深B.地域經(jīng)濟差別擴大C.商品經(jīng)濟發(fā)展加快D.貧富差距逐漸縮小【答案】A【詳解】閱讀材料表格數(shù)據(jù)可知,從北宋寶元元年(1038年)至元豐元年(1078年),三路(北宋的地方行政區(qū))的客戶(沒有土地的農(nóng)民)比率都呈現(xiàn)上升趨勢,這個趨勢表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多,反映了土地兼并程度的加深,A項正確;【典例研析】(2013·全國Ⅱ卷高考·25)漢唐制定土地法規(guī),限制私有大土地的發(fā)展,宋代一改此法,“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代()A.中央集權弱化 B.流民問題嚴重C.土地兼并緩和D.自耕小農(nóng)衰退D租佃經(jīng)濟盛行(2016·全國Ⅱ卷高考·26)宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”。導致這種狀況的重要因素是()A.經(jīng)濟嚴重衰退 B.土地政策調整C.坊市制度崩潰 D.政府管理失控B(2023·全國·乙卷.27)南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風,如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于(

)A.士族階層的出現(xiàn) B.儒學正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起 D.社會文化水平的提升【答案】D【詳解】據(jù)材料“南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風”及所學知識可知,書籍作為文化傳承和傳播的重要載體,南宋時期書籍的流行推動了社會文化水平的提升,D項正確;據(jù)所學知識可知,自三國、西晉以來,一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟等方面的特權,形成了一個特殊的社會階層,稱為士族,所以,士族階層并非在南宋時期出現(xiàn),排除A項;漢武帝時期,儒學正統(tǒng)地位確立,排除B項;隋朝時期確立科舉制,唐朝進一步發(fā)展,排除C項。故選D項。

(2023·全國甲卷.26)民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是(

)A.早晨在家喝紅薯玉米粥 B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物 D.出門時穿件黃色棉袍

【答案】B【詳解】A項:不符合史實,新航路開辟后,原產(chǎn)美洲玉米、紅薯傳入亞洲,明朝末年傳入中國,因此北宋時代,民眾不可能喝紅薯玉米粥。故錯誤。

C項:不符合史實,中國古代沒有鑄造銀元的歷史,明清時期在中國的沿海地區(qū)比較流行的銀元,是來自于中國與歐洲的貿(mào)易,是歐洲殖民者在美洲掠奪的白銀鑄造的銀元,以西班牙銀元(亦稱墨西哥銀元)居多數(shù);而宋朝時期以圓形方孔的銅幣為主要交易貨幣,就是紙幣也不是主要流通貨幣。故錯誤。

D項:不符合史實,在中國古代封建專制社會,“黃色”作為皇室專用,尤其是宋朝以后皇帝衣服多為黃色,市民不可能穿著與皇權專制緊密聯(lián)系的“黃色”衣服;還有宋朝時棉花從南方引種到北方,民眾主要衣被原來還是麻布等,到了明朝,棉布成為民眾主要衣被原料。故錯誤。(2021湖南卷·5)宋孝宗時紹興府賑災,有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實”,朱熹受命調查后發(fā)現(xiàn)確實存在不實,但是當時用土大多已經(jīng)種麥,沒有稻根可據(jù)以核查受災面積。這反映了紹興府行政效率低下

B.理學強調實事求是的精神C.宋代賑災方式不合理

D.紹興農(nóng)業(yè)精耕細作的特點【答案】D【解析】根據(jù)“用土大多已經(jīng)種麥”可以看出,紹興當?shù)貙嵭械钧溳喿?,“沒有稻根可據(jù)以核查”可以看出當?shù)厍宄说靖?,以便小麥的種植,由此可知,紹興農(nóng)業(yè)具有精耕細作的特點,D項正確;材料反映的不是行政效率,排除A;理學強調格物致知,“實事求是”是顧炎武“實學”的特點,排除B;材料主旨不是賑災方式的問題,排除C。(2022.全國甲卷.26).宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝()A.進口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達D解析:從輸入的大宗商品種類香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠可知,基本上都是屬于高檔奢侈消費品,因此A錯誤;陸上和海上絲綢之路都開辟于漢武帝時期,故B錯誤;南宋時期,光市舶收入就占據(jù)了國家年財政稅收的15%,是重要的稅收來源,但不是主要來源,因此C錯誤;從主要輸出的商品種類為絲織品、瓷器、漆器、鐵器可知,南宋時期手工業(yè)發(fā)達,因此D項正確。(2022·河北·統(tǒng)考高考真題)南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所,房屋達數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物,并向承租者征收保護與管理費用。材料表明,南宋時(

)A.經(jīng)濟重心南移完成 B.都市商業(yè)繁盛C.商旅安全有所保障 D.海外貿(mào)易發(fā)達【答案】B【詳解】據(jù)本題時間信息可知準確時空是南宋(中國)。南宋的都城建有塌房數(shù)一所,房屋數(shù)年間,專門租賃給商鋪客商存放貨物,這表明了南宋時都市商業(yè)的繁盛,B項正確;(2022·重慶·統(tǒng)考高考真題)王禎《農(nóng)書》記載:“中國自桑土既蠶之后,惟以繭纊為務,殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南,諸種藝制作之法,骎骎北來,江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后,商販于此,服被漸廣?!庇纱丝芍瘯r(

)A.木棉開始向北傳播 B.商賈對外出口大宗棉布C.絲綢產(chǎn)量不及棉布 D.國家統(tǒng)一促進棉布流行【答案】D【詳解】根據(jù)材料“中國自桑土既蠶之后,惟以繭纊為務,殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南,諸種藝制作之法,骎骎北來,江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后,商販于此,服被漸廣?!笨芍醯潯掇r(nóng)書》記載了棉花的普遍種植以及黃道婆改進紡織技術后,棉布從海南逐漸傳至全國的過程,說明元朝時,國家的統(tǒng)一有利于棉布的全國流行,D項正確;材料中沒有體現(xiàn)木棉的傳播時間,排除A項;材料中沒有涉及對外出口大宗棉布的信息,排除B項;材料中沒有絲綢與棉布產(chǎn)量的對比,排除C項。故選D項。(2020·江蘇高考·4)孟子講“覺”,佛教講“悟”,程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”,佛教“亦有意于天下國家矣,何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋

A.儒學統(tǒng)治地位動搖 B.儒學與佛教的融合C.理學成為官方哲學 D.陽明心學影響深遠[解析]

“程顥、程頤兄弟則將二者圓通”“契嵩認為儒和佛‘心則一’”表明北宋時期存在儒學與佛教融合的現(xiàn)象,故選B項;材料表明儒學與佛教的融合,提高了儒學的地位,儒學統(tǒng)治地位沒有動搖,排除A項;理學成為官方哲學是在南宋,不是在北宋,排除C項;陽明心學是在明朝,不是在北宋,排除D項。(2021·全國甲卷)宋代盛行婚姻論財,遭到一些士大夫的批評。南宋理學家張弒認為,“婚姻結好,豈為財物?”甚至表示“治其尤甚者,以正風俗”。還有理學家強調婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世。這反映了當時理學家A.淡化婚姻中的宗族觀念

B.意圖維護禮教綱常C.背離政府對民俗的引導

D.促成婚姻習俗變革【解析】考點:宋代理學創(chuàng)立的目的。

由材料“治其尤甚者,以正風俗”“強調婚姻是‘合二姓之好’,上能事先祖,下可繼后世”可知,當時的理學家反對當時社會盛行的婚姻論財?shù)淖龇?,試圖維護維護原有的宗族倫理綱常,維護封建統(tǒng)治秩序,故選B;材料顯示當時的理學家仍非常重視婚姻中的宗族觀念,而非淡化,排除A;理學家的這些主張試圖維護原有的封建倫理觀念,這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求,而非背離,排除C;由材料可知,當時的理學家是主張維護原有的婚姻習俗的,他們是反對婚姻習俗發(fā)生變革的,排除D。B(2013·全國Ⅰ卷)自漢至唐,儒學被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是 (

)A.宗法血緣制度逐漸瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理學成為統(tǒng)治思想D.陸王心學日益興起高考真題演練:【解析】考點:程朱理學產(chǎn)生的影響。

解題時,一要從“變化”的角度切入分析,從“周(公)孔之道”到“孔孟之道”不變的是“孔子”,變化的是從“周公”到“孟子”;二要聯(lián)系教材相關知識,南宋以后程朱理學成為官方的統(tǒng)治思想,朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書,《四書章句集注》包括《大學章句》《論語集注》《孟子集注》《中庸章句》。程朱理學統(tǒng)治地位的確立使孟子地位提升,由此選擇C項;宗法血緣制度瓦解與題干材料無關,排除A項;仁政理念早在西漢時期就已深入人心,排除B項;陸王心學興起于宋明時期,排除D項。C(2022·湖南高考)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹?!边@反映當時 (

)A.藝術水準下降B.繪畫題材集中C.畫家地位不高D.世俗文化興盛高考真題演練:D【解析】考點:宋代繪畫藝術的特點——世俗化。

本題考查宋朝藝術特征。根據(jù)材料“早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹”,可知李唐認為他的繪畫不被時人欣賞,時人更欣賞通俗畫作,由此可知當時世俗文化興盛,D項正確;時人更欣賞通俗畫作,并不能說明當時藝術水準下降和繪畫題材集中,排除A、B兩項;李唐是在感慨繪畫題材的問題,不是畫家的地位問題,排除C項。(2022·廣東高考)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯(構)認為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張 (

)A.儒法并用以維護君權B.立足考據(jù)以重建學風C.復興儒學以回應挑戰(zhàn)D.雜糅佛道以構建理學高考真題演練:C【解析】考點:宋代儒學的復興的背景。

本題考查北宋儒學的復興。材料中宋人李覯認為儒學教化功能缺位導致佛道廣泛傳播,張載認為佛道的追求與儒學截然不同,這說明面對佛道挑戰(zhàn),儒學家主張復興儒學,故選C項;材料沒有涉及法家學說,排除A項;立足考據(jù)是明清時期出現(xiàn)的學風,排除B項;張載明確反對佛道思想,不主張雜糅佛道以構建理學,排除D項。(2021·新課標全國Ⅰ卷高考·26)宋代,官府強調“民生性命在農(nóng),國家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋舍本逐末”。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也?!编嵵恋勒f,士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代A.商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會群體間流動性增強D.四民社會地位相同【解析】宋代官府強調“毋舍本逐末”,說明當時存在舍本逐末的現(xiàn)象,這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動,蘇轍所說“未有不舍其舊而為士者也”體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流動,鄭至道所強調“皆百姓之本業(yè)”從側面反映百姓有存在不務本的現(xiàn)象,也體現(xiàn)了不同群體間的流動是存在的,故選C項;宋代是我國商品經(jīng)濟發(fā)展極為發(fā)達的時期,市突破了時間和空間的限制,官府也減少了對商業(yè)活動的直接監(jiān)管,這都是商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn),排除A項;重農(nóng)抑商的政策從戰(zhàn)國時期開始一直持續(xù)到中國古代史結束,沒有瓦解,排除B項;士農(nóng)工商四民社會本身是一種身份地位不平等的體現(xiàn),所以其社會地位相同的說法不符合史實,排除D項。C(2022年山東)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周璃墓的衣物50余件,江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品,贛江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代A.海上絲綢貿(mào)易興盛 B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質發(fā)生明顯變化 D.南方紡織技藝已超過北方B(2022.1·浙江高考·6)宋代經(jīng)濟文化高度發(fā)達。有外國學者曾這樣評價十三世紀的中國:“在社會生活、藝術、娛樂、制度、工藝技術諸領域,中國無疑是當時最先進的國家?!毕铝嘘P于宋代史事的表述,正確的是()①宋詞是中國歷史上具有時代特色的文學成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢昇發(fā)明活字印刷術,實現(xiàn)了印刷史上的一次大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④C(2022·天津高考·3)北宋以紫色為尊貴顏色,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,然“冒法者眾”。當時的人們以“巧制新妝,競夸華麗”、“愈厭而好新,月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風尚主要得益于宋代()A.中央集權日益加強B.社會環(huán)境相對寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展D.封建等級不復存在B五、真題演練1.(2022·天津高考·3)北宋以紫色為尊貴顏色,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,然“冒法者眾”。當時的人們以“巧制新妝,競夸華麗”、“愈厭而好新,月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風尚主要得益于宋代()A.中央集權日益加強B.社會環(huán)境相對寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展D.封建等級不復存在B2.(2022·遼寧高考·5)以詩證史是史學研究的方法之一。表1中宋人詩句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對應正確的是詩句()

詩句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭桑蔭底,綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦,次把斗升求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子,雨余山客買魚苗雇傭勞動普遍化D夾路桑麻行不盡,始知身是太平人人身控制的減弱A3.(2022.1·浙江高考·6)宋代經(jīng)濟文化高度發(fā)達。有外國學者曾這樣評價十三世紀的中國:“在社會生活、藝術、娛樂、制度、工藝技術諸領域,中國無疑是當時最先進的國家?!毕铝嘘P于宋代史事的表述,正確的是()①宋詞是中國歷史上具有時代特色的文學成就之一②瓷器開始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢昇發(fā)明活字印刷術,實現(xiàn)了印刷史上的一次大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④五、真題演練C4.(2021·廣東高考·5)在明代,庶民袖小衣短,“去地五寸”;生員袖大衣長,“去地一寸”,體現(xiàn)斯文之氣,且其服飾顏色和制式內含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當時()A.儒家思想規(guī)范社會生活B.科舉制度限制社會流動C.社會等級結構日益固化D.市民文化突破禮制限定A二、分析時間全國卷地方卷22022【甲】·26·宋元時期手工業(yè)的發(fā)展;商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易天津·10·商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易天津·3·宋代社會階層觀念的變化遼寧·5·宋元時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展山東·3·經(jīng)濟重心南移進程及其表現(xiàn)湖北·4·社會階層觀念的變化2021【乙】·26·宋社會階層觀念的變化廣東·4·元代經(jīng)濟管理措施;湖南·5·宋代農(nóng)業(yè)精耕細作的特點;浙江·4·北宋的廟會集市浙江·6·宋代政府規(guī)范管理海外貿(mào)易福建·4·商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易;契約關系與人身自由2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進與推廣種植海南·4·北宋商業(yè)的繁榮;浙江(1)·5·兩宋城市坊市制度瓦解浙江(7)·6·“市”在南宋的發(fā)展2019海南·3·制瓷業(yè);宋元海上絲綢之路;江蘇·4·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展;北京·14·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想;2018【Ⅰ】26·中國古代手工業(yè)—北宋民營手工業(yè)的發(fā)展浙江·4·指南針的發(fā)明與應用;海南·3·唐宋時期南方耕地的開墾;海南·4·南宋城市經(jīng)濟功能的增強;北京·13·南宋南方地區(qū)小麥大規(guī)模的種植時間全國卷地方卷2022廣東·4·宋明理學,儒學的復興理學湖南·4·南宋繪畫反映世俗文化興盛浙江(1)·6·宋代科學文化,三大發(fā)明海南·19·史學研究方法,史料價值;三大發(fā)明的成熟湖南·22·科技,中醫(yī)藥的成就,古代中國的醫(yī)學家浙江(1)·26·宋明理學2021【甲】26·宋明理學【乙】27·宋明理學河北·4·宋元時期的捶丸活動具有廣泛的社會基礎浙江(1)·5·南宋陸九淵提出“心即理也”浙江(1)·6·古代中國的科技成就,王禎遼寧·17·儒學的復興-理學,宋元至明清的法律與教化2020江蘇(7)·4·宋明理學,儒學與佛教融合的現(xiàn)象江蘇(7)·5·宋朝時期的科技成就海南·24·宋朝的文學家;文學(宋詞、元曲、話本)2019【Ⅱ】26·程顥理學2018天津·1·朱熹的民本思想;浙江(6)·7·宋明理學二、高考考情分析命題角度:1.從“社會進步”角度考查遼宋的經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)繁榮和宋元時期的文藝和科技;2.從“社會流動”角度認識宋代社會的變化;3.從“理論創(chuàng)新”角度認識宋明理學的特點和影響。重點關注:農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展;商業(yè)和城市的繁榮;經(jīng)濟重心的南移;社會的變化;理學;科技文化成就;三、時空定位與階段特征【時空坐標】1.耕種制度

:宋朝時一年兩熟的稻麥復種制在南方已經(jīng)相當普及,有些地方還可以一年三熟,(提高土地利用效率)提高了糧食產(chǎn)量,促進人口增長。◎南宋農(nóng)業(yè)分布圖越南引進的占城稻傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展:

灌溉器具:北宋時,龍骨翻車已相當普及,高轉筒車亦開始盛行。

耕作器具:鐵制犁鏵多樣化,鐵耙、彎鋤、鐮刀、踏犁、秧馬等,普遍使用。2.經(jīng)濟結構

出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟作物(茶樹、甘蔗和棉花)的農(nóng)戶,棉花種植始于宋朝,在元朝的到大力推廣。傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有一定突破,農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢增強

宋代以后,我國養(yǎng)蠶業(yè)重心由北方移到了南方,而且由分散趨于集中。棉花(吉貝、木棉)的栽培區(qū)逐漸向北擴。經(jīng)濟作物的種植得到相當大的發(fā)展,出現(xiàn)了茶園戶、漆戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)等專業(yè)經(jīng)營者,主要從事商品生產(chǎn)。新的生產(chǎn)經(jīng)營方式,對于傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有一定突破。中原農(nóng)耕文明向周邊擴展邊疆農(nóng)業(yè)得到進一步發(fā)展一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展(一)農(nóng)業(yè)3.邊疆開發(fā)行業(yè)概況影響紡織業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展

推動棉紡技術革新;棉布逐漸成為當時民眾的主要衣料。制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)宋朝出現(xiàn)五大名窯;景德鎮(zhèn)成為瓷都瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后,中華文明新的物質象征。煤炭開采量大,北宋都城居民普遍用煤做燃料(南宋用焦炭冶鐵)

燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質量雕版印刷術、活字印刷術汝窯官窯定窯鈞窯哥窯◎黃道婆改進棉紡織技術活字印刷術(二)手工業(yè)

推動了文化的普及,進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展運鈔車:

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