2024年高考語文考前押題密卷（全國甲乙卷）（考試版A4）

2024年高考考前押題密卷02高三語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。理性思維和直覺思維是科技創(chuàng)新活動過程中的車之雙輪、鳥之兩翼，二者不可偏廢?？茖W是理性的事業(yè)，在處理事實知識方面有著非常強大的優(yōu)勢。達爾文曾說：“科學就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W必須以事實為依據(jù)，否則將淪為離開事實的空想?？茖W家在長期的觀察、實驗所獲得的數(shù)據(jù)與事實的基礎(chǔ)上，通過分析、綜合、比較、類比、概括、推理、驗證等理性方法找尋到解釋事物和現(xiàn)象的路徑?？陀^性、確定性、可檢驗性、可重復性、合邏輯性等是科學家們從事科學研究的基本準則，這些準則無不閃耀著理性的光芒?？茖W研究的過程應杜絕主觀臆斷、迷信權(quán)威等現(xiàn)象的發(fā)生。只有面向科學事實、立足科學事實，借助理性的科學方法才能逐步接近事實的真相，最終真實地反映事物和現(xiàn)象的客觀本質(zhì)和規(guī)律，取得科學的進步。雖然人類的認知能力在不斷進步，科學理論對物質(zhì)世界運動規(guī)律的揭示越來越全面和深刻，但人類永遠都無法窮究浩瀚宇宙的奧秘。從科學發(fā)展的歷史來看，人類總是在不斷地推翻或補充完善前人的理論。理性思維在科技創(chuàng)新過程中無疑起著基礎(chǔ)性的作用。但我們不能加以絕對化，認為科學家只關(guān)注經(jīng)驗事實，將經(jīng)驗事實作為科學理論的唯一來源，視理性為科學的唯一特征。事實上，科學史上有很多以直覺為代表的非理性思維方式在科學研究過程中發(fā)揮重要作用的案例，例如阿基米德找到浮力定律，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，凱庫勒得到苯環(huán)的六邊形分子結(jié)構(gòu)，魏格納創(chuàng)立大陸漂移學說等都與直覺思維有著重要關(guān)聯(lián)。愛因斯坦曾指出，物理學家的使命在于獲得關(guān)于外部世界的普遍規(guī)律，而我們要通向這些普遍規(guī)律往往必須依靠以知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的直覺，并不能完全依賴于邏輯的理性的通道。他認為在科學發(fā)現(xiàn)的道路上，直覺思維和理性思維同時發(fā)揮著重要作用。休謨也認為理性只是人類達到目的的一種手段，但人類行動的真正驅(qū)動力總是情感化的，如直覺。懷特海亦指出，影響人類的最強大的普遍性力量有兩種，即宗教性的直覺和基于精確觀察與邏輯推理的理性。強調(diào)直覺思維在科技創(chuàng)新過程中的重要作用并不是要為非理性主義思潮辯護，更不是要用直覺思論知識體系和對問題持之以恒的探索與冥思，它是以科學家的理論知識基礎(chǔ)和對問題的持續(xù)研究為基礎(chǔ)的，科學家們在潛意識中不斷積累相關(guān)信息，在受到某種信息刺激時直覺思維往往能在瞬間直接地、非邏輯性地發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和解決方案。美國現(xiàn)代心理學者威廉，詹姆斯首先提出了認知有兩種發(fā)生方式的觀點。在他看來，直覺是一種類似于聯(lián)想的思維方式，它在認知過程中讓人覺得毫不費力（即使實際上耗費了大量腦力），而且速度驚人。直覺思維雖然有時能夠快速地、創(chuàng)造性地為人們提供一種令人意想不到的研究思路，但這種思路要保證正確性，往往還需要理性思維來重建嚴密的邏輯關(guān)系，并與已有的理論體系和科學事實一起形成一個完整的自洽的系統(tǒng)。（選自《光明日報》，2021年11月22日，有刪改）1．(3分)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．科技創(chuàng)新活動需要理性思維，也需要直覺思維，這二者都是不可或缺的。B．分析、綜合、比較、類比、概括、推理、驗證等理性方法為科學家常用。C．在科學發(fā)現(xiàn)的道路上，直覺思維和理性思維事實上發(fā)揮著同等重要的作用。D．直覺思維以理性思維為基礎(chǔ)，還以理性思維來進行邏輯建構(gòu)，形成自洽系統(tǒng)。2．(3分)下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．引用達爾文的科學觀作為標準，分析科學如何倚重理性思維，突出理性思維的優(yōu)勢。B．以阿基米德、牛頓、凱庫勒等為例，說明即便單獨依靠直覺思維也能實現(xiàn)科學發(fā)現(xiàn)。C．第四段引用愛因斯坦、休謨等人觀點，意在說明科學家們認可直覺思維的科學價值。D．本文論證具有很強的思辨性，能避免強調(diào)某種思維價值而給讀者產(chǎn)生不必要的誤解。3．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．科學成果要能真實地反映對象的客觀本質(zhì)和規(guī)律，指示解釋對象事物和現(xiàn)象的路徑。B．理性思維和直覺思維都很重要，教育在培養(yǎng)學生這兩種思維能力上要給予同等重視。C．理性思維認知功能的發(fā)揮，有些類似于“冰山理論”，看似毫不費力，實則大不然。D．直覺思維和理性思維在發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)的路徑上明顯不同，前者雖是間接但不合邏輯。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織實施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實踐育人的有效途徑。研學旅行在培育學生社會主義核心價值觀，促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價值。隨著國家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺，中小學積極開展研學旅行，研學旅行也成為研究熱點。筆者對某省某市小學高段以及初、高中共310名學生進行了問卷調(diào)查，研學旅行對學生影響的調(diào)查結(jié)果如圖1所示。

研學旅行有著獨特的價值和明確的目標，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感。但由于認識不到位，有些學生在研學旅行過程中只游不學，未達到教育目的。部分領(lǐng)導和教師認為研學旅行花費時間，打亂了正常的教學計劃，且容易使學生分心。還有教師認為開展研學旅行，只是為了應付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認為研學旅行類似于以往學校開展的春游、秋游活動，用于調(diào)節(jié)學生緊張的學習生活。對研學旅行課程的性質(zhì)、意義與價值認識不到位，影響了研學旅行的有效實施。研學旅行雖已納入學校的教育教學計劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學生認為研學旅行存在如表1所示問題。表1研學旅行存在問題調(diào)查存在問題人數(shù)百分比研學課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學時間分配不合理12541.40%研學課程實施方式單一5518.20%研學課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來看，研學旅行課程實施仍然以講授為主，學生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學旅行課程缺乏專業(yè)的指導教師。調(diào)查顯示，當前中小學的研學指導教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學旅行的需求。研學基地的教師以當?shù)氐膶в螢橹?，對學生的指導停留在表層，教育性不夠。在評價方法方面，較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學生在研學旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，忽視學生能力的提高。由于研學旅行主題較多，評價內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進行建構(gòu)，具有靈活性和針對性。對學生的能力鍛煉、知識學習、意志品質(zhì)和人際交往情況等進行評價，需要科學的評價指標體系。研學旅行應把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學段研學旅行課程目標，精心選擇研學地點，開發(fā)特色課程，形成學段銜接緊密、主題鮮明的系列研學旅行課程。以主題活動方式開展研學旅行，讓學生圍繞主題進行深層次的研究，提高自主、合作與探究學習的能力。（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學旅行課程實施現(xiàn)狀與對策研究》）材料二：研學旅行課程實施評價指標體系的構(gòu)建是對研學旅行課程實施進行科學評價的前提。研學旅行課程實施評價指標包括準備要素、設(shè)計要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個要素，不同的要素對應不同的維度與關(guān)鍵評估點，在評價研學旅行課程實施時，5個要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評價是研學旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括“對學生的評價”“對研學導師的評價”；二是關(guān)于課程的評價，“形成性評價”和“終結(jié)性評價”是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學生的經(jīng)驗”，課程評價就是對提供給學生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學生而言是否合適在有盛和安全。如果把“課程”定義為“學習的目標”，課程評價就是關(guān)注課程教育的學習效果，主要評價這些學習效果是否與目標相符，如課程中學習的概念和技能在多大程度上達到了預定的目標；學生是否能利用學習到的內(nèi)容，最大效益如何；學校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學研學旅行課程實施評價研究》）材料三：在“研學旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學旅行的相關(guān)問題”進行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）

青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。它有兩個顯著的特點：第一是實踐性、體驗性，第二是群體性。研學旅行顯著的特點是一個群體的外出的實踐、體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑。乙（某文物部門負責人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學旅行全面整合資源，針對學生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗及國學教育為主的研學課程體系，不斷打造研學旅行“曲阜模式”。丙（某校校長）：研學旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當作一種手段來運用，讓學生在研學中去參與、去體驗、去總結(jié)、去反思。從實際的操作層面上來講，主要是：（1）根據(jù)學生核心素養(yǎng)、學校辦學理念及育人目標，確立主題，使研學旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強化管理，確保它的安全性。比如活動的方案及安全預案、學生的意外傷害保險、研學旅行各環(huán)節(jié)的負責人及職責，這些必須做細，確保安全。（4）自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學旅行在中國構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國教育報》2016年11月16日）4．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．研學旅行是研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，不等同于學校以往開展的春游、秋游活動。B．中小學已把研學旅行納入學校的教育教學計劃，在積極開展研學旅行活動的同時，也有一定的隨意性。C．培養(yǎng)實踐能力是研學旅行的目標之一，能體現(xiàn)研學旅行的獨特價值，對這種看法某市的學生普遍認同。D．無論是對學生研學旅行活動的評價，還是對研學旅行課程實施的評價，必都需要有科學的評價指標體系。5．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項是（

）

A．課程評價

形成性評價

終結(jié)性評價B．課程實施評價

形成性評價

終結(jié)性評價C．課程實施評價

終結(jié)性評價

形成性評價D．課程評價

終結(jié)性評價

形成性評價6．(6分)材料三的三位嘉賓發(fā)言的側(cè)重點有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：上學路沈從文①從我家中到那個新的學塾里去時，路上我可看到針鋪門前永遠必有一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，作傘時十幾個學徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。又有剃頭鋪，任何時節(jié)總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里盡剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。②又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時時刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。我還得經(jīng)過一些屠戶肉案桌，可看到那些新鮮豬肉砍碎時尚在跳動不止。我還得經(jīng)過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼，藍面閻羅王，魚龍，轎子，金童玉女。每天且可以從他那里看出有多少人接親，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，換了些什么式樣。③并且還常常停頓下來，看他們貼金敷粉，涂色，一站許久。我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。每天上學時，我照例手肘上掛了那個竹書籃，里面放十多本破書。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)路玩玩。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干犯人帶了腳鐐從牢中出來，派過衙門去挖土。到了溪邊，有時候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。學校在北門，我出的是西門，又進南門，再繞從城里大街一直走去。在南門河灘方面我還可以看一陣殺牛，機會好時恰好正看到那老實可憐畜牲放倒的情形。因為每天可以看一點點，殺牛的手續(xù)同牛內(nèi)臟的位置，不久也就被我完全弄清楚了。再過去一點就是邊街，有織簟子的鋪子，每天任何時節(jié)皆有幾個老人坐在門前小凳子上，用厚背的鋼刀破篾，有兩個小孩子蹲在地上織簟子。又有鐵匠鋪，制鐵爐同風箱皆占據(jù)屋中，大門永遠敞開著，時間即或再早一些，也可以看到一個小孩子兩只手拉著風箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒，風箱于是就連續(xù)發(fā)出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時，這個小東西，趕忙舞動細柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚起，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時打的是一把刀，有時打的是一件農(nóng)具。有時看到的又是這個小學徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時又是把一條薄薄的鋼片嵌進熟鐵里去。日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會弄錯了。邊街又有小飯鋪，門前有個大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝滿放在門前柜臺上。④引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃！”每次我總仔細看看，真所謂“過屠門而大嚼”，也過了癮。但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待?？吹接幸欢未竽净蛞患档孟滤臇|西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹上去，于是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚在網(wǎng)中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規(guī)矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興味。材料二：我寫出的又不是他們預定的形式，真無辦法。你們多知道要作品有“思想”，有“血”，有“淚”；且要求一個作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語上。你們要的事多容易辦！可是我不能給你們這個。（摘自沈從文《習作選集代序》）7．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．作者上學路上所見到的都是跟自己日常生活直接相關(guān)的吃、用、喝方面的場景。B．皮靴店里大胖子皮匠總腆出“上面有一撮毛”的大而黑的肚皮，這讓人忍俊不禁。C．雖然作者覺得因漲水而漂來上游的東西很熱鬧，但隱約讓人感受到大水的無情。D．結(jié)合材料一和材料二，讀者可以發(fā)現(xiàn)，沈從文在有意識地實踐自己的創(chuàng)作主張。8．(6分)作者通過觀看“殺?！薄按蜩F”“雨后撈東西”的場景明白了哪些“事情”？請梳理概括。9．(6分)材料二說“我寫出的又不是他們預定的形式”，材料一是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作特點的？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。材料一：武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人之軍相當，兩軍相望，眾寡強弱相等，未敢先舉。吾欲令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？”太公曰：“如此者，發(fā)我兵去寇十里而伏其兩旁，車騎百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。戰(zhàn)合，鼓噪而俱起。敵將必恐，其軍驚駭，眾寡不相救，貴賤不相待，敵軍必敗。”武王曰：“敵之地勢，不可以伏其兩旁，車騎又無以越其前后，敵知我慮，先施其備。我士卒心傷，將帥恐懼，戰(zhàn)則不勝，為之奈何？”太公曰：“微哉，王之問也！如此者先戰(zhàn)五日發(fā)我遠候往視其動靜，審候其來，設(shè)伏而待之。必于死地與敵相遇，遠我旌旗，疏我行陳，必奔其前，與敵相當。戰(zhàn)合而走，擊金無止，三里而還，伏兵乃起，或陷其兩旁，或擊其前后。三軍疾戰(zhàn)，敵人必走?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”（節(jié)選自《六韜》）材料二：凡與敵戰(zhàn)，須要選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯我志，一則挫敵威。法曰：“兵無選鋒曰北?！苯ò彩辏?、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。曹操征之。夏五月，至無終；秋七月，大水，傍海道路不通。田疇請為鄉(xiāng)導，操從之，率兵出盧龍塞，水潦，塞外道絕不通。乃塹山堙谷五百余里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜方知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班等將數(shù)萬騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操輻重在后，披甲者甚少，左右皆懼。操登高而望，見虜陣不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒。虜眾大潰，斬蹋頓及名王以下，胡、漢降者二十余萬口。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）10．(3分)材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。如此者A先戰(zhàn)B五日C發(fā)D我E遠候F往G視H其動靜11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．舉，文中指發(fā)動進攻，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”意思相同。B．微，文中指微妙、精妙，與《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“微”意思不同。C．北，文中指失敗，與《過秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬”的“北”意思不同。D．卒，文中指突然，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長也”的“卒”意思不同。12．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．太公認為在敵我力量相當時，可以設(shè)埋伏兵，多備旌旗、金鼓，交戰(zhàn)時擂鼓吶喊同時進攻，使敵人恐懼而自亂，進而打敗敵人。B．在不具備設(shè)伏條件且敵人已發(fā)覺我方行動企圖的情況下，太公認為在探明敵情后，要靜待時機，避免與敵人發(fā)生任何對抗。C．曹操出征既要追擊袁尚、袁熙，又要討伐屢次在邊塞作亂的烏桓軍隊。七月洪水泛濫，無路可走，他率軍開鑿山峰，填平深谷。D．曹操在遭遇突發(fā)情況時沉穩(wěn)不驚。敵強我弱時，他仔細觀察，選派能征善戰(zhàn)的張遼作為先鋒，最終大敗敵軍，斬殺敵軍首領(lǐng)。13．(10分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾欲令敵行陳不固，后陳欲走，鼓噪而乘之，敵人遂走，為之奈何？（2）袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。寄黎眉州①蘇軾膠西②高處望西川③，應在孤云落照邊。瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天。治經(jīng)方笑《春秋》學，好士今無六一④賢。且待淵明賦歸去，共將詩酒趁流年?！咀ⅰ竣倮杳贾荩豪瑁拇ㄈ恕＂谀z西：指密州。③西川：四川西部，蘇軾的故鄉(xiāng)眉山和瓦屋、峨眉兩山都在西川。④六一：六一居士，指歐陽修。14．(3分)下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫詩人登高遠眺所見之景，“孤云落照”既是眼前實景，又飽蘸了詩人的情感。B．頷聯(lián)中詩人借助想象描寫瓦屋、峨眉的景象，將內(nèi)心情感融入對瓦屋山和峨眉山景色的描繪中。C．頸聯(lián)中詩人將自己與歐陽修進行比較，表達出自己不及歐陽修賢能的自謙之情。D．前四句側(cè)重描寫景物，富畫面感，后四句側(cè)重抒發(fā)情懷，感情濃烈。前后關(guān)聯(lián)密切，章法井然。15．(6分)詩歌的最后兩句有何含義？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中，列舉了周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的著書經(jīng)歷，是為了證明“”的觀點；“”則交代了《史記》的素材來源。（2）在《蜀道難》一詩中，李白引用神話傳說為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這神話的句子是“，”。（3）小剛一家暑假計劃開啟杭州文化之旅，約定打卡杭州盛景時一家人各就盛景援引兩句古詩，面對錢塘江潮，小剛吟誦的“，”十分應景。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成17~18題。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，傲慢和偏見①。那些鼓噪“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”“制度對抗論”的聲音，那些試圖搞“小圈子”、組建“價值觀同盟”、挑起意識形態(tài)對抗的做法，注定不得人心。堅持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，②，讓人人享有文化滋養(yǎng)。當前，百年變局和世紀疫情疊加交織，國際形勢的不穩(wěn)定性更加突出，我們面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻。應對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟科技力量，③。17．(3分)下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法及意義相同的一項是（

）A．在這件事上，你們沒有錯，我們考慮欠妥當。B．在這樣一個激動人心的時刻，我們每一個中國人都感到無比自豪。C．進入高二以來，我們班已形成一股拼搏奮進的學習風氣。D．南極變暖，全球生態(tài)問題日趨嚴峻，保護環(huán)境是我們的責任。18．(6分)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下