鄉(xiāng)土中國第一章讀書心得

第鄉(xiāng)土中國第一章讀書心得

鄉(xiāng)土中國第一章讀書心得讀畢《鄉(xiāng)土中國》，我強(qiáng)烈地想要把它推薦給每一個(gè)華夏人。雖然是一本社會(huì)學(xué)著作，但是非常容易理解，絲毫沒有閱讀障礙。對(duì)于那些曾經(jīng)身處鄉(xiāng)村的人更是如此。

在此書中，費(fèi)孝通提出了禮俗社會(huì)、差序格局、禮治等一些鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，用平實(shí)的語言作了詳細(xì)的描述和解釋，并且多處拿鄉(xiāng)土社會(huì)和西方社會(huì)進(jìn)行了對(duì)比。作為一個(gè)地道的鄉(xiāng)土社會(huì)中出來的人，我本人非常認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。在書的開篇，費(fèi)孝通就說，中國社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性質(zhì)的。即使在成書之后六七十年的現(xiàn)在，雖然其鄉(xiāng)土性受到很大的沖擊和瓦解，逐步發(fā)生著異變，但這句話仍舊是適用的。因?yàn)樽鳛猷l(xiāng)土人士，表面的鄉(xiāng)土性或者土里土氣可能是很容易去掉的，而且有些隨著社會(huì)發(fā)展也已經(jīng)瓦解分化，但是還有一些鄉(xiāng)土性是深深地烙印在骨子里的，左右著我們。

這樣的鄉(xiāng)土性曾長期是我們社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，但無奈的是，隨著時(shí)代發(fā)展，到現(xiàn)代社會(huì)，這已經(jīng)成為了一種嚴(yán)重的阻礙。我出身農(nóng)村，對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的特色可以說是從小耳濡目染，現(xiàn)在每次的回鄉(xiāng)與別離，都會(huì)摻雜太多的心緒。我愛那種鄉(xiāng)土性，感到親切，同時(shí)又痛惡這種鄉(xiāng)土性，成為現(xiàn)代化的阻礙，一種漸顯格格不入的風(fēng)景。

我覺得讀這樣一本書，至少可以更好地了解我們的過去是怎樣的，了解中國的鄉(xiāng)土文化，知道我們離現(xiàn)代還有多遠(yuǎn)的距離。

鄉(xiāng)土中國第一章讀書心得

《鄉(xiāng)土中國》描繪出了中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的、支配著生活各個(gè)方面的體系。因?yàn)槭浅醮伍喿x，我對(duì)于書中的內(nèi)容真正理解的不太多，某些觀點(diǎn)也是讓我覺得似懂非懂。但本書描繪的體系解答了我對(duì)中國一些社會(huì)現(xiàn)象的困惑，現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)、中過于西方的那些文化社會(huì)差異在我看來也更容易理解了。

中國的人情社會(huì)有時(shí)也會(huì)令人感到苦惱。走出社會(huì)靠人脈，辦事注重人情關(guān)系，這些現(xiàn)象時(shí)常讓我對(duì)將來走出社會(huì)參與社會(huì)競爭感到一絲壓力，光靠個(gè)人的奮斗還不足以使自己在社會(huì)競爭中處于有利地位，有時(shí)也會(huì)感嘆中國人為什么無法像西方人那樣公平地靠個(gè)人實(shí)力競爭?！多l(xiāng)土中國》的《差序格局》、《維系著私人的道德》兩文中，作者費(fèi)孝通先生論述了中西社會(huì)格局的差異，并從這差異出發(fā)解釋了中國人與西方人對(duì)待他人的不同道德觀念。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國人與他人發(fā)生關(guān)系，是以自己為中心，如波紋般一圈一圈向外層推出，不同的人處于不同的圈子內(nèi)，與中心的關(guān)系密切程度當(dāng)然不同。因而，中國人無法對(duì)與自己關(guān)系密切程度處于不同圈子的人一視同仁。而西方人的觀念中，個(gè)人是依托自己屬于的團(tuán)體而與這個(gè)團(tuán)體內(nèi)的人發(fā)生相互聯(lián)系的。同時(shí)他們信奉上帝面前人人平等的原則，因而他們認(rèn)為對(duì)每個(gè)人一視同仁是理所當(dāng)然的。相比之下，中國人對(duì)待他人時(shí)更注重關(guān)系的親疏程度，所以就會(huì)對(duì)于自己關(guān)系更密切的人給予更多關(guān)照。

人情社會(huì)有時(shí)令人傷腦筋，但不得不承認(rèn)從另一方面來說它又是合理的。親親相隱和大義滅親這兩種行為相比，大多數(shù)人更認(rèn)同親親相隱且實(shí)際行為也偏向于此。我認(rèn)為大義滅親是殘酷的，人的私心使人在感情上很難做到真正的平等對(duì)待親人與陌生人。法律中有專門的回避制度，當(dāng)被審判的人與自己有著親密關(guān)系使，審判人員及其他相關(guān)人員必須回避，從而保證公平也保證司法人員免受法理親情沖突的困擾。

鄉(xiāng)土中國第一章讀書心得

印象之中，這已經(jīng)是我第三次還是第四次讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，每一次都有不一樣的感悟。如果說之前幾次讀，只是純粹出于記者工作的本能和探究中國發(fā)展變遷的興趣使然的話，那么這一次細(xì)讀，則已經(jīng)建立在自己兩次嘗試社會(huì)學(xué)考博，對(duì)社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法比較熟悉的基礎(chǔ)上，因而此次閱讀，才會(huì)對(duì)于費(fèi)老的理論建構(gòu)能力和君子不器的治學(xué)作風(fēng)，有更為深刻的感受。

費(fèi)老在后記中所說，如果把他的《江村經(jīng)濟(jì)》看作是社會(huì)學(xué)社區(qū)研究中典型的個(gè)案研究論著的話，那么這本《鄉(xiāng)土中國》，則屬于社區(qū)研究第二個(gè)層面的作品比較研究。實(shí)際上，我對(duì)費(fèi)老的這個(gè)界定是有疑問的，因?yàn)椤多l(xiāng)土中國》一書篇幅雖小，但探討的都是中西社會(huì)比較，或者說中國的鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)這兩個(gè)不同發(fā)展階段的社會(huì)生態(tài)的比較這類相對(duì)宏大的內(nèi)容，顯然這本書，已經(jīng)很難用社區(qū)研究的框框前去界定。如果套用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的分類話語的話，這本書更多可能應(yīng)該屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)或者說比較社會(huì)學(xué)的范疇。從中西社會(huì)比較的內(nèi)容來界定，則本書屬于比較社會(huì)學(xué);而從中國不同社會(huì)形態(tài)變遷的角度來看，本書則屬于發(fā)展社會(huì)學(xué)。

實(shí)際上，用這類嚴(yán)格的學(xué)科分野話語來界定費(fèi)老的這本書，如果在費(fèi)老本人看來的話，多少顯得有些迂腐和可笑。盡管在《江村經(jīng)濟(jì)》中，費(fèi)老細(xì)致地展現(xiàn)了自己個(gè)案研究的能力、深度與廣度，但對(duì)于他們那一代學(xué)人來說，融家國情懷于其中的宏大敘事沖動(dòng)，是不可避免的。這也是《鄉(xiāng)土中國》關(guān)注中西社會(huì)形態(tài)比較這么宏大主題的重要原因之一。與費(fèi)老同時(shí)代的華人學(xué)者，黃仁宇提出了中國大歷史觀，呂思勉更是致力于中國通史的寫作與研究。這些學(xué)者的家國宏大敘