中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中的“邊緣圖像”觀看辯證法-國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)問題研究

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中的“邊緣圖像”觀看辯證法——國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)問題研究中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中的“邊緣圖像”觀看辯證法——國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)問題研究摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。其中，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，受到了廣泛關(guān)注。然而，在多數(shù)主流文化影響下，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)常常被忽視甚至邊緣化。本文嘗試通過辯證法的觀看方式，揭示這種邊緣化現(xiàn)象的原因，并提出解決途徑。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)，邊緣圖像，觀看辯證法，少數(shù)民族題材藝術(shù)，邊緣化引言：中國(guó)是一個(gè)多民族聚居的國(guó)家，少數(shù)民族在中國(guó)的民族結(jié)構(gòu)中占有重要地位。近年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于少數(shù)民族題材的創(chuàng)作呈現(xiàn)出了日益豐富的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而，這一類藝術(shù)作品往往在國(guó)內(nèi)藝術(shù)界中被排斥或邊緣化，成為邊緣圖像的一部分。本文將通過辯證法的視角，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行研究，以期找到解決途徑，促進(jìn)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)的發(fā)展。一、邊緣圖像的形成原因在探究國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)邊緣化現(xiàn)象前，我們先來(lái)了解邊緣圖像的形成原因。首先，主流文化的影響起到了關(guān)鍵作用。主流文化常常強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)化，而少數(shù)民族題材藝術(shù)則呈現(xiàn)出多樣性和個(gè)性化。這種差異導(dǎo)致了主流文化對(duì)于少數(shù)民族題材藝術(shù)的排斥，使其邊緣化。其次，少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作本身的問題也是原因之一。部分少數(shù)民族藝術(shù)作品缺乏根據(jù)少數(shù)民族特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新的精神，表現(xiàn)方式過于傳統(tǒng)和呆板，缺乏與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合的實(shí)踐，導(dǎo)致其藝術(shù)價(jià)值得不到認(rèn)可。最后，社會(huì)中存在的偏見和歧視也是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)邊緣化的原因之一。這些偏見和歧視使得少數(shù)民族的創(chuàng)作和表達(dá)受到限制，無(wú)法得到公正的評(píng)價(jià)與認(rèn)可。二、邊緣圖像的解構(gòu)與轉(zhuǎn)變要改變國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)的邊緣圖像，我們首先需要進(jìn)行邊緣圖像的解構(gòu)。邊緣圖像的解構(gòu)不僅僅是對(duì)其形成原因進(jìn)行分析，更是對(duì)其過程和結(jié)果進(jìn)行反思。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到邊緣圖像是由多重因素共同作用形成的，包括觀念、制度、文化等。在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，我們需要采取相應(yīng)的措施來(lái)改變邊緣圖像的現(xiàn)狀。首先，需要進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變。要改變國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)的邊緣圖像，我們應(yīng)該建立多元文化的觀念，尊重并承認(rèn)每個(gè)民族的獨(dú)特性和多樣性。我們不能用主流文化的標(biāo)準(zhǔn)去衡量少數(shù)民族題材藝術(shù)的價(jià)值，而應(yīng)該以多元文化的眼光去審視和評(píng)價(jià)。其次，需要進(jìn)行政策的支持。為了促進(jìn)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)的發(fā)展，我們需要建立相應(yīng)的政策支持體系。政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)和扶持少數(shù)民族藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展。同時(shí)，可以通過舉辦展覽和演出等形式，推廣和宣傳少數(shù)民族題材藝術(shù)。最后，需要進(jìn)行資源的整合。資源的整合是解決邊緣圖像問題的關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)和機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)合作，共同推動(dòng)少數(shù)民族題材藝術(shù)的發(fā)展?？梢酝ㄟ^建立交流平臺(tái)，加強(qiáng)各地少數(shù)民族藝術(shù)家之間的聯(lián)系，促進(jìn)藝術(shù)交流和合作。三、邊緣圖像的觀者角色在邊緣圖像的研究中，觀者角色是一個(gè)重要的視角。觀者在邊緣圖像的形成和轉(zhuǎn)變中扮演著關(guān)鍵的角色。觀者應(yīng)該采用辯證法的觀看方式，超越主流文化的固有觀點(diǎn)，以開放和包容的心態(tài)去欣賞少數(shù)民族題材藝術(shù)作品。觀者的理解和認(rèn)識(shí)對(duì)于藝術(shù)作品的價(jià)值和發(fā)展有著重要的影響。結(jié)論：國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)作為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，具有豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。然而，在主流文化的影響下，少數(shù)民族題材藝術(shù)常常被邊緣化。要改變這一現(xiàn)象，我們需要進(jìn)行邊緣圖像的解構(gòu)和轉(zhuǎn)變，建立多元文化觀念，并進(jìn)行政策支持和資源整合。同時(shí)，觀者在邊緣圖像的研究中也扮演著重要角色，他們應(yīng)該采用辯證法的觀看方式，以開放和包容的心態(tài)去欣賞和評(píng)價(jià)少數(shù)民族題材藝術(shù)作品。只有這樣，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材藝術(shù)才能真正得到公正的評(píng)價(jià)與認(rèn)可，為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：1.梁?jiǎn)⒕迹瑥埡闈?中國(guó)邊緣圖像研究綜述[J].學(xué)術(shù)月刊,2013(4):179-180.2.李鳳波.當(dāng)代藝術(shù)中的中國(guó)少數(shù)民族題材藝術(shù)創(chuàng)作研究