論楊沫的《青春之歌》與成長小說分析研究 漢語言文學(xué)專業(yè)

目錄中文摘要......................................................(1)中文關(guān)鍵詞....................................................(1)成長小說的相關(guān)理論.......................................(1)成長小說的定義............................................(1)成長小說的起源和演變......................................2）成長小說的構(gòu)成要素及其特征...............................（4）《青春之歌》的內(nèi)容方面....................................(5)小說取材................................................(5)主人公的成長過程........................................(5)三、人物方面..................................................(7)參考文獻(xiàn)......................................................(9)英文摘要......................................................(11)英文關(guān)鍵詞....................................................(11)致謝........................................................(12)論楊沫的《青春之歌》與成長小說摘要：《青春之歌》是一部典型的成長小說，運(yùn)用成長小說理論，從人物的成長過程、成長引路人等角度看《青春之歌》，揭示出主人公在經(jīng)歷了迷惘、挫折之后由幼稚走向成熟的成長歷程。關(guān)鍵詞：成長小說；《青春之歌》；要素；引路人楊沫是中國當(dāng)代著名的女作家，《青春之歌》是她的第一部長篇敘事小說，也是她的成名之作，奠定了她在文壇上的崇高地位。小說主要敘述了主人公林道靜從一個孤獨(dú)無助、感傷的小資產(chǎn)階級知識分子在經(jīng)歷了種種磨難與挑戰(zhàn)后成為一名堅(jiān)定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的成長故事。小說以作者自己的親身經(jīng)歷為敘述原型，鼓勵了一大批青少年學(xué)會在挫折中成長。被視為中國當(dāng)代成長小說的范本。一、成長小說的相關(guān)理論（一）成長小說的定義對于成長小說的定義，西方文學(xué)史早已賦予了它明確而清晰的概念內(nèi)涵和成熟的文本實(shí)踐，數(shù)百年的歷史成就了“成長小說”這一重要的文學(xué)體裁。美國學(xué)者莫迪凱·馬科斯在《什么是成長小說》一文中，探究了成長小說的定義，指出成長小說的主要有兩種定義：一種是把成長描繪為年輕人對外部世界的一種認(rèn)識過程；另一種是把成長解釋為認(rèn)知自我身份與價值，并調(diào)整自我價值與社會關(guān)系的過程。最后他綜合多種定義把“成長小說”定義為：“成長小說展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后,或改變了原有的世界觀,或改變了自己的性格,或兩者兼有;這種改變使他擺脫了童年的天真,并最終把他引向了一個真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。在成長小說中,儀式本身可有可無,但必須有證據(jù)顯示這種變化對主人公會產(chǎn)生永久的影響?！盵1]從這可以看出美國的成長小說,它更關(guān)注成長主人公在成長路途中的不斷經(jīng)歷、不斷獲取人生啟迪和成長的過程。并且巴赫金對成長小說也有過專門的研究：“這里主人公的形象，不是靜態(tài)的統(tǒng)一體，而是動態(tài)的統(tǒng)一體。主人公本身、他的性格，在這一小說的公式中成了變數(shù)。主人公本身的變化具有了情節(jié)意義；與此相關(guān)，小說的情節(jié)也從根本上得到了再認(rèn)識、再構(gòu)建。時間進(jìn)入人的內(nèi)部,進(jìn)入人物形象本身，極大地改變了人物命運(yùn)及生活中一切因素所具有的意義。這一小說類型從最普遍涵義上說，可稱為人的成長小說”。[2]總之，成長小說就是以描寫青少年的成長過程為主題的小說，它通過對一個或幾個人物成長經(jīng)歷的敘述，表現(xiàn)出他們對人生、對社會、對自我認(rèn)識上的變化，反映出人物的思想和心理由幼稚走向成熟的變化過程。時代的變遷和社會的發(fā)展為成長小說的發(fā)展提供了一片天地。（二）成長小說的起源和演變“成長”一詞最早起源于人類學(xué)，指的是青少年在經(jīng)歷了生活的種種磨難與考驗(yàn)之后，獲得了處世的能力，逐漸由無知走向知之的一種成長過程。在西方，與“成長”一詞緊密相連的就是“成長小說”這一傳統(tǒng)的小說類型，有關(guān)“成長”主題的研究也經(jīng)歷了從“群體”到“個體”的變化，并且取得了探索性的成就?！俺砷L小說”的概念最早起源于18世紀(jì)末的德國，與德語Bildungsroman相對應(yīng)，其中Bildung是德語，roman是法語中“小說”的意思。[3]它也被稱為啟蒙小說，是西方近代文學(xué)中一個較為常見的文學(xué)類型。馮至和姚可昆合譯的《維廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時代》序中提到過,“德國有一大部分長篇小說,尤其是從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)這二百年間的代表作品,在文學(xué)史上有一個特殊的名稱:發(fā)展小說或修養(yǎng)小說?！盵4]這就是說成長小說最早在德國是以“修養(yǎng)小說”來命名的,它的特點(diǎn)是以“表達(dá)一個人在內(nèi)心的發(fā)展與外界的遭遇中所演化出來的歷史。”[5]它側(cè)重于對人的內(nèi)心情感和人格的全面塑造，是指一個人通過接受一系列的社會教育，自身由幼稚走向成熟的一種成長過程以及不斷提高自我修養(yǎng)的發(fā)展歷程。19世紀(jì)20年代，卡爾·莫根斯特恩在他的兩篇演講《論成長小說的本質(zhì)》與《成長小說的歷史》中正式提出了“成長小說”這一概念。德國哲學(xué)家威廉·狄爾泰在他的作品《體驗(yàn)與詩》（ExperienceandPoetry）中對成長小說也做了比較詳細(xì)的說明，成長小說成為一種公認(rèn)的文學(xué)術(shù)語。歌德的《維廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時代》被公認(rèn)為成長小說的典范之作。后來英國著名文學(xué)家卡萊爾首次把歌德的《維廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時代》翻譯成英語在英國流傳，隨后卡萊爾發(fā)表了一部自傳體著作《拼湊的裁縫》，他大量借鑒了德國成長小說的寫作特征，使成長小說作為一種文學(xué)體裁在英國迅速發(fā)展繁榮起來。幾個世紀(jì)以來，西方產(chǎn)生了許多著名的的成長小說作品，如歌德的《少年維特的煩惱》，夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》，丹尼爾·笛福的《魯濱孫漂流記》，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，塞林格的《麥田里的守望者》等等。在中國文學(xué)史上，對“成長小說”這一概念還是比較陌生的，人們對它的認(rèn)識和理解，起源于馮至、綠原等人對西方成長小說的翻譯和介紹。但是把“成長”作為小說創(chuàng)作的一種基本母題，中國古代就已經(jīng)有了，就像神話傳說《西游記》，主要講述了唐僧和孫悟空等人去西天取經(jīng)的故事，在跋山涉水以及與妖怪的重重較量中，師徒四人都不斷成長，略顯成熟。尤其是孫悟空的成長經(jīng)歷，他在一系列斬妖除魔、護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的路途中不斷與唐僧進(jìn)行磨合，由最初的頑劣、膽大妄為、藐視天規(guī)、無拘無束到通過“緊箍咒”束縛其行為逐漸成長為“謹(jǐn)遵師命”，有道德規(guī)范、有品行約束和信仰追求的苦行者，他的成長意味與形象定位是不容忽視的。但是在取經(jīng)途中孫悟空的成長也并非一蹴而就，在經(jīng)歷的九九八十一難中，其頑劣、自由的天性也時常出現(xiàn)，經(jīng)過一番磨礪之后，獲得了一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，最后求取真經(jīng)，終成正果，達(dá)到真正成熟完滿的狀態(tài)。他的成長歷程和成長代價也可以被看成一代代青少年成長的隱喻。因此我們從《西游記》中就可以窺見成長小說在中國的最早探索?！拔逅摹睍r期是一個文學(xué)崛起與更新的時期,是一個“人的覺醒”的時代，對青少年這一群體的成長也重視起來。作為倡導(dǎo)五四新文學(xué)的先鋒者,許多年輕的作家紛紛拿起手中的筆刻畫出新時代的種種人生，開創(chuàng)了一個朝氣蓬勃的新時代，關(guān)注青少年的文藝作品的創(chuàng)作成為新時期文學(xué)的開路先鋒?！扒啻河X醒”成為五四新文學(xué)的主流，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》首開時代先河，李大釗呼喚“青春”，并且創(chuàng)辦了“少年中國會”，魯迅也寄希望于新一代，呼吁“救救孩子”，號召青少年重塑光明世界，這一時代下的文學(xué)潮流為成長小說的衍生和發(fā)展起到了推波助瀾的作用。但是這一時期對青少年的關(guān)注僅僅是一種單純的情緒抒發(fā)、理想倡導(dǎo)，作家只是把他們作為一種描寫的對象。文學(xué)中對于青少年群體的關(guān)注主要還是精神上的、空泛的,它沒能具體涉及到這一群體內(nèi)的深刻問題,更多是對人性啟蒙的時代口號的附屬。直到新中國成立以后，在和平建設(shè)的新歷史時期,人們才開始把更多注意力放在了關(guān)注青少年這一獨(dú)特群體的成長問題上。新中國剛成立，萬物復(fù)興、百事待舉,作為國家意識形態(tài)工具的文學(xué)自然而然承擔(dān)起它應(yīng)有的宣揚(yáng)、鼓動作用。而這一時期青少年作為建設(shè)新時代的中堅(jiān)力量，他們的社會地位也變得優(yōu)越起來,文學(xué)也開始更加深入地關(guān)注青少年的成長。因此,建國之初的“十七年文學(xué)”中出現(xiàn)了許多的以關(guān)注青少年怎樣“成長”,怎樣為國家、為人民奉獻(xiàn)自我的小說,如《青春之歌》、《歐陽海之歌》、《青春》、《三家巷》、《創(chuàng)業(yè)史》等。從題材和內(nèi)容上來看,“十七年文學(xué)”中已經(jīng)開始有了真正意義上的“成長小說”。文革十年中對青少年的關(guān)注銷聲匿跡，直到文革結(jié)束以后，1977年劉心武發(fā)表了他的《班主任》以及后來的《醒來吧弟弟》引起了很大的轟動，它使人們的視角重新回到青少年成長問題上來。80年代一場浩大的思想解放為成長小說的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，出現(xiàn)了許多描寫“成長”主題的作品，但是由于這一時期出現(xiàn)了許多文學(xué)術(shù)語、文學(xué)現(xiàn)象，涉及到青少年成長的小說更多的是被被置于一種“無名”狀態(tài)中,大多都是以成長母題的形式存在于各類流行小說的形式中,如反思小說、傷痕小說、尋根小說、新寫實(shí)小說等等。事實(shí)上這一時期已經(jīng)出現(xiàn)了許多可以直接被稱為“成長小說”的作品，只是它們都沒有被正式提名而已,如徐星的《無主題變奏曲》、劉索拉的《你別無選擇》、張承志《北方的河》以及王安憶筆下“雯雯系列”中少女的成長等,實(shí)際上八十年代成長小說的創(chuàng)作已先于命名存在了。它們都為成長小說的研究提供了一片沃土。九十年代,成長小說呈現(xiàn)出了多元化的時代特征。曹文軒在他的小說《紅瓦》研討會上正式提出“成長小說”的命名問題,成長小說理論初次被引進(jìn)國內(nèi)，有關(guān)成長小說的研究也出現(xiàn)了一些領(lǐng)軍人物，如孫勝忠教授和芮渝萍教授，這使成長小說得到了空前的發(fā)展。（三）成長小說的構(gòu)成要素及其特征巴克利以前在他的seasonofYouth中指出成長小說的基本要素是一個成長和自我發(fā)現(xiàn)的過程；疏離感,與環(huán)境的格格不入；外省的，一個的更大社會；愛的苦難經(jīng)歷；對職業(yè)和工作的追求；兩代人間的沖突。他認(rèn)為沒有一部小說能具有以上全部的因素，但是忽略兩個以上則會使小說被歸入其它文類。同時他還認(rèn)為成長小說常常是作者的早期作品，因?yàn)樽髡叩慕?jīng)歷與小說有著緊密的聯(lián)系。[6]通過巴克利的敘述和對一些具有代表性的成長小說的研究，我們可以得出成長小說以下幾個特征：首先，從內(nèi)容上看，成長小說往往帶有一定的自傳性。作家常常把自己成長和生活經(jīng)歷融入到作品中，賦予作品一定的真實(shí)性。其次，主要是以描寫主人公如何在磨難與挫折中由幼稚走向成熟為主題。再次，從描寫的人物上看，成長小說的描寫對象總是集中在一個懵懂的青少年身上，看他尋找對自我和社會的認(rèn)知。在這一過程中，有為他指明生活出路的正面引路人，有陪伴幫助他的同伴朋友，也有把他帶上錯誤道路的負(fù)面引路人。他們在不同階段，以不同的方式影響著主人公成長與生活，見證著主人公的成長過程。最后，從結(jié)構(gòu)上看，成長小說的結(jié)局通常是開放式的，給讀者留有極大的想象空間。大部分成長小說都是以第一人稱的角度敘事的，給人一種親切、自然的感覺?！肚啻褐琛肪褪且徊康湫偷某砷L小說，將它與之對比分析，我們可以發(fā)現(xiàn)它具備了上述成長小說的基本要素，首先《青春之歌》遵循了成長小說的一般結(jié)構(gòu)模式，即主人公經(jīng)歷了出走—考驗(yàn)—迷惘—頓悟—拋棄天真—自我認(rèn)知和成長過程，在經(jīng)歷了種種磨難后找到了真正的自我。另外，這部小說實(shí)際上是作者楊沫根據(jù)自己的生活和經(jīng)歷寫的，帶有“自敘傳”色彩，所以說《青春之歌》是中國當(dāng)代成長小說的典范之作。本文將從成長小說的特征解讀這部作品。二、《青春之歌》的內(nèi)容方面（一）小說取材成長小說中往往夾雜著作者自己的生活經(jīng)歷，小說中的人物及其經(jīng)歷都可以在作者的生活中找到原型。《青春之歌》是楊沫的第一部長篇小說，我們可以很容易在小說中發(fā)現(xiàn)作者的自傳成分。首先，《青春之歌》這個故事發(fā)生的時間背景是從1931年的“九一八”到1935年的“一二?九”運(yùn)動，當(dāng)時，日本帝國主義加緊侵略中國，在中國東北實(shí)行殖民統(tǒng)治，東北人民處于水深火熱中，一些愛國青年積極參加到抗日救亡運(yùn)動中，楊沫也生活在抗日戰(zhàn)爭時期，作為一名愛國知識分子，她1934年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表的作品多是反映抗日戰(zhàn)爭的散文和短篇小說。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后到冀中地區(qū)參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)爭，做婦女工作和宣傳工作。其次，主人公林道靜和作者有著相似的家庭背景和生活環(huán)境。小說中主人公林道靜出身于一個富裕的地主階級家庭，但是她從小就失去母親，缺乏父母的關(guān)愛。同樣的，作者楊沫也出生于一個富裕的書香世家，因?yàn)楦改父星椴缓?，?jīng)常吵架，她從幼年也缺少家庭的關(guān)心。第三，主人公林道靜和作者有著相似的生活經(jīng)歷。楊沫從小就閱讀了大量的中外書籍，接受了新思想的熏陶，樹立了新的戀愛觀，后來因?yàn)榧业乐新?，母親逼她嫁給一個軍官，楊沫憤然離家出走，到北戴河投靠在那教書的哥哥。但哥哥也是自顧不暇，無法顧及到楊沫，后來她認(rèn)識了生命中的第一個男人—張中行（小說中余永澤的原型），開始了他們的戀愛生活。但是張中行喜歡安于現(xiàn)狀，循規(guī)蹈矩，對國家大事漠不關(guān)心，倆人的距離越來越遠(yuǎn)。后來她在香河縣立小學(xué)教書時，遇見了生命里的第二個男人—馬建民（小說中江華的原型），他和張中行截然相反，是一個革命青年。經(jīng)馬建民介紹，她加入了中國共產(chǎn)黨，還參加了轟轟烈烈的革命活動。其實(shí)在她認(rèn)識馬建民之前，還認(rèn)識了路揚(yáng)（小說中盧嘉川的原型），并且有過一段親密的友誼。而且作者的情感和小說主人公的情感也達(dá)到了統(tǒng)一。作者投入了大量的情感和心血，將自身的社會經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷和情感經(jīng)歷、心靈感受融入到小說中去，這種將自身的情感與心理融合到作品中做法，使作品顯得細(xì)膩生動，更好的詮釋了成長小說的特征。（二）主人公的成長過程成長小說主要就是描寫主人公的成長過程?！肚啻褐琛分械闹魅斯值漓o出身于一個資產(chǎn)階級家庭，她的父親林伯唐是個大地主，母親秀妮是個貧農(nóng)被地主階級壓迫致死。林道靜小時候經(jīng)常受到養(yǎng)母的虐待。她高中還未畢業(yè)，家道中落，養(yǎng)母把她作為搖錢樹，逼她嫁給局長胡夢安做姨太太，為了反抗封建包辦婚姻，保持做人的尊嚴(yán)，她離家出走，到北戴河投奔當(dāng)小學(xué)教員的表哥張文清，她也就開始了踏上了她的“成長”之路。但是她逃到這的遭遇幾乎和家里的遭遇一樣，表哥已經(jīng)離開了，道貌岸然的小學(xué)校長也在背地里設(shè)計(jì)著要將她送給縣長當(dāng)姨太太。當(dāng)她知道自己的滿心期望換來的卻是丑惡的欺騙,“漸漸，她清醒一些了,開始思索半個月以來的遭遇。人生為什么是這樣的冷酷、殘暴?她竭盡了全部勇氣,剛逃出那個要扼殺她的黑暗腐朽的家庭牢籠;想不到接著又走進(jìn)了一個更黑暗、更腐朽、張大血口要吞食她的社會,一切有為的青年，不甘心墮落的青年將怎樣生活下去呢？天地如此之大，難道竟連一個十八歲的女孩子的立錐之地都沒有？”[7]在走投無路的情況下，她選擇了大海作為自己的最后歸宿。就在她絕望投海自殺時，余永澤救了她，面對這個“騎士兼詩人”，瀟灑有風(fēng)度而又熱心助人的救命恩人，雖然她對這個吃人的社會已經(jīng)絕望，但是現(xiàn)在重新回到這個社會她已經(jīng)沒有死的勇氣。于是絕處逢生的林道靜與余永澤墜入了小資產(chǎn)階級情調(diào)的愛河中。但是林道靜很快就發(fā)現(xiàn)他們兩人價值觀念有很大的不同，余永澤自私、庸俗，只滿足于個人小家庭式的生活，這與她想要“有尊嚴(yán)的生活”和“到社會上去做一個自由的人”的思想背道而馳，這也是他們后來的分手的重要原因之一。成長本來就是一種不斷變化、不斷追求的過程，然而這種小家庭式的生活讓她感到沉悶、窒息。就在這時候，她結(jié)識了共產(chǎn)黨員盧嘉川，并被他的愛國熱情深深吸引。盧嘉川引導(dǎo)她學(xué)習(xí)一些革命理論，并漸漸投身到火熱的革命斗爭中去。這也使她進(jìn)一步看清了余永澤自私的本質(zhì)。當(dāng)余永澤趕走盧嘉川使他被捕犧牲后，林道靜就徹底和他分手了。林道靜與余永澤的決裂是她邁出成長之路最重要的一步。她沖破個人小家庭的束縛,投身革命大家庭的熱潮中,最終實(shí)現(xiàn)自己的個性解放、找到個人價值的必然。這也是她思想變化和生活道路上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。至此,她已經(jīng)擺脫了個人的狹小天地,把自己的思想、出路、追求,和民族解放事業(yè)聯(lián)系起來。她在邁出這一步時既堅(jiān)決又有不忍,既倔強(qiáng)又顧戀反復(fù),真實(shí)地反映了她在成長過程中所經(jīng)歷的曲折、復(fù)雜、痛苦的心路歷程，這也是對她成長的考驗(yàn)。盧嘉川被捕之后，她替他散發(fā)傳單，貼革命的標(biāo)語，第一次變得堅(jiān)強(qiáng)起來。在這以后，在革命導(dǎo)師江華的指導(dǎo)下，她開始深入到農(nóng)村中了解農(nóng)民、走訪家長，并且親自組織領(lǐng)導(dǎo)了打倒校長王彥文和反動教員伍雨田的運(yùn)動，還參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的麥?zhǔn)斩窢帲H身體驗(yàn)了農(nóng)民的悲劇命運(yùn)。經(jīng)過一個時期的實(shí)際工作，她受到了很大的鍛煉，并且贏得了貧苦農(nóng)民的信任。尤其是與貧農(nóng)鄭德富的相遇以及與地主宋郁彬斗爭的過程對她的成長有著關(guān)鍵性的影響，這場活生生的農(nóng)村階級斗爭，從思想上，觀念上給她以深刻的教育，她生平第一次為了別人而仇恨起自己的父母來了，甚至為了勞苦大眾背叛了自己的階級出身。她這些認(rèn)識使她完成了從小資產(chǎn)階級思想到無產(chǎn)階級思想的轉(zhuǎn)變。林道靜從農(nóng)村回到北平后第二次被捕入獄，這是她生命中的一次重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，她已經(jīng)不像第一次被捕時那樣膽怯和孤單，剛被捕就想到死。在獄中她遇到了女革命者林紅，在林紅的教育下，她認(rèn)識到了堅(jiān)持革命斗爭的意義，看到林紅視死如歸的英雄氣概，她也進(jìn)一步明白了人生的正真意義是為人民，為革命事業(yè)而奮斗。不可否認(rèn)，獄中斗爭生活和生死考驗(yàn)已經(jīng)把她鍛煉成了一名比較堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。她看清了自己內(nèi)心深處存在的溫情狂熱，多愁善感的小資產(chǎn)階級思想，并且自覺投入到艱苦的工作中鍛煉自己。在北大做地下工作時，她不顧生活的艱苦，并且忍受同學(xué)甚至是自己最好的朋友把自己當(dāng)叛徒毒打的屈辱而積極開展工作。最后在江華的幫助下，他們開展了一系列講座活動，使進(jìn)步學(xué)生掌握了學(xué)生會，而且還成功組織北大學(xué)生參加“一二九”運(yùn)動。林道靜在經(jīng)歷了一系列血的教訓(xùn)和斗爭實(shí)踐的艱苦磨練之后，通過努力克服了重重阻礙，最終實(shí)現(xiàn)了自己的成長。三、人物方面一般在成長小說的敘事結(jié)構(gòu)中，成長主人公是小說中必不可少的因素，整篇小說都圍繞這類人物而展開敘述。其實(shí)每個人的生存都離不開周圍的人，具有很強(qiáng)的群體性、社會性，無論他們是成年人或是同齡人，都會對主人公產(chǎn)生積極或消極的影響。而青少年階段是一個人的意識形態(tài)、人生觀和價值觀形成的重要時期，這些人或多或少都會對成長者產(chǎn)生一定的影響。“從社會學(xué)角度看，每個青少年的成長都會受到一些人的影響，這些人扮演的社會角色從正、反兩方面影響著青少年的生活經(jīng)歷和對社會的認(rèn)知，使其逐漸確立起自己的角色和生活方向”。[8]他們就像一面鏡子，反照出主人公的自我形象，青少年在觀察這些人扮演的社會角色中逐漸確認(rèn)自己應(yīng)有的角色和價值方向，達(dá)到自己認(rèn)知上的成熟。所以在成長小說中，除了成長主人公占據(jù)重要地位之外，其他一些人物形象也是不可缺少的，是成長小說的重要組成部分。這些人物形象或直接或間接的指引著主人公前進(jìn)的方向，使成長者逐漸明確自己的目標(biāo)，完善個人意識。根據(jù)他們對青少年成長產(chǎn)生的影響，大致可以分為正面引路人和反面引路人。在成長小說中，一般都會有正面的引路人為成長主人公指明方向。他們在小說中通常都是積極向上的形象，在主人公成長的道路上給予及時的啟迪和教育?！肚啻褐琛分芯陀泻芏嘁I(lǐng)者對成長主人公林道靜有過積極的指引和幫助，尤其是盧嘉川、江華和林紅。盧嘉川第一次登場就給林道靜一個巨大的沖擊，特別是他對“九·一八”事變的激情闡述以及對蔣介石不抵抗政策的深刻批評都深深地吸引和震撼了林道靜。這是她以前從未接觸過的人，使她對盧嘉川產(chǎn)生了驚異和深深的崇拜。當(dāng)她第二次在白莉萍的公寓再見到盧嘉川時，他對革命形勢侃侃而談，那種激昂的愛國熱情和飽滿的民族情感使林道靜感到自慚形穢，感覺自己就是一個“只呆在一個黑暗的角落里，不敢發(fā)一言的糊涂蟲”。[9]當(dāng)她產(chǎn)生這種想法的時候，她已經(jīng)不自覺的與自身原有的生活習(xí)慣和角色開始分離。在以后與盧嘉川的幾次接觸中，她聽盧嘉川給她講馬列主義，講革命的真理，這與她現(xiàn)在苦悶的小家庭生活截然不同，是她以前從來沒聽過，也不敢想象的事。盧嘉川點(diǎn)燃了她的革命激情，于是她在盧嘉川的引領(lǐng)下毅然決然的投身到革命中。盧嘉川是林道靜思想上的啟蒙者和鼓舞者，他引領(lǐng)著林道靜擺脫了以前那種個人主義思想，逐漸成長為集體主義者。但是在林道靜還沒有真正走向成熟時，他卻不幸被捕入獄。正當(dāng)林道靜又一次陷入迷茫時，江華的出現(xiàn)又給了她希望。他是林道靜最終走向成熟和革命大潮的重要領(lǐng)導(dǎo)者，也是陪伴她成長與戰(zhàn)斗的重要伴侶。江華作為一名工人革命者，他有著豐富的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且他成熟穩(wěn)重，在他的教導(dǎo)和啟迪下使林道靜認(rèn)識到自己雖然以前讀了很多有關(guān)革命的書籍，也參加了一些革命運(yùn)動，但是思想上還是不夠成熟，真正的革命經(jīng)驗(yàn)幾乎是空白的。作為黨地下工作的領(lǐng)導(dǎo)者，他指導(dǎo)林道靜要深入到農(nóng)村中去，與工農(nóng)相結(jié)合，在實(shí)踐中體驗(yàn)革命的意義。并且通過一些具體的抗戰(zhàn)形式和學(xué)生運(yùn)動，使林道靜更加堅(jiān)定自己的革命理想，成為一名真正無產(chǎn)階級革命者。另外革命者林紅也對林道靜的成長產(chǎn)生了重要影響。在林道靜第二次被捕入獄后，林紅視死如歸的英雄氣概讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的投入到監(jiān)獄斗爭中去。林道靜第一次是為了擺脫封建大地主家庭包辦婚姻而逃脫在外，但是沒想到她擺脫了一個封建家庭的束縛又走向了另一個自私、狹隘，沒有自我獨(dú)立的小家庭生活中。實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立和自我價值成為林道靜成長過程中越來越明確的要求。這時候盧嘉川、江華等人的出現(xiàn)，幫助她走出了幼稚、迷茫，使她有了堅(jiān)定的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志，可以為了革命犧牲小我，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和自我救贖，成為一名堅(jiān)定成熟革命者新生形象。在成長小說中也會有一些負(fù)面人物對主人公的成長產(chǎn)生重要的影響。這些人通常會給主人公的成長帶來磨難，但也正是這些磨難，讓主人公更好地認(rèn)清自己，學(xué)會在磨難中成長。在《青春之歌》也有一些負(fù)面的人物形象，余永澤就在林道靜的成長中扮演了這樣一位負(fù)面引路人的角色。余永澤剛開始是以一位“浪漫多情的騎士”的形象出場的,他救下了在走投無路之下想要投海自盡的林道靜。當(dāng)時林道靜已經(jīng)和家庭決裂，再加上找工作無望，而這時候余永澤就起到了拯救者的作用，他對林道靜的關(guān)心和細(xì)心照顧感動了她。最后在余永澤的強(qiáng)烈要求下他們開始了同居生活。但是在余永澤的內(nèi)心卻堅(jiān)持著封建男權(quán)家庭的原則,希望將林道靜束縛在自己的小家庭里,成為自己的私有物,最終與渴望自由的林道靜漸行漸遠(yuǎn)。佃戶借錢的事件暴露了他的本質(zhì),在他勇敢真誠的假面具下其實(shí)掩藏著一具卑劣的靈魂,他有著小地主式的極端自私、吝嗇,對下層人民缺乏起碼的同情與尊重。他不顧民族的危難與存亡，埋首書齋,只追求個人名利，并且最終成為一個趨炎附勢、茍且自保的卑鄙小人。也正是因?yàn)樗驯R嘉川趕出家門才使他被捕。林道靜在徹底認(rèn)清他懦弱自私的面目后就離開了他，投身到革命的浪潮中去。與余永澤的決裂，使她在成長道路上邁出了重要的一步。同時戴愉的欺騙和出賣以及白莉萍資產(chǎn)階級腐朽生活的誘惑也讓她受了很多的磨難，但這也是對她成長的一種考驗(yàn)，雖然艱苦，卻讓她更加成熟。成長是人由天真童年走向成年的必經(jīng)之旅，它也是一個民族不斷發(fā)展、壯大的必要過程。在我們生命的某個階段，應(yīng)該有很多人都面臨過成長的困境，有那么一兩次深刻的錯誤、缺陷、遺憾,甚至是痛苦。但就像《青春之歌》中的主人公林道靜的成長一樣，我們