浙江七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：央視2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主題詞是“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”，這使長(zhǎng)久塵封在字典中的生僻字“龘”，進(jìn)入公眾視野，引發(fā)了人們對(duì)漢字文化的興趣。先民造字之初，通過(guò)觀察和摹略身邊的事物現(xiàn)象，捕捉物象的具體特點(diǎn)來(lái)呈現(xiàn)字義，并實(shí)現(xiàn)構(gòu)形與字義的緊密結(jié)合。許慎在《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō)“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，這是漢字構(gòu)形的一個(gè)基本方略。漢字構(gòu)形是以人為出發(fā)點(diǎn)的，比如，古漢字日、月、云的構(gòu)形，是人抬頭看到的樣子；古漢字龜、瓜的構(gòu)形，是人俯視看到的樣子。古漢字“人”字的構(gòu)形，是一個(gè)側(cè)身而立的人。那么，古人在造“人”字時(shí)，為什么沒(méi)有選擇正面站立的形象呢？因?yàn)檎嬲玖⒌男蜗螅@得特自信，有一種高調(diào)的感覺(jué)。選擇側(cè)面弓背的形象，顯得謙恭有禮，是因?yàn)槲覀児湃诵拇婢次放c謙卑。可見(jiàn)，我們常?？梢詮臐h字構(gòu)形中，體察民族文化心理?！B字是由三個(gè)相同的部件組合而成的漢字，組合形式是“一上二下”，往往由“形”見(jiàn)“義”。三疊字含義常與數(shù)量有關(guān)，一般表數(shù)量多，例如“森”，表樹(shù)多；“鑫”，表金多。也可表確數(shù)，例如“灥”，表三眼泉。還表示人、事物或動(dòng)作行為的性狀，例如“猋”，表狗奔跑的樣子。材料二：漢字可以在不同程度上存留歷史文化和造字時(shí)人類(lèi)觀念的痕跡，這是漢字的表意性質(zhì)決定的。這些歷史文化信息一般存留在一個(gè)或一組漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)之中。但是，造字屬于不同時(shí)代，隨著構(gòu)形和語(yǔ)義的發(fā)展演變，各種不同字樣的形體中的表意成分也會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變化，即使是今天所見(jiàn)的甲骨文，也未必是最早的漢字，每個(gè)字樣造字或演成的準(zhǔn)確時(shí)代難以確考，它對(duì)歷史文化的見(jiàn)證作用就難以作為一種科學(xué)的證據(jù)，最多可以是一種假說(shuō)。漢字的構(gòu)形不是照相，而是一種特征的勾勒，必須有較多的雷同，才能夠歸納出一點(diǎn)信息，而且是籠統(tǒng)的信息，想到字形中去找故事，去證明具體的史實(shí)，是很難做到的。何況，構(gòu)形反映出的文化信息，只有在對(duì)具體意象進(jìn)行描述時(shí)，才能做到；而漢字的構(gòu)形系統(tǒng)逐漸向形聲化發(fā)展，一切都漸漸概括、類(lèi)化，信息量還要逐步減少。對(duì)漢字?jǐn)y帶歷史文化信息求之太過(guò)的情況，比比有之。例如，有人以為甲骨文中有很多字是表示階級(jí)斗爭(zhēng)的；也有人認(rèn)為漢字很多字形描述了伯夷叔齊不食周粟的故事；有人說(shuō)，《說(shuō)文解字》的《山部》《水部》字中暗含了河圖洛書(shū)的真意……這些都是無(wú)法驗(yàn)證的說(shuō)法，也違背漢字的實(shí)際?？浯鬂h字對(duì)歷史文化的解釋作用，在例證不足、文獻(xiàn)依據(jù)不足的情況下，憑著個(gè)別的字形，猜測(cè)編造似是而非的故事或者附會(huì)某一具體史實(shí)的做法，是不足取的。（自王寧《漢字構(gòu)形與中華民族歷史文化的關(guān)系》,有刪改）材料三：漢字的文化闡釋?zhuān)竿ㄟ^(guò)對(duì)漢字構(gòu)形及其發(fā)展過(guò)程中所積淀的文化信息的揭示和分析，來(lái)探討漢字的構(gòu)造、發(fā)展與中華歷史文化的深層關(guān)系，從而闡釋漢字構(gòu)形的理?yè)?jù)、特點(diǎn)和規(guī)律的方法。漢字記載了博大精深的中華文化，傳承弘揚(yáng)漢字文化，需要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行多層次的揭示和科學(xué)的闡釋。以許慎《說(shuō)文解字》為代表的傳統(tǒng)文字學(xué)，在分析漢字時(shí)試圖揭示其構(gòu)形的歷史文化背景，從而形成了漢字闡釋的深厚傳統(tǒng)。如《說(shuō)文》解釋“示”為“天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也。從二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時(shí)變。示，神事也”。這些解釋體現(xiàn)了許慎對(duì)漢字構(gòu)形的文化要素的辨析，開(kāi)啟了漢字文化闡釋的先河。不過(guò)，許慎的漢字文化闡釋有其明顯的局限性，一方面他所據(jù)以分析的漢字形體主要是小篆，盡管小篆是古文字的終極形態(tài)，但經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展演變后，與古文字的早期形態(tài)相比已發(fā)生很大的變化，有些字甚至已變得面貌全非，建立在這種基礎(chǔ)上的構(gòu)形分析難免會(huì)發(fā)生這樣那樣的差錯(cuò)；另一方面，中華歷史文化也是一個(gè)不斷發(fā)展流變的系統(tǒng)，漢字產(chǎn)生時(shí)的歷史文化背景，與后來(lái)闡釋者所處時(shí)代的歷史文化背景已有很大不同，而作為闡釋者的任何人都難以擺脫時(shí)代文化的影響，因此，對(duì)漢字的文化闡釋?zhuān)偸怯兄硞€(gè)時(shí)代學(xué)者自身的歷史局限性。下面以“示”的闡釋為例進(jìn)一步討論這個(gè)問(wèn)題?！笆尽弊肿钤绲男误w見(jiàn)于甲骨文，并不是由“二（上）”和“三垂”構(gòu)成的，與“天垂象”毫無(wú)關(guān)系?！笆尽北臼潜硎咀趶R神主的象形字，“示”就是“主”?！妒酚?殷本紀(jì)》所記商代先公“主壬”“主癸”，甲骨文作“示壬”“示癸”。殷商甲骨文中出現(xiàn)的這些“示”，都是時(shí)王祭祀的先公先王，也就是宗廟里供奉的代表諸位先祖的神主?！墩f(shuō)文》：“宗，尊祖廟也，從宀從示?！弊趶R之“宗”，是由廟宇和神主構(gòu)成的會(huì)意字。《說(shuō)文》所收錄的“主”“室”“祐”等字，都是“示”的后起分化字，從這些后起字也可以推求“示”的原初含義。根據(jù)“示”在甲骨文中的用法和上舉相關(guān)字，可以肯定“示”這個(gè)字原初的構(gòu)形和含義，就是指宗廟供奉的祖先神主。可見(jiàn)，從文字的演變進(jìn)程能夠推斷其文字內(nèi)涵。許慎對(duì)“示”字的分析和解說(shuō)，顯然受到當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)的影響。同時(shí)，他也指出“示”還表示“神事”之意，這為《說(shuō)文》所有從“示”旁的字提供了分析依據(jù)?！墩f(shuō)文》關(guān)于“示”和從“示”字的分析，是建立在古代祭祀禮儀這個(gè)大的文化背景之上的。許慎的解釋雖然并不是“示”字所蘊(yùn)含的原初文化信息，受到一定的時(shí)代局限，但其分析的路徑是大體正確的。（自黃德寬《古文字與漢字文化的傳承》,有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.甲骨文是最早的漢字，由于每個(gè)字樣造字或演成的準(zhǔn)確時(shí)代難以確考，所以它對(duì)歷史文化的見(jiàn)證作用就難以作為一種科學(xué)的證據(jù)，最多可以是一種假說(shuō)。B.《說(shuō)文》收錄的宗廟之“宗”，是由廟宇和神主構(gòu)成的象形字，它和《說(shuō)文》“主”“室”“祐”等字，都可以起到借助推求“示”的原初含義的作用。C.漢字記載了博大精深的中華文化，要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的文化闡釋?zhuān)紫纫沂竞头治鰸h字構(gòu)形及其發(fā)展過(guò)程中所積淀的文化信息。D．許慎從字的構(gòu)形要素入手，去解釋“示”字所蘊(yùn)含的原初文化信息，是依據(jù)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)闡釋?zhuān)w現(xiàn)了時(shí)代局限性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文字的發(fā)展演變和歷史文化的發(fā)展流變等因素，導(dǎo)致對(duì)漢字的文化闡釋有著某個(gè)時(shí)代學(xué)者自身的歷史局限性，所以許慎對(duì)“示”字的解釋是不可取的。B.材料二中提到，想要從漢字中闡釋歷史文化信息，往往“求之太過(guò)”而出現(xiàn)“無(wú)法驗(yàn)證的說(shuō)法”而“不足取”，側(cè)重闡述漢字對(duì)歷史文化闡釋的有限性。C.材料三結(jié)合許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)“示”字的闡釋?zhuān)瑐?cè)重闡述如何擺脫傳統(tǒng)文字學(xué)的局限性，科學(xué)地進(jìn)行漢字文化闡釋。D.科學(xué)的漢字文化闡釋?zhuān)梢越沂緷h字自身攜帶的歷史文化信息及其發(fā)展演變過(guò)程，可以彰顯漢字體系的文化屬性。3．下列選項(xiàng)中，不能佐證材料三中對(duì)“漢字的文化闡釋”定義的一項(xiàng)是（）（3分）A.由甲骨文字形可見(jiàn)，“目”字形體多為橫向，眼珠之內(nèi)瞳孔或有或無(wú)，至西周則變?yōu)槊黠@的橫目且無(wú)瞳孔。B.《康熙字典》：“恥，從心耳會(huì)意，取聞過(guò)自愧之意，凡人心慚則耳熱面赤是其驗(yàn)也?！盋.信：人無(wú)信不立，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是立身之本。D.見(jiàn)：甲骨文為“一個(gè)站著或坐著的人和一只大眼睛”。4．請(qǐng)你根據(jù)三疊字的組合特點(diǎn)，對(duì)“龘”進(jìn)行文化闡釋?zhuān)⑼茢喑龃汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)主題詞中的“龍行龘龘”的寓意。（4分）5．材料一對(duì)“人”字進(jìn)行了文化闡釋?zhuān)?qǐng)結(jié)合材料二和材料三中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)該從哪些角度判斷對(duì)“人”字的文化闡釋的合理性？（6分）（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本小題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。人間煙火朱長(zhǎng)偉①煙火是立在生命里的一道風(fēng)景，是飄在歲月里的一種味道，是活在記憶中的一抹鄉(xiāng)愁。從呱呱墜地起，熊熊之火，縷縷炊煙，便伴隨著我一天天長(zhǎng)大。而最先讓我認(rèn)識(shí)煙火的便是母親。兒時(shí)，或伏背上，或擁懷中，或立一旁，看著母親擦燃火柴，火光一閃，瞬間升騰起一股刺鼻的硫磺味，母親迅速點(diǎn)燃手中的柴禾放入灶中。一把米面，幾個(gè)煎餅，一鍋燉菜，飄溢出人間幸福的味道。②記憶中，灶屋低矮窄小，靠墻壘有一個(gè)四四方方的灶臺(tái)，上蹲一口大鐵鍋，鍋上扣有一個(gè)用玉米苞葉編織的鍋蓋，左邊配有燒火用的風(fēng)箱，鍋頭前雜亂堆積著燒火用的柴禾、炭盆和炭鏟等。不大的壁龕內(nèi)放置著一個(gè)小小的煤油燈，燈芯如豆，發(fā)出昏暗的光，映照出主人忙碌的身影。黑乎乎的墻壁上張貼著灶王爺像，灶王爺慈眉善目，心存仁愛(ài)，護(hù)佑著樸實(shí)善良的凡俗人家。③在凡塵行走的日子，總是充滿(mǎn)煙火氣。印象最深的是在春節(jié)“噼里啪啦”的鞭炮聲中下餃子時(shí)的情景。母親一只手托舉著上面整整齊齊、密密麻麻排列著餃子的蓋墊，另一只手則靈巧、麻利地往熱氣騰騰的大鍋里下著白白胖胖的水餃。只見(jiàn)它們?cè)谀赣H的“催促”下，一個(gè)個(gè)奮不顧身地“跳入”熱鍋里。母親邊下著餃子，邊不停地輕輕吹拂著撲面而來(lái)的熱氣，以防遮擋住視線。當(dāng)餃子完全下到鍋里，一時(shí)間便熱鬧起來(lái)了，餃子們?cè)诜序v的大鍋里你不讓我，我不讓你，翻滾著、嬉鬧著、追逐著。母親不敢怠慢，迅速抓起笊籬，用背部沿著鍋的邊緣順一個(gè)方向輕輕推動(dòng)一下?lián)頂D的餃子，然后蓋上鍋蓋，任憑餃子們?cè)阱伬镌佟罢{(diào)皮”上一陣。④母親手拿笊籬站在鍋灶旁認(rèn)真候著，等餃子在鍋里煮三個(gè)滾才能熟。姐姐也沒(méi)閑著，她與母親密切配合，左手賣(mài)力地拉著“咕噠、咕噠”的風(fēng)箱，右手不時(shí)地往火塘里填充著柴禾，努力把爐火燒旺，讓鼓煸起的烈火起勁地烘烤著鍋底。干柴燃燒得很徹底，也很壯烈。呼呼響的火苗扭著身子，跳著舞蹈，鄭重地完成了它在人間的最后一個(gè)儀式后，便化為了灰燼和青煙。青煙最需要安撫和疏導(dǎo)，煙道則是其告別人間的最佳路徑。它們多數(shù)都能順從乖巧、井然有序地滾滾涌出，排向天空。但也有少部分青煙自由散漫，隨機(jī)開(kāi)了“小差”，從灶口“偷偷溜出”，先是頑皮地鉆入燒火人的眼鼻里，然后再在灶屋里四散開(kāi)來(lái)，一邊“搗亂”，一邊乘機(jī)和鍋里冒出的熱氣攪和在一起，分不清你我。煙霧彌漫，能見(jiàn)度低，咳嗽流淚，環(huán)境“惡劣”，但我們心中有期盼，嘴上便無(wú)怨言。⑤每天的炊煙都是在鳥(niǎo)兒們嘰嘰喳喳的啼鳴聲中醒來(lái)，伸伸懶腰，然后從煙囪里裊裊升起，去迎接初升的太陽(yáng)，在母親蒸、煮、熬、炒的忙碌中演奏著鍋碗瓢盆的“交響樂(lè)”。至深至純的煙火氣里，彌漫著飯菜的甜香，充滿(mǎn)著家庭的溫馨，滿(mǎn)載著心底的快樂(lè)。當(dāng)然也感受到了生活的艱辛與不易。⑥每次攤煎餅，母親從一旁的盆里舀出一勺玉米糊倒在燒熱的鏊子【注】中間，趕緊用煎餅耙子轉(zhuǎn)著圈均勻地?cái)倽M(mǎn)鏊子，輕盈飄逸的動(dòng)作就像是在完成一件藝術(shù)品，更像是在用心描繪著美好生活的藍(lán)圖。隨著“吡吡啦啦”的聲響，熱氣蒸騰起來(lái)，飄浮在母親的臉上。其間要適時(shí)續(xù)柴，掌好火候，瞬間煎餅的邊沿翹起，一張泛著豆香玉米香的酥脆煎餅便從母親靈巧的手上揭了下來(lái)。母親要把滿(mǎn)滿(mǎn)的一盆磨糊變成一摞厚厚的煎餅，非個(gè)把小時(shí)不可。有時(shí)遇上逆風(fēng)，排煙不暢，灶屋內(nèi)濃煙滾滾，常傳出母親被煙熏的咳嗽聲。⑦母親每次攤完煎餅，便能攢出一個(gè)冒著輕煙的大火堆，余燼閃閃爍爍，熱度持續(xù)良久。母親把早已準(zhǔn)備好的地瓜埋入火堆中進(jìn)行燜烤，熟時(shí)取出，皮焦瓢甜，香氣撲鼻，口味勝于煮地瓜，常吃不厭。⑧家里喂著十幾只雞，它們常常溜達(dá)到柴垛旁，時(shí)不時(shí)地從垛上扒拉下些柴禾來(lái)，無(wú)聊地啄來(lái)啄去，大風(fēng)一吹，刮滿(mǎn)院落。母親每次攤完煎餅，都把掉下來(lái)的碎煎餅渣扔給它們吃。雞們撲扇著翅膀一窩蜂地圍過(guò)來(lái)?yè)屖?，狗也撒開(kāi)腿竄了過(guò)來(lái)，嚇得雞們撲棱棱驚叫著飛出去老遠(yuǎn)，狗則伸出紅紅的長(zhǎng)舌頭貪婪地獨(dú)吞著。小時(shí)候看母雞趴窩下蛋是一件樂(lè)事，眼瞅著雞蛋從雞屁股里亮晃晃地滾落出來(lái)，落在身下軟和和的麥穰上，我第一時(shí)間抓在手里，熱乎乎的。幾只鴨子也不閑著，當(dāng)姐姐從水井里打上水來(lái)，擔(dān)著兩只水桶顫顫悠悠地回到家，還沒(méi)來(lái)得及將水倒進(jìn)水甕，幾只鴨子便一擁而上，爭(zhēng)先把頭扎進(jìn)了水桶里。⑨有一年遇到了近半個(gè)月的陰雨天氣。垛在院子里的柴禾禁不住纏綿雨水的細(xì)澆慢涸．變得濕漉漉的。柴禾點(diǎn)不著，冷鍋冷灶難見(jiàn)煙火的日子，真是一種煎熬?、饷慨?dāng)黃昏時(shí)，炊煙便迎著余暉在村莊的上空依次裊裊升起，飄出一股股幸福的味道。這時(shí)，母親便開(kāi)始在鍋臺(tái)旁忙碌了。我時(shí)常和小伙伴們?cè)谕膺叝偼?，常常忘記了吃飯。天一擦黑，大街上便響起了母親們吆喝孩子回家吃飯的聲音。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！倍嗌倌赀^(guò)去了，母親喊我回家吃飯的聲音仍然清晰如昨，親切依舊。?人間煙火氣，最撫凡人心。每每看到煙火，便會(huì)想到母親，想到老家，想到生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（選自《散文百家》，有刪改）【注】鏊子：（àozi）烙餅的器具。用金屬制成，平面圓形，中心稍凸。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者以“煙火”為線索，串聯(lián)起全文的內(nèi)容。聚攏來(lái)是煙火，散開(kāi)來(lái)是人間，通過(guò)對(duì)平凡事物的描繪與解讀來(lái)傳遞對(duì)生活的理解，令人回味無(wú)窮。B．第二段關(guān)于灶王爺?shù)拿鑼?xiě)，突出灶王爺在凡俗人家心里的慈善形象，也表現(xiàn)了人們的迷信思想。C．通過(guò)對(duì)煙火、家庭等元素的描繪，構(gòu)畫(huà)了一個(gè)充滿(mǎn)煙火氣的生活場(chǎng)景，使讀者能夠深入其中，體驗(yàn)生活的真實(shí)與美好。D．文章主要描寫(xiě)了鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，從灶火的燃起，到飯菜的烹飪，再到煙火的消散，每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿(mǎn)了鄉(xiāng)村生活的氣息與溫度。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．母親下餃子的動(dòng)作刻畫(huà)很有特色，如使用“托舉”“吹拂”“抓起”等動(dòng)詞，表現(xiàn)了母親下餃子動(dòng)作的嫻熟、麻利。B．作品通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)的挖掘與呈現(xiàn)，使讀者能夠深刻感受到生活的韻味與溫度，展現(xiàn)了一種樸素而真摯的美學(xué)風(fēng)格。C．“有一年遇到了近半個(gè)月的陰雨天氣”一事屬于插敘，體現(xiàn)了作者童年時(shí)代生活的辛酸。D．文章綜合使用抒情、描寫(xiě)等多種表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)生活，使文章內(nèi)容充實(shí)，富有感染力。8．請(qǐng)結(jié)合文本分析，文中關(guān)于“飲食”的描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。（4分）9．試探究本文標(biāo)題“人間煙火”的意蘊(yùn)（6分）二．古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，病重而死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。”然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍【注】時(shí)也。”義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也而后蟲(chóng)生之人必先疑也而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽；識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽(tīng)也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項(xiàng)羽不亡。增亦人杰也哉?。ㄟx自蘇軾《范增論》有刪改）材料二：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈平造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因饞之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。（節(jié)選自司馬遷《屈原列傳》）【注】：卿子冠軍是秦末楚懷王臣宋義的尊號(hào)。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將序號(hào)寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置上。（3分）物必先A腐也B而后蟲(chóng)生C之D人必先E疑也F而后讒G入之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“稍”指漸漸，與“稍遷至栘中廄監(jiān)”（《蘇武傳》）的“稍”詞義相同。B.“所立”是名詞性短語(yǔ)，與“燕王吾所立”（《五代史伶官傳序》）的“所立”結(jié)構(gòu)相同。C．賜骸骨，是婉詞，是古代大臣請(qǐng)求致仕（即告老還鄉(xiāng)）的用語(yǔ)。D．由“屈原者，名平，楚之同姓也”可知楚國(guó)君王也和屈原一樣姓屈。12．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．劉邦善于采納意見(jiàn)，他使用陳平之策致范增與項(xiàng)羽產(chǎn)生矛盾，范增大怒選擇離開(kāi)項(xiàng)羽，在路上病亡。B．蘇軾將范增的命運(yùn)與義帝的存亡聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為項(xiàng)羽懷疑范增與此相關(guān)，而與陳平的計(jì)策沒(méi)有必然的聯(lián)系。C.蘇軾認(rèn)為義帝是天下的賢君的原因有兩個(gè)：一是因?yàn)榱x帝派沛公入關(guān)而不派項(xiàng)羽，二是識(shí)別并提拔了卿子冠軍。D．文中提到范增曾與項(xiàng)羽共事，是平級(jí)關(guān)系，后來(lái)卻成了君臣關(guān)系。蘇軾從這個(gè)角度分析認(rèn)為范增見(jiàn)識(shí)淺陋。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）羽既矯殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽。（2）上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。14．結(jié)合材料一第一段和材料二分析作為領(lǐng)導(dǎo)者必須具備哪種能力？（3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。賀新郎①宋/劉克莊②實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)，走筆答之。國(guó)脈微如縷。問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五③。豈有谷城公④付授，也不干曾遇驪山母⑤。談笑起，兩河路。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張?jiān)S⑥？快投筆，莫題柱。[注]①本詞寫(xiě)于淳祐四年（1244年），是作者與朋友王實(shí)之六首唱和詞中的第四首。②劉克莊：南宋詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。③韓五：南宋抗金名將韓世忠，排行第五，人稱(chēng)韓五。④谷城公：亦稱(chēng)黃石公。傳說(shuō)漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書(shū)。⑤驪山母：道教傳說(shuō)中的女仙。傳說(shuō)唐朝李筌曾在山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。⑥張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片以“未必”二字設(shè)問(wèn)起句，前句問(wèn)誰(shuí)為好漢，后句回答為“韓五”。韓五雖無(wú)名師和仙人來(lái)相助，但他一樣能在談笑之中指揮大軍，于河北東西兩路大敗金兵，終成抗金名將。B．金湯，指堅(jiān)固的防御工事。安史之亂時(shí)，張?jiān)S二人堅(jiān)守睢陽(yáng)，堅(jiān)貞不屈。本句運(yùn)用反問(wèn)、對(duì)比手法，表明大敵當(dāng)前，若沒(méi)有像張?jiān)S二人這樣的良將，即使有堅(jiān)固的城池，也不能久守。C．末兩句綰合全篇，句短氣促，表達(dá)對(duì)讀書(shū)人國(guó)難當(dāng)頭卻依然無(wú)聊題字的憤慨，提出對(duì)愛(ài)國(guó)志士的期望，也是詞人與王實(shí)之共勉，情感飽滿(mǎn)，極富鼓舞力量。D.本詞表達(dá)方式多樣，在寫(xiě)景、抒情手法之外，夾以敘事、說(shuō)理，于詩(shī)中發(fā)表議論，直接表達(dá)作者任人唯賢的觀點(diǎn)，是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結(jié)合的代表作。16.作者在詞的開(kāi)頭便說(shuō)“國(guó)脈微如縷”，請(qǐng)找出這句話中最富表現(xiàn)力的字，并賞析其妙處。(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，二十八星宿常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中

“”一句通過(guò)星宿寫(xiě)出月亮的所在位置。（2）一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆“天?。　?，這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“

，?！保?）柳永在《望海潮》中生動(dòng)的描繪了杭州百姓生活和樂(lè)的畫(huà)面，他在下片中用互文的修辭手法來(lái)展現(xiàn)這一畫(huà)面的句子是：“

，?！比Z(yǔ)言文字運(yùn)用（

20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。找到一個(gè)解題的角度，知識(shí)會(huì)為人們打開(kāi)一扇門(mén)；結(jié)識(shí)一個(gè)知心的朋友，友情會(huì)為人們打開(kāi)一扇門(mén)；抓住一個(gè)即將擦肩而過(guò)的機(jī)會(huì)，事業(yè)會(huì)為人們打開(kāi)一扇門(mén)；發(fā)現(xiàn)一種快樂(lè)的生活方式，情趣會(huì)為人們打開(kāi)一扇門(mén)；適時(shí)地恭讓對(duì)手，①

；樂(lè)觀地幫助別人，愛(ài)心會(huì)為人們打開(kāi)一扇門(mén)。一扇門(mén)后面就是一條路，這條路不僅可以愉悅你的心靈，也會(huì)最終引領(lǐng)你抵達(dá)生活的彼岸。沒(méi)有雄鷹飛不過(guò)的高山，沒(méi)有水手征服不了的江河。同樣，生活中，也不會(huì)有你無(wú)法贏取的目標(biāo)。實(shí)際上，從你開(kāi)始追求理想的那一刻起，②

。它不會(huì)背離你，也不會(huì)丟棄你，它堅(jiān)貞不渝地等著你，只不過(guò)，有時(shí)候需要你付出一些耐心和艱辛罷了。只要你對(duì)生活的希望沒(méi)有泯滅，只要你的心門(mén)沒(méi)有關(guān)上，這個(gè)世界上，總有一扇門(mén)會(huì)為你而開(kāi)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（4分）19．文中加點(diǎn)的成語(yǔ)能否改成“一如既往”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）20．某些表現(xiàn)手法在不同的文體中可以通用。請(qǐng)你試著用《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法來(lái)分析本段劃?rùn)M線的文字。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。據(jù)日本媒體顯示，3月28日，日本又有兩起服用小林制藥紅曲保健品后死亡的報(bào)告，截止當(dāng)日已有4名消費(fèi)者服用該保健品后死亡，另有106人住院。波及的受害范圍迅速擴(kuò)大，消費(fèi)者的疑慮與擔(dān)憂蔓延，“紅曲”為何從保健良品變成致命之藥？2016年小林制藥收購(gòu)食品成分“紅曲”相關(guān)的研究和銷(xiāo)售業(yè)務(wù)，當(dāng)年開(kāi)始就將其作為著色和調(diào)味食品的原材料供應(yīng)給多家食品制造商。與此同時(shí)，小林制藥生產(chǎn)制造了保健品“紅曲膽固醇顆?！?。小林制藥聲稱(chēng)，他們是日本國(guó)內(nèi)唯一采用固態(tài)發(fā)酵方法生產(chǎn)紅曲的企業(yè)，將米蒸熟后接種紅曲菌培育，然后將其固化成片劑。值得注意的是，一些紅曲在發(fā)酵過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一種

“橘霉素”的毒素，動(dòng)物研究表明這種物質(zhì)可能導(dǎo)致腎臟疾病。但是小林制藥聲稱(chēng)，該公司選取的紅曲菌類(lèi)型不會(huì)生成橘霉素。此次出現(xiàn)問(wèn)題的紅曲原料為去年（2023年）7月至10月生產(chǎn)，當(dāng)中并未檢測(cè)出橘霉素，而是檢測(cè)出一種未知成分。小林制藥初步分析認(rèn)為，未知成分有可能為異物污染，例如紅曲菌以外的霉菌。也有可能是紅曲菌本身生成了其他意外物質(zhì)。日本多位生物學(xué)專(zhuān)家都提出了異物污染的可能性，關(guān)西學(xué)院微生物工學(xué)教授藤原伸介對(duì)日媒分析稱(chēng)，有可能是紅曲菌本身產(chǎn)生了有害物質(zhì)。雖然小林制藥聲稱(chēng)他們采用的原料不存在與橘霉素生成相關(guān)的基因，但“由于培育條件的不同，類(lèi)似的基因可能已被激活，產(chǎn)生了與橘霉素類(lèi)似的物質(zhì)”。目前尚未調(diào)查出此次致病紅曲原料的具體問(wèn)題，但是小林制藥面對(duì)安全危機(jī)的應(yīng)對(duì)措施飽受詬病。21．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，并將修改好的句子抄到答題卷上。（4分）22．根據(jù)材料概括“紅曲”變成“致命之藥”可能有哪些原因？（3分）四．寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①大道之行，不責(zé)于人?！献印兜赖陆?jīng)·第七十九章》②不要因?yàn)槟阕约簺](méi)有胃口而去責(zé)備你的食物?！ㄓ《龋┨└?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》③世界潛能激勵(lì)大師安東尼·羅賓，提出解除痛苦的三個(gè)方案:第一，不要抱怨他人——就算自己當(dāng)年很悲慘，但是你抱怨于事無(wú)補(bǔ);第二，不要抱怨自己。抱怨是與過(guò)去有關(guān)系的，但是一點(diǎn)也沒(méi)有用;第三，改變自己對(duì)生活的設(shè)想，才可以真正解除痛苦。上述經(jīng)典名言，雖然產(chǎn)生于不同時(shí)代、不同國(guó)家，但都閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪。請(qǐng)你綜合以上材料，自選角度寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C【解析】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容的能力。A“甲骨文是最早的漢字”錯(cuò)，原文材料二“即使是今天所見(jiàn)的甲骨文，也未必是最早的漢字”B“是由廟宇和神主構(gòu)成的象形字”錯(cuò)，原文材料三“是由廟宇和神主構(gòu)成的會(huì)意字”D“依據(jù)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)闡釋”錯(cuò)誤，材料三“許慎對(duì)‘示’字的分析和解說(shuō)，顯然受到當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)的影響”，是“受到影響”，而非“依據(jù)”天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)。2.A【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A“所以許慎對(duì)“示”字的解釋是不可取的”錯(cuò)，材料三“許慎的解釋雖然并不是“示”字所蘊(yùn)含的原初文化信息，受到一定的時(shí)代局限，但其分析的路徑是大體正確的?！?.C【解析】本題考查學(xué)生理解原文重要概念的能力。A.是對(duì)漢字構(gòu)造發(fā)展的分析，屬于對(duì)“目”字的文化闡釋。B.是對(duì)漢字構(gòu)形特點(diǎn)的分析，可以作為“恥”字的文化闡釋。C.是闡釋“信”的重要性，而不是“信”字構(gòu)形的理?yè)?jù)、特點(diǎn)或規(guī)律，不能作為“信”字的文化闡釋。D.從甲骨文中“見(jiàn)”字的構(gòu)形來(lái)分析其含義，可以作為“見(jiàn)”字的文化闡釋。4.

（1）“龘”是三疊字，表示“龍”多的樣子。其本義是龍騰飛的樣子。（2分）（2）表達(dá)一種氣勢(shì)磅礴、充滿(mǎn)力量和威嚴(yán)的場(chǎng)景，寓意著中國(guó)人的精神騰飛和國(guó)家的繁榮昌盛（2分）。5.

（1）通過(guò)考察“人”字的原初構(gòu)形；（2分）（2）結(jié)合“人”字的發(fā)展演變（它的相關(guān)字）過(guò)程；（2分）（3）依據(jù)“人”字在古代文獻(xiàn)中的具體運(yùn)用。（2分）【解析】本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，材料概括能力。根據(jù)材料二“在例證不足、文獻(xiàn)依據(jù)不足的情況下，憑著個(gè)別的字形，猜測(cè)編造似是而非的故事或者附會(huì)某一具體史實(shí)的做法，是不足取的”可見(jiàn)，作者認(rèn)為科學(xué)的漢字文化闡釋不僅要憑著字形，還需要“例證”“文獻(xiàn)依據(jù)”。對(duì)漢字進(jìn)行文化闡釋既要憑借字形，又要有足夠的例證和文獻(xiàn)依據(jù)。根據(jù)材料三對(duì)“示”字的闡釋?zhuān)瑥摹白钤绲男误w見(jiàn)于甲骨文”分析其原初構(gòu)形，再?gòu)母鞣N文獻(xiàn)如《史記?殷本紀(jì)》《說(shuō)文》等具體運(yùn)用中確定“‘示’這個(gè)字原初的構(gòu)形和含義”，并分析了“從‘示’構(gòu)成的字記載了古代祭祀禮儀的大量信息”，即它的發(fā)展演變過(guò)程，對(duì)“示”字進(jìn)行了文化闡釋。對(duì)漢字進(jìn)行文化闡釋要通過(guò)考察漢字的原初構(gòu)形、發(fā)展演變（它的相關(guān)字）及其在古代文獻(xiàn)中的具體運(yùn)用。6.B【解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B.“也表現(xiàn)了人們的迷信思想”錯(cuò)誤7.C【解析】本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)手法的能力。C.“插敘”錯(cuò)誤，這部分內(nèi)容是記憶的一部分，是按正常順序記敘的，不是插敘。8.①通過(guò)對(duì)準(zhǔn)備餐食或就餐時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)，如母親“扯過(guò)搭在肩膀上的毛巾，擦擦汗涔涔的臉”的神態(tài)，母親攤煎餅時(shí)遇逆風(fēng)被濃煙嗆得咳嗽等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)母親操持全家生活的辛勞與堅(jiān)韌。②通過(guò)對(duì)準(zhǔn)備餐食或就餐時(shí)的氛圍描寫(xiě)，表現(xiàn)一家人的和睦溫馨生活狀況。③一家人的飲食“一把米面，幾個(gè)煎餅，一鍋燉菜”，寫(xiě)出了平凡人家生活的清苦。(共4分，任選兩點(diǎn)進(jìn)行作答，答出兩點(diǎn)給4分。）【解析】本題考查學(xué)生分析描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物形象的能力。通過(guò)對(duì)準(zhǔn)備餐食或就餐時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格，根據(jù)“不停地輕輕吹拂著撲面而來(lái)的熱氣”“迅速抓起笊籬，用背部沿著鍋的邊緣順一個(gè)方向輕輕推動(dòng)一下?lián)頂D的餃子”“母親不時(shí)地扯過(guò)搭在肩膀上的毛巾，擦擦汗涔涔的臉”等做飯時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)，“有時(shí)遇上逆風(fēng)，排煙不暢，灶屋內(nèi)濃煙滾滾，常傳出母親被煙熏的咳嗽聲”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)母親操持全家生活的辛勞與堅(jiān)韌；根據(jù)文中“彌漫著飯菜的甜香，充滿(mǎn)著家庭的溫馨，滿(mǎn)載著心底的快樂(lè)”等句子，感受到一家人的和睦溫馨生活狀況；根據(jù)“一把米面，幾個(gè)煎餅，一鍋燉菜”寫(xiě)出一家人的飲食，表現(xiàn)出平凡人家生活的清苦。9.①首先是真實(shí)的煙火：灶臺(tái)的柴火與蒸汽，煙囪里的炊煙：（2分）②其次是農(nóng)村日常生活：下餃子、攤煎餅、烤地瓜等：（2分）③最后是作者內(nèi)心的“煙火氣”，對(duì)故鄉(xiāng)和母親的懷戀。（2分）【解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。本文分別寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的煙火、農(nóng)村日常生活、作者內(nèi)心的“煙火氣”三個(gè)主要內(nèi)容。文段中“熊熊之火，縷縷炊煙”“雜亂堆積著燒火用的柴禾”“熱氣騰騰的大鍋”“煙霧彌漫”“從煙囪里裊裊升起”等，這些都是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的煙火；文段中“攤煎餅、烤地瓜”“煮餃子”“撿拾雞蛋”“村莊里的炊煙和母親吆喝”等等，描寫(xiě)的都是兒時(shí)農(nóng)村日常的生活；“多少年過(guò)去了，母親喊我回家吃飯的聲音仍然清晰如昨，親切依舊”“每每看到煙火，便會(huì)想到母親，想到老家，想到生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等是作者是回憶與感受，是心中永不滅的煙火氣。10.BDF（物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。）（答對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。）【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。11.D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古文字詞和文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤。屈為氏，而非姓。古時(shí)姓氏為不同的概念。12.D【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤。原文為“不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣?！甭傅氖欠对雠磺迦ァ⒘舻姆执?，想依靠項(xiàng)羽而成就功名。13.

（1）項(xiàng)羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此不是項(xiàng)羽謀殺義帝，就是義帝殺了項(xiàng)羽。[得分點(diǎn)：矯，假托君王之命，1分；堪，容忍，1分；句式，“非……則”，“不是……就是”，1分；句意1分。]（2）上官大夫和屈原處在同一班列（也可譯為“地位相同”），想爭(zhēng)得懷王的寵愛(ài)，并在心里嫉妒屈原的才能。[得分點(diǎn)：同列，同一班列（也可譯為“地位相同”），1分；心，名詞用作狀語(yǔ)，在心里，1分；害，嫉妒，1分；句意1分。]【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。14.

能力：能辨別忠言和讒言。（1分）楚懷王聽(tīng)信上官大夫的讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，從而引發(fā)一系列的后果，最后自己落得一個(gè)身死他國(guó)的下場(chǎng)；項(xiàng)羽聽(tīng)信陳平的話語(yǔ)，氣走謀士范增，而身邊沒(méi)有謀士的輔助也是項(xiàng)羽最終自刎烏江的重要原因。（2分）【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。15．

C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。C.“表達(dá)對(duì)讀書(shū)人國(guó)難當(dāng)頭卻依然無(wú)聊題字的憤慨”錯(cuò)，“快投筆，莫題柱”意為“趕快投筆從戎，不要再想用文辭來(lái)博得高官厚祿了”，故選C。16．最富表現(xiàn)力的字是“縷”，（1分）①運(yùn)用形象的比喻，把國(guó)運(yùn)比作飄忽不定、一觸即斷的游絲，寫(xiě)出國(guó)家已經(jīng)到達(dá)“千鈞一發(fā)”的危急關(guān)頭。（2分）②表達(dá)了作者對(duì)國(guó)運(yùn)的憂慮和不滿(mǎn)統(tǒng)治者嫉賢妒能的做法，（2分）③為下文發(fā)問(wèn)做鋪墊。（1分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。①第一步，回答最富表現(xiàn)力的字是“縷”，②第二步，然后分析所運(yùn)用的手法，解釋“縷”字的含義。展開(kāi)聯(lián)想，把“縷”字放回原句，運(yùn)用極形象的比喻，把國(guó)運(yùn)比作飄忽不定、一觸即斷的游絲。國(guó)家的命脈，實(shí)在已經(jīng)衰微不堪，已經(jīng)到達(dá)“千鈞一發(fā)”的危急。③點(diǎn)出“縷”字表達(dá)的情感以及結(jié)構(gòu)上的作用：表達(dá)了作者對(duì)國(guó)運(yùn)的憂慮和不滿(mǎn)統(tǒng)治者嫉賢妒能的做法，發(fā)下文發(fā)問(wèn)做鋪墊。17．（1）捫參歷井仰脅息，徘徊于斗牛之間（2分）（2）故勞苦倦極，未嘗不呼天也（2分）（3）羌管弄晴，菱歌泛夜（2分）【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。18．

①謙遜會(huì)為人們打開(kāi)一扇門(mén)（2分）②一扇門(mén)就已經(jīng)等在了你前行的路上（2分）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫準(zhǔn)確的能力。19.

不能（1分）?！皥?jiān)貞不渝”是褒義詞，而且程度更深，更能表現(xiàn)出一扇門(mén)對(duì)