2024年人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)考核作業(yè)

1、人文科學(xué)人文科學(xué)是有關(guān)人的自身在的本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問題尤其是人的精神生活與精神世界進(jìn)行探究的學(xué)9、人文主義一種極度強(qiáng)調(diào)人和人的價(jià)值的思想態(tài)度，與科學(xué)主義相對(duì)立。14、接受美學(xué)從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣1、人們把客觀世界劃分為互相聯(lián)絡(luò)又互相對(duì)立獨(dú)立的兩部分：以人為中心的人3、有關(guān)人的存在和發(fā)展，有關(guān)人類的歷史和未來，需要人文社會(huì)科學(xué)和自然科6、教材將人文社會(huì)科學(xué)的所有社會(huì)功能分為認(rèn)識(shí)功能、思想建設(shè)功能、文化建8、一般人所說的文明，是指人類社會(huì)進(jìn)步和開化的程度，它包括物質(zhì)文明和精9、有人指出，狹義的文化包括了三個(gè)層次：第一層次是指多種思想、意識(shí)、觀風(fēng)俗。發(fā)展。符號(hào)，語言的物質(zhì)性(聲音)叫作“能指”,語言的表意性(思想)叫作“所指”,27、20世紀(jì)50年代以來，世界心理學(xué)在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域、人格理論領(lǐng)域和情緒理43、初等教育領(lǐng)域中新舊觀念的沖突，最重要、最關(guān)鍵的是教育價(jià)值觀的沖突。三、簡(jiǎn)答題答：(1)不停深化的時(shí)代主題；(2)飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；(3)日益鋒2、20世紀(jì)世界歷史學(xué)研究出現(xiàn)了哪些變革?答：重要有“歐洲中心論”和“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；老式的“政3、20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表目答：重要有，深入開掘創(chuàng)作主體的藝術(shù)思維及心理；重新認(rèn)識(shí)文藝作品的形答：重要是，原先界線劃得很清的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，加強(qiáng)了6、簡(jiǎn)述20世紀(jì)語言學(xué)、心理學(xué)的重要進(jìn)展。心理學(xué)的進(jìn)展大體經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一段，在19世紀(jì)試驗(yàn)心理學(xué)的基礎(chǔ)7、近代教育學(xué)的形成同人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展有何聯(lián)絡(luò)?學(xué)精神于17世紀(jì)~18世紀(jì)獲得主導(dǎo)性地位，心理學(xué)研究逐漸獲得新的進(jìn)展。教8、教育心理學(xué)的內(nèi)涵與意義是什么?9、我國(guó)教育社會(huì)學(xué)是怎樣認(rèn)識(shí)班級(jí)問題的?15、20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪三股新潮?答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的多種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思自由主義，它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”,要增長(zhǎng)一種國(guó)家的財(cái)富，最佳的經(jīng)二是國(guó)家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域尤其是對(duì)貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開始占1、說說教材所論述的人文社會(huì)科學(xué)研究的三種“一般措施”之間存在著怎樣的有而又具有普遍意義的認(rèn)識(shí)方式。每一種“一般措施”都由處在兩極的認(rèn)識(shí)方式綜合而成。另一方面，三種“一般措施”的形成說究竟都取決于人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象和研究目的，三種“一般措施”在這個(gè)主線點(diǎn)上是一脈相通的。歸納起來，三種“一般措施”之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)體現(xiàn)為：它們都適應(yīng)人文社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象和研究目的的需要，把對(duì)應(yīng)于兩極的自然科學(xué)認(rèn)識(shí)方式和人文藝術(shù)2、人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些?答：(1)人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系；(2)社會(huì)需要和人文3、試以管理學(xué)的發(fā)展為例，論述20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。答：管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，相稱經(jīng)典地反應(yīng)了這個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。第一，管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)典地反應(yīng)了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國(guó)家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十月革命勝利后很快的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會(huì)主義革命的一項(xiàng)最困難、最能收益的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不停上升。第二，第二次世界大戰(zhàn)后來，除管理者和界人文社會(huì)科學(xué)通過不停分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。第三，管理學(xué)的發(fā)展，從主線上說，體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的神話。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”,到“社會(huì)人”,到跡，充足反應(yīng)了20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最重要的一種總體特點(diǎn)；人的和課程體系的改革。你所在的學(xué)校與否也在進(jìn)行這樣的改革?試述這場(chǎng)改革與潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的文化，再由分化較高的綜合螺旋式的路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平在一種綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)也許性。目前的世界和中國(guó)從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合，這正是現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。第文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反應(yīng)了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神，所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就長(zhǎng)”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”,規(guī)定自然科能輕態(tài)度措施，重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革時(shí)4、試綜述20世紀(jì)語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展道路和功能影響的共通點(diǎn)。答：首先，從研究對(duì)象、研究措施、研究目的看三門學(xué)科發(fā)展道路的共同點(diǎn)。從總的發(fā)展趨勢(shì)看，三門學(xué)科都日益自覺地把人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神文化屬性作為本學(xué)科的綜合研究對(duì)象。從研究措施上看，總的都是從單層次、單角度的轉(zhuǎn)向多層次、多角度的動(dòng)態(tài)研究；從相對(duì)封閉的研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科開放研究；從手工操作轉(zhuǎn)向新技術(shù)的運(yùn)用。另一方面，從廣泛作用于兩大學(xué)科部類的發(fā)展看三門學(xué)科功能影響的共同點(diǎn)。這三門學(xué)科研究的對(duì)象，既是重要的社會(huì)現(xiàn)象，又同自然現(xiàn)象親密有關(guān)，它們之間的聯(lián)絡(luò)親密，它們之間同多種學(xué)科十對(duì)其他人文社會(huì)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了不一樣程度的推進(jìn)作用，三是對(duì)自然科學(xué)以及詳細(xì)研究措施和研究手段；它們既是對(duì)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是立足于20世紀(jì)末葉對(duì)未來人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走向的預(yù)測(cè)。另一方面，五大趨勢(shì)分別處在一種“大系統(tǒng)”的特定的層面，并按照層次高下的邏輯次序進(jìn)行排列，比較客觀地反應(yīng)出它們之間的深刻聯(lián)絡(luò)。再次，五大趨勢(shì)的概括，重要內(nèi)容可以概括為全程教育、全域教育、全面教育、全民教育。終身教育論突破了老式小教育觀的狹隘視野，強(qiáng)調(diào)教育面向人的畢生、面向并且依托全社7、聯(lián)絡(luò)現(xiàn)代中國(guó)素質(zhì)教育理論的形成和發(fā)展，試述初等教育跨學(xué)科研究的必要學(xué)的素質(zhì)教育內(nèi)涵是什么,怎樣才能適應(yīng)時(shí)代和人的發(fā)展需要，科學(xué)而又藝術(shù)地提高小學(xué)生的整體素質(zhì)，是一種極其復(fù)雜的理論問題，又是一種十分艱難的實(shí)踐問題，必須多學(xué)科參與，從多種不一樣的角度進(jìn)行立體式的研究和長(zhǎng)時(shí)間的教育試驗(yàn)。另一方面，是由初等教育面臨新的時(shí)代課題所決定的。素質(zhì)教育是以世紀(jì)之交我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)主線轉(zhuǎn)變，兩大文明建設(shè)內(nèi)在根據(jù)，是為迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)而建構(gòu)、在終身教育概念和體制逐漸形成的社會(huì)文化背景中得到深化的現(xiàn)代教育模式。面對(duì)新課題、新模式，小學(xué)教育工作者要廣泛吸取和綜合人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果，更新教育觀念和知識(shí)能力構(gòu)造，以作出富于發(fā)明性的反應(yīng)。再次，是由初等教育科學(xué)體系完善化的需求所決定的。素質(zhì)教育目前是初等教育改革和發(fā)展的主旋律，然而素質(zhì)教育的理論，從積極醞釀、初步形成到迅速發(fā)展，從幾乎“流產(chǎn)“、不被承認(rèn)到廣泛傳播，走過了一條波折道路，通過跨學(xué)科嫁接式研究，終于打開局面，獲得豐碩8、故事事例：(1)小姑娘在開學(xué)第一周就不想上學(xué)，緣由是覺得老師連看都不看她一眼。(2)一小學(xué)生考試58分不愿回家，問老師借2分并說下次再考就會(huì)還回來這2分，成果下次考試有明顯進(jìn)步。小學(xué)生期待的是關(guān)懷、愛惜和理解(兩者皆然)。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分派(第一例),大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)和學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例),都會(huì)在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。第三，家長(zhǎng)過度的期望和呵護(hù)(第一例),或者是簡(jiǎn)樸粗暴(第會(huì)心理背景。為何說實(shí)行素質(zhì)教育是一種波及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢?可以從社對(duì)于教育工作者來說，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不停調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)懷、愛惜、理解和疏導(dǎo)，給家長(zhǎng)提出必要的有說服力的提議，向社2、科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分重要是由于(A)。A人類認(rèn)識(shí)能力的局限B事物的本質(zhì)C社會(huì)的需要D科學(xué)自身的需要領(lǐng)域和層次不一樣。研究“時(shí)間的人”的學(xué)科是(C)。4、研究人類社會(huì)的生產(chǎn)、互換、分派、消費(fèi)等活動(dòng)的學(xué)科是(B)。5、下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是(D)。6、下列各項(xiàng)中不屬于人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律的是(D)。A人類社會(huì)實(shí)踐和人文社會(huì)科學(xué)理論存在互動(dòng)關(guān)系B社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展辯證統(tǒng)一C常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展互相交替D歷史的治亂與人文社會(huì)科7、人文社會(huì)科學(xué)在發(fā)展思想教育作用時(shí)的最大特性是(B)。8、據(jù)90年代初專家預(yù)測(cè)，到2023年，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)20門一級(jí)學(xué)科中排行9、“計(jì)算機(jī)+插花藝術(shù)”是對(duì)哪一種國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括(D)。一種(B)。12、成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的重要信號(hào)是(C)。A人造地球衛(wèi)星升天BDNA重組C相對(duì)論和量子力學(xué)建立D試C和平運(yùn)用空間、協(xié)調(diào)信息傳播問題D普及義務(wù)制高等教育16、世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是(C)。17、20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的重要代表人物是(B)。19、19世紀(jì)形成高潮，尤其強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是21、弗洛伊德心理學(xué)說的重要奉獻(xiàn)是(C)。A強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在生物性的情欲是最基本的沖動(dòng)B創(chuàng)立了一種新的非C突出了“無意識(shí)”在人的心理活動(dòng)領(lǐng)域中的地位和作用D推進(jìn)了精神理機(jī)制，分析智力的性質(zhì)及其構(gòu)造和機(jī)能，他構(gòu)建的思維心理學(xué)是(A)。A一種構(gòu)造主義認(rèn)知心理學(xué)B一種信息加工認(rèn)知心理學(xué)C一種行為主義心25、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng).斯密是A美國(guó)人B英國(guó)人C德國(guó)人D法國(guó)人26、在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的(B)。典學(xué)派革命”27、與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)得開創(chuàng)者是(A)。A孔德B迪爾凱姆C韋伯D帕森斯28、由于初期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界線不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是(A)。A資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)體系的建立B社會(huì)法學(xué)派崛起C分析法學(xué)派崛起D新自然法學(xué)派崛起29、一般認(rèn)為，初次提出“地球村”概念的是一位(C)。30、認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心著名人文主義者是(D)。A歐文B圣西門C赫爾姆霍茨D盧梭31、“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點(diǎn)出于(A)。34、在教育史上具有劃時(shí)代意義的終身教育論始于60年代(A)。A瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)B日本123年來的第三次36、教育與小區(qū)關(guān)系以及學(xué)校內(nèi)部社會(huì)關(guān)系的研究屬于教育社會(huì)學(xué)的(B)。A宏觀層面研究B中觀層面研究C微觀層面研究37、我國(guó)《教師法》屬于(B)。A教育基本法B重要教育法律C教育行政法規(guī)D教育行政規(guī)章38、教育人類學(xué)認(rèn)為，教育具有文化的多種功能,其中本質(zhì)的功能是(D)。A吸搜集聚功能B傳遞功能C選擇功能D發(fā)明功能39、現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同是一位教育學(xué)家，他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是(A)。A研究傳播基本上也是研究教育傳播B信息即力量C傳播即力量D信息革命同步帶來傳播革命和教育革命40、我國(guó)把馬克思主義列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的(A)。專業(yè)學(xué)科41、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是(C)。世紀(jì)42、教材所簡(jiǎn)介的調(diào)查措施中，哪一種詳細(xì)措施是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起A完全參與觀測(cè)B半?yún)⑴c觀測(cè)C非參與觀測(cè)43、下列一組學(xué)科被認(rèn)為是最為經(jīng)