河北省石家莊市平山縣2023-2024學(xué)年中考語文押題試卷含解析

河北省石家莊市平山縣2023-2024學(xué)年中考語文押題試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列各句中有語病的一項是A．“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，《詩經(jīng)》能把我們內(nèi)心愛的渴望與愛的失落變成這么十六個精簡的文字再現(xiàn)出來。B．“大漠孤煙”描述了在遼闊的地平線上看到一縷炊煙升起來，抑或是抵御烽火的狼煙燒起來。C．“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，杜甫這句詩可以概括出李白的全部：落魄、流浪，又聰明到才華蓋世。D．“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！崩畎椎倪@句詩體現(xiàn)的詩風(fēng)，絕對就是“貴游文學(xué)”風(fēng)格。2．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．《廣州市旅游事業(yè)發(fā)展第十三個五年規(guī)劃》提出，到2020年旅游業(yè)要成為廣州支柱產(chǎn)業(yè)，總收入達(dá)5000億元以上。B．通過閱讀《格列佛游記》，使我們了解了主人公格列佛先后到小人國、大人國、慧骃國和飛島國旅行的經(jīng)歷。C．廣州公共自行車運營管理有限公司從3月20日開始對BRT沿線公共自行車進行了升級改造，讓市民出行更便捷。D．語文與生活是密不可分的，在語文課上學(xué)習(xí)語文固然重要，但也不能忽視在生活中運用語文、學(xué)習(xí)語文。3．下列說法有誤的一項是A．戲劇通過矛盾沖突展開情節(jié)、塑造人物，往往以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。B．《簡?愛》是英國女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，它成功地塑造了一個富于激情和反抗精神，勇敢執(zhí)著追求自由、平等，捍衛(wèi)人格獨立、尊嚴(yán)的女性形象。C．古代有很多運用借代的詞語，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭，絲竹指音樂，汗青指歷史，須眉指男子，手足指同學(xué)，伉儷指夫妻等。D．《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯而成的國別體史書。用寓言闡述道理是其一大特色，著名的寓言“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狐假虎威”等都出自《戰(zhàn)國策》。4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．保持為政清廉，是關(guān)系到黨和政府能否取得廣大群眾信任的重大問題。B．從陳部長的講話中，使我們明白辦好人民滿意的教育是十九大對教育工作的明確要求。C．司法大數(shù)據(jù)顯示，近年來，10%的交通事故案件發(fā)生的原因為開車看手機造成的。D．我們一定要跳出慣性思維，提高思想認(rèn)識，著力保護生態(tài)環(huán)境，推進綠色發(fā)展，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。5．下列句子沒有語病的一項是()A．“創(chuàng)衛(wèi)生城市,創(chuàng)文明城區(qū)”活動開展以來,使社區(qū)環(huán)境發(fā)生了巨大變化,城市面貌煥然一新。B．長江沿線環(huán)境大整治,不僅讓長江岸線美了,居民們的生活質(zhì)量也得到很大提升。C．此次深圳航空開通的航線可由南昌直達(dá)烏魯木齊,為旅客節(jié)省了1個多小時左右的旅行時間。D．在脫貧攻堅工作中,廣大干部積極發(fā)揮模范傳統(tǒng),獲得了人民群眾的一致稱贊。6．按照中國傳統(tǒng)紀(jì)年之一的干支紀(jì)年法，2017年是丁酉雞年?！半u”在我國傳統(tǒng)文化中有其獨特的象征意義?！短一ㄔ从洝芬晃闹械摹摆淠敖煌?，雞犬相聞”一句就表現(xiàn)了桃花源中寧靜祥和的生活環(huán)境。漢語成語中也有許多帶有“雞”字的成語，請你寫出兩個成語：、。（要求：不得重復(fù)使用本試卷中出現(xiàn)過的內(nèi)容）雞年，中國郵政總公司發(fā)行丁酉年特種郵票，面值1.2元（如圖）。新的特種郵票巧妙地將我國的傳統(tǒng)文化與郵票設(shè)計結(jié)合起來，請你結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化來介紹一下這枚郵票，并運用至少一種修辭手法，字?jǐn)?shù)60字左右。7．古詩文默寫：所謂伊人，_________________。（《詩經(jīng)?蒹葭》）_________________，化作春泥更護花。（龔自珍的《己亥雜詩》）國破山河在，_________________。（杜甫《春望》）巴山楚水凄涼地，_________________。（劉禹錫《酬樂天楊州初逢席上見贈》）君問歸期未有期，_________________。（李商隱《夜雨寄北》）_________________，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）八百里分麾下炙，______________，_____________！（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）_________________，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）子曰：學(xué)而不思則罔，_________________。（《論語?為政》）《岳陽樓記》中體現(xiàn)范仲淹曠達(dá)胸襟的句子是：“_______________，______________?！?．按要求答題。在溫小敏的“五個一”摘抄本上，有這樣一段話:“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候他能夠說:‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?！闭埜鶕?jù)自己的理解說一說溫小敏摘抄這段話的原因。(不少于30字)二、閱讀9．閱讀下面的現(xiàn)代詩，完成小題。1.給詩歌中加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（1）矯（_____）?。?）堤（_____）岸（3）páng（_____）然（4）鏗qiāng（_____）2.朗讀詩的第一小節(jié)，應(yīng)采用的語調(diào)是（___）A．深沉B．激昂C．歡快D．緩慢3.請你結(jié)合對“斧斤的聲音”這一意象的理解，完成對詩人王家新先生的電話采訪。你：王家新先生，您好。我是某校九年級學(xué)生某某，___________________。王家新：你的理解很正確。正如我在《艾青詩選》序言中說：艾青的詩，是和中國這片土地上的苦難、希望和歷史記憶連接在一起的。4.下面是曉曦為《艾青詩選》寫的一段推薦語，請你幫助修改。艾青，以詩為畫筆，合著時代的節(jié)拍，為我們描繪了一幅幅動人而又真實的歷史畫卷。20世紀(jì)30年代初下雪的一個早上，他在獄中以懺悔、感激的筆調(diào)寫下了《大堰河——我的保姆》，寫出了養(yǎng)育他長大的“大堰河”悲苦、善良的一生，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦的懷念和感激之情?！段覑圻@土地》中，詩人以鳥自喻，用飽含激情的詩句傳達(dá)出鳥兒對土地的癡情，同時也表達(dá)出自己愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤子之心。像這樣的杰作還有《光的贊歌》《假如生活欺騙了你》《向太陽》等等。同學(xué)們，打開《艾青詩選》吧，。（1）畫線句子表述有誤，請修改。________________________（2）推薦語中，有一處文學(xué)常識錯誤，請指出。___________________（3）請使用議論的表達(dá)方式，補寫最后一句話，增強推薦語的感染力。____________10．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪物，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬孔凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自酈道元《三峽》）夷水①又逕宜都北，東入大江，有涇、渭之比。亦謂之佷山②甲北溪。水所經(jīng)皆石山，略無土岸。其水虛映③，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清④；傍多茂木空岫⑤，靜夜聽之，恒有清響，百鳥翔禽，哀鳴相和。巡⑥吲頹浪⑦者；不覺疲而忘歸矣。（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注·夷水》）注：①夷水：古水名，即今湖北省西部長江支流清江及其上游小河。②佷（hěn）山：在今湖北省長陽土家自治縣西北。③虛映：因清澈見底而顯得空虛無物。④飛清：飛流的清泉。⑤空岫（xiù）：空寂的山谷。⑥巡：追逐，追尋。⑦頹浪：傾瀉的水流。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．發(fā)：有時朝發(fā)白帝舜發(fā)于畎畝之中B．傳：空谷傳響傳不習(xí)乎C．絕：沿溯阻絕往來而不絕者D．素：則素湍綠潭可以調(diào)素琴2．把語段一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。3．語段一、二是如何通過側(cè)面描寫來突出三峽水和夷水特點的？4．語段一、二在寫水前都先寫山，請分析兩個語段寫山的目的有何不同。11．閱讀下列文章，完成后面小題母親的橙皮李芝桂兒時，我是極盼家里來客的。只要客來，平時似乎一貧如洗、家徒四壁的老屋里，母親總能變戲法似的從某個角落里摸出一些諸如橙皮、餅干之類的點心。如果客人留下來吃飯，那些平日里難得見的小魚干、小蝦米、咸鴨蛋、干米粉肉，甚至香菇、木耳，都會莫名其妙地跑上飯桌?？腿诉M屋后，待我們四兄弟與客人打過招呼后，母親便會以各種理由，比如割豬草、放牛、給稻田擋水等，把我們?nèi)兂鋈?。此時，我們盡管臉上似乎有些不太情愿，但內(nèi)心卻是壓抑不住的興高采烈，因為我們知道，客人吃完走后，會有好多剩菜在等著我們，那時的客人多少還有些傳統(tǒng)的做派，葷菜一般比較斯文，個別主菜甚至紋絲不動。至于點心，雖然母親會搶在我們進家門之前就讓它們再次消失得無影無蹤，但偶爾，母親也會很體貼地給我們每人留下一兩塊。這是很饞人的，尤其是橙皮。橙皮是一味鄉(xiāng)間點心，一味用柚子皮曬制的甜點心。在贛西山區(qū)，柚子俗稱橙子，柚子皮自然也就相應(yīng)地被喚作橙皮。橙皮的制作是個很誘人的活計，也是件很煩人的事情。曾見母親忙碌它的過程:取來尚來成熟的袖子，剖開，切成厚度均勻的月牙形的薄片，用清水漂洗干凈，置于大鍋中加水，放入銅錢銅鏡之類的銅器和新鮮竹葉，煮沸，撈出，青白分明，邊皮色青且透亮；濾干后，倒入調(diào)制好的糖水中“匯塘”，然后用筷子一片一片夾出，在曬盤中攤勻，不重疊，上覆干凈的白紗巾，防蟲透氣，于太陽下晾曬；曬干后，再放入糖水中“匯糖”，如此反復(fù)兩三次，即大功告成。母親藏東西很有一套，但也有百密一疏的時候。有一年，母親準(zhǔn)備待客時，居然發(fā)現(xiàn)她曬制并藏好的橙皮憑空少了一半。經(jīng)過母親的逐個審問，最終，三弟不但餓了一餐飯，還挨了一頓皮肉之苦。原來三弟竟然好幾次貼著屋梁摸進了二樓的倉房里，尋到了母親藏橙皮的瓷甕。他一次拿幾塊，竟不知不覺弄去了大半。只是，我一直也沒搞清楚他究竟躲在哪兒吃的，他一天到晚跟在我的屁股后面，我居然都沒有發(fā)現(xiàn)。母親后來講:“我打他倒不全是為了這幾塊橙皮。他吃獨食不說，萬一掉下來摔成殘疾可怎么辦?得讓他長點記性?！痹谏徎?、永新諸縣的鄉(xiāng)間，曾經(jīng)，曬制點心是很有傳統(tǒng)的，尤其是家里碰到嫁女的年份。有些比較講究的人家，曬制的點心，多達(dá)幾十種，甚至上百種。很多鄉(xiāng)間水果、菜蔬都可以曬制成美味的點心，如梨子、西瓜、茄子、冬瓜、南瓜、辣椒、豆角、豆子……五花八門。新娘待客擺果盤，從早擺到晚，一撥客人一個花式，可以不重樣。當(dāng)然，我母親曬橙皮，倒不是為了嫁女。她的目的，除了待客之需，更多的似乎還是為了堵住我們四兄弟的饞嘴，免得出去給她“丟人現(xiàn)眼”。我們每次出門走親戚，母親總要不厭其煩地叮囑一番:“吃飯夾菜，不要盡挑自己喜歡的，夾自己面前的就可以了，千萬不要去翻菜，有些人家菜碗上面是肉，下面可能全是蘿卜、骨頭什么的，你一翻，人家的面子往哪兒擱?還有點心，拿點瓜子、花生意思意思就行了，橙皮、糖果這些好點心不要去動，人家可能就弄了一點來擺擺樣子，你們下手不知輕重，人家往下招待其他客人怎么辦呢?”母親是個閑不住的人。只是，她怎么也不會料到，她那些曾經(jīng)視若寶貝東藏西藏的橙皮，竟會在果盤中閑得濕軟?！八齻兪遣皇窍游依先思也桓蓛?，我每次都洗了手的?！蹦赣H有些傷感、委屈。母親年紀(jì)大了，我們也不小了。每年，母親依然會親手曬制一些橙皮。每次回家，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當(dāng)年給我們四兄弟分配一樣。只是，小孩子們似乎并不領(lǐng)情，禮貌性地接過后，有的直接放回了果盤，有的咬幾口又放下了，有的甚至趁她不注意丟進了垃圾箱。母親期待的那種歡悅爭搶場景始終沒有出現(xiàn)。母親甚至不得不求援似的將橙皮塞到我手里，叮囑我吃掉。而我卻一片都難得完整地吃完。雖說，細(xì)品之下，橙皮依然是那股熟悉的淡淡的柚子香和一絲隱隱的微微的辣意，但那甜味卻似乎濃得化不開，甜得“膩心”。如此幾年，有一次，母親終于有些負(fù)氣地對我講:“這么好的東西，你們都不吃，真是吃慣了嘴，下一年我不曬了!”我愣了一下，卻不知該如何安慰她。母親說到做到，她如今竟真的不再花那個閑工夫去曬什么橙皮了。其實，我早就隱約感到，母親的橙皮已如眼下這既熟悉又陌生的村莊，雖說在自己的靈魂深處浸滿了甜蜜，甜得讓人在夢里都會有口水和淚水。母親的橙皮，昨天很香，今天很膩。這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活，僅此而已。1．文中的母親是一個怎樣的人?請結(jié)合全文簡要概括。2．文章以“母親的橙皮”作標(biāo)題有何妙處?請根據(jù)文意簡要回答。3．文中寫“三弟偷吃橙皮”一事有那些作用?4．為什么“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”?請根據(jù)上下文談?wù)勀愕睦斫狻?2．保護和傳承中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)史金波①中國是具有五千年文明的、歷史悠久的國家，擁有很多珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有大量的文物古跡，有卷帙浩繁的古代文獻(xiàn)典籍，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的歷史和文明，具有很高的學(xué)術(shù)價值和傳承意義。②中國于1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（即《世界遺產(chǎn)公約》），后來規(guī)定每年6月的第2個星期六為“文化遺產(chǎn)日”。截至2018年7月，共有53個項目被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)36處，世界自然遺產(chǎn)13處，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，世界文化景觀遺產(chǎn)4處。中國是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一，也是世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，其中首都北京擁有7項世界遺產(chǎn)，是世界上擁有遺產(chǎn)項目數(shù)量最多的城市。③中國的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。如長城，是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，建于2000多年前，后聯(lián)結(jié)成萬里長城。如敦煌莫高窟，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫，被譽為“東方藝術(shù)明珠”。如故宮，是明、清兩代的皇宮，建成至今已近600年，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。④有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點，如西藏的布達(dá)拉宮，始建于7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。如云南的麗江古城，是歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族地區(qū)的古城。如云南紅河哈尼梯田，總面積約100萬畝，是哈尼族人民1300多年來生生不息“雕刻”出的山水田園風(fēng)光畫，表現(xiàn)出哈尼族地區(qū)農(nóng)田種植和管理的特點。⑤中國非常重視文物古籍文獻(xiàn)的整理和保護工作。其中一項重要舉措是評選和建立國家珍貴古籍名錄，截至2016年，已在全國范圍內(nèi)評選了5批珍貴古籍，其中既有大量漢文典籍，也有多種少數(shù)民族文字古籍，全部共評審出國家珍貴古籍12274種，先后由國務(wù)院公布，并以圖錄的形式分5次出版《國家珍貴古籍名錄圖錄》。這些具有代表性的古籍展示出中國幾千年的優(yōu)秀歷史文化。⑥中國也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新傳承。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。⑦自2005年開始，中國已建立起縣級、市級、省級、國家級四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)審批通過的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到1372項。其中，中國已有39個項目躋身世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，項目總數(shù)位居世界第一。⑧中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，表現(xiàn)出中華民族文化的燦爛多姿，其中有表現(xiàn)中原地區(qū)漢族文化的，如京劇、昆曲、中國古琴藝術(shù)、中國蠶桑絲織技藝、安徽宣紙等；還有很多表現(xiàn)各少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的，如新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌、貴州侗族大歌等。⑨總之，中國近些年加大了對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護力度，使更多的文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)“活起來”，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時提高了社會各界對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價值的認(rèn)識，出現(xiàn)了前所未有的認(rèn)知和保護文化遺產(chǎn)的新形勢，進一步增強了文化自信，促進了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進一步繁榮和發(fā)展。（選自《新華文摘》，有刪改）1．下列說法與原文不相符的一項是（）A．中國是目前世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)最多的國家。B．截至2016年，全國范圍內(nèi)評選出了5批珍貴古籍，這些古籍充分展示了中國幾千年的優(yōu)秀歷史文化。C．中國文化遺產(chǎn)豐富，其中世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多，表現(xiàn)出中華民族文化的絢爛多彩。D．山東的泰山、齊長城、濟南皮影戲、諸城派古琴等已列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，它們同屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2．下列對文章的理解分析，不正確的一項是（）A．第③段主要運用舉例子、打比方的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了我國首都是世界上擁有遺產(chǎn)項目數(shù)量最多的城市。B．第④段列舉西藏布達(dá)拉宮的例子，具體說明了有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點。C．第⑦段運用列數(shù)字的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目總數(shù)之多，使說明更具說服力。D．文章采用“總—分—總”的寫作結(jié)構(gòu)，先說明了我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和特點，再說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富，最后總結(jié)全文，強調(diào)對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。3．閱讀以下兩則材料，結(jié)合選文，談?wù)勅绾渭訌妼鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。（材料一）當(dāng)?shù)貢r間4月15日傍晚，法國巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)，教堂拱頂?shù)炔糠衷獯竺娣e損毀，塔尖坍塌。巴黎民眾在火災(zāi)現(xiàn)場跪地祈禱，為圣母院被大火吞噬而落淚哭泣。（材料二）敦煌研究院成立75年來，因為有像常書鴻、段文杰、樊錦詩等一代又一代敦煌人一輩子的守護和研究，才成就了如今的敦煌傳奇。13．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠(yuǎn)道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機械的必然有投機取巧之事，有投機取巧之事的必然有投機取巧之心。投機取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵犃诵呷轁M面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機械是因為它會敗壞人心。的確，機械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？③秉拙誠而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠?！痹恼舱f：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠”？一言以蔽之，質(zhì)樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質(zhì)樸無華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難?、堋Ｗ菊\是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯右矂裾]道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”顯然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心論點是什么？2．請簡要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語意連貫完整。三、語言表述14．?dāng)?shù)字化時代，閱讀陷入了尷尬的境地。在4月23日世界讀書日到來之際，班里組織了一場有關(guān)閱讀的討論會，主題是“重塑健康的閱讀”。你們組有同學(xué)發(fā)表了自己的一條建議，請你順著他的思路進行補充，有理有據(jù)地對健康閱讀分條提出自己的看法。要求：①觀點明確，理由充分。②表達(dá)得體，語句通順。③80字左右。在碎片化淺閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀？首先，我們可以提倡整本書閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會造成我們知識結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅持整本書閱讀能使我們的知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們宏觀層面的思維水平。其次，最后，四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。明月清風(fēng)，荒灘戈壁，是自然的給予；成功快意，失落傷懷，是生活的給予；點贊鼓勵，吐槽鞭策，是他人的給予……我們在獲得中、給予中一路走來，我們又將拿什么給予別人？請以“給予”為題，寫一篇作文。要求：①立意自定；②文體不限，詩歌除外；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B項有語病，缺少賓語中心語，應(yīng)在兩個“起來”的后面加“的情景”?！军c睛】常見的病句類型有：搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。修改病句要盡量不改變原意，在原意的基礎(chǔ)上進行修改，改動的字?jǐn)?shù)要盡量少。2、C【解析】

A項成分重復(fù)，“達(dá)……以上”錯誤。B選項成分殘缺，“通過”和“使”不能連用。D選項語序不當(dāng)，應(yīng)為“學(xué)習(xí)語文，運用語文”。故選C。3、C【解析】

C錯誤，手足指兄弟姐妹。4、D【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。A一面對二面，在“保持”前加“能否”。B缺少主語，去掉“從……中”或“使”。C“的原因”和“造成的”句式雜糅，刪除“造成的”。D正確。據(jù)此，答案為D。5、B【解析】

A缺主語，去掉“使”。C“多”與“左右”重復(fù)，去掉其中一個。D用詞不當(dāng)，改為：發(fā)揚模范傳統(tǒng)。6、（1）聞雞起舞、金雞獨立等。（2）例：該枚郵票的左側(cè)印有“丁酉年”，將中國傳統(tǒng)的紀(jì)年方式干支紀(jì)年法運用到了郵票上。郵票的正中則是一只昂首闊步向前飛奔的雄雞，猶如一位向著賽道終點沖刺的運動員，并運用了中國傳統(tǒng)水墨畫的筆法將雄雞勾勒得栩栩如生?！窘馕觥?/p>

本題考查語言綜合運用的圖文轉(zhuǎn)換題。（1）本題考查學(xué)生的積累運用能力?！半u”在我國傳統(tǒng)文化中有其獨特的象征意義，漢語成語中也有許多帶有“雞”字的成語。調(diào)動自己的積累，寫出兩個帶有“雞”字的成語即可。示例：牝雞司晨、雞鳴狗盜、殺雞取卵、雞犬不寧、呆若木雞、殺雞儆猴、金雞獨立、小肚雞腸、雞飛狗跳、手無縛雞之力、雞雞犬升天等。（2）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此題首先要弄清題目要求，再是要結(jié)合要求審懂圖意，三是用通順的語句表達(dá)出圖意。解答此題要從中國傳統(tǒng)文化的角度去思考，其次，注意具體要求，合理運用修辭，控制字?jǐn)?shù)，最后要注意語言表達(dá)通順連貫。“丁酉年”字樣，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中干支紀(jì)年法的應(yīng)用。正中的雄雞似一位運動員向前飛跑，中國水墨畫的筆法則使雄雞形象生動。7、（1）在水一方（2）落紅不是無情物（3）城春草木深（4）二十三年棄置身（5）巴山夜雨漲秋池（6）我欲乘風(fēng)歸去（7）五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵（8）枯藤老樹昏鴉（9）思而不學(xué)則殆（10）不以物喜，不以己悲【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：藤，殆。8、示例:這一句話是保爾的名言，它高度概括了一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)上的人理想與追求，能激勵讀者樹立為理想而奮斗的決心和信心，提醒讀者保持積極的生活態(tài)度?！窘馕觥?/p>

要求學(xué)生首先指出名言的出處，然后結(jié)合名言的內(nèi)容，寫出理由即可。保爾?柯察金是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》根據(jù)自己的生活所描畫出來的完美的青年革命戰(zhàn)士的形象，他勇敢、堅強，擁有頑強的毅力，相信自己的力量，并有“在任何情況下也不怕困難”的品質(zhì)，其中“人最寶貴的東西是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭?！蔽覀儽仨氉ゾo時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命，教育了無數(shù)中國革命青年。二、閱讀9、（1）jiǎodī龐鏘（2）C（3）在艾青《初夏》這首詩里，有“斧斤的聲音”這一意象，我的理解是五月里，人們開始進行辛勤的勞動，而這“斧斤的聲音”就象征著人們對美好生活的希望與追求。您覺得我的理解正確嗎？（4）20世紀(jì)30年代初一個下雪的早上《假如生活欺騙了你》不是艾青的作品。詩中詩意的筆調(diào)、獨特的意象、真摯的情感一定能給你帶來獨特的感受。【解析】

（1）“矯健”指強壯有力，“矯”應(yīng)該讀三聲；“堤岸”指沿江河或海邊防水的建筑物，“堤”應(yīng)該讀dī；“龐然”形容高大的樣子，“龐”的偏旁不要寫錯；“鏗鏘”形容有節(jié)奏而響亮的聲音，注意“鏘”右半部分的字形。（2）朗讀語氣指朗讀時用不同的聲音和氣息表達(dá)不同的感情。從“輕快”“矯健”“沉醉”等詞語可知，第一小節(jié)表達(dá)了對燕子的喜愛之情，應(yīng)該讀出歡快的語氣，故選C。（3）解答這類補寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內(nèi)容。從下文的“你的理解很正確”可知，補寫的內(nèi)容應(yīng)該是對“斧斤的聲音”的理解，然后詢問王家新先生的意見即可。（4）“20世紀(jì)30年代初下雪的一個早上”語序不當(dāng)，應(yīng)該把數(shù)量詞“一個”移到“下雪的早上”前面?！都偃缟钇垓_了你》的作者應(yīng)該是普希金。補寫時應(yīng)該用議論的表達(dá)方式，寫出自己對《艾青詩選》的理解，可以從表現(xiàn)手法和作者情感等角度來分析?！军c睛】病句的類型主要有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。10、1．C2．在七百里長的三峽中，兩岸都是相連的山，完全沒有中斷的地方。3．語段一用王命急宜、朝發(fā)暮到側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點；用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水清澈。4．語段一寫三峽山勢特點即山高嶺連，遮天蔽日，一方面展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯險峻壯奇的景色，另一方面揭示水流迅疾的原因。語段二寫山?jīng)]有土岸是為了揭示夷水清澈的原因?！窘馕觥?．C句子中加點詞語意思相同。都是動詞“斷絕”之意。A動詞，出發(fā)/動詞，興起，指被任用。B動詞，傳來/動詞用作名詞，指老師傳授的知識。D形容詞，白色的/形容詞，不加裝飾的。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“自”：從。“略無”：毫無，完全沒有?！瓣I”：通“缺”，空缺。3．比較閱讀?？疾槲恼滤捎昧藗?cè)面描寫的表達(dá)效果。讀懂文章大意是作答的前提。語段一可分析“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，這是側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點；再分析“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”一句，這是用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二可分析“其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石”等句，這是用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水的清澈。4．比較閱讀。要求分析兩個語段寫山的目的有何不同。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如語段一“兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”等句寫出了三峽山高嶺連，遮天蔽日的山勢特點，目的是展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯的壯美景色和揭示水流迅疾的原因。語段二“水所經(jīng)皆石山，略無土岸”等句寫出了寫山?jīng)]有土岸的特點，目的是解釋夷水清澈的原因?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┳g文：夷水又經(jīng)宜都北，東流注入大江，二水一清一濁，涇渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所經(jīng)都是石山，基本上沒有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無物，俯視游魚，就像在空中浮動似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽，常常傳來清脆的水聲，各種鳥類婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的鳴叫聲相互唱和。人們逐浪暢游，不但不感到疲憊，而且還樂而忘歸了。11、1．①母親能干（勤勞）會持家；②母來教子有方，重視家教；⑧母親熱情好客，善解人意（體貼別人）；④母親十分要面子（有自尊）；⑤母親對兒孫充滿愛心。2．①“母象的橙皮”是貫穿全文的線索；②以物寫人，通過寫橙皮來表現(xiàn)母深的優(yōu)秀品質(zhì)；③“母親的橙皮”象征了傳統(tǒng)文化中一些日漸遠(yuǎn)離的美好東西；④揭示了文章的主題，寄托了作者的情感。3．①寫出了三弟的調(diào)皮；②表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛；③借此表現(xiàn)母親家教很嚴(yán)；④突出橙皮的誘感力，與后文兒孫們不愿吃橙皮形成對比，突出文章主題。4．在物質(zhì)概乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力，是很香甜的；在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人反感。表達(dá)了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的感傷和無奈?！窘馕觥?/p>

1．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。如此題從第4段母親用柚子皮曬制的甜點心等情節(jié)中可概括出其勤勞、動作麻利的性格特征。再如從母親教育“我”不要浪費柚皮點心的情節(jié)，可概括出她教子有方，重視家教的性格特征。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。2．考查文章以“母親的橙皮”作標(biāo)題的妙處。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無誤。從結(jié)構(gòu)上看：“母象的橙皮”是貫穿全文的線索，是通過寫橙皮來表現(xiàn)母深的優(yōu)秀品質(zhì)的。從內(nèi)容上看：“母親的橙皮”象征了傳統(tǒng)文化中一些日漸遠(yuǎn)離的美好東西，由此揭示了文章的主題。這樣分點來答，既使答案內(nèi)容層次清晰，又使答案內(nèi)容完整無缺。3．分析“三弟偷吃橙皮”這一重要情節(jié)的作用。答此題前一定要看懂文章上下文的內(nèi)容，把握好文章中心后再作答?！叭芡党猿绕み@是寫三弟的調(diào)皮，從內(nèi)容上看：借此表現(xiàn)母親家教很嚴(yán)，突出橙皮的誘感力，表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛。結(jié)構(gòu)上看：與后文兒孫們不愿吃橙皮形成對比。使文章前后呼應(yīng)，渾然一體。4．考查對“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”這一重要語句的理解?！白蛱旌芟恪笔钦f在物質(zhì)概乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力?！敖裉旌苣仭笔钦f在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人反感。作者說“這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活”，是說“橙皮”對當(dāng)年生活的重要，對今天生活的微乎其微。由此表達(dá)了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的感傷和無奈。12、1．D2．A3．示例：①加強對文化遺產(chǎn)的保護，落實保護責(zé)任，讓文化遺產(chǎn)“活起來”，使其在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；②提高社會各界對文化遺產(chǎn)重要價值的認(rèn)識，擴大保護文化遺產(chǎn)的覆蓋面；③加強文化遺產(chǎn)研究工作，鼓勵成立相關(guān)行業(yè)組織開展文化遺產(chǎn)研究；④加強文化遺產(chǎn)傳承，培養(yǎng)更多的文化遺產(chǎn)研究與傳承專業(yè)人才；⑤增強文化自信，促進傳統(tǒng)文化事業(yè)的進一步繁榮和發(fā)展?！窘馕觥?/p>

1．D.有誤。山東的泰山是自然文化遺產(chǎn)，齊長城是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故選D。2．A.有誤。第③段主要運用舉例子、打比方的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了我國的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。故選A。3．本題考查閱讀感悟的表達(dá)。完成閱讀感悟表達(dá)題，要把握作者的情感傾向，找出原文與鏈接材料之間的共同點，從中提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際闡述理由。注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。本題要吸取巴黎圣母院失火造成破壞的教訓(xùn)，總結(jié)材料二敦煌傳奇的經(jīng)驗，結(jié)合選文第⑨段的內(nèi)容“加大了對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護力度，使更多的文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)‘活起來’，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時提高了社會各界對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價值的認(rèn)識，出現(xiàn)了前所未有的認(rèn)知和保護文化遺產(chǎn)的新形勢，進一步增強了文化自信，促進了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進一步繁榮和發(fā)展”，概括回答即可。13、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點；然后列舉抱甕灌園的故事進行論證；最后強調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進行論證；最后得出結(jié)論：強調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。”和第②段論述“喜取巧而遠(yuǎn)道?！保冖鄱握撌觥氨菊\而近道?！?，那么第④段則論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實即可。三、語言表述14、要求：要有明確針對性，語言得體，結(jié)構(gòu)清晰示例：我們應(yīng)該多閱讀經(jīng)典著作。無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它是一個時代人類思想的精華要積極開展形式多樣的讀書活動。學(xué)校和班級要積極開展讀書交流會、圖書展覽、