《拿來主義》教案

PAGEPAGE1《拿來主義》教案教學目的：1．知識目標：了解相關(guān)作者詳情，從歷史的角度了解但是社會背景下的“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來主義”和“拿來主義”；2．能力目標：理清課文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的語言，感悟“拿來主義”，掌握比喻論證、類比論證和對比論證等論證方法；3．情感目標：結(jié)合對作者的了解和對語言的品味，由文及人，由論及人，領(lǐng)悟“拿來主義”對當下的指導意義。教學重點：學習魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。

教學難點：對魯迅語言含義的理解。教學方法：講授法、多媒體教學法、討論探究法。課時安排：2課時第一課時教學要點：簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會“拿來主義”的精神實質(zhì)。一、導入新課：毛澤東曾這樣評價一位作家的雜文，“像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢力。”這位作家也曾寫下“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡脑娋洹Ｍ瑢W們知道這位作家是誰嗎？（魯迅）接下來讓我們一起學習魯迅先生的這篇文章——拿來主義。二、檢查學生自學生字詞情況。（學生上黑板注音，解詞，教師正音，評講）禮尚往來（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說大話；自我夸耀。）殘羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)進：躲躲閃閃在走進。孱（càn）頭：懦弱無能的人。三、文章結(jié)構(gòu)第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。四、簡介雜文特點及寫作背景：雜文：是報刊上常見的一種文藝性的議論文，是以形象說理為主的，短小，活潑，犀利的文學體裁，是“戰(zhàn)斗性的文藝作品”。雜文的基本特征：感應敏銳，戰(zhàn)斗性強；內(nèi)容博雜，手法靈活；亦莊亦諧，議論形象；以小見大，文短味長。本文寫于上世紀中華民族災難深重的30年代，國民黨反動政府為推行政治上的賣國主義政策，在文化政策及其活動上，一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。在革命陣營中，一些同志在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學說為指導，憑借自己豐富的知識和建設新文化過程中積累的經(jīng)驗，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對待外國文化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。第二課時一、研讀課文、理清思路1、文中第一段講了什么“主義”和“拿來主義”有什么關(guān)系？閉關(guān)主義、送去主義關(guān)系：先破后立，為下文做鋪墊第二段已經(jīng)否定了“送去主義”，且第二段已經(jīng)正面提出了“拿來”的觀點，為什么第三段又寫“送去”？跟第一段有什么區(qū)別？第一段主要寫“送去主義”的現(xiàn)象、形式，這一段是寫“送去主義”的危害，是對第一段的補充和深化3、“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。4、“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“拿”?“送來”不等于“拿來”；“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲?。弧八蛠怼钡氖莿e人剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.5、送來的東西有哪些？這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國換取了市場，白銀，軍隊戰(zhàn)斗力，國民的精神狀態(tài)，綜合國力如果能夠想象，20世紀初的中國，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國民，滿目蒼痍的社會，蕭條冷落的經(jīng)濟。這便是列國“獎賞”“送來”的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）5、能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么？（能?！暗覀儧]有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：“拿來！”他的態(tài)度是：怒其不爭。不應一昧地拿東西送給別人，要學會拿來。）（尼采不是太陽，中國也不是，并非光熱無窮。中國不是地大物博，總有一天資源會用光。我們子孫的未來不得不考慮，否則會淪為乞丐、亡國奴。）6、從哪些詞語可以看出？何謂“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”？我們能否將這三種錯誤態(tài)度也叫成什么主義？（孱頭——徘徊不敢走進門昏蛋——勃然大怒，放一把火燒光廢物——悠悠然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片。孱頭——孺弱無能的逃避主義昏蛋——否定一切的虛無主義廢物——全盤接受的投降主義）7、文中提到閉關(guān)主義、送去主義和拿來主義，學習了這篇文章后我們該如何面對這些主義？（閉關(guān)主義要不得。這只能導致狂妄自大，盲目樂觀，沒有憂患意識——誤國。送去主義要不得。這只能導致出賣國家主權(quán)，失去國格，淪為亡國奴——亡國。運用拿來主義——占有、創(chuàng)新、挑選）選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。二、延伸探索1、魯迅在他所處的時代是極力否定、批判送去主義，那么在“走出去，引進來”的今天，我們是否也應否決送去主義呢？我們給世界送去了什么？（1）孔子的學說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學說已走向了五大洲，各國孔子學院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐，同時將中國的傳統(tǒng)文化儒家學說的精髓傳遍世界的每一個角落。中國第一家電視孔子學院——黃河電視臺電視孔子學院，按照語言學習規(guī)律，通過生動豐富的電視語言，寓教于樂，使觀眾輕松學漢語、快樂看中國。目前全世界已有268所孔子學院和71個孔子課堂。（2）中國的武術(shù)走向世界，經(jīng)國際奧委會批準，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦“北京2008武術(shù)比賽”。（3）讓中國茶文化走向世界。在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國飲茶的最高境界——茶道。（4）中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓（《功夫熊貓》）走向世界。（5）中國的海軍走向了世界，護航索馬里。語言鑒賞1、比較下文與原文的差異，推敲哪一種寫法更好。中國一向是閉關(guān)鎖國，自己不去，別人也不許來。自從鴉片戰(zhàn)爭后，又簽訂了一系列不平等條約，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。四、布置作業(yè)課后，請大家以“魯迅的味道”為題，結(jié)合學習本文或閱讀魯迅其他文章的感受，寫一篇文章。文體不限，不少于800字五、板書設計：拿來主義（雜文——議論性、形象性、現(xiàn)實性）魯迅送古董因為：閉關(guān)主義——送去主義送畫（破）（誤國）（亡國）送活人為什么要“拿來”