從文化負(fù)載詞的英譯看“歸化”與“異化”翻譯策略-以《西游記》英譯本為例

從文化負(fù)載詞的英譯看“歸化”與“異化”翻譯策略——以《西游記》英譯本為例從文化負(fù)載詞的英譯看“歸化”與“異化”翻譯策略——以《西游記》英譯本為例摘要：在跨文化交際中，翻譯扮演著重要的角色。翻譯作為語(yǔ)言和文化之間的橋梁，旨在將源語(yǔ)言文字的意義傳達(dá)給目標(biāo)語(yǔ)言讀者。然而，由于不同文化的差異，特別是文化背景中存在的文化負(fù)載詞，翻譯面臨著許多難題。本文以《西游記》英譯本為例，通過(guò)對(duì)比分析“歸化”和“異化”兩種翻譯策略下的文化負(fù)載詞的翻譯，探討了不同翻譯策略所帶來(lái)的效果和意義。研究結(jié)果表明，在保留源語(yǔ)言文化特色的同時(shí)，采用不同的翻譯策略可以更好地實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：文化負(fù)載詞；翻譯策略；歸化；異化；西游記一、引言《西游記》作為中國(guó)古代神話(huà)小說(shuō)的經(jīng)典之作，被廣大讀者所喜愛(ài)。然而，將其從中文翻譯成英文時(shí)，翻譯者面臨了許多挑戰(zhàn)。其中一個(gè)重要問(wèn)題是如何處理文化負(fù)載詞的翻譯。文化負(fù)載詞指的是在特定文化中具有特殊含義或文化內(nèi)涵的詞匯。由于不同文化的差異，這些詞匯在不同文化背景下可能無(wú)法直接表達(dá)其意義，因此翻譯者需要根據(jù)具體情況采取不同的翻譯策略，以便準(zhǔn)確傳達(dá)源語(yǔ)言文字的意義。在這方面，翻譯界常常談及的兩種翻譯策略是“歸化”和“異化”。歸化與異化這兩種翻譯策略在不同場(chǎng)景下具有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。歸化是指將源語(yǔ)言詞匯翻譯成與目標(biāo)語(yǔ)言文化相符的詞匯，使譯文更易于被目標(biāo)語(yǔ)言讀者理解。異化則是保留源語(yǔ)言詞匯的特殊文化含義，以實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)言之間的文化交流。對(duì)于翻譯《西游記》這樣的作品，常常會(huì)涉及到一些具有特殊文化含義的詞匯，如“唐僧”、“孫悟空”等。本文將通過(guò)對(duì)比分析采用歸化和異化兩種翻譯策略對(duì)這些文化負(fù)載詞進(jìn)行翻譯的效果和意義，探討在跨文化交際中的翻譯策略選擇。二、歸化翻譯策略下的文化負(fù)載詞翻譯歸化翻譯策略旨在使譯文與目標(biāo)語(yǔ)言文化相符，以便使目標(biāo)語(yǔ)言讀者易于理解。在翻譯文化負(fù)載詞時(shí)，翻譯者常常會(huì)將其翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言中相應(yīng)的文化詞匯。以《西游記》英譯本為例，對(duì)于“唐僧”的翻譯，歸化策略可能會(huì)將其翻譯成“TheMonkTang”或“ThePriestTang”。這樣的翻譯旨在保留源語(yǔ)言中“唐”代表著中國(guó)漢族的文化含義，同時(shí)使目標(biāo)語(yǔ)言讀者能夠了解其指代的是一個(gè)僧人角色。同樣地，“孫悟空”在歸化策略下可能會(huì)被翻譯成“SunWukong”，保留了“孫”、“悟空”的音譯，同時(shí)加入了“Sun”這樣一個(gè)常見(jiàn)的英文姓氏，以便讀者更易于辨識(shí)主角身份。歸化翻譯策略的優(yōu)點(diǎn)在于使目標(biāo)語(yǔ)言讀者更容易理解譯文，減少了文化障礙。然而，這種策略可能會(huì)破壞源語(yǔ)言文化的獨(dú)特性?！段饔斡洝纷鳛橹袊?guó)古代神話(huà)小說(shuō)的經(jīng)典之作，與中國(guó)文化緊密相關(guān)，將其完全歸化到外國(guó)文化中可能會(huì)失去原作的特色。三、異化翻譯策略下的文化負(fù)載詞翻譯異化翻譯策略旨在保留源語(yǔ)言文化的特色，傳達(dá)源語(yǔ)言中文化負(fù)載詞的特殊含義。在翻譯《西游記》時(shí)，異化策略可以將“唐僧”翻譯成“TangSanzang”，保留了“唐”的用音以及“僧”角色的含義。這樣的翻譯雖然在目標(biāo)語(yǔ)言讀者中可能不太容易理解，但能夠更好地傳達(dá)源語(yǔ)言中“唐僧”這一角色的文化特征。對(duì)于“孫悟空”，在異化策略下可能會(huì)將其直接音譯成“SunWukong”，以保留原作中對(duì)這一角色的獨(dú)特稱(chēng)呼。這樣的翻譯策略可能會(huì)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言讀者造成困擾，但能夠使他們更好地了解原作的背景。異化策略的優(yōu)點(diǎn)在于保留了源語(yǔ)言中文化負(fù)載詞的獨(dú)特含義，使文化傳達(dá)更加準(zhǔn)確。然而，這種策略可能會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)語(yǔ)言讀者對(duì)譯文的理解困難，因?yàn)樗麄儗?duì)源語(yǔ)言文化的了解有限。四、兩種策略的比較與分析通過(guò)對(duì)比分析歸化和異化翻譯策略的效果和意義，可以發(fā)現(xiàn)在不同情況下選擇不同策略是有意義的。對(duì)于《西游記》這樣的具有明確文化背景的作品，采用異化策略有助于將作品中的文化特色傳達(dá)給目標(biāo)語(yǔ)言讀者。然而，在保留源語(yǔ)言文化特色的同時(shí)，也需要考慮目標(biāo)語(yǔ)言讀者的理解能力。歸化策略則更側(cè)重于讀者的理解，將源語(yǔ)言的文化負(fù)載詞歸化到目標(biāo)語(yǔ)言中，以便使讀者更容易理解譯文。在具體翻譯實(shí)踐中，翻譯者應(yīng)根據(jù)具體情況，靈活選擇適當(dāng)?shù)姆g策略。五、結(jié)論通過(guò)對(duì)《西游記》英譯本中文化負(fù)載詞的翻譯進(jìn)行比較分析，可以發(fā)現(xiàn)歸化和異化翻譯策略在不同情景下具有各自的優(yōu)劣。在跨文化交際中，翻譯者需要根據(jù)具體情況選擇合適的翻譯策略，以便準(zhǔn)確傳達(dá)源語(yǔ)言文字的意義。在翻譯《西游記》這樣具有明確文化背景的作品時(shí)，應(yīng)兼顧保留文化特色和讀者理解兩方面的需求。歸化和異化策略的靈活運(yùn)用有助于實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：1.Bassnett,S.(2014).ComparativeLiterature:ACriticalIntroduction.Wiley.2.Venuti,L.(2008).TheTranslator'sInvisibility:AHistoryofTranslation.Routledge.3.Zong,M.(2011).AComparativeStudyofStrategiesinTranslatingChineseCulture-LoadedWords.ChinaMediaResearch,7(2),14-22.4.Li,L.,&Zhang,X.(2012).TheStrategiesofEnglishTranslationofChineseCulture-loadedTermsfromthePerspectiveofDomesticationan