《項脊軒志》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

第第頁《項脊軒志》教學(xué)設(shè)計教材分析教材分析《項脊軒志》所寫不過一間小屋，無非一些身邊瑣事、日常話語和尋常景物，卻飽含深情。文章圍繞“喜”和“悲”展開，志物懷人，悼亡念存，很能打動人心。文中一些細(xì)節(jié)，如項脊軒遭火不焚，“室壞不修”，復(fù)萁不居等，用語平淡而情感濃厚，閱讀時要注意領(lǐng)會其中的妙處。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解歸有光的生平及文章寫作背景，積累文化常識。2.梳理文言知識，理解文意，理清文章結(jié)構(gòu)。3.學(xué)習(xí)作者善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)來表達(dá)深摯的感情。4.感受作者對物在人亡、三世變遷的感慨和對祖母、母親、妻子的深切懷念之情。核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：誦讀涵詠，體會語淡情濃。思維發(fā)展與提升：梳理探究，感受章法之妙。審美鑒賞與創(chuàng)造：披文入情，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美。文化理解與傳承：分享表達(dá)，共品人間至情。課堂環(huán)節(jié)課堂環(huán)節(jié)情境導(dǎo)入明代的王錫爵曾說歸有光的散文是“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。清朝散文家方苞也曾說他的散文能“使覽者惻然有隱”?！俄椉管幹尽肥菤w文中最動人的一篇，希望通過這節(jié)課，能讓我們走近歸有光的情感世界，并借助這篇文章了解歸有光的散文特點。環(huán)節(jié)一：知人論世【了解作者】歸有光(1507—1571)，字熙甫，號震川，昆山(今屬江蘇)人，明代散文家。歸有光一生郁郁不得志，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣。重要人生經(jīng)歷9歲能文20歲童子試第一35歲鄉(xiāng)試中舉35-60期間連續(xù)8次，會試落選。60歲中進(jìn)士,任縣令。66歲病死于任上【文學(xué)主張與成就】他反對明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”，提倡“獨出與胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實感情，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時他被人稱為“今之歐陽修”。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等?！鞠嚓P(guān)背景】歸有光原居昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。他在35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，他18歲寫此文，35歲左右可能在遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻的深深懷念，因而補(bǔ)寫了附記，其間相距十六七年，妻死那年手植的枇杷樹也生長了約五六年。這樣，不僅使枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實際情況，且讓“多在外，不常居”之語也有了著落?！窘忸}】 項脊軒:書齋名，是作者家中一丈見方的斗室。命名緣由：①追念祖先。其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇。②言其窄小，如頸背之間，故名。③自號項脊生，項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿，想要成為家族中的頂梁柱。 志：“記”的意思，散文的一種，記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。【了解文體】“志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ脕碛浭禄蛭铮绶吨傺汀对狸枠怯洝?、歐陽修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用來記錄人物事跡，如墓志、人物志等。《項脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。環(huán)節(jié)二：初讀感悟任務(wù)活動一誦讀全文，感受韻律1.明確字音。滲漉（shènlù）垣（yuán）嫗(yù)婢（bì）妣（bǐ）姊（zǐ）呱呱（gū）闔（hé）笏（hù）2.聆聽朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。3.自由朗讀，感悟情感任務(wù)活動二整體感知思考1：文章前后兩部分雖寫于不同時期，時間跨度大，但形散神聚，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是由于作者善于用線索將生活瑣事串聯(lián)起來。試分析本文有哪兩條線索。明確本文的線索：一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。作者把經(jīng)過選擇的看似零散的材料集中到項脊軒里來，用這一小屋的歷史把物境、人事和自己的所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來，使這些本來互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系，使“形”“神”得到和諧統(tǒng)一。思考2：整體感知一間老屋項脊軒借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩羶煞N情感喜悲三個女人先妣先大母亡妻四件瑣事諸父異爨老嫗憶母追憶大母回憶亡妻環(huán)節(jié)三：入情入境任務(wù)活動一文本研讀 研讀第一段活動一：梳理文意(第一段)項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈(一丈見方)，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉(滲漏)，雨澤下注；每(每一次，每當(dāng))移案(幾案，桌子)，顧(環(huán)顧四周)視無可置(挪置)者。又北向(向北，指坐南朝北)，不能得(獲得，得到)日，日過午已昏。余稍(稍微)為修葺(修補(bǔ))，使不上漏。前辟(開辟)四窗，垣墻周庭(四周圍繞院子砌上墻)，以當(dāng)(抵擋)南日，日影反照，室始(才)洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯(欄桿)，亦遂增勝(美)。借書滿架，偃仰(俯仰，這里指安居、休息)嘯歌(長嘯歌吟)，冥然兀坐(靜靜地獨自端坐)，萬籟(自然界的一切聲響)有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去(離開)。三五(農(nóng)歷每月十五)之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊(樹影搖動的樣子)可愛。請概括段意：敘寫項脊軒修葺前后的不同變化。譯文：項脊軒，是過去的南閣樓。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；我每次動書桌，環(huán)視四周都沒有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽光照到，一過了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。向前開了四扇窗子，用矮墻在庭院周圍環(huán)繞，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風(fēng)吹過影子搖動，可愛極了。補(bǔ)充：三五之夜，〔三五〕農(nóng)歷每月的十五。古漢語中，如果有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表現(xiàn)。農(nóng)歷每月的初一稱“朔”;農(nóng)歷每月的十五稱“望”;農(nóng)歷每月的十六稱為“既望”;農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”。活動二：問題探究思考1：第一段哪一種感情貫穿其中？明確喜。改建之喜（日影反照亦遂增勝）讀書之喜（借書滿架，偃仰嘯歌）休閑之喜（冥然兀坐人至不去）賞月之喜（三五之夜珊珊可愛）思考2：我們從這些“喜”中可以感覺到，少年時期的歸有光身上有哪些特點？明確悠閑快樂的時光、文人的情趣、勤學(xué)的習(xí)慣、家族的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向。思考3：修繕前的小軒什么樣子？修繕后呢？明確修繕前：狹小、陰暗、破漏修繕后：明亮、幽雅、安靜研讀第二段活動一：梳理文意(第二段)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是(在此以前)庭中通南北為一。迨(等到)諸父異爨(分灶做飯，意思是分家)，內(nèi)外多置(設(shè)置)小門墻，往往而是(到處都是)。東犬西吠，客逾庖(越過廚房)而宴，雞棲于廳。庭中始(開始)為(動詞，插上)籬，已(不久后)為(動詞，砌上)墻，凡再(兩次)變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母(去世的祖母)婢也，乳(喂奶、哺育)二世，先妣(去世的母親)撫之甚厚。室西連于中閨(內(nèi)室)，先妣嘗一至。嫗每(經(jīng)常，常常)謂余曰：“某所(處，地方)，而(你的)母立于茲(這里)。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱(小孩的哭聲)而(連詞，表修飾)泣；娘以(介詞，用)指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相(偏指一方，她)為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)(古人成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若(你的)影，何竟日(一整天)默默在此，大類(很像)女郎也？”比(等到)去，以手闔(關(guān)閉)門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則(用于判斷句表示肯定，相當(dāng)于“就”)可待乎！”頃之(不久，不一會兒)，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(上朝)，他日(某一天)汝當(dāng)用之！”瞻顧(瞻視回顧)遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。請概括段意：敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事。譯文：然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父們分了家，室內(nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我已經(jīng)去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，去世的母親曾經(jīng)來過這里。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經(jīng)站在這里?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答?！痹掃€沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀？”等到離開時，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我家祖祖輩輩都讀書，長期以來卻沒有成就功名，這孩子取得成就，指日可待了！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發(fā)生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭?；顒佣簡栴}探究思考1：第二段寫什么？哪一種感情貫穿其中？明確從項脊軒的變化寫到對親人的思念?！弧氨保褐T父異爨歸有光對“諸父異爨”的敘述一筆帶過，重點描繪異爨后歸氏大家族的日常生活畫面。在家庭生活空間上，庭院的格局發(fā)生巨大的變化。從內(nèi)外多置小門墻就可以看出一個大家族分家后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，在主觀上意味著彼此間的隔閡、淡漠與遠(yuǎn)離。歸氏一族到歸有光之時家道日益沒落衰敗，面對諸父漸行漸遠(yuǎn)、家族分崩離析甚至禮崩樂壞，他無力挽回。從中體現(xiàn)了歸有光面對家族分崩離析的無奈與悲涼。補(bǔ)充：歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之俊，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣?！獨w有光《家譜記》譯文：歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學(xué)習(xí)的。大概十個學(xué)習(xí)的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。二“悲”：幼年喪母歸有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘親此時在屋子西面的內(nèi)室不能見到孩兒，但卻急切地手扣門扉對女兒噓寒問暖--是冷了，還是餓了?從中我們看到了一個關(guān)愛兒女的溫婉慈愛母親形象，傳達(dá)了作者對母親的懷念。補(bǔ)充：歸母周桂出身大家，父親是太學(xué)生，周家家境殷實。據(jù)《先妣事略》可知，“以指叩門扉”時為1506年，母親18歲，已生女淑靜1歲，又身懷六甲，腹中孕有光，即將臨盆。聽到女兒哭，母親隨即“以指叩門扉”已屬不易，問寒問食，慈愛溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殤、流產(chǎn)各1人，哺育5個孩子。1513年，因病卒，時年26歲。歸母飽受多孕多子之苦，依然勤勞持家，“兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟”。更重要的是她課子甚嚴(yán)?！爸幸褂X寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟齬，乃喜”；教有光與淑靜《小學(xué)》及女紅，姐弟功課無缺，才“怡怡然”，可見對子女教育之重視。三“悲”：思念祖母/科舉不利歸有光幼年喪母，祖母是陪伴照料他最多的人，這“長號”中有對祖母的深切思念之情。且歸有光身上肩負(fù)著振興家族、光耀門楣的重?fù)?dān)，祖母的殷殷期盼正在于此。（振興家業(yè)不僅是祖母對歸有光的期許，也是歸有光個人的奮斗目標(biāo)：然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎?《家譜記》）祖母已逝，而歸有光依舊科場不第。這長號中既飽含著歸有光仕途、人生失意的慨嘆，更包含他自覺有負(fù)祖母重托的悲慟。拓展：歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂（成功）。然時有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》研讀第三段活動一：梳理文意(第三段)軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖(關(guān)上窗戶)而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火(遭受四次火災(zāi))，得不焚，殆(恐怕，可能)有神護(hù)者。請概括段意：敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情。譯文：項脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧?；顒佣簡栴}探究思考1：文章第二、三段共寫了哪幾件事？這幾件事都是寫“悲”的，其在情感的表達(dá)上有什么不同？明確(1)文章第二、三段共寫了三件事：叔伯分家，大家庭崩潰；嫗憶母親，觸動失母之悲；追念祖母，長號不自禁。(2)這三件事在情感的表達(dá)上不一致。寫分家時，說“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，只在客觀的記敘中寄寓深深的感嘆。憶母親時，則“語未畢，余泣，嫗亦泣”，情動于衷，卻只是有淚無聲，含蓄而有節(jié)制。思祖母時，則“令人長號不自禁”，如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失去了控制。由壓抑轉(zhuǎn)為外露，由平穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈，感情的抒發(fā)層次清楚，感情的發(fā)展脈絡(luò)清晰。研讀第四段活動一：梳理文意(第四段)余既為此志，后五年，吾妻來歸(嫁到我家來。歸，舊時指女子出嫁)，時至軒中，從余問古事，或憑幾(小或矮的桌子)學(xué)書(寫字)。吾妻歸寧(出嫁的女子回娘家省親)，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制(形制，規(guī)制)稍異于前。然自后余多在外，不常居。請概括段意：回憶亡妻生前的事。譯文：我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里?；顒佣簡栴}探究思考1：本段是后來補(bǔ)寫的，就全文而言，表達(dá)了作者怎樣的感情？這一段在文中起到了什么作用？明確這一部分補(bǔ)記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后歡樂和悲痛的感情。妻“時至軒中”“述諸小妹語”等寫得如在眼前，而枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，感慨尤深，令人動容。這部分與前一部分雖然寫于不同時期，但都是圍繞項脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，是一個不可分割的整體。思考2：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時，和作者之間一定有過很多甜蜜的對話，為什么作者偏偏對這一句記憶猶新呢？明確妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。四“悲”：悼念亡妻其后六年，吾妻死，室壞不修”，由此可以體會到作者在妻子死后生活的百無聊賴、生活境遇的不佳和心情的慘淡，與前文夫妻生活的甜蜜形成鮮明對比，表現(xiàn)了作者對亡妻的真摯感情。和深切懷念。拓展：妻子魏氏的父親為光祿寺典簿，伯父是“當(dāng)世名儒”莊渠先生。魏氏一族在當(dāng)?shù)厥锹暶@赫的大家族。魏孺人“少長富貴家”，嫁到歸家后卻并沒有抱怨生活清貧，而是“甘淡薄，親自操作”，就連回娘家看望父母時，也從不向娘家提起自己的困難，直到生了病，娘家派人來探視，才驚訝地發(fā)現(xiàn)歸家“其貧如此也”。更為難得的是，魏氏非常敬重歸有光，與他感情甚篤。當(dāng)別人奚落、嘲笑歸有光時，她卻勸慰歸有光：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”（歸有光《請敕命事略》）鼓勵他不要為眼前的處境所困擾，應(yīng)該立志干出一番事業(yè)來。正是有了這位志同道合、毫無怨言的“賢內(nèi)助”的默默支持，歸有光才“屢敗屢戰(zhàn)”，不斷堅持考下去。妻子是歸有光人生道路上的巨大動力與精神慰藉。琴瑟相諧的歲月是歸氏最甜蜜與最幸福的時光，然而天道不公、好景不長：“人以為有德如此，不宜夭歿……天道竟不可知矣！”婚后僅六年，妻子就突然病逝，這對歸有光的打擊是可以想象的。當(dāng)他回憶起那段美好時光時，恍同隔世，痛何如哉！研讀第五段活動一：梳理文意(第五段)庭有枇杷樹，吾妻死之年所手(名詞作狀語，親手)植也，今已亭亭(直立的樣子)如蓋(傘蓋)矣。請概括段意：借庭樹寫對亡妻的懷念之情。譯文：庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。活動二：問題探究思考1：文章以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？明確文章結(jié)尾，貴有余味。這篇文章的結(jié)尾，可以說是“言有盡而意無窮”。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也?！笨吹借凌藰洌退坪蹩吹搅似拮拥囊羧菪γ?，就似乎聽到了妻子的歡聲笑語。由“亭亭如蓋”的枇杷樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已逝去，占據(jù)作者心頭的只是一片悵惘之情。結(jié)尾托物寓情，同時又點到“庭”，與題目“項脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐情深，耐人尋味。整體鑒賞思考1：縱觀全文，請分析作者對祖母、母親、妻子的情感有何差異？明確語未畢，余泣，嫗亦泣。（母親早逝，記憶模糊，轉(zhuǎn)述思念）瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（祖母撫養(yǎng)長大，剛?cè)ナ啦痪茫H歷辜負(fù)遺憾）對比變化：妻子親手栽種的樹長大了，現(xiàn)在為亭亭如蓋的樹，而那個亭亭玉立的人不在了。睹物思人，不言情而情無限，沒有宣之于口的深情與思念。成熟克制的平淡敘述中隱藏的是內(nèi)心的痛苦。拓展：八歲時歸有光喪母，十八歲時寫下《項脊軒志》前四段思念母親二十四歲時娶了母親生前為他訂親的女子魏氏，渴望白頭偕老。二十九歲魏氏去世，項脊軒廢棄，三十二歲久病臥床，三十三歲重新拿出《項脊軒志》，寫下最后兩段，終于補(bǔ)成完整的一篇。前半篇追憶生母，后半篇思念發(fā)妻。就這樣，把一生最重要的兩個人合葬于此。從此紛擾蹉跎，榮枯有數(shù)，再不論今生，只盼來世。而恰恰在他補(bǔ)寫完《項脊軒志》的第二年終于中舉，人生突然有了希望，之后卻又是八次落第，經(jīng)歷了續(xù)娶喪妻、喪子，直到年近60歲才高中進(jìn)士，之后又不過六年，因勞累過度身染重病而亡。思考2：思辨性評價歸有光的記敘散文，多寫家庭生活瑣事，生活面比較狹窄，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容。即以本篇而論,抒發(fā)的只是一個沒落的封建知識分子的喜和悲，主要是悲——悲家庭失和，家族衰敗，仕途失意，母逝妻亡……總之，悲封建時代一個不得志的知識分子身世命運的不幸，全篇充滿了一種低沉的感傷情調(diào)。他的眼光僅局限于一室一家而未及于天下大事；他所夢想和追求的，不過是讀書、中舉、富貴，以實現(xiàn)先大母的期望；他時而自我欣賞，自我陶醉，時而又陷入不可自拔的悲哀。應(yīng)該說，這樣的胸懷、理想和情趣，即使在封建士大夫中也是并不高明的。但是盡管如此，在明中葉那個理學(xué)統(tǒng)治人們的頭腦，社會上作偽成風(fēng)，文壇上以雕琢為工、以剽竊為能事的時代，像這樣平易自然、質(zhì)樸清新、感情真摯、毫不裝腔作勢的文章，無疑是給當(dāng)時的文壇吹來一股新鮮空氣，透露出一線生機(jī)。這就有它的價值和不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步意義。同時，它在藝術(shù)表現(xiàn)上的某些經(jīng)驗，仍可作為我們今天創(chuàng)作時的借鑒。(選自《古詩文的藝術(shù)世界》，北京大學(xué)出版社2002年版。有刪改)總結(jié)全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達(dá)了作者對于三位已故親人的深沉懷念。作者借一軒以記三代之遺跡，睹物懷人，悼亡念存，敘事娓娓而談，用筆清淡簡潔，表達(dá)了深厚的感情?！舡h(huán)節(jié)四：研讀析旨思考1：清人王錫爵《歸公墓志銘》評論歸有光的文章“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”，指出歸有光善于描寫生活細(xì)節(jié)、平凡場景，往往能生動傳神地表現(xiàn)出自己的情感。請按人物梳理文中細(xì)節(jié)描寫的具體表現(xiàn)、人物對作者的情感態(tài)度以及作者流露出的情感。人物細(xì)節(jié)描寫情感態(tài)度作者的情感母親以指叩門扉關(guān)懷母愛難忘(“余泣”)祖母闔門、持笏關(guān)懷、憐愛、期待遺教難忘(“長號不自禁”)妻子問古事、學(xué)書快樂、真摯恩愛難忘(“室壞不修”“亭亭如蓋”)思考2：分析本文的寫作特點明確①善于擷取生活中的細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。如：圖書滿架、小鳥時來、明月半墻、桂影班駁、老嫗的神情、母親的慈愛等。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通。圍繞項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全文的“意脈”，使看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個有機(jī)的整體。③語言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。環(huán)節(jié)五：思考延伸［甲］然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從