高考寫作指導(dǎo)：議論文的論證方法

高中語文備考-議論文的論證方法黃金模板1

觀點(diǎn)并列式模板作文示例你我之夢，中國之夢十八年前，庚辰龍年，我隨新千年來到這人世間；十八年后，戊戌狗年，你接過火炬也來到人世間。有緣相逢，請(qǐng)你打開時(shí)光瓶。我在時(shí)光這頭，你在時(shí)光那頭，我望著你。我的夢，也是你的夢。（觀點(diǎn)1。）我有幸與新世紀(jì)同生，更有幸與新世紀(jì)的中國一路同行。許是注定，我見證了這十八年來祖國的日新月異。……全面小康指日可待……盡管祖國的成就已夠輝煌，但逐夢人不會(huì)停下腳步。我的中國夢，十八年后也是你的夢。（論證。）2035年，我在時(shí)光那頭，你在時(shí)光這頭。你望著我。你的夢，也是我的夢。（觀點(diǎn)2。）又一代新人，又一輪十八年。你我似已相距太遠(yuǎn)，然“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”……全面小康社會(huì)早已建成……我這一代，目睹祖國雄起于東方，而你這一代，則要成為將祖國建設(shè)成社會(huì)主義強(qiáng)國的中流砥柱。……我們的中國夢……要靠—代代人共同完成。（論證。）新世紀(jì)，你我都在時(shí)光這頭。你我的夢，中國的夢。（觀點(diǎn)3。）“明鏡所以照形，古事所以知今”……祖國尚有諸多不足，產(chǎn)品質(zhì)量有待提升，科技人才有待增多，創(chuàng)新能力有待增強(qiáng)?！挥腥f眾一心，才能最大限度地推動(dòng)祖國發(fā)展。既如是，何不攜手共創(chuàng)新時(shí)代？（論證。）每一代人都有各自的機(jī)緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)，時(shí)光兩頭的你與我亦如此。……“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。”望十八歲的你與我陪著祖國高歌猛進(jìn)。愿與君共勉，待他日歸來回首，春滿園。（總結(jié)。）黃金模板2

觀點(diǎn)層遞式模板作文示例孤獨(dú)與幸福德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。”因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（引題，通過名言引出中心論點(diǎn)。）孤獨(dú)，意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。孤獨(dú)，就是走出無止境的無聊社交、閑扯，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊?！ㄌ岢觥肮陋?dú)是什么”，并指明“孤獨(dú)”與“幸?！钡年P(guān)系。）孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空……孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值；才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己的內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向……（分析“為什么孤獨(dú)是幸福的”。）孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受幸福的方法。與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾……（闡明“怎么樣通過孤獨(dú)享受幸?！?。）所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！……正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，是一種對(duì)生活的感悟，更是一種對(duì)幸福的追求。（總結(jié)全文，重申主旨。）要點(diǎn)：根據(jù)各層次之間層層深入、步步發(fā)展的關(guān)系，圍繞主旨加以闡述。作文示例高原上沒有臣服的山頭近些年來，文學(xué)界關(guān)于魯迅的討論頗多。諸如魯迅與胡適誰是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、這個(gè)時(shí)代需要魯迅還是沈從文等，非此即彼，逼著人非要選邊站不可。其實(shí)，文學(xué)殿堂里不能只有一尊“神”，魯迅與胡適、沈從文，都是獨(dú)立的高峰。（以一個(gè)現(xiàn)象切入，提出總論點(diǎn)：文學(xué)殿堂里不能只有一尊“神”。）先說魯迅和胡適?！绻f魯迅的主張像一劑苦藥、猛藥，針對(duì)的是這個(gè)民族的頑癥，那么胡適的主張更像是“健”字號(hào)的沖劑，對(duì)人能起到調(diào)和身心的作用。兩種主張各有千秋……（從魯迅和胡適的層面深入闡釋選邊站的偏頗性和深層原因。）再說魯迅和沈從文?！麄兇韮煞N完全不同的風(fēng)格，就像玫瑰和紫羅蘭散發(fā)著不同的芬芳……（從魯迅和沈從文的層面深入闡釋選邊站的偏頗性和深層原因。）有道是，物各有性，水至淡，鹽得味。每一位文學(xué)大師都是一個(gè)獨(dú)立的存在，文學(xué)的高原上應(yīng)有互相致敬的高峰?！拿鹘涣骰ヨb應(yīng)該是平等的、多元的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、單一的。在文學(xué)殿堂里只立一尊“神”，強(qiáng)迫其他諸“神”臣服，那是對(duì)文學(xué)、文化和文明的肢解。（緊承上文揭示“物各有性”“文學(xué)大師各有千秋”的本質(zhì)，并升華到文明、文化的高度。）回望歷史，肢解文學(xué)、文化和文明的事屢見不鮮?！偈嫣岢觥傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”五四時(shí)期吳虞高喊“打倒孔家店”……他們都犯了同樣的錯(cuò)誤：認(rèn)水不認(rèn)鹽，認(rèn)鹽不認(rèn)水，削山頭以成就高峰。（進(jìn)一步開掘，闡釋肢解文學(xué)、文化和文明的極端錯(cuò)誤性。）世界是多元的，少些非此即彼、有你無我的對(duì)立，多些取長補(bǔ)短、共存相生的包容，世界就會(huì)變得更加和諧美好。（強(qiáng)化觀點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)行呼吁。）黃金模板3對(duì)照式模板要點(diǎn)：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，形成鮮明、強(qiáng)烈的正反關(guān)系、實(shí)虛關(guān)系，以凸顯主旨。作文示例“被需要”是生命的幸福源泉費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，人性是人的一種自然本性?！祟悘摹靶枰边@一本能邁向“被需要”這種更高級(jí)的需求，正是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。（提出論點(diǎn)。）沒有人是一座孤島，因而我們每一個(gè)人都渴望“被需要”。……這種“被需要”是甜蜜的；……這種“被需要”是有尊嚴(yán)的；……這種“被需要”充滿良善，也是幸福的……（正面論述。）在孤獨(dú)的人生旅途中，如果這種“被需要”無法得到滿足，人生或許會(huì)成為一場自我放逐，甚至是自我毀滅。屈原……感受不到來自君王的信任?！斞腹P下的祥林嫂又何嘗在她那個(gè)年代感受過“被需要”……他們都遭遇了“被需要”的意愿與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差。哀哉痛哉！（反面論述。）反之，一個(gè)人如果得到社會(huì)的需要，這種“被需要”就會(huì)凝聚成一往無前的勇氣和強(qiáng)烈的使命感?！嚰谙取a(chǎn)士李霞……國家、民族、社會(huì)對(duì)個(gè)體的尊重與需要，讓英雄與普通人都找到了生命的閃光點(diǎn)。（再舉事例，轉(zhuǎn)入正面論述。）歷史的車輪駛?cè)肭八从械膫ゴ髸r(shí)代，新時(shí)代的青年……被時(shí)代、國家、民族“需要”，是個(gè)體生命的幸福源泉。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行呼吁。）作文示例什么是真正的自食其力蘇軾說過：“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！边@便是一種自食其力的思想。（開篇由名言引出議論中心。）自食其力是不完全依賴他人。（觀點(diǎn)1。）富二代就是指一群條件優(yōu)越的富家子弟，但其中也不乏自食其力之人……富家公子劉一超……面對(duì)唾手可得的成功，他選擇了拒絕，他要用實(shí)力證明自己，留下的那句“我會(huì)回來的”見證了他是自食其力的?！ㄕ撟C。）自食其力不是完全不依賴別人。（觀點(diǎn)2。）俞敏洪從茅草屋走到新東方大廈，從農(nóng)村小子到一個(gè)走遍世界的人，亦得益于許多人的幫助，如他的北大老師，他的新東方同事……（論證。）在這個(gè)社會(huì)中，有太多所謂的捷徑，我們要學(xué)會(huì)汲取前人的經(jīng)驗(yàn)，但不是坐吃山空，或者守株待兔。我們可以將外界的有利條件轉(zhuǎn)化為自身的優(yōu)勢，但也不能一味地坐享其成，而是通過自己的努力去獲得成功，這就是真正的自食其力。（辯證地分析問題，得出結(jié)論，點(diǎn)明中心。）黃金模板4引用論證模板引用式論證是以名言為材料進(jìn)行分析、議論，佐證觀點(diǎn)的論證方法，是我們常用的一個(gè)方法，不僅能幫助我們論證觀點(diǎn)，還起到增強(qiáng)文采或底蘊(yùn)的功能。優(yōu)秀的引用論證可以讓作文更出彩喲！作文片段示例道理論證情境：通過吸納市民的意見建議讓城市某個(gè)路段的路燈設(shè)置更加合理，是城市精細(xì)化治理一個(gè)很好的例子。（觀點(diǎn)句。）古人云：“城，所以盛民也?！保ㄒ跃?。）人是城市的靈魂，善待弱者的城市才會(huì)更有吸引力和競爭力。（分析句。）“路燈多亮15分鐘”不僅照亮了孝心，也照亮了便民、利民的城市“良心”。（結(jié)論句。）舉例論證情境：夢想是人生的原動(dòng)力。（觀點(diǎn)句。）夢想在困窘中使人重燃希望之火，夢想在成功時(shí)使人不至于迷惘。（闡釋句。）海子曾說：“要有樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”擁有夢想，即便生活困窘，依然熱愛生活，熱愛生命中的一點(diǎn)一滴。嵇叔夜有夢想，一曲《廣陵散》以清麗激越之聲鳴出心中亙古不變的魏晉風(fēng)骨。梭羅有夢想，看天鵝留戀水中最后一抹夕陽的光亮，暢享生活的閑適。張衡有夢想，一篇《二京賦》精思附會(huì)，十年乃成。（引言句＋連續(xù)用例。）夢想催促人們達(dá)到文學(xué)、藝術(shù)的高境界，使人領(lǐng)悟生命的意義。（分析句。）“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”，在歌聲中，撐一支長篙—尋夢。（結(jié)論句。）作文片段示例【示例1】奮發(fā)向上的大時(shí)代，青春要“燃”，民族要“燃”，國家也要“燃”?！叭肌笔前簱P(yáng)向上的激情，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”；“燃”是無限極致的追求，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；“燃”是視死如歸的信念，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。從個(gè)人到社會(huì)，從小我到家國，中華民族從古至今一直都是一部“高燃”的歷史，燃是一種蓬勃張揚(yáng)的生命力，更是中華民族生生不息代代相傳的驅(qū)動(dòng)力?！臼纠?】為何不能忘卻英烈？從英烈永垂不朽的精神里，我們讀懂了“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的以身許國，讀懂了“砍頭不要緊，只要主義真”的舍生取義，讀懂了“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的勇于擔(dān)當(dāng)。正是這震撼人心、洗滌靈魂的精神，激勵(lì)我們不斷前行，而英烈之軀又怎能忘卻？段落解析：示例（2）通過將名言與成語搭配使用，構(gòu)成排比句式，增強(qiáng)了文段的感染力，讀起來朗朗上口，也呼應(yīng)文章主題，突出了英雄們的寶貴精神。注意：多個(gè)名言組合的方式還有很多，大家要多留意觀察，在寫作時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行不同的創(chuàng)新。黃金模板5

舉例論證模板作文片段示例【示例1】君不見，蘇秦以刺骨之痛，方才行合縱之術(shù)，得助國君捭闔之力；君不見，范仲淹以劃粥割齏，方才尋群書飽覽，終獲助百姓安康之才；君不見，樊錦詩在古窟壁畫旁堅(jiān)定地守候，與漫天黃沙相伴?！臼纠?】我振奮于李白從冰塞黃河、雪滿太行的詩篇中走來，仍是一句“我輩豈是蓬蒿人”的昂揚(yáng)恣肆振聾發(fā)聵，書寫歷史篇章的宏偉扉頁；我驚嘆于于泳從“九寨天堂”的冰天雪地中走來，堅(jiān)守自然災(zāi)害下頻頻受創(chuàng)的工程青春無悔，填補(bǔ)故事的引言；我感動(dòng)于“備份”航天員鄧清明甘做綠葉默默堅(jiān)持25年，守護(hù)不為人知的堅(jiān)毅與奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)濃墨重彩的筆畫。要點(diǎn)：在闡釋句和結(jié)論句之間，列舉論據(jù)材料，并分別對(duì)其進(jìn)行分析，或者列舉素材時(shí)直接進(jìn)行分析。群例論證時(shí)，同類疊加的素材要有共同之處，風(fēng)馬牛不相及的材料不能放在一起使用；句式盡可能一致，力求營造鋪陳之美。優(yōu)勢：論證更加充分，說理也更加有力。作文片段示例單一事例論證：揚(yáng)長避短，成就輝煌。（觀點(diǎn)句。）就是說，一個(gè)人要想成功，需要揚(yáng)自己所長，避自己所短，而不能一味地去補(bǔ)自己的“短板”。（闡釋句。）史鐵生原本要當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將，可19歲那年命運(yùn)奪去了他健美的雙腿，文學(xué)成了他活下去的理由，他也為文學(xué)的天空增添了最瑰麗的云朵?。ú牧暇?。）殘疾，那可是人生最大的短板啊，命運(yùn)可以剝奪他站立的權(quán)利，可無法剝奪他愛思考、愛文學(xué)的習(xí)慣，生命中的長板還在，正是靠這塊長板，他創(chuàng)造了無與倫比的文學(xué)輝煌。（分析句。）人應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特長，確定主攻方向，選擇最適合自己發(fā)展的道路，如此當(dāng)然也最容易成功。（結(jié)論句。）群例論證：應(yīng)當(dāng)有人將自己心中的火炬?zhèn)鬟f給他人，用星火點(diǎn)亮他人的火炬。（觀點(diǎn)句。）唯有心懷不滅的火炬，才可擔(dān)起予人星火的使命，這是責(zé)任在肩的基本前提。（闡釋句。）一如李叔同所言“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，他心懷火炬，賣掉朋友送的白金眼鏡開寺濟(jì)民，為難民點(diǎn)燃光亮；葉嘉瑩心懷火炬，捐贈(zèng)3568萬元用于古文學(xué)的研究，為后輩點(diǎn)燃光亮；熊庚香、萬佐成夫婦心懷火炬，開設(shè)“共享廚房”不為盈利，為幫助病人家屬點(diǎn)燃光亮；丹柯心懷火炬，高舉火把為族人點(diǎn)燃光亮，帶領(lǐng)他們走出禁地……（敘議結(jié)合材料句。）有知識(shí)、有情懷、有能力之人，承擔(dān)自身之義務(wù)，或善心濟(jì)世，或傳播知識(shí)，或無私助人，或啟迪民智，提燈將光明星火呈遞給踽踽于黑暗中的后進(jìn)者。（結(jié)論句。）于是心誠者文如其人，由筆尖到人心，一脈相承，原汁原味。（觀點(diǎn)句。）“夜臺(tái)無李白，沽酒與何人”，如詩仙者，三分詩七分酒；“林花謝了春紅，太匆匆”，如李后主者，感時(shí)傷懷；“安然度過生命的秘訣就是與孤獨(dú)簽訂體面的協(xié)議”，如馬爾克斯者，孤獨(dú)哲思。（三個(gè)材料均是夾敘夾議。）筆尖的溫度亦是人心的溫度。（論點(diǎn)總結(jié)。）說明：點(diǎn)面結(jié)合，就是對(duì)一些經(jīng)典的素材，有的在“點(diǎn)”上鋪開進(jìn)行重點(diǎn)敘述，有的則在“面”上進(jìn)行一般性概述。這種方法就是通常所說的以一二例為主，余例為輔，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合的寫法。要點(diǎn)：在運(yùn)用兩則素材時(shí)要注意詳略得當(dāng)。優(yōu)勢：“點(diǎn)”能讓讀者獲得新知識(shí)，增強(qiáng)文章的形象性、可讀性?！懊妗蹦苷蔑@作者知識(shí)的淵博和縱橫捭闔的寫作功力，增加讀者的認(rèn)同感。作文片段示例如果說讀書、實(shí)踐，是內(nèi)美修能的話，那么與有肝膽人共事，就有道之益友，擇善而交，則可匡正自我，完善自我。（觀點(diǎn)句。）陸抗與羊祜，身處仇讎之國，互為勁敵，各守封疆，但彼此傾慕，戰(zhàn)場上你死我活，休戰(zhàn)時(shí)互相饋贈(zèng)，投桃報(bào)李，兩不相疑，儼然摯友故人，上演了一段千古君子佳話。古今中外，與有肝膽人共事之例不在少數(shù)。（引出同類現(xiàn)象，“面”。）馬克思與恩格斯，共同致力于全人類最壯麗的事業(yè)，從此結(jié)下偉大的友誼；《覺醒年代》中的青年們，意氣相激，立誓振興中華，吟唱最壯麗的青春之歌。（輔助素材。）可見，擇善而交，見賢思齊，就有道之益友。（得出結(jié)論。）黃金模板6

正反例論證模板要點(diǎn)：從正反兩方面來選擇材料，敘述論據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行分析議論。作文片段示例跨過這道坎，你將實(shí)現(xiàn)技術(shù)的突破。（觀點(diǎn)句。）在過去，諾基亞手機(jī)曾經(jīng)是行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，是我們一代人的青春回憶。然而，在智能手機(jī)急速發(fā)展的時(shí)代，它卻墨守成規(guī)、不思改變。盡管它曾經(jīng)擁有龐大的忠實(shí)用戶，但這也沒能幫助其跨越落后的泥沼。（反面用例。）反觀我們的國產(chǎn)品牌華為，既能夠敏銳地意識(shí)到用戶需求的改變，又能銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，大刀闊斧地探索全新的領(lǐng)域。（正面用例，論據(jù)：諾基亞vs華為。）在國際手機(jī)市場上，華為是后起之秀，但是如今能后來居上，成為許多國家用戶的心頭好。華為跨越了技術(shù)的瓶頸，走向更好的未來。不但成為新一代“國貨之光”，更讓中國“智造”閃耀全球。（論證，呼應(yīng)段首分論句。）要點(diǎn)：在材料句之后先借助因果分析對(duì)材料進(jìn)行正面分析，然后用假設(shè)推導(dǎo)的方法從反面對(duì)其進(jìn)行分析。作文片段示例好的團(tuán)隊(duì)令人才閃光。（觀點(diǎn)句。）在健康積極的環(huán)境中，人才會(huì)得到大展宏圖的空間，反之，則會(huì)遭到排擠。（簡單闡釋。）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下，但是當(dāng)孫臏來到龐涓效忠的魏國時(shí)，竟落得挖去膝蓋骨的凄慘境地。而齊王聽說孫臏有才，費(fèi)盡心力將孫臏請(qǐng)到齊國并委以重任，終有馬陵道之勝。（列舉素材。）孫臏之才未改，境遇為何截然不同？這是因?yàn)樗诘膶?duì)象有天壤之別—在魏國，龐涓妒賢嫉能，魏王昏聵無能；反觀齊國，君臣一心，共圖大業(yè)。孫臏在此，可說計(jì)出即行，充分地施展了自己的抱負(fù)。（正反對(duì)照分析。）可見一個(gè)好的集體不會(huì)埋沒人才。（總結(jié)，呼應(yīng)分論點(diǎn)。）作文片段示例【示例1】生活中，人們常說“開卷有益”，但是仔細(xì)想想，開卷真的有益嗎？（擺出敵論，樹靶子。）讀好書有益，讀不好的書則其害無窮。（辨析敵論中的合理成分，同時(shí)指出漏洞。）比如，很多盜版書質(zhì)量低劣，印刷差勁，錯(cuò)誤層出不窮。那些盜版書對(duì)成年讀者來說，或許就如吃飯吃到了蒼蠅，只是影響食欲，而對(duì)認(rèn)字求知的孩子來說，那一定害莫大焉，因?yàn)槟菍⒒靵y孩子的認(rèn)知、思維和辨別能力，無疑就是“開卷有害”。（展開議論，駁斥敵論，駁中有立、立中有駁。）所以，開卷未必有益。（得出結(jié)論。）【示例2】在文藝創(chuàng)作上不應(yīng)該知足。（觀點(diǎn)句。）我們來看看郭老創(chuàng)作的劇本《屈原》吧，這個(gè)劇本，無論是藝術(shù)構(gòu)思，還是遣詞造句，無不精妙絕倫，從而淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人屈原的愛國主義精神?？墒?，你可曾知道，郭老為了修改這個(gè)劇本花了多少精力？他接受演員的建議，把“你是個(gè)無恥的文人”這句臺(tái)詞改為“你這個(gè)無恥的文人！”就是其中的一例。試想，如果初稿一出，郭老就心滿意足，不加修改、潤色，這個(gè)劇本還能有如此大的魅力嗎？（舉出反例，假設(shè)得出的結(jié)論證明了觀點(diǎn)的正確性。）再如宋代詩人王安石為了推敲“春風(fēng)又過江南岸”這句詩，把“過”字改為“到”“遍”“滿”“吹”等，都不滿意，繼續(xù)探求下去，終于找到了“綠”字，使全篇振起，成了傳頌千古的名作。如果王安石滿足于那些平庸的