智慧傳承-黎族船型屋智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年海南師范大學

智慧傳承-黎族船型屋智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年海南師范大學落地式船型屋因舉架相對金字型船型屋低矮，在葵葉茅草覆蓋下對民居的遮蔽效果增加明顯，但采光效果更加昏暗。（）

答案:對黎族船型屋大多以茅草覆蓋頂部，這種茅草又被成為竹葉或“毛竹”，是一種具有良好防水性的天然植物。（）

答案:錯早期的圍護行為出現(xiàn)在黎族傳統(tǒng)聚落之中。在之前的課程中我們了解過，立足先民經(jīng)常性的搬遷，以尋找更為肥沃的土地，這一點也跟黎族傳統(tǒng)的“部落”文化密不可分。（）

答案:錯初保村民居空間布局上從村口第一間民居為起點借助地勢依次而建，基本形成以漸高的層次排列分布。（）

答案:對黎族是海南島本土少數(shù)民族，在海南島上有著500余年的生存繁衍歷史。（）

答案:錯海南省政府對這一國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護十分重視，對其保護傳承實施了一些具體措施,其中最為重要的是對黎族船型屋營造技藝的保護與傳承。（）

答案:對船型屋中在對干欄主承重柱處理上會采用兩根木柱捆綁形式，部分干欄少見有柱身留有孔洞，用于柱與柱間的木方連接加固。（）

答案:對船型屋的外觀樣式歷經(jīng)三千年的歷史流變，已而成為海南少數(shù)民族黎族人民的鄉(xiāng)愁印記，同樣也是海南獨樹一幟的地域文化象征。（）

答案:對2003年頒布的《建筑遺產(chǎn)分析、保護和結(jié)構(gòu)修復原則》“總標準”中對真實性的表述為：“建筑遺產(chǎn)的價值和真實性不能建立在固定標準的基礎(chǔ)上，因為尊重文化多樣性要求物質(zhì)遺產(chǎn)需在其所屬的文化背景中被考慮。”（）

答案:對黎族船型屋立面墻體內(nèi)部都采用樹干構(gòu)成的龍骨，再由黃泥、紅泥與草根攪拌夯實而成。（）

答案:對檳榔谷進入景區(qū)大門后，便是一幅大型的背景墻（）

答案:錯因為戰(zhàn)爭、沖突等歷史因素影響，使得每個黎族村落的人居數(shù)量和聚落大小有著較大的差異性。（）

答案:錯“中廖村”是黎村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個典范。（）

答案:對船型屋是早期黎族人民智慧的結(jié)晶，時至今日也成為了海南本土少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（）

答案:對黎族先民需要放火燒山，待植被成為灰燼后，兩人成組上山播種的方式被稱為砍山欄、種山欄。（）

答案:對民居再生利用方面、配屬建筑與設(shè)施再生應(yīng)用方面、區(qū)域設(shè)計劃分方面、閑適獨特的旅游體驗方面這四個方面進行黎族文化的傳承發(fā)展（）

答案:對自海南省建省以來，一共對三亞市的落筆洞“三亞人”遺址進行了兩次挖掘探索，分別為1992年12月和1993年10月。更早期大規(guī)模的具有嚴謹科考性的考察，還在1983年6月進行過一次。（）

答案:對海南島黎族的“干欄式”民居建筑底層架空高度在1.5米左右，最高可達2米。（）

答案:對原始時期生活在海南島上的黎族先民有一部分是由我國大陸兩廣一帶跨海而來的駱越族人，他們與海南島內(nèi)的原住民共同躬耕繁衍，并為交通閉塞的海南島帶來了較為新穎的石器加工方式與生產(chǎn)生活方式。（）

答案:對隨著社會發(fā)展，黎族原始社會文明程度漸進，這種遠居深山，以竹為刺的情況逐漸好轉(zhuǎn)，其住宅建筑也均以墻體作為圍護結(jié)構(gòu)，不再單獨設(shè)置防御性構(gòu)建。（）

答案:對黎族船型屋的營造采用的是較為原始的梁柱結(jié)構(gòu)，易于掌握和營建，故黎族原始社會中并未衍生專門從事船型屋建造的職業(yè)，一般都是誰家需要新建船型屋，全村的村民都會來幫忙一起營造。（）

答案:對早期的圍護行為出現(xiàn)在黎族傳統(tǒng)聚落之中.立足先民經(jīng)常性的搬遷，以尋找更為肥沃的土地放火燒山以此來獲取土壤肥力的做法使得他們沒有在一個地區(qū)定居的習慣，而他們的搬遷必然是以部落為單位.。（）

答案:錯再生設(shè)計的思想和理論應(yīng)運而生，有利于傳統(tǒng)民居建筑體系的構(gòu)建和完善。（）

答案:對船型屋營造技藝及形式較為相似的配屬性建筑--谷倉，同樣因為糧食儲存需要，在營造技藝上有些許的改變，借鑒了干欄式船型屋的建造方式，將底層架空，建筑的四個柱礎(chǔ)墊放較為平整的石塊，以防止潮氣順著木柱延伸至內(nèi)部空間。（）

答案:對當黎族傳統(tǒng)民居建筑得到了恰當處理后，下一步就該著手打造聚落原始的生態(tài)環(huán)境，還原其往日繁榮的生活氣息。（）

答案:對黎族傳統(tǒng)紋樣設(shè)計轉(zhuǎn)譯應(yīng)用是黎族船型屋唯一的再生設(shè)計路徑（）

答案:錯黎族未能掌握榫卯結(jié)構(gòu)和金屬冶煉技術(shù)，所以無法用巧妙銜接和鐵釘連接建筑部件。（）

答案:對在對木材的替換問題上早有其他材料出現(xiàn)，最常見的是用水泥代替木頭（）

答案:對中國目前鄉(xiāng)村現(xiàn)狀中多以現(xiàn)代貨架或農(nóng)家陳設(shè)式為主要形態(tài)，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃并難以傳遞較高環(huán)境附加值。（）

答案:對再生設(shè)計概念的提出的是緣起于“城市再生”理念，與可持續(xù)設(shè)計、地域性設(shè)計以及綠色設(shè)計的設(shè)計理念不謀而合。（）

答案:對黎族傳統(tǒng)建筑作為其中民族特色顯著的一種類型，它的空間布局與漢族建筑的差異性并不是很明顯。（）

答案:錯鄰國日本在類似我國美麗鄉(xiāng)村范式的很多鄉(xiāng)村博物館模式開發(fā)中，進行了相對集中的產(chǎn)品售賣區(qū)域布局，并且在售賣空間的建筑形制上選擇地域性信息強烈的設(shè)計語言元素，帶動產(chǎn)品文化附加值的認同與提升。（）

答案:對船型屋與船型屋之間多為山墻相對，房屋朝向與地勢走向平行，如遇高差較大的地勢，船型屋則會檐墻平行于等高線布置可以達到穿堂風的效果。（）

答案:對2020年6月，海南省東方市黎族傳統(tǒng)村落白查村“黎族船型屋營造技藝”作為海南省第一個古傳統(tǒng)民居申報成功的國家非遺，收錄于國務(wù)院發(fā)布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。（）

答案:錯黎族船型屋最小的房屋縱深為6米，最大的房屋縱深達到15米。（）

答案:錯黎峒與黎峒之間的關(guān)系也十分微妙，它們的關(guān)系理論上是相互平等的，但由于村落人數(shù)及地方資源的差異性，實際上也存在著強弱比較。（）

答案:對黎族美麗鄉(xiāng)村設(shè)計能為活態(tài)傳承活動提供展現(xiàn)舞臺，合理體現(xiàn)村落特色，細化非物質(zhì)文化體現(xiàn)形式，結(jié)合部分旅游開發(fā)思路為黎族船型屋的智慧傳承后繼發(fā)展提供助力支持。（）

答案:對昌江洪水村屋頂瓦楞板與塑料膜的運用，并未從根本上解決傳統(tǒng)聚落民居保護中存在的問題。（）

答案:對海南氣候環(huán)境優(yōu)越，地理環(huán)境優(yōu)渥，孕育著種類豐富的木材和各種草本、竹本植物，是船型屋天然的營建材料。（）

答案:對洪水村因處山地環(huán)境，周邊的石材資源豐富，在民居基座中得以大量使用。（）

答案:對除了墻體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)外，墻面還需要附著圍合材料，黎族村民利用事先收集好的（）進行混合，形成黏著的混合物，后將混合物填入墻體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中縫內(nèi)，直至整個墻體均被混合物填滿。

答案:黃泥###草根###稻草發(fā)展至宋代時期，黎族干欄式民居建筑已和內(nèi)陸的哪些地區(qū)部分少數(shù)民族的民居形式有著較高的相似度。（）。

答案:廣西###廣東黎族先民的干欄式民居建筑在當時的情況下有何益處（）。

答案:防止蛇蟲進入###架空的空間便于圈養(yǎng)豬牛羊等中大型牲畜###隔絕了土壤的潮氣###提供了一定的安全防護，便于逃脫支撐這些葵葉鋪設(shè)的是屋頂承重結(jié)構(gòu)，由桁架和檁條等力學結(jié)構(gòu)組成，架設(shè)在房屋橫梁上，承重結(jié)構(gòu)主要材料為()或細長的()，通過網(wǎng)格狀交織排列固定，交叉處由藤條手工捆扎，以保證每一個結(jié)構(gòu)點的位置準確。（）

答案:竹條###樹枝黎族傳統(tǒng)民居建筑的室內(nèi)空間分布具有一定的秩序性體現(xiàn)在（）。

答案:室內(nèi)豎向空間的合理利用###室內(nèi)動靜分區(qū)###戶外區(qū)向私密區(qū)過渡其他功能性附屬設(shè)施設(shè)計的形式有（）。

答案:弧形###圓拱形###幾何形式拼接搭配船型屋的保護價值可以圍繞（）方面進行展開。

答案:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護下的營造技藝###建筑學視角下的海南黎族傳統(tǒng)建筑保護和傳承###海南自由貿(mào)易港建設(shè)下的地域文化體現(xiàn)《關(guān)于保護與發(fā)掘海南傳統(tǒng)古村落文化，打造美麗鄉(xiāng)村亮點的建議》提出的保護指導思路有（）。

答案:追加保護資金，使政府、社會、民眾形成相互制衡的監(jiān)督體系，把資金用在要害，使資金落在民居保護的實處。###“美麗鄉(xiāng)村”與黎族民居的結(jié)合，二者是相互影響卻又相互發(fā)展。###尊重歷史為出發(fā)點，尊重民居歷史文化、民居聚居村落文化以及民居的裝飾文化。在城市化高度發(fā)展的今天（）都制約著住宅文化的發(fā)展（）。

答案:密集的人口###人工調(diào)控的溫度哪些空間同樣也是黎族傳統(tǒng)建筑可持續(xù)發(fā)展的有效抓手。（）。

答案:展覽館###咖啡廳###小酒吧###書吧黎族船型屋對豎向空間有較多利用的室內(nèi)空間為（）。

答案:臥室###生活室黎族傳統(tǒng)民居建筑中還有（）等配屬建筑（）。

答案:隆閨###干欄式建筑船型屋###牛欄###谷倉較少數(shù)地區(qū)的一些黎族先民會在房屋的末端開設(shè)一個小門，該小門作何使用（）。

答案:逃生功能###運送過世老人遺體海南省內(nèi)有關(guān)傳統(tǒng)民居保護重要法規(guī)有（）。

答案:關(guān)于印發(fā)《海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》(2012～2015年)的通知###《關(guān)于做好2013年傳統(tǒng)村落補充調(diào)查工作的通知》###《關(guān)于做好傳統(tǒng)村落調(diào)查信息錄入工作的通知》它選用了簡單和樸實的天然建筑材料，用泥土和草根攪拌后在陽光的炙烤后形成了較為穩(wěn)固的墻面，但在海南長期炎熱的氣候環(huán)境下，材料表面會產(chǎn)生出獨特的（），使建筑結(jié)構(gòu)的形態(tài)更具有視覺沖擊力。

答案:色澤###紋理以下（）是《威尼斯憲章》中提到的文物保護修復的原則。

答案:要保存全歷史信息，要保護古跡在各個時期的疊加物###修補時要和整體和諧，但又要和原來的部分有明顯區(qū)別###修復要以歷史真實和可靠文獻為依據(jù)，反對一切形式的偽造在手工業(yè)方面，黎族的婦女擅長（）。

答案:竹編###織錦###牛皮凳可以將黎族村民的生活和生產(chǎn)方式分為（）。

答案:釀酒業(yè)###農(nóng)業(yè)###養(yǎng)殖業(yè)###手工業(yè)在現(xiàn)存黎族傳統(tǒng)聚落初保村中田野調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，有少部分傳統(tǒng)民居使用（），相較于茅草有了更長的使用壽命，但對環(huán)境的適應(yīng)性相對較差，尤其是蓬松的疊壓式茅草那中空空間對熱氣的隔絕。

答案:鐵皮棚###防雨布黎族傳統(tǒng)民居的廚房位于房屋內(nèi)，在通風環(huán)境較差的室內(nèi)生火加熱食物的做法，能帶來哪些好處（）。

答案:延長泥土墻壁的使用壽命###驅(qū)蟲###干燥室內(nèi)空氣支撐這些葵葉鋪設(shè)的是屋頂承重結(jié)構(gòu)，由桁架和檁條等力學結(jié)構(gòu)組成，架設(shè)在房屋（）上。

答案:橫梁在對原始建筑開展保護性設(shè)計工作的同時，需要考慮材料的部分替換，將不易于保存且獲取難度較高的建筑材料替換成相似度較高的人造材料，這一做法的目的是（）。

答案:減輕人工維護的成本俄查村船型屋雖為落地式，其多數(shù)民居保留了與地面（）以上的基座。

答案:50cm（）在海南商業(yè)建筑外觀中經(jīng)常能見其身影（）。

答案:大力神紋建筑文化遺產(chǎn)保護原則有著“真實性”的說法，這個“真實性”指的是（）。

答案:歷史長河中各個階段的真實一般來說，船型屋的承重柱從剖面上看有（）根，分別為高度最高的承重脊梁的中柱和其兩側(cè)等距分布的高度較矮的承重檐梁的檐柱，這是為了給屋頂圓弧形造型提供有力支撐。

答案:三馬斯諾是（）。

答案:美國心理學家從廣義上講，建筑物的概念既表示建筑工程的（），又表示這種活動的成果。

答案:建造過程2005年《西安宣言》中提到，“不同規(guī)模的古建筑、古遺址和歷史區(qū)域···其重要性和獨特性在于···，也在于它們與（）以及其他文化層面的背景環(huán)境之間所產(chǎn)生的重要聯(lián)系?！?/p>

答案:物質(zhì)的、視覺的、精神的2014年中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部成立了（），給傳統(tǒng)民居的保護工作帶來了實質(zhì)性的保護措施，大大推動了傳統(tǒng)民居的保護力度。

答案:傳統(tǒng)民居保護專家委員會茅草從采集到鋪設(shè)至屋頂?shù)淖詈蟓h(huán)節(jié)中，利用事先備好的藤條將茅草平均分成束，每一束再由藤條呈“（）”交錯編織，如同一條腰帶般穿插在茅草束之中。

答案:S形早期黎族先民的主要生活來源為（）。

答案:漁獵早期黎族傳統(tǒng)聚落，呈何種分布情況（）。

答案:帶狀分布作為黎族傳統(tǒng)聚落的配屬性建筑谷倉，其梁柱組合方式更加復雜，其原因谷倉作為糧食儲存的地方，在平時大門關(guān)閉的情況下需要有通風的位置，故谷倉的屋頂與墻體之間有著間隔20CM左右的縫隙，此外，谷倉的底部也有（）左右的架空。

答案:30CM依附在樹木上，并用樹木軀干和植物搭建而成的人類最古老的一種居住方式是（）。

答案:巢居（）年，海南省政協(xié)提案《關(guān)于保護與發(fā)掘海南傳統(tǒng)古村落文化，打造美麗鄉(xiāng)村亮點的建議》便根據(jù)海南特有的地理環(huán)境與民俗文化，提出了一系列相對應(yīng)的保護方法與建議，并舉了具體的案例進行分析。

答案:2015黎族禽類為（）（）。

答案:散養(yǎng)船型屋建造中的第二步，當承重柱完成后，村民們就會合力架設(shè)房梁，首先在檐柱上架設(shè)（）房梁，后再中柱上架設(shè)房梁，最后還會在兩組檐梁之上橫向架設(shè)橫梁。

答案:縱向黎族用于烹飪炊煮的灶臺類型是（）。

答案:三石灶1982年《佛羅倫薩憲章》中第九條提到：“歷史園林的（）不僅依賴于其各部分的設(shè)計和尺度，同樣依賴于其裝飾特征的和它每一部分所采用的植物和無機染料。”

答案:真實性船型屋營造技藝關(guān)鍵要素的提煉，需圍繞著（）等步驟構(gòu)成的視覺形式語言展開？

答案:擱檁###架梁###立柱營造技藝及建筑材料的再生設(shè)計能夠依托（）。

答案:實際使用空間載體反復利用（）手法，增強建筑立面裝飾結(jié)構(gòu)及墻體面域的繁簡對比（）。

答案:穿插###堆疊再生設(shè)計保證船型屋形式的（）性及氛圍的（）性（）。

答案:原真性###真實性將不易于保存且獲取難度較高的建筑材料替換成相似度較高的人造材料，這一做法的目的是減輕人工維護的成本。（）

答案:對對族聚落中原有的傳統(tǒng)民居建筑的新建和修復要本著修舊如新的原則進行工作（）

答案:錯在對木材的替換問題上早有其他材料出現(xiàn)，最常見的是用（）代替木頭。

答案:水泥容易損壞和腐爛的屋頂葵葉，海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)的做法是用（）替代。

答案:鋁材對族聚落中原有的傳統(tǒng)民居建筑的新建和修復要本著（）原則進行工作。

答案:“修舊如舊”船型屋可持續(xù)傳承發(fā)展的幾種方式與什么有關(guān)（）。

答案:鄉(xiāng)村振興###旅游業(yè)###文旅結(jié)合###服務(wù)業(yè)黎苗同胞自發(fā)舉行豐富多彩的特色主題盛會活動是哪個（）。

答案:三月三要確定“再生設(shè)計”的范圍，面臨的首要問題是“設(shè)計”概念的廓清。（）

答案:錯再生設(shè)計目前國內(nèi)較為主流的做法有（）。

答案:整村保護模式###旅游開發(fā)模式###優(yōu)特色村寨模式歷史人文對（）起到錦上添花的作用（）。

答案:綠色建筑體系的構(gòu)建###豐富建筑結(jié)構(gòu)的多樣化###優(yōu)化生態(tài)模式人類的自我主觀能動意識嫁接到物體材料的不同屬性上，美學上稱為（）。

答案:移情馬斯洛五大需求（）。

答案:生理需要###安全需要###自我實現(xiàn)需要###尊重需要###愛的需要歷史人文包括（）。

答案:名勝古跡景觀###民俗風情活動###文物藝術(shù)景觀《易》是中國古代最早一部關(guān)于宇宙萬物自然觀看法的書籍（）

答案:對物體材料的不同屬性包括（）。

答案:造型###空間###色彩###肌理如何豐富建筑自身獨特的視覺形態(tài)和肌理結(jié)構(gòu)（）。

答案:自然生態(tài)原始性再生###視覺形態(tài)藝術(shù)性再生###歷史人文風貌多樣性再生我國的《文物保護法》中提到：“文物的保護維修應(yīng)遵循不改變原狀的原則”，盡可能減少干預(yù)，定期實施日常保養(yǎng)，保護現(xiàn)存實物原狀與歷史信息。（）

答案:對洪水村中新建的傳統(tǒng)民居有（）特點。

答案:內(nèi)部承重結(jié)構(gòu)改為不銹鋼架###沿用泥土的配色對墻面進行飾面###不再沿用木材承重###墻體利用水泥砂漿替代草根和泥土對于墻體和屋頂無法完美契合的縫隙，黎族村民的做法是將造型可控性較弱的藤編作為修補材料，在立面上體現(xiàn)出單一化的視覺感受。（）

答案:錯英國皇家建筑師學會帕金森說過這樣一句話：“全世界有一個很大的危機，我們的城市正在趨向同一個模樣，這是很遺憾的，因為我們生活中許多情趣來自（）。

答案:多樣化和地方特色在對傳統(tǒng)民居進行保護時，無論哪一種保護模式，首先都遵循建筑的（）保護原則。

答案:真實性和完整性對于黎族船型屋而言，其完整性指的是建筑種類的完整及建筑形式的完整。（）

答案:對和洪水村直接用調(diào)色水泥涂抹上墻不同的是，白查村仍延續(xù)了草根混泥墻的原始做法，所以泥土墻表面容易粉碎掉渣。（）

答案:錯對船型屋谷倉的修繕需要注意（）。

答案:保證外形美觀及通風效果黎族傳統(tǒng)民居的屋脊上有一條壓實葵葉的部件，一直延續(xù)山墻處出檐的遮陽棚上，遮陽一條寬且長的屋頂構(gòu)件將屋頂整塊茅草一分為二，除去實用功能還具有豐富視覺效果的作用。（）

答案:對1960年國務(wù)院通過的《文物保護管理暫行條例》明確了文物價值主要體現(xiàn)為（）。

答案:科學價值###歷史價值###藝術(shù)價值目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)保存比較完整且數(shù)目較多的船型屋，主要分布在五指山市毛陽鎮(zhèn)初保村、東方市江邊鄉(xiāng)白查村、昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)洪水村（）

答案:對《海南省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》提出海南脫貧攻堅工作已經(jīng)全面完成，正在努力進行自由貿(mào)易試驗區(qū)和中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)。（）

答案:錯我國的傳統(tǒng)村落數(shù)量正在減少，2016年公布的第四批中國傳統(tǒng)村落名單，共有4153個，到2018年所統(tǒng)計的傳統(tǒng)村落僅有1598個。（）

答案:錯《關(guān)于保護與發(fā)掘海南傳統(tǒng)古村落文化，打造美麗鄉(xiāng)村亮點的建議》便根據(jù)海南特有的地理環(huán)境與民俗文化，提出了一系列相對應(yīng)的保護方法與建議，并舉了具體的案例進行分析。（）

答案:對海南省要把脫貧攻堅工作做好，以三農(nóng)問題為抓手，把解決海南省鄉(xiāng)村振興放在首位。（）

答案:錯船型屋自然損毀多是由于常年無人居住，建筑營造材料自然淘汰造成的，即使是仍具備居住功能，自然材料每隔5-10年就需要人為更換。（）

答案:錯（）教授創(chuàng)建了“中國建筑研究室”。

答案:劉敦楨黎族船型屋的特點有（）。

答案:內(nèi)部布局由使用功能將縱向空間分為2-4個開間###室內(nèi)空間從平面上看呈現(xiàn)出狹長的縱向特征###主入口位于山墻側(cè)古民居保護的基本原則是（）。

答案:嚴格保護###永續(xù)利用###科學規(guī)劃###合理開發(fā)中國民居研究大約是從（）開始的。

答案:建國前俄查村船型屋在無人居住維護后，這不可取代的獨特居住形式將會加速消亡。（）

答案:對黎族船型屋用于柱與柱間的木方連接加固使用榫卯結(jié)構(gòu)。（）

答案:錯目前海南省內(nèi)整村建制中保存最為完整、數(shù)量最多的傳統(tǒng)村落，被譽為黎族船型屋民居的活化石的是（）。

答案:白查村黎族人民的手工技藝有（）。

答案:竹編###燒陶###藤編###黎族織錦洪水村的傳統(tǒng)民居以金字屋為主。（）

答案:對初保村在民居樣式上最大的特點在于（）形制。

答案:桿欄式船型屋洪水新村的民居對傳統(tǒng)民居的保留體現(xiàn)在對房屋一側(cè)與屋頂相接位置搭建通透的頂棚，成為日常門前進行手工藝制作與遮陰納涼的場所。（）

答案:對白查村的發(fā)展大致經(jīng)歷了兩個主要階段，原址聚落發(fā)展階段與整村遷離生活階段。（）

答案:對初保村民居建筑材料多元化特點體現(xiàn)在（）。

答案:藍色瓦楞板的運用###瓦片、鐵皮的運用###板材與竹木結(jié)合運用###竹類材質(zhì)的運用洪水村黎居對傳統(tǒng)的改變主要體現(xiàn)在通風效果問題的改善、屋頂材料使用豐富方面。（）

答案:對船型屋茅草出檐較深的作用與意義有哪些？（）

答案:較為典型的拓展單體建筑室外活動區(qū)域的智慧體現(xiàn)。###將雨水直接引導排泄至地表，防止雨水濺射對泥土墻產(chǎn)生侵蝕。###避免檐墻長時間日照所導致的龜裂坍塌隱患。###屋檐和墻體之間的區(qū)域還能為黎族村民提供陰涼的棲息地。黎族傳統(tǒng)村落選址大都集中在山區(qū)、河谷類的小型平原區(qū)域。（）

答案:對黎族船型屋的室內(nèi)空間大致由（）組成。

答案:生活室###前廳###臥室###倉庫桿欄式船型屋產(chǎn)生的原因有（）。

答案:防止蛇蟲野獸侵入室內(nèi)###發(fā)生暴力沖突，較高的入口提供了安全防護，便于逃脫###對氣候環(huán)境的適應(yīng)性體現(xiàn)###減少土壤中的濕熱氣體對人體的侵害相較于原始的“干欄式”民居建筑，船型屋和金字屋均繼承了優(yōu)良的兩大性能，分別為排水性、通風性，并根據(jù)黎族先民的使用需求不斷演進。（）

答案:對黎族先民將傳統(tǒng)民居建筑順著地勢走向排布，不動土方，在建筑底部用立柱找平。（）

答案:對金字屋民居建筑在沿襲了船型屋優(yōu)良的熱帶環(huán)境適應(yīng)性后汲取了漢族傳統(tǒng)民居的優(yōu)點。（）

答案:對下面屬于黎族先民的選址偏好的有（）。

答案:作物多樣性要求###適合的交通距離###天然水資源需求###地形地勢要求海南島的氣候特征為（）。

答案:熱帶季風海洋性氣候落地式船型屋在氣候環(huán)境適應(yīng)性的做法體現(xiàn)在（）。

答案:主入口門廊設(shè)置###屋頂形式###船型屋排列方式自下而上的從最外層的茅草鋪設(shè)完畢后再開始上一層的鋪設(shè)工作，上一層鋪設(shè)時茅草的頂端覆蓋至下一層茅草的中間部位，以此形成層層疊加的視覺效果，直至鋪滿整個屋面。（）

答案:對當船型屋承重結(jié)構(gòu)及墻體黃泥涂抹填塞完畢后就到了屋頂茅草鋪設(shè)環(huán)節(jié)，黎族村民會事先準備好需要鋪設(shè)的茅草束，經(jīng)過（）后，整齊的茅草會從檐墻的屋檐處開始固定，村民將藤條穿插進捆扎茅草束的“（）”編織結(jié)構(gòu)內(nèi)，并將其與屋頂?shù)蔫旒芟噙B，以此達到固定的效果。

答案:篩選###晾曬###編織###采集金字屋并不是黎族原有的住宅類型，而是經(jīng)過多次與漢族文化交融而形成的建筑類型，這類建筑最早出現(xiàn)在陵水、崖縣等沿海地區(qū)”。（）

答案:對船型屋的圍護工藝指的是船型屋的（）等區(qū)域，是黎族先民傳統(tǒng)住宅文化的鮮明體現(xiàn)。

答案:墻體###門窗###地面當檐墻的茅草鋪設(shè)完畢后，考慮到海南島長時間的日曬和頻繁的降水，黎族村民在山墻處也營造了落地木窗。（）

答案:錯當船型屋承重結(jié)構(gòu)及墻體黃泥涂抹填塞完畢后就到了屋頂茅草鋪設(shè)環(huán)節(jié)，黎族村民會事先準備好需要鋪設(shè)的茅草束，經(jīng)過采集、篩選、晾曬、編織后，整齊的茅草會從檐墻的屋檐處開始固定，村民將藤條穿插進捆扎茅草束的“S形”編織結(jié)構(gòu)內(nèi)，并將其與屋頂?shù)蔫旒芟噙B，以此達到固定的效果。（）

答案:對除了船型屋外，黎族先民還充分學習漢族傳統(tǒng)住宅文化，衍生出了“紅磚青瓦”式傳統(tǒng)住宅建筑。（）

答案:錯自下而上的從最外層的茅草鋪設(shè)完畢后再開始上一層的鋪設(shè)工作，上一層鋪設(shè)時茅草的頂端覆蓋至下一層茅草的中間部位，以此形成層層疊加的視覺效果，直至鋪滿整個屋面，兩側(cè)檐墻的茅草束最終在屋脊處匯合，村民此時會使用長竹片壓緊兩側(cè)茅草的根部，進一步達到固定的效果。（）

答案:對船型屋頂部的造型呈方形，且頂部結(jié)構(gòu)向地面的延伸較長，距地面較遠，這種外觀樣式趨近于一艘倒扣的漁船，故而得名船型屋。（）

答案:錯船型屋結(jié)構(gòu)之間銜接處用藤條捆綁固定，這樣的做法是增加墻體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和韌勁，并且能夠讓墻泥更簡易、牢固地附著在上面，形成立體的墻面，由此縱橫形成的網(wǎng)格為后續(xù)墻泥的填入提供了便利。（）

答案:對茅草鋪設(shè)的厚度一般在60厘米左右，通過茅草根部“S形”穿插固定，即使是民居建筑被臺風摧毀，其茅草束被整片刮掉，每一片茅草也不會散落。（）

答案:錯黎族村民會在船型屋底部加建找平的基座，使得船型屋高于地面一段距離，不會因常年雨水沖刷而危及住宅建筑的墻體，這一基座在早期還是土壤堆砌，到后來逐漸形成了水泥基座，高度在（）之間

答案:20-30CM具文獻記載及田野調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，目前仍有少部分黎族同胞種植昂貴樹種（），海南的氣候環(huán)境十分適合該木材的生長，故早期有黎族村民運用該材料建房梁。

答案:花梨木類支撐這些葵葉鋪設(shè)的是屋頂承重結(jié)構(gòu)，由桁架和檁條等力學結(jié)構(gòu)組成，架設(shè)在房屋橫梁上，承重結(jié)構(gòu)主要材料為竹條或細長的樹枝，通過網(wǎng)格狀交織排列固定，交叉處由藤條手工捆扎，以保證每一個結(jié)構(gòu)點的位置準確。（）

答案:對船型屋的圍合黃泥墻因單獨設(shè)立，不依托承重柱建造，故承梁柱結(jié)構(gòu)在室內(nèi)空間中處于裸露狀態(tài)，如若室內(nèi)需要營造隔墻，則會選擇依靠中間一組的（）和中柱，垂直于檐墻堆砌隔墻。

答案:檐柱茅草從采集到鋪設(shè)至屋頂?shù)倪^程共分為三步，首先要將茅草盡可能完整地切割與采集，多選用尺寸相近的進行打捆并運送回村。（）

答案:對清朝時期人們稱這種屋頂?shù)慕ㄖ椤翱荨保纨g在《蠻司合志》一書中記載到：“黎、岐...皆環(huán)山起巢寨。...自峒主一下咸采葵葉為屋，有如窩棚”，且同一個時期的張慶長在《黎歧紀聞》中對黎族干欄式民居建筑也有文獻記載：“居室形似覆舟，編茅為之。或被以葵或藤葉，隨所便也”。（）

答案:對支撐葵葉鋪設(shè)的是不是屋頂承重結(jié)構(gòu)，檁條等力學結(jié)構(gòu)組成，架設(shè)在房屋橫梁上，承重結(jié)構(gòu)主要材料為竹條或細長的樹枝，通過網(wǎng)格狀交織排列固定，交叉處由藤條手工捆扎，不會保證每一個結(jié)構(gòu)點的位置準確。（）

答案:錯茅草鋪設(shè)的厚度一般在10-15厘米左右，通過茅草根部“S形”穿插固定，即使是民居建筑被臺風摧毀，其茅草束被整片刮掉，每一片茅草也不會散落。支撐這些葵葉鋪設(shè)的是屋頂承重結(jié)構(gòu)，由桁架和檁條等力學結(jié)構(gòu)組成，架設(shè)在房屋橫梁上。（）

答案:對宋代詩人楊萬里在《葵葉》一詩中寫道：“蒻笠端能直幾錢，騎奴不擬雨連天。蓋頭旋折山葵葉，擘破青青傘半邊”，可見宋朝年間人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)葵葉具備良好的遮雨功能，甚至能和雨傘相媲美。（）

答案:對經(jīng)過實際調(diào)研后的數(shù)據(jù)表明，黎族船型屋一旦缺少與人們的共生環(huán)境不到幾年便會損毀消失？（）。

答案:3年民國后，黎族傳統(tǒng)村落民居的樣式完成了從干欄到落地式船型屋的演化。完成了船型屋民居建筑在近代的最終定型。（）

答案:對干欄式民居建筑樣式的出現(xiàn)極大的提高了黎族先民居住的安全性與日常生活的便利性。（）

答案:對海南省內(nèi)當下聚落形態(tài)完整，傳統(tǒng)民居保留較好的村落僅剩下東方市白查村、五指山初保村、昌江縣洪水村（）。

答案:昌江縣洪水村###東方市白查村###五指山初保村干欄式民居在架高居住空間的同時很好的規(guī)避了什么侵害？對什么有一定的積極作用？另外對于什么有較好的效果？（）。

答案:猛獸與毒蟲###避高溫及防潮濕###防御氏族沖突進入民國后，隨著黎族生產(chǎn)力的顯著提高，村落遷移逐漸減少，選址更多基于怎樣的地