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文檔簡介
中醫(yī)學復習題
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一、名詞解釋:
1、中醫(yī)學:是研究人體的生理、病理、疾病的防治以及養(yǎng)生的一門學科。它
是以人體的藏象學說為核心,以陰陽五行學說為指導,以整體觀念為特點,以辨證
論治為診治原則的理論體系。
2、陰陽:它是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性概括。
3、臧象:是指臧于體內(nèi)的內(nèi)臟及表現(xiàn)于外的生理活動和病理變化反映于外的
現(xiàn)象。
4、奇恒之腑:即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。其功能似藏,形態(tài)似腑,是
似腑非腑,似臟非臟。
5、因人制宜:指治療用藥應根據(jù)病人的年齡、性別、體質(zhì)、生活等方面的特
點來考慮治療用藥。
6、辨證:就是把四診所收集的資料、癥狀和體征,通過分析、綜合,(2
分)辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位,以及邪正之間的關(guān)系,從而概括判斷為某種性
質(zhì)的證。
7、歷氣:是一種具有強烈傳染性和流行性的外感致病因素。又稱溫疫、疫
彷。
8、瘀血:是指全身血脈運行不暢或局部血液停滯,肪或體內(nèi)存在離經(jīng)之血未
能消散等病理狀況。
9、七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚7種情志變化,是機體的精神狀態(tài)。
10、反治:是指順從疾病的假象而治的一種治療方法,又稱為"從治"。
11、華蓋:是指肺臟,肺位于胸腔,左右各一,在人體臟腑中位置最高,故稱
肺為華蓋。
12、相克:是一事物對另一事物的生長和功能具有制約、克制和抑制的作用。
五行的相克次序為:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
13、從治:是順從疾病假象(2分)而治的一種治療方法,又稱反治。(2
分)
14、八綱:即表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽。
15、塞因塞用:是指以補益的藥物治療虛癥而閉塞不通的病證,適用于因虛而
閉塞不通的真虛假實病證。
16、痰飲:是指人體水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物。有廣義和狹義兩種含
義。廣義的痰飲泛指一切水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物。包括痰和飲兩大類。狹
義的痰飲屬于飲證中的一種,即與懸飲、支飲、溢飲并列為“四飲”的痰飲。
17、因地制宜:指根據(jù)不同的地域環(huán)境特點,來制訂適宜的治法和方藥等的治
療原則。
18、五行:指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運動變化,衍化為歸納宇宙
萬物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。
19、津液:是指機體一切正常水液的總稱,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的
基本物質(zhì)之一,包括津和液兩部分。
20、經(jīng)絡:是經(jīng)脈和絡脈的總稱,是運行全身氣血,聯(lián)系臟腑形體官竅,溝通
上下內(nèi)外,感應傳導信息的通路系統(tǒng),是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。
21神:在人體,廣義之神,是整個人體生命活動的主宰和總體現(xiàn);狹義之神,
是指人的精神意識和思維情志活動及性格傾向等。
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22、通因通用:指用具有通利作用的藥物治療具有通瀉癥狀的實證,又簡稱為
以通治通。
23祛邪:是祛除邪氣,排除或削弱病邪侵襲和損害,抑制亢奮有余的病理反
應。
24.宗氣:是由水谷精氣與自然界清氣相結(jié)合而積于胸中的氣,有推動血行和促
進呼吸等作用。
25、疫彷:是指一類具有強烈致病性和傳染性的外邪。又稱疫病、疫氣、疫
毒、戾氣、異氣、乖戾之氣等。
二、填空:
1、陰陽學說的主要內(nèi)容包括、陰陽對立制約;,陰陽互根互用,
陰陽消長平衡和陰陽相互轉(zhuǎn)化。
2、人動則血運于諸經(jīng);,人臥則血歸于肝臟。
3、五臟的生理特點是滿而不能實,藏而不瀉;____________,六腑的生理
特點是實而不能滿,瀉而不藏?
4、中醫(yī)學是以為藏象學說;核心,以陰陽五行學說為
指導,以辨證論治為診治原則的理論體系。
5、三焦的生理功能一是通行元氣,一是總司人體的氣
Ito
6、飲食失宜包括,飲食不節(jié),飲食不潔,飲食偏
___________________________0
7、宗氣的主要功能是推動肺的呼吸;和貫注心脈以助心
行血
8、中國人正常面色為紅黃隱隱;和明潤含
10
9、燥邪具有燥性干澀易傷陽氣和燥易傷肺的致病特點。
10、塞因塞用是用補益的藥物;治療虛證而閉塞不通的病證,適用于因虛
而閉塞不通的真寒假實證。
(2)1、我國現(xiàn)存醫(yī)學文獻中最早的一部典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
2、根據(jù)相克規(guī)律確定的治則是_抑強一和一扶弱_。
3、肝腎之間的關(guān)系體現(xiàn)了一肝腎同源的密切關(guān)系。
4、陽脈之海是一督脈—脈,十二經(jīng)脈之海是一任脈—脈。
5、風邪的性質(zhì)而特點有風性主動風為百病之長;,一風為陽邪易襲陽
位,_和_風性善行數(shù)變;。
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6、陰陽失調(diào)的主要表現(xiàn)有陰陽偏衰,一陰陽偏盛;―,陰陽互損;—,陰
陽亡失,陰陽格拒—五個方面。
7、治未病包括未病先防;_____和一既病防變____兩方面。
8、相生關(guān)系的傳變,包括—母病及?和_病及子
一兩個方面。
9、正氣是—人體的機能活動和_抗病康復能力,包括了陰精和
陽氣。
10、通因通用是指用一通利作用;的藥物治療具有實性通瀉癥狀的
病證。
1、藥物的“四氣”、“五味”首次見于一《神農(nóng)本草經(jīng)》。
2、創(chuàng)“衛(wèi)氣營血”辨證的溫病大家是—葉天士
3、脾具有_運化;統(tǒng)血;升清一、____、_____的生理功能。
4、八綱中詞虛實來說明疾病的邪正盛衰o
5、臉穴可以分為一經(jīng)穴;奇穴,阿是穴三種。
6、中醫(yī)常用的辨證方法有—八綱辨證—,臟腑辨證,—六經(jīng)辨證;衛(wèi)
氣營血辨證,一三焦辨證—0
7、寒熱真假舊括—真寒假熱;真熱假寒—和兩方面。
8、病因包括六淫、_七情;飲食與勞逸_、、瘀血與痰飲等四個方面。
9、暑邪具有暑為陽邪、其性炎熱;暑性升散、耗氣傷津;暑多夾
濕―、、致病特點。
10、七情致病的特點,影響病情變化、—直接傷及內(nèi)臟—和—影響臟腑氣機
三個方面。
1.肝其華在(爪、),其充在(筋)。
2.陽脈之海是(督、)脈,陰脈之海是(任)脈。
3.驚則氣(亂),傷(腎)臟。
4.暑邪純屬(外、)邪,無(內(nèi))暑之說。
5.女子胞又稱(胞宮、),即是(子宮)。
1、急則治其一標、一一,緩則治其本_____o
2、小腸的主要生理功能是主受盛和化物、和泌別清濁。
3、六淫中,暑邪、一每多挾濕,一火(熱)邪.易生風動血。
4、瘀血所致疼痛的特點,一般多表現(xiàn)為刺痛,痛處一、固定不移,拒
按,多夜間痛甚。
5、三焦的功能是一通行元氣、津液通道、決瀆行水一、
三、判斷:
1、屬于木的有:冬、風、生、青、酸、肝、膽、悲、汗、哭。(錯)
2、一臟一腑相表里的主要依據(jù)是解剖位置臨近。(錯)
3、六氣即是六淫。(錯)
4、小腸的主要生理功能是受盛化物和泌別清濁。(對)
5、心的主要生理功能是主血脈和主神志。(對)
6、氣可以分為元氣,宗氣,營氣,衛(wèi)氣,血氣。(錯)
7、中醫(yī)學中成功運用辨證論治的第一部專著是《難經(jīng)》。(錯)
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8、表里辨別可以從寒熱,舌象,脈象,征候等方面審查。(對)
9、營氣行于脈外,富有營養(yǎng)作用的氣,來源于水谷精微。(錯)
10、因人制宜是根據(jù)病人的年齡,性別,體質(zhì)等特點來考慮用藥。(對)
1、在五行中,土為木之所不勝,金為木之所勝。(錯)
2、脾主運化是指脾的運化水谷。(錯)
3、事物和現(xiàn)象的五行歸類主要有“取象比類法”和“推演絡繹法”。
(對)
4、腎主骨,生髓,通于發(fā),其華在爪。(錯)
5、經(jīng)絡系統(tǒng)由經(jīng)脈,絡脈及其連屬部分組成。(對)
6、我國第一部病因病機證候?qū)W專著是《諸病源候論》。(對)
7、診法是診察疾病的方法,包括望,聞,問,切,四項內(nèi)容。(對)
8、陰陽兩虛是陰陽處于低水平的平衡狀態(tài)。(錯)
9、易耗氣傷陰的邪氣有火邪和熱邪。(錯)
10、八綱是指陰陽,表里,虛實,氣血。(錯)
1、事物的陰陽平衡是相對而并非絕對的。(對)
2、一般來說,母病及子的病情較輕淺;子病犯母時病情較深重。(對)
3、脾屬陰土,故喜潤而惡燥;胃屬陽土,故喜燥而惡濕。(錯)
4、心與肝的關(guān)系,主要表現(xiàn)在血液的運行和血量的調(diào)節(jié)以及精神情志活動
等。(對)
5、肺氣上逆的表現(xiàn)主要是咳嗽氣喘。(對)
6、七情即喜,怒,憂,思,悲,恐,歡。(錯)
7、痰飲與瘀血既是病理產(chǎn)物,又是致病因素。(對)
8、祛邪適用于邪氣盛而正氣未衰的實證。(對)
9、八綱中用用陰陽來說明疾病的性質(zhì)。(錯)
10、肝風內(nèi)動在臨床上主要有肝陽化風,熱極生風,血虛生風,陰虛風動四
種。(對)
二、判斷題
1.溫病的三焦辨證是清代葉天士創(chuàng)立的。(錯)
2.陰陽失調(diào)是疾病發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在原因。(對)
3.屬于木的有:冬、風、生、青、酸、肝、膽、悲、汗、哭。(錯)
4.沖、任二脈的盛衰,受天癸的調(diào)節(jié)。(對)
5.腎陽虛損,氣化無權(quán),既可致便秘,又可致泄瀉。(對)
6.心氣是完成主血脈功能的唯一條件。(錯)
7.脾統(tǒng)血和肝藏血是固攝血液的重要因素。(對)
8.血虛和腎精虧損均表現(xiàn)為陰虛證候。(錯)
9.溫燥多見于深秋近冬之季。(錯)
10.一般認為腎陰即張景岳所說的命門之水。(對)
11.陰陽偏勝,主要是指“邪氣盛則實”的實證。(對)
12.五行中,土為木之所不勝,金為木之所勝。(錯)
13.張從正倡“相火論”,用藥以寒涼為主,后世稱之為“寒涼派”。
(錯)
14.脾屬陰土,故喜潤而惡燥;胃屬陽土,故喜燥而惡濕。(錯)
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15.“益火補土法”,目前臨床上多指溫心陽以補脾陽的一種方法。(錯)
三判斷題:
1.中醫(yī)學認為,人與天地相應是消極的、被動的。(錯)
2.陰陽之間的轉(zhuǎn)化屬于陰陽運動的異常變化。(錯)
3.屬于土的有:脾、肉、濕、化、黃、思、歌。(對)
4.心主血、肝藏血,臨床上心肝血虛常同時并見。(對)
5.腎主納氣是指腎有主持呼吸運動的功能。(錯)
6.一臟一腑相表里的主要依據(jù)是解剖位置臨近。(錯)
7.血液歸藏于肝,故稱肝為“血府”。(錯)
8.暑邪傷人,易致氣津兩傷。(對)
9.陰陽偏衰主要是指“精氣奪則虛”的虛證。(對)
10.突然遭受巨大精神創(chuàng)傷所致的昏厥,是由于氣脫所致。(錯)
11.寒性收引,指寒邪傷人可使氣機收斂,媵理、經(jīng)絡、筋脈收縮而攣急。
(對)
12.“重陽必陰,重陰必陽”,即是陽損及陰,陰損及陽的一種病理改變。
(錯)
13.臨床見肌肉消瘦、四肢運動無力,主要責之于肝氣血不足。(錯)
14.“利小便即所以實大便”,其原理在于膀胱能貯尿排尿。(錯)
15.六淫致病,易合邪傷人,多自肌表、口鼻而侵入。(對)
四、簡答題
L試述辨證論治。
1、辨證就是把四診所收集的資料、癥狀和體征,通過分析、綜合,辨清疾病的
病因、性質(zhì)、部位,以及邪正之間的關(guān)系,從而概括判斷為某種性質(zhì)的證。論
治,即根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應的治療方法。辨證是決定治療的前提和依
據(jù),論治是治療疾病的手段和方法,兩者相輔相成,不可分割。
2.何謂肝主疏泄?肝主疏泄的生理功能都有哪些?
肝主疏泄:疏通、舒展、調(diào)達、升發(fā)的特性,保持全身氣機暢達、通而不滯,
散而不郁。生理功能:調(diào)暢氣機;促進血和津液的運行輸布;促進消化;調(diào)暢
氣機;婦女的排卵和月經(jīng)來潮、男子的排精。
3.簡述瘀血的成因,致病特點?
成因:(1)血行不暢所致。氣虛、氣滯、血熱、血寒等均可導致血行不暢而
凝滯。(2)由于外傷及其他原因造成內(nèi)出血。
致病特點:(1)疼痛:刺痛或絞痛,痛處固定拒按,晝輕夜重。(2)腫塊:
固定不移,體表可見局部青紫腫脹、體內(nèi)可見腫塊。(3)出血:血色多紫暗,
夾有血塊(4)其他:面色薰黑、口唇青紫、皮膚甲錯,舌色紫暗或有瘀斑、脈
結(jié)代。
4.如何鑒別表
表里的鑒別:(1)寒熱:表證發(fā)熱惡寒并見;里證:但寒不熱或但熱不寒
(2)癥狀:表證伴有頭身疼痛,鼻塞,咽喉不適等肌表口鼻癥狀;里
證:多伴有臟腑癥狀,如咳喘,心悸,腹痛,嘔瀉,煩燥
(3)舌象:表證舌苔白,變化不明顯;里證舌苔厚膩
(4)脈象:表證脈多見浮脈:里證脈多見沉脈或其他多種脈象
5.試述濕邪的性質(zhì)和致病特點?試舉例。
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1)濕性重濁。頭重如裹,周身困重,四肢酸沉,面垢多哆,下痢粘液膿血,小
便渾濁婦女帶下過多等。(2)濕為陰邪,易阻遏氣機,損傷陽氣。胸悶脫痞、
脹滿,腹瀉,水腫等癥狀。3)濕性粘滯。其粘滯性主要表現(xiàn)在二個方面:一是
指分泌物或排泄物多表現(xiàn)為澀滯不爽,如大便里急后重,小便澀滯不暢等;二
是指濕邪為病多纏綿難愈,病程長,易反復等。(4)濕性趨下,易襲陰位。如
下痢、帶下、淋濁、下肢水腫等。
1、1、何謂五行的相乘和相侮,其相互關(guān)系如何?
相乘即五行中的某一行對被克的一行克制太過,超過了正常的制約程度,使事
物之間失去了正常的平衡協(xié)調(diào)關(guān)系,表現(xiàn)出一系列異常的相克現(xiàn)象。相侮即五
行中的某一行如果出現(xiàn)太過,使原來克它的一行不僅不能克制它,反而被它所
克制,出現(xiàn)相侮現(xiàn)象。(區(qū)別和聯(lián)系相乘是按五行的相克次序發(fā)生了過強的
克制,相侮是與五行相克次序發(fā)生了相反的克制現(xiàn)象。發(fā)生相乘可以發(fā)生相
侮,發(fā)生相侮時也可以發(fā)生相乘。
2、”2、“先天之精”和“后天之精”有何聯(lián)系?
先天之精”來源于父母的生殖之精,“后天之精”來源于脾胃運化的水谷精
微,兩者來源不同,但均同歸于腎,相互依存相互為用,共同組成腎中精氣。
“先天之精”賴“后天之精”的培育和充養(yǎng),才能充盈而發(fā)揮其生理效應。
“后天之精”的化生,又賴“先天之精”的蒸騰氣化。
3、什么是六淫、具有哪些共同特點?
六淫,即風、寒、暑、濕、燥、火,在正常的情況下,稱為“六氣"。六氣成為
致病因素時統(tǒng)稱為"六淫"。
共同特點:(1)外感性:六淫為病其受邪途徑多侵犯肌表,或從口鼻而入,或兩
者同時受邪。(2)季節(jié)性:季多風病,夏季多暑病,長夏初秋多濕病,深秋多燥
病,冬季多寒病等。(3)地域性:北方多寒冰,南方多熱病,久居濕地多濕病。
(4)相兼性:六淫邪氣除可單獨侵襲人體而致病外,還可兩種以上同時侵犯人體
而致病。如風寒感冒、濕熱泄瀉、風寒濕痹等。(5)轉(zhuǎn)化性:六淫在發(fā)病過程
中,不僅可以互相影響,而且可以在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化,如寒邪入里可以
化熱;暑濕日久可以化燥傷陰等。
4、如何區(qū)分寒熱?
寒熱口渴面色四肢二便舌象
寒證惡寒喜熱口不渴白冷大便稀酒小便清長舌淡苔白膩
熱證惡熱喜寒渴喜熱飲紅赤熱大便干結(jié)小便短赤舌紅苔黃
寒證是感受寒邪或陽虛陰盛所表現(xiàn)的一類征候。
熱證是感受熱邪或陰虛陽盛,機能亢進所表現(xiàn)的一類征候。
5、何謂三因制宜?試舉例。
因時制宜,指不同季節(jié)治療用藥要有所不同。夏暑之季用藥應避免過用于溫熱
藥,嚴寒之時用藥應避免過用寒涼藥。因地制宜,即根據(jù)不同地區(qū)的地理環(huán)境
來考慮不同的治療用藥。我國西北地高氣寒,病多寒證,寒涼劑必須慎用,而
溫熱劑則為常用。因人制宜,指治療用藥應根據(jù)病人的年齡、性別、體質(zhì)、生
活習慣等不同而不同。一般來說,成人藥量宜大,兒童則宜小。
1、陰陽學說的基本內(nèi)容都有哪些?試舉例?
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1、陰陽學說的基本內(nèi)容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個
方面(1)陰陽的對立制約:自然界一切事物和現(xiàn)象都存在著相互對立的陰和陽
兩個方面,這種相反的特性即陰陽對立。如上與下、天與地、動與靜、升與降
等等(2)陰陽的互根互用:陰陽不僅是相互對立的,而且又是相互依存、相互
為用的,任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽,下位陰,沒有上
就無所謂下。(3)陰陽的消長平衡:陰陽之間不是一成不變的,而是始終處于
一種消長變化過程中的,陰陽在這種消長變化中達到動態(tài)的平衡。(4)陰陽的
相互轉(zhuǎn)化:陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉(zhuǎn)化,即所謂物極必反。
2、經(jīng)絡的生理功能。
2、聯(lián)絡臟腑器官,溝通表里內(nèi)外;
通行氣血,濡養(yǎng)臟腑組織;
感應傳導;
調(diào)節(jié)機體平衡
3、心主血脈的生理病理特點?
3、生理:1循環(huán)系統(tǒng),由心、血、脈組成。2血液循環(huán)的三要素,心氣充沛,
脈道通利,血液充盈。3心主血脈的功能正常與否,可從面色,舌色,脈象,
胸部感覺四個方面觀察。
病理:面色舌色脈象胸部感覺
心火旺赤紅數(shù)煩熱
心血虛無華淡細心悸
心血瘀阻青紫紫暗結(jié)代悶痛
4、氣的含義,來源,生理功能及分類?
4、氣:一是指構(gòu)成和維持人體生命活動的精微物質(zhì),二是指臟腑組織的功能活
動的生理功能。來源:來源有三,先天之精,水谷之精,自然界的清氣。生理
功能:推動作用,溫煦作用,防御作用,固攝作用,氣化作用。分類:元氣,
宗氣,營氣,衛(wèi)氣。
5、何為扶正與祛邪?各適用于何病證?
、扶正,即是扶助正氣,以增加體質(zhì),提高抗病能力的一種治療原則,適用于
正氣虛邪氣不盛的虛性病癥;祛邪,即祛除邪氣,適用于邪氣盛、正氣未衰以
邪實為主要矛盾的病癥。
1、病、癥、證的含義有何不同?
1、病、癥、證的含義有何不同?
?。杭醇膊?,是致病邪氣作用于人體,人體正氣與之抗爭而引起的機體陰陽失
調(diào)、臟腑組織損傷或生理功能障礙的一個完整的生命過程。證:即證候,是疾
病過程中某一階段或某一類型的病理概括,一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)
系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。癥:即癥
狀和體征的總稱,是疾病過程中表現(xiàn)出的個別,孤立的現(xiàn)象,可以是病人異常
的主觀感覺或行為表現(xiàn)。
2、何謂“生我”、“我生”、“克我”、“我克”?舉例說明之。
“生我”、“我生”、“克我”、“我克”,是五行生克關(guān)系中用以說明其中一行與其
它四行的聯(lián)系方式。從五行相生關(guān)系來說,每一行都有兩行與其相聯(lián)系,即“生
我”與“我生”,以木為例,則“生我”者為水,“我生”者為火,。從五行相克關(guān)系
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來說,每一行都有兩行與其相聯(lián)系,即“克我”與“我克”。仍以木為例,則“克
我”者為金,“我克”者為土。
3、膽為什么既為六腑之一,又屬奇恒之腑?
①膽的主要生理功能是貯藏和排泄膽汁,膽汁是肝之余氣所化,為精汁。膽貯
藏精汁,本身無傳化飲食物的生理功能,與六腑有別,故屬奇恒之腑。②但膽
也為中空性器官,膽汁直接有助于飲食的消化,故為六腑之一。
4、營氣和衛(wèi)氣有何異同?
同:都來源于水谷精微,均由脾胃所化生。
異:營氣性質(zhì)精純,富有營養(yǎng),衛(wèi)氣性質(zhì)剽疾滑利,易于流行;
營行脈中,衛(wèi)行脈外;
營屬陰,衛(wèi)屬陽。
營氣有化生血液和營氣全身的功能,衛(wèi)氣有防衛(wèi)、溫養(yǎng)和調(diào)控膜理的功能。
5、痰飲是如何形成的?有何致病特點?
①痰飲多由外感六淫,內(nèi)傷七情等,使肺、脾、腎、肝、三焦及膀胱等臟腑氣
化功能失常,水液代謝障礙,以致水液停滯而成。②其致病特點主要有:阻滯
氣機、阻礙氣血;致病廣泛,變化多端;病勢纏綿、病程較長;易擾亂神明;
多見滑膩舌苔。
1、如何理解中醫(yī)學的整體觀念?有何指導意義?
1.整體就是統(tǒng)一性和完整性。整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀,即中醫(yī)學關(guān)于人體自
身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的思想。中醫(yī)學的整體觀念貫穿在
生理、病理、診斷與防治等各個方面,是構(gòu)筑中醫(yī)學思想體系的主導思想,為
中醫(yī)學的基本特點之一。其包括以下兩個方面:人體是有機的整體人與環(huán)境密
切相關(guān)。
2、怎樣用陰陽來說明人體的組織結(jié)構(gòu)。
人體臟腑組織的陰陽屬性,就大體部位來說,上部為陽,下部為陰;體表屬
陽,體內(nèi)屬陰。就其背腹四肢內(nèi)外側(cè)來說,則背屬陽。腹屬陰;四肢外側(cè)為
陽,四肢內(nèi)側(cè)為陰。以臟腑來分,五臟屬里,藏精氣而不瀉,故為陰;六腑屬
表,傳化物而不藏,故為陽。五臟之中,又各有陰陽所屬,即心、肺居于上部
(胸腔)屬陽,肝、脾、腎位于下部(腹腔)屬陰。如具體到每一臟腑,則又有陰陽
之分。即心有心陰、心陽;腎有腎陰、腎陽等等。
3、試述脾與胃的關(guān)系。
(1)同居中焦,通過經(jīng)脈的相互絡屬構(gòu)成表里關(guān)系。
(2)共司水谷的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸。
①胃主受納,脾主運化,納運協(xié)調(diào)。②胃主通降,脾主升清,升降相因。
③胃為腑,屬陽土,性喜潤而惡燥;脾為臟,屬陰土,性喜燥而惡濕。燥濕相
濟。
(3)病理上相互影響:脾為濕困,運化失職,清氣不升,可影響胃的受納與和
降,出現(xiàn)食少,嘔吐、惡心、脫腹脹滿。反之,飲食不節(jié),食滯胃脫,胃失和
降,亦可影響脾的升清與運化,出現(xiàn)腹脹、泄瀉等癥。
4、元氣的組成、分布和功能如何?
元氣由腎中先天之精氣所化生,賴脾胃運化的水谷精氣培育而成;元氣通過三
焦而流行于全身主要功能是推動人體的生長發(fā)育,推動和調(diào)控各臟腑經(jīng)絡組織
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器官的生理功能,推動和調(diào)控血、津液、精的運行、輸布和代謝,維系著人體
的生命進程。
5、簡述津液輸布與哪些臟腑功能活動有關(guān)?
津液的輸布主要依賴肺、脾、腎、肝、三焦等臟腑生理功能活動綜合作用完
成。其中脾主運化水液,肺主通調(diào)水道,腎氣蒸騰氣化,肝主疏泄,促進水液
運行,三焦主決瀆,為水液運行的通路。
五、試述正治與反治、具體方法都有哪些?
正治:逆其癥侯性質(zhì)而治的一種治療方法,又稱“逆治”。
寒者熱之:指寒性病變出現(xiàn)寒象,用溫熱藥物治療。
熱者寒之:指熱性病變出現(xiàn)熱象,用寒涼藥物治療。
虛則補之:指虛性病變出現(xiàn)虛象,用補益法治療。
實則瀉之:指實性病變出現(xiàn)實象,用功逐法治療。
反治:順從疾病的假象而治的一種治療方法,又稱“從治”。
熱因熱用:指用熱性藥物治療具有假熱癥狀的病癥,適用于真寒假熱證。
寒因寒用:指用寒性藥物治療具有假寒癥狀的病癥,適用于真寒熱假熱寒證。
塞因塞用:是指以補益的藥物治療虛癥而閉塞不通的病證,適用于因虛而閉塞
不通的真虛假實病證。
通因通用:是指以通利作用的藥物治療具有實性通瀉癥狀的病證,適用于食積
腹痛、瀉下不暢、熱結(jié)旁流病證。
2.腎藏精的生理和病理特點都有哪些?
腎藏精,藏是閉藏的意思,
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