人教版高中政治必修三5.2文化創(chuàng)新的途徑學(xué)案

5.2文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)案班級(jí)姓名小組________第____號(hào)評(píng)價(jià)：_______【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化創(chuàng)新的途徑；理解文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向【導(dǎo)學(xué)流程】自主學(xué)習(xí)內(nèi)容回顧舊知：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系基礎(chǔ)知識(shí)感知閱讀課本51—55，思考以下問題一．繼承傳統(tǒng)、推陳出新

1.文化創(chuàng)新的根本途徑：立足是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的_____________。

2.文化創(chuàng)新生物基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“____________

、____________”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“____________，______________”創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：一方面，我們不能離開______________，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)___________，是文化創(chuàng)新的重要追求。例1.臺(tái)灣詞人方善于獨(dú)辟蹊徑，用古典的情愫來表達(dá)現(xiàn)代愛情。例如他在《愛在西元前》中寫道我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達(dá)米亞平原……用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)，那巳風(fēng)化千年的誓言，一切又重演這說明（）A.文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)B.文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感C.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D.只有在傳統(tǒng)文化中尋找靈感，才能創(chuàng)造出經(jīng)典的作品例2.中國(guó)人口普查標(biāo)志以漢字書法“人”字和國(guó)畫“中式民居”為其主要圖形元素，以國(guó)旗顏色為主要色素。這反映出（）①文化既是民族的又是世界的②文化具有鮮明的民族性③文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承④文化在交流中傳播A.①②B.①③C.②③D.③④

二.面向世界，博采眾長(zhǎng)

1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族之間的，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是必然要?jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要________________。

2.原因：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以的過程，是不同民族文化之間相互借鑒，以的過程，是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出的過程。由此可見，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3.要求：（1）在文化交流，借鑒與融合的過程中，必須以世界_______________為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要________________

，__________________。

例3.沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化。這就要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③不與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流和文化競(jìng)爭(zhēng)④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④例4.(2011,北京)歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，樞歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明（）A.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合B.不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C.不同民族文的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色三．堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

1．對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好_______________與___________、__________與_______________的關(guān)系。

2．那種—味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“______________”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“________________”和“______________”。例5.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇一直叩不開年輕觀眾的心扉，但京劇意象雜技劇《齊魯風(fēng)韻?粉墨》卻被年輕人叫好又叫座。它最大的成功之處在于大膽突破，把雜技表演、意象、藝術(shù)巧妙糅合進(jìn)傳統(tǒng)的京劇表演中，取榑“墻里開花墻外香”的效果。這表明（）A.文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求B.文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C.文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛D.以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新例6.胡錦濤同志指出：一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民。這充分說明（）①文化創(chuàng)新要著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體③文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益④文化創(chuàng)新最終源于人民群眾的實(shí)踐A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④例7.近幾年一些文藝創(chuàng)作特別是歷史題材的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了一些不良傾向，表現(xiàn)之一是以偶然性、模糊性、荒誕性去解構(gòu)歷史，隨心所欲地胡編亂造，戲說風(fēng)盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向?qū)儆?)①守舊主義②封閉主義③民族虛無(wú)主義④歷史虛無(wú)主義A.①②B.①④C.②④D.③④三、小組討論探究點(diǎn)一：材料:2012年第三屆亞沙會(huì)吉祥物分別叫做“海?！薄瓣?yáng)陽(yáng)”“莎莎”，靈感源于成語(yǔ)“龍鳳呈祥”。整體形象以龍為原型，顏色采用海洋藍(lán)，體現(xiàn)了龍與海的緊密關(guān)系以及海陽(yáng)的地域特色。吉祥物的服飾由海陽(yáng)大秧歌“樂大夫”的服飾演變而來，表達(dá)了海陽(yáng)的民間特色文化和人們快樂的生活氣息。問題：第三屆亞沙會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？探究點(diǎn)一答案問題:第三屆亞沙會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)啟示我們，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新。①—方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。亞沙會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)靈感源于成語(yǔ)“龍鳳呈祥”、整體形象以龍為原型、服飾由“樂大夫”的服飾演變而來，說明文化創(chuàng)新要對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承。②另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。吉祥物采用海洋藍(lán)、吉祥物的名稱等，說明在吉祥物設(shè)計(jì)過程中又注入了時(shí)代精神。探究點(diǎn)二：材料：2011年在第五十三屆格萊美獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上,華裔年輕音樂人田志仁憑借《呼喚黎明》，一舉捧得了“最佳古典跨界專輯”和“最佳配器伴奏”兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這張獲獎(jiǎng)的專輯，是一部融合了古典音樂、流行音樂和地域文化等元素的跨界之作，其中收錄了南非、中國(guó)、愛爾蘭、日本等12個(gè)國(guó)家的歌手用英語(yǔ)、漢語(yǔ)、希伯來語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)、日語(yǔ)等演繹妁12首歌曲，擔(dān)任演奏的是英國(guó)皇家愛樂樂團(tuán)。問題：結(jié)合材料，請(qǐng)你談?wù)勗谖幕瘎?chuàng)新過程中，不同民族的文化如何交流、借鑒、融合。探究點(diǎn)二答案問題:①面向世界,博采眾長(zhǎng)。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持民族文化的特色。③反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向’保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行?；A(chǔ)知識(shí)拓展與遷移《生活與哲學(xué)》中創(chuàng)新的知識(shí)請(qǐng)及時(shí)記錄自主學(xué)習(xí)過程中的疑難：提問展示問題預(yù)設(shè)文化創(chuàng)新的途徑課堂訓(xùn)練問題預(yù)設(shè)1、（2012山東22）茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的名俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是（B）A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律2、（2012廣東31）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于（D）①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用A.①③

B.①④

C.②③

D.③④3、（2012福建32）杜甫是“大地的詩(shī)人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明（B）A、以人為本，維護(hù)人民利益始