淺析古羅馬文明

淺析古羅馬文明通過學(xué)習(xí)世界文明史，我對古羅馬文明產(chǎn)生了濃厚的興趣。古羅馬通常指從前9世紀(jì)初至在意大利半島中部興起的文明。歷羅馬王政時(shí)代、羅馬共和國，于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國。到395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡于476年。東羅馬帝國(即拜占廷帝國)變?yōu)榉饨ㄖ茋遥?453年為奧斯曼帝國所滅。古羅馬文明是西方文明的另一個(gè)重要源頭，起源于意大利中部臺伯河入海處。古羅馬在在建立和統(tǒng)治國家過程中，吸收和借鑒了先前發(fā)展的各古代文明的成就，并在基礎(chǔ)上創(chuàng)建了自己的文明。古羅馬文明對西方乃至世界文明發(fā)展進(jìn)程中最重要的貢獻(xiàn)有兩方面：前半期的羅馬律法和后半期的基督教。在西方文明發(fā)展史上，古羅馬文明起著承前啟后的作用。古羅馬通常指從公元前8世紀(jì)在意大利半島中部興起的文明，歷羅馬王政時(shí)代、羅馬共和國，于公元前1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國。古羅馬文明的發(fā)展：公元前8世紀(jì)-前6世紀(jì)，希臘人向意大利南部移民，并建立城邦。公元前7世紀(jì)，以帕拉提烏姆為中心開始部落聯(lián)合過程，由單一的拉丁人部落聯(lián)合包括薩賓人和伊特拉斯坎人等3個(gè)部落組成羅馬人公社。公元前7世紀(jì)末～前6世紀(jì)末，羅馬人公社處于伊特拉斯坎人的統(tǒng)治之下。此時(shí)，完成了由氏族部落公社到城市國家的過渡。前5世紀(jì)末，高盧人從阿爾卑斯山以北進(jìn)入波河平原。這些部族經(jīng)過長期融合同化，形成了意大利人的祖先。公元前8世紀(jì)-前6世紀(jì)史稱王政時(shí)代。先后有7個(gè)王，氏族部落組織尚完整存在，統(tǒng)治階層包括王、元老院、庫里亞大會(羅馬稱胞族為庫里亞，每10個(gè)氏族組成一個(gè)胞族，后為百人隊(duì)會議取代)。后來又出現(xiàn)了貴族與平民之分。第一王羅慕洛在前753年建立羅馬城。前4王是羅馬人公社的軍事首領(lǐng)，后3王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。公元前6世紀(jì)中葉的塞爾維烏斯·圖利烏斯改革，標(biāo)志著羅馬國家的產(chǎn)生。王政時(shí)代最后一位王高傲者塔克文暴虐無道，被憤怒的羅馬人趕走，傳說于公元前509年建立起由羅馬貴族掌權(quán)建立在城邦國家基礎(chǔ)上的羅馬共和國。共和時(shí)代的早期，平民與貴族的斗爭進(jìn)行了2個(gè)世紀(jì)。百人隊(duì)會議從貴族中選出兩名執(zhí)政官行使最高行政權(quán)力，為期1年；而掌握國家實(shí)權(quán)的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深，貴族承認(rèn)了平民所選的“保民官”，負(fù)責(zé)保護(hù)平民的權(quán)力不受貴族侵犯。前451年，頒布了十二銅表法，廢除了平民與貴族不能通婚的限制，這也標(biāo)志著羅馬法的誕生，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是也激化了社會矛盾。公元前2世紀(jì)30年代～前1世紀(jì)30年代，史稱內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代，先后爆發(fā)了西西里奴隸起義和斯巴達(dá)克起義。形成了破產(chǎn)農(nóng)民與大地主的斗爭，無權(quán)者與當(dāng)權(quán)者的斗爭，騎士派與元老派的斗爭。并且在前133年-前123年發(fā)生了格拉古兄弟改革。公元前107年，在民主派支持下，馬略當(dāng)選為執(zhí)政官并開始實(shí)行軍事改革。他推行募兵制，使大批無地或少地公民涌入軍隊(duì)。公元前90年，為了爭取羅馬公民權(quán)，意大利人起義，史稱同盟者戰(zhàn)爭。公元前82年貴族派支持的蘇拉率軍占領(lǐng)政治制度：古羅馬文化對后世貢獻(xiàn)最大的，是政治制度和法律。羅馬由一個(gè)小城邦發(fā)展成為一個(gè)大帝國，政治制度上歷經(jīng)王政、共和、獨(dú)裁和帝制等，成為歷代政治家和學(xué)者效法與研究之對象。古羅馬教育史可以簡化為兩個(gè)時(shí)代，其一就是以羅馬固有教育為主的上古時(shí)代，其二就是以希臘教育為主的古典時(shí)代。古羅馬上古時(shí)代的教育，是在羅馬固有社會組織和固有思想下，以羅馬傳統(tǒng)英武殺伐精神為教育精神，單純就是羅馬人的教育。古羅馬古典時(shí)代的教育，前146年，羅馬征服希臘后，大批希臘學(xué)者來到羅馬辦學(xué)，羅馬社會吹起一股希臘風(fēng)，將希臘文化視為一種時(shí)尚，盡管受到保守分子的打壓與反對，但是仍有許多富家子弟紛紛負(fù)笈希臘，到雅典等城市專攻希臘哲學(xué)和修辭學(xué)；古羅馬法律尤以具有高度彈性為其特點(diǎn)，可分為三大系統(tǒng)：一、以十二銅表法為基礎(chǔ)，發(fā)展而成的民法。二、與各民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的萬民法。三、哲學(xué)家、法律家等對法律的研究形成的自然法。其中以自然法最為重要，認(rèn)為任何法律不得違背理性和自然法則，如人人平等，享有政府不可侵犯的基本權(quán)利等等。自然法雖非法律條文，卻對法律具有無形的約束作用，對后世影響很大。西元六世紀(jì)時(shí)，查士丁尼大帝曾將這些法律加以整理，編纂成查士丁尼法典，奠定歐美大陸法系的基礎(chǔ)。社會：古羅馬人與古代世界的許多民族一樣為父系社會，重視家庭生活，結(jié)婚的兒子及其家庭和奴隸常住在一起，為一種大家庭。父親或家長有很高的權(quán)威，也是家庭祭祀的主持人。一般人居住的房子是四邊的房間即前庭，后來在四邊加蓋其他房間，它就變成客廳。城市中有一層的房屋或多層的公寓，鄉(xiāng)間則有豪華的別墅。飲食方面，羅馬人吃三餐，但除了晚餐外，都很簡單。至于衣著，常穿寬的外袍，其款式和顏色隨著身分與財(cái)富的變化而有所改變。文化：古羅馬文化早期在自身的傳統(tǒng)上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華并融合而成。西元前3世紀(jì)以后，羅馬成為地中海地區(qū)的強(qiáng)國，其文化亦高度發(fā)展。西元3世紀(jì)后羅馬經(jīng)濟(jì)、政治轉(zhuǎn)入危機(jī)階段，文化逐漸衰落。同時(shí)基督教迅速傳播，基督教文化開始形成。古羅馬文化對后世西方國家文化有相當(dāng)影響。古羅馬文學(xué)為拉丁文學(xué)，其原創(chuàng)性不大，多摹擬古希臘文學(xué);拉丁文字母成為許多民族創(chuàng)造文字的基礎(chǔ)，也是整個(gè)羅馬帝國的官方語言；帝國時(shí)期，基督教（公元1世紀(jì)）開始發(fā)展，教義倡導(dǎo)平等博愛、相互扶持，吸引大批社會底層的人民和奴隸信仰。由于拒絕接納羅馬信奉的諸神明、不愿將羅馬在世的皇帝視為神明，故受羅馬政府的打壓與迫害。隨著羅馬帝國國勢走下坡，內(nèi)部與外部危機(jī)的出現(xiàn)，不少上流社會的貴族亦改信為基督徒。公元313年，君士坦丁頒布的米蘭敕令，基督教得到合法地位。狄奧多西一世在392年頒下詔令，獨(dú)尊基督教為羅馬帝國的國教；古羅馬的雕塑同古希臘是一脈相承的，而最有特色的作品是人物肖像雕塑。青銅胸像《布魯圖》是肖像作品中的優(yōu)秀代表，它表現(xiàn)的是否是那個(gè)為捍衛(wèi)共和而刺殺凱撤的英雄布魯還有爭議，無論如何，它在表現(xiàn)人物嚴(yán)肅、堅(jiān)毅的個(gè)性方面堪稱佳作。塑像的眼球是用象牙玻璃制