高考語文二輪練習(xí)（一）

2018高考語文二輪練習(xí)（一）及答案一、語言文字運(yùn)用1．【河南省鄭州市第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期期中】下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。學(xué)歷是就業(yè)的敲門磚。在競爭日趨激烈的今天，只有拿下名牌大學(xué)的畢業(yè)證，才能有更好的前途。前途決定一個(gè)人的未來，有了光明的前途，你的人生才會(huì)幸福。學(xué)歷不但對我們的事業(yè)重要，對我們的生活也很重要。幸福的家庭生活都是建立在兩個(gè)人的高學(xué)歷前提之下的。①好的前途不一定只有名牌大學(xué)畢業(yè)才行。②。③?！敬鸢浮竣谟辛斯饷髑巴荆松膊灰欢ㄖ腋＂坌腋５募彝ド畈灰欢ǘ际歉邔W(xué)歷2．用排比的修辭方式，改下下面劃線部分。要求：可以增刪詞語、調(diào)整語序，但不得改變原意。“一片丹心向陽開”閻肅藝術(shù)成就研討會(huì)15日下午在京召開。來自文藝界、軍政界的一百多位代表參加了會(huì)議。大家一致認(rèn)為，閻肅同志是紅心向黨、追夢筑夢的忠誠戰(zhàn)士；閻肅同志勇立潮頭、奮斗不息，堪稱時(shí)代先鋒；閻肅同志是一個(gè)文藝標(biāo)兵，他以服務(wù)部隊(duì)、奉獻(xiàn)社會(huì)為宗旨；他一向嚴(yán)于律己，是德藝雙馨的道德楷模，與會(huì)代表一致表示，要以閻肅同志為榜樣，向閻肅同志學(xué)習(xí)?！敬鸢浮块惷C同志是紅心向黨、追夢筑夢的忠誠戰(zhàn)士，是勇立潮頭、奮斗不息的時(shí)代先鋒，是服務(wù)部隊(duì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的文藝標(biāo)兵，是嚴(yán)于律己、德藝雙馨的道德楷模。【解析】試題分析：仿寫有嵌入式仿寫、續(xù)寫式仿寫，命題式仿寫和開放式仿寫。無論是哪種都注意一個(gè)原則，即“形似”“意諧”。形似，即仿寫的句子要與例句在結(jié)構(gòu)、修辭方式及句式上相似。為此，要對例句的結(jié)構(gòu)運(yùn)用的修辭方法，句式進(jìn)行分析，弄清例句的“骨架”，外形，這樣才能進(jìn)行仿寫。②意諧，即仿寫的句子要與例句在思路、感情、語意上諧調(diào)，因此，要認(rèn)真分析例句的思路，理解例句的語意，把握例句在一定的語境中所表達(dá)的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒有明確提出的要求。3．【山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、南海桂城中學(xué)2018屆高三上學(xué)期聯(lián)考】下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式。說明另外兩處問題。在人工智能圍棋機(jī)器人“阿爾法狗”先后戰(zhàn)勝圍棋高手李世石和柯潔后，有科學(xué)家指出，人工智能已經(jīng)比人類更聰明，而且隨著技術(shù)發(fā)展，人工智能不斷升級換代，最終會(huì)有一天，將全面超越人類，反之人類自身進(jìn)化緩慢，最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治。這位科學(xué)家的觀點(diǎn)說出了不少人的憂慮。

①智能機(jī)器人戰(zhàn)勝圍棋高手，不代表人工智能比人類更聰明。②_______________③_______________【答案】②人工智能不斷升級換代，不代表終將全面超越人類。③人類自身進(jìn)化緩慢，不代表最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治?！窘馕觥吭囶}分析：題干要求“下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式。說明另外兩處問題”，這是考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。一般抓住語言表達(dá)過于絕對化的句子，如“人工智能不斷升級換代，最終會(huì)有一天，將全面超越人類”，這一判斷過于絕對，“人工智能升級換代”并不一定“全面超越人類”；“反之人類自身進(jìn)化緩慢，最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治”，這一判斷也過于絕對化。4．【江西省贛州市四校協(xié)作體20172018學(xué)年高二上學(xué)期期中】下面是某校圖書館借閱系統(tǒng)的工作流程圖，請把該工作流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90字。【答案】借閱系統(tǒng)首先要識(shí)別學(xué)生姓名，未識(shí)別需請求再測；若識(shí)別通過，可進(jìn)入學(xué)生證件照識(shí)別，若識(shí)別未通過，也需請求再測。若學(xué)生姓名，證件照識(shí)別都通過，則驗(yàn)證通過，借閱成功。5．【黑龍江省齊齊哈爾市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018屆高三上學(xué)期期中】下列各句中表達(dá)不得體的一句是（）A.曲老師捧著一幅字畫走到毛不易跟前，“區(qū)區(qū)草字，不成敬意，請笑納。”B.在高三教學(xué)樓前的臺(tái)階上，全體高三班主任正在商討有關(guān)“花式跑操”的事情。C.家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意。D.近年苦心鉆研葡萄栽培技術(shù)，完成拙作《來者何人？葡萄》，懇請先生斧正?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：“商討”用于解決較大、較難的問題，此處大詞小用。二、古詩詞閱讀下面這首詩，然后回答問題?？S①雨中與諸文士燕集(節(jié)選)韋應(yīng)物兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。海上②風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇，未睹斯民康。理會(huì)③是非遣，性達(dá)形跡忘。注①郡齋：指蘇州刺史韋應(yīng)物官署中的齋舍。②海上：指蘇州東邊的海面。③理會(huì)：通達(dá)事理。1．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．首二句描寫郡齋兵衛(wèi)森嚴(yán)，宴廳凝香，突出刺史的尊貴和威嚴(yán)，但這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的緣由。B．“海上”以下四句續(xù)寫宴會(huì)環(huán)境以及宴前心緒，雖然風(fēng)馳雨驟令人厭煩，但是滿堂的嘉賓卻令詩人倍覺神清氣爽。C．七、八兩句寫出詩人將未睹“斯民”之康與自慚“居處”之崇兩相對比，表達(dá)了真切的反省之意。D．最后兩句詩人表示要學(xué)會(huì)通達(dá)事理、樂天知命，這樣才能從是非紛紜中超脫，達(dá)到忘我的境界。E．選章敘事、抒情、議論相間，既體現(xiàn)出詩人悲天憫人的襟懷，也通過聚會(huì)場景的詳細(xì)描述寫出了閑適的情趣。2．前人曾稱贊“自慚居處崇，未睹斯民康”兩句“最為警策”，白居易詩《觀刈麥》也有類似的警句“念此私自愧，盡日不能忘”，請指出二者情感內(nèi)蘊(yùn)的異同之處。答：【參考答案】1．BE[B項(xiàng)“風(fēng)馳雨驟令人厭煩”錯(cuò)。E項(xiàng)“聚會(huì)場景的詳細(xì)描述”錯(cuò)，詩歌沒有詳寫聚會(huì)場景。]2．(1)相同之處：都體現(xiàn)了對百姓疾苦的關(guān)注，都表達(dá)了自省愧疚之情。(2)不同之處：韋詩正面描寫與嘉賓的宴飲之樂，反襯未見百姓安居的愧疚心理，偏重于對自身責(zé)任的警醒；白詩直接刻畫百姓困苦的生活，抒發(fā)對底層民眾的哀憫，含蓄地表達(dá)了對統(tǒng)治階層的指責(zé)，情感內(nèi)蘊(yùn)更為深刻?！卷f應(yīng)物】簡介韋應(yīng)物(737—792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就在中唐最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大。前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺?！?《四庫全書總目提要》)又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已?！?宋濂《宋文憲公集》卷三十七)這些評價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格。三、現(xiàn)代文閱讀下面的文字，完成文后題目。錢許達(dá)然①賤，和錢念起來聲音不同，但分析起來意思卻近似；不但偏旁完全一樣而且字首都曾當(dāng)做交易媒介，只是貝比金用得早，賤比錢的歷史長罷了。據(jù)說古人造字鬼神哭，但祖先造完錢與賤后鬼神也許暗笑錢使人賤了。②人的歷史一大半是錢的文明。人制造貨幣，貨幣不能造人卻控制人。錢永遠(yuǎn)是首流行的情歌。不必唱，看就發(fā)瘋。錢幣只標(biāo)示價(jià)值，本身并無什么價(jià)值。然而我們一提到價(jià)值，別人就問多少錢？據(jù)說現(xiàn)在世界鈔票約有20.3萬億美元——這當(dāng)然不等于地球的價(jià)值。錢、錢、錢叫得連凱因斯都煩了。他在那本1947年出版，影響很大的《就業(yè)、利息和貨幣通論》書里就認(rèn)為道德問題是由愛錢而起，使得人的價(jià)值也和物件一樣賤。巴爾扎克在《高》里諷刺：“沒有一個(gè)諷刺作家寫得盡金銀珠寶下的丑惡！”因?yàn)檫B諷刺作家看見錢也樂昏了。錢不看人，人看錢；啞巴見后口開，和尚見了經(jīng)也賣。人不藐錢，錢藐人；錢不吃人，人吃錢；人不害錢，錢害人。③有錢的藐人。他們欺人壓人還要人捧他們有仁——仁是敲破皮肉而得的。富人對某些數(shù)字比自己的生日記得還清楚，目的當(dāng)然不只是藐人而已。有一次一個(gè)朋友帶我去看他的一個(gè)醫(yī)生朋友。一進(jìn)客廳，醫(yī)生就一一用錢解釋他的房子值30萬美元。波斯地氈5_000，鋼琴4_000，沙發(fā)3_500，屏風(fēng)2_000，“你猜猜那大花瓶多少錢”，他自問自答：“1_000多。想不到吧！我就喜歡這調(diào)調(diào)?！雹苋擞绣X可吃時(shí)也很得意。在原始社會(huì)里錢曾是食物，都可吃了因?yàn)闊o所謂錢就無所謂賤，都吃得很強(qiáng)壯。后來文明進(jìn)步了，西班牙人在1574年包圍荷蘭萊登城時(shí)，發(fā)行皮革錢，但不久情況窘迫，錢失去交換價(jià)值，人民就煮皮革錢吃?，F(xiàn)在紙鈔很臭，官卻仍不煮就生吃。然而不管錢軟或硬，禽獸是都不吃的。那天我等公共汽車，看到一群鴿子吃垃圾。有個(gè)漢子把一分硬幣擲向鴿子，它們嚇了一跳后仍吃垃圾，不但沒理會(huì)錢，有一只還走到上面撒尿。尿仿佛澆在那漢子頭上：“吃啊！那是錢，你們都不曉得？”鴿子仍不肯吃。他上前要踢錢，嚇飛了鴿子?！疤焐蠜]有錢，飛去做什么？”他把一分硬幣撿起后看看天上罵自己：“耶穌基督，誰吃我這一分錢？太少啦！”⑤錢不吃人——人并不好吃——錢害人。錢傳染疾病，西德有家研究所檢驗(yàn)一張100馬克的紙幣，發(fā)現(xiàn)了3萬多細(xì)菌！但錢再臟也有人爭著要。一個(gè)男人在醫(yī)院前搶走一個(gè)婦人的手提包時(shí)，婦人大叫：“手提包里沒有錢，只有大便！”強(qiáng)盜搶跑后，打開手提包一看，果然里面只有大便——是醫(yī)生囑咐那婦人帶去醫(yī)院檢驗(yàn)的。⑥要錢不要命的，在臺(tái)灣民間故事里，我們已聽了好多年：有個(gè)吝嗇的人掉進(jìn)水里后，兒子喊：“救命??！誰把我老爸救起，有重賞?！彼欣习致牶笫沽ι斐鲱^：“不要給別人太多錢，若要重賞，我寧愿淹死?！绷邌莨砭湍菢映料氯ィυ捀∩蟻?。可笑錢害死人的事實(shí)太多了。中國古代曾把錢鑄成鏟與刀形，這些鏟與刀有無殺過人我不知道，但后來的銅板外圓內(nèi)方，除了象征處世哲學(xué)與串通方便外，或許也和中國人怕被錢壓死有關(guān)——因?yàn)槿f一被錢壓時(shí)中間有孔呼吸就不一定窒息?，F(xiàn)在紙鈔雖輕，疊多了也會(huì)壓死人的。有人曾預(yù)言資本主義社會(huì)終會(huì)被鈔票、支票與信用卡的重量壓垮。鈔票既然還繼續(xù)印，再怎樣貶值，人也要追，只顧錢而不看路，以致撞到車子。死也要窮開車。有個(gè)家伙開車去加油，口袋卻只有兩塊錢，其中一塊還是破的，加油站的老板拒收破鈔后，他就要用輪胎暫作抵押，開車回去拿錢。無論如何，老板卻堅(jiān)持他把車放在加油站走回去拿錢，他拒絕了。老板寧要1塊錢的鈔票也不要值20多元的輪胎，就拿出槍把他射死。⑦錢雖殺人，廣告卻到處要大家“救錢”而不是“救人”。美國紙鈔與硬幣上都印著“我們信任神”，這神，大概就是錢了。這錢雖害人，人不但從來未處罰它，還虔誠崇拜并小心攜帶，把自己的溫暖免費(fèi)給它。把前途當(dāng)錢圖，以為向前看就是向錢看。人就這樣舍不得丟掉自己的發(fā)明而寧愿被自己的發(fā)明潛潛折磨著。⑧然而也有人并不那樣看錢。例如你，認(rèn)為錢多了而不拿出來做有益的事就是罪惡。例如陀思妥耶夫斯基小說《白癡》的女主角，把訂婚的錢10萬盧布丟給爐火，錢使火更紅，火使看錢的人更火！⑨錢錢錢錢錢錢錢錢錢錢，錢若分配平均些，大家就不會(huì)那么賤吧！1．文章③～⑥段描述了不少面對金錢的社會(huì)眾生相，請你任選兩例概括主要內(nèi)容，并說明作者的用意。答：________________________________________________________________________答案(1)金錢和美。將錢拋給鴿子，鴿子不但不理會(huì)還在錢上撒尿，人卻驚叫起來，表現(xiàn)了對金錢的崇拜使人的精神低俗，遠(yuǎn)離美好事物。(2)金錢和生命。為了錢可以放棄生命的溺水者，為了錢可以戕害生命的加油站老板，情節(jié)荒誕，卻深刻地表現(xiàn)了在拜金社會(huì)中金錢重于生命的荒誕。2．賞析文中畫線的語段。答：________________________________________________________________________答案利用“人”與“仁”的諧音，比照出金錢社會(huì)的道德虛偽。對數(shù)字的描述，說明錢已將物抽象化，在物質(zhì)欲望交織的社會(huì)中，物急促地壓迫著人的心靈，使得人喪失了自己，表達(dá)了作者對金錢至上的人的鄙視。3．文章以“錢”為題，以“賤”貫穿全文，這一構(gòu)思有什么好處？答：________________________________________________________________________答案(1)首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)出作者對金錢的態(tài)度，結(jié)尾更是展現(xiàn)了作者對理想社會(huì)的期待。(2)借助“錢”和“賤”發(fā)音部首的異同解構(gòu)“錢”的歷史，巧妙指出祖先制造貨幣用以交易，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，結(jié)果卻造成金錢使人異化的結(jié)局，對此作者表達(dá)了悲哀之情。4．“人不藐錢，錢藐人；錢不吃人，人吃錢；人不害錢，錢害人?！薄鞍亚巴井?dāng)錢圖，以為向前看就是向錢看?！薄板X錢