2023-2024學(xué)年湖北省百所重點(diǎn)中學(xué)高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年湖北省百所重點(diǎn)中學(xué)高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．總發(fā)，即束發(fā)，古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因此用束發(fā)指代成童之年，與“總角”之意有所不同。B．戶部，中國(guó)古代官署名，執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜，其長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。C．河?xùn)|，其中的“河”指黃河，因黃河自北而南流經(jīng)山西省境內(nèi)，故稱山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。D．中使，宮中派出的使者，多指宦官。與白居易《賣(mài)炭翁》“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”中的“宮使”意同。2、閱讀下面的文字，完成下面下列各題。書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅承載著時(shí)代的精神氣象，也傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)。唐代有唐代的使命。唐代的社會(huì)氣象與精神氣度，推動(dòng)著唐人繞過(guò)王義之而_____，開(kāi)創(chuàng)書(shū)法的新天地與新境界。是的，唐人在書(shū)法上的貢獻(xiàn)是以楷書(shū)和草書(shū)為代表?？瑫?shū)和草書(shū)，唐人不讓古人，直達(dá)巔峰。看顏真卿的楷書(shū)，巍巍乎，磅礴偉岸，高山仰止，一個(gè)個(gè)字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，自信從容。如果說(shuō)初唐時(shí)期的楷書(shū)，以歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等書(shū)家為代表，承續(xù)了二王以來(lái)的_____書(shū)風(fēng)，那么，經(jīng)過(guò)盛唐，南北融合，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，時(shí)代氣象_____到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書(shū)，書(shū)風(fēng)大變，出現(xiàn)了李邕、顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)家，筆畫(huà)中潛在著一種無(wú)形的力量，（）千百年來(lái)，歐體字與顏體字，分別代表了內(nèi)攝遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書(shū)的標(biāo)本，后人_____。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．另辟蹊徑婉約投射望其項(xiàng)背B．獨(dú)樹(shù)一幟雋永折射難以企及C．另辟蹊徑雋永投射難以企及D．獨(dú)樹(shù)一幟婉約折射望其項(xiàng)背2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這個(gè)時(shí)候，唐人演繹的楷書(shū)結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)的境界很高B．至此，可以說(shuō)，唐人似乎窮盡了楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)C．楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)，到了唐代得以完整地凸顯出來(lái)D．唐人在楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)的高度，可以說(shuō)后無(wú)來(lái)者3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．書(shū)法，它作為一種藝術(shù)，不僅承載著時(shí)代的精神氣象，也傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)。B．書(shū)法是一種藝術(shù)，傳達(dá)著的不僅是個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。C．作為一種藝術(shù)，書(shū)法它不僅承載著時(shí)代的精神氣象，也傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)。D．書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。3、閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題望江東黃庭堅(jiān)江水西頭隔煙樹(shù)。望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌住。燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)教。算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付。又還是、秋將暮。（注）①直饒:縱使。②分付:交付。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詞中抒情主人公情感變化的過(guò)程。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詞語(yǔ)言上的主要特色及表達(dá)效果。4、閱讀下面的文字,完成各題。隨著人工智能技術(shù)________,生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來(lái)越常見(jiàn)。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡,“刷臉”已經(jīng)________,甚至在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí),衣帽間前刷一刷臉,AI(人工智能)導(dǎo)購(gòu)就能根據(jù)用戶畫(huà)像向你精準(zhǔn)推薦個(gè)性化的服飾搭配。一些地方還在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識(shí)別系統(tǒng),“刷臉”掛號(hào)、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。()尤其是在“刷臉”過(guò)程中,用戶的姓名、性別、年齡、職業(yè),甚至用戶在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量信息都被采集并儲(chǔ)存。這些信息如果得不到妥善保管而被泄露,用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用________的當(dāng)下,必須________、多管齊下,充分重視并保障用戶的個(gè)人信息安全。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中,還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒(méi)有達(dá)到法律法規(guī)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求,尤其是在人臉識(shí)別環(huán)節(jié),更是缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定。這就需要有關(guān)部門(mén)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施,同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．與時(shí)俱進(jìn)司空見(jiàn)慣方興未艾未雨綢繆B．與時(shí)俱進(jìn)屢見(jiàn)不鮮如日中天防患未然C．突飛猛進(jìn)司空見(jiàn)慣如日中天防患未然D．突飛猛進(jìn)屢見(jiàn)不鮮方興未艾未雨綢繆2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．然而,這些新技術(shù)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。B．但是,人們?cè)谙硎苓@些新技術(shù)帶來(lái)生活便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。C．因而,人們享受這些新技術(shù)帶來(lái)生活便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。D．誠(chéng)然,這些新技術(shù)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí),也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這就需要有關(guān)部門(mén)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施。B．這就需要有關(guān)部門(mén)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰力度。C．這就需要有關(guān)部門(mén)加大對(duì)數(shù)據(jù)溢用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰,同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。D．這就需要有關(guān)部門(mén)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰。5、閱讀下面這首詞,完成下面小題。鷓鴣天·贈(zèng)馭說(shuō)高秀英①(元)王惲短短羅袿淡淡妝,拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)。掩翻歌扇珠成串,吹落談霏玉有香。由漢魏,到隋唐。誰(shuí)教若輩管興亡。百年總是逢場(chǎng)戲,拍板門(mén)錘②未易當(dāng)③。[注]①馭說(shuō),即說(shuō)書(shū)。高秀英,當(dāng)時(shí)著名女說(shuō)書(shū)藝人。②拍板門(mén)錘,說(shuō)書(shū)時(shí)使用的道具。③未易當(dāng):沒(méi)有改換。1．下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．上闋首句連用疊詞“短短”與“淡淡”,寫(xiě)出了說(shuō)書(shū)女打扮素潔得體而脫俗的形象特點(diǎn)。B．“拂”字準(zhǔn)確傳神地刻畫(huà)說(shuō)書(shū)女干凈、利落的動(dòng)作,表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度。C．上闋三四兩句運(yùn)用比喻(通感)手法形容藝人說(shuō)書(shū)技高超,談吐清雅、英爽,如含珠瀉玉。D．上闋寫(xiě)女藝人裝束和高超的說(shuō)書(shū)技藝,下闋寫(xiě)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容和作者的感想評(píng)論,層次清晰。2．簡(jiǎn)要分析詞的下闋末尾“百年總是逢場(chǎng)戲,拍板門(mén)錘未易當(dāng)”兩句所表達(dá)的主旨。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______。《論語(yǔ)》（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（5）人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面的作品，完成各題。水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。(11)誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。(12)九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。B．文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。C．④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類(lèi)的生命之水。D．文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。2．文章第(4)(6)兩段加點(diǎn)詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義？3．作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)？這兩處水給了人們什么啟迪？4．作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類(lèi)似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí)，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來(lái)看，儒家把“仁者愛(ài)人”看作最高的善。仁與禮分不開(kāi)，禮也不能脫離仁。所以孔子說(shuō)“人而不仁，如禮何”，即離開(kāi)了任，禮是沒(méi)有意義和價(jià)值的?？鬃铀f(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說(shuō)的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛(ài)好和平的國(guó)家。因此，這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神分不開(kāi)。中華民族自古以來(lái)所說(shuō)的美，不能脫離以上所說(shuō)的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說(shuō)的，使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂(lè)。這也就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的廣義上的藝術(shù)一“樂(lè)”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說(shuō)的“樂(lè)”，不只指音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))，還包含詩(shī)(歌詞)和舞，舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂(lè)”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過(guò)這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心?？鬃诱f(shuō)“人而不仁，如樂(lè)何”，即離開(kāi)了“仁”，“樂(lè)”就沒(méi)有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說(shuō)過(guò)，“樂(lè)”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)”。孔子和荀子都指出了“樂(lè)”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開(kāi)。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛(ài)，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂(lè)”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時(shí)又能通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂(lè)”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”。“盡善”就是要使“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂(lè)”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂(lè)”那樣，“煥乎，其有文章”?！幾詣⒕V紀(jì)《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在中華美學(xué)精神中，對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)已”的位置。C．音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂(lè)”的內(nèi)容，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在。D．“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題，進(jìn)而把人道精神上升到愛(ài)國(guó)主義精神。C．第三段中以“樂(lè)”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再?gòu)摹叭省焙汀皹?lè)”來(lái)論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過(guò)其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛(ài)人”是一種博大的人道精神，與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過(guò)“樂(lè)”這類(lèi)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂(lè)”所追求的境界，“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善”就在其中。9、閱讀下面的文字，完成各題材料一：在農(nóng)耕文明時(shí)代，城鎮(zhèn)主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場(chǎng)交易中心而存在，只有很小一部分人口能夠生活在城鎮(zhèn)工業(yè)大革命之后，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)生巨大需求，不斷吸引農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)城鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，此后，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴相隨，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力。城鎮(zhèn)化也是我國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)順利完成了世界上速度最快、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。一個(gè)13億多人口的大國(guó)用了短短40多年時(shí)間完成了西方國(guó)家200年才完成的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世界城鎮(zhèn)化的奇跡，但是，城鎮(zhèn)化在快速推進(jìn)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，一些地方對(duì)人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長(zhǎng)期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對(duì)具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力。(摘編自《把新型城鎮(zhèn)化的作用充分發(fā)揮出來(lái)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月16日)材料二：說(shuō)明：表中“一”號(hào)代表中國(guó)城鎮(zhèn)化水平低于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值，“+”號(hào)代表中國(guó)城鎮(zhèn)化水平高于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值(數(shù)據(jù)來(lái)源于《百度文庫(kù)》)材料三：產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過(guò)程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面。當(dāng)前，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要方向。小城鎮(zhèn)往往是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的條件和基礎(chǔ)。以產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合為著力點(diǎn)，有利于加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，提高就近城鎮(zhèn)化水平，降低人口跨省、跨市遷移帶來(lái)的成本，促進(jìn)戶籍人口城鎮(zhèn)化同時(shí)，也有利于城鎮(zhèn)資金、技術(shù)、信息等要素向農(nóng)村地區(qū)流動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。(摘編自張學(xué)良《城鎮(zhèn)化不是“攤大餅”》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的推進(jìn)又能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。B．我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不斷提高，從2014年我國(guó)城鎮(zhèn)化水平首次超越世界平均城鎮(zhèn)化水平開(kāi)始，連續(xù)五年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上。C．1980年，我國(guó)的城鎮(zhèn)化水平比世界城鎮(zhèn)化水平低20.1個(gè)百分點(diǎn)，此后和世界的差距逐漸縮小，并最終超過(guò)世界城鎮(zhèn)化水平。D．建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)是我國(guó)城鎮(zhèn)化的愿景，人們應(yīng)該為此而不懈努力。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．農(nóng)耕文明時(shí)代，城鎮(zhèn)人口很少，這可能是受制于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)的功能；而大工業(yè)時(shí)代，城鎮(zhèn)人日陡增，這是因?yàn)槌擎?zhèn)對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。B．如今，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)完成，它吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，解決了我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題，對(duì)我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。C．我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是世界上速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，堪稱世界城鎮(zhèn)化歷史上的奇跡，這在材料二的相關(guān)數(shù)據(jù)中一也有所體現(xiàn)。D．農(nóng)村人口跨省、跨市遷移所帶來(lái)的成本要高于向鄰近城鎮(zhèn)遷移，因此應(yīng)增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，鼓勵(lì)農(nóng)村人口向小城鎮(zhèn)遷移。3．當(dāng)前，應(yīng)如何推進(jìn)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程？請(qǐng)根據(jù)材料，提出合理化建議。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！侗静菥V目》序（明）王世貞紀(jì)①稱：望龍光知古劍；覘寶氣辨明珠。故萍實(shí)商羊，非天明②莫洞。厥后博物稱華③，辨字稱康④，析寶玉稱猗頓⑤，亦僅僅晨星耳。楚蘄陽(yáng)李君東璧，一日謁予，留飲數(shù)日。予觀其人，睟然貌也，癯然身也，津津然談議也，真北斗以南一人。解其裝，無(wú)長(zhǎng)物，有《本草綱目》數(shù)十卷。謂予曰：“時(shí)珍，荊楚鄙人也，幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴。遂漁獵群書(shū)搜羅百氏凡子史經(jīng)傳聲韻農(nóng)圃醫(yī)卜星相樂(lè)府諸家稍有得處輒著有數(shù)言。古有《本草》一書(shū)，自炎皇及漢、梁、唐、宋，下迨國(guó)朝，注解群氏群舊矣。第其中舛繆差訛遺漏，不可枚數(shù)，乃敢?jiàn)^編摩之志，僭纂述之權(quán)。歲歷三十稔，書(shū)考八百余家，稿凡三易。復(fù)者芟之，闕者輯之，訛者繩之。舊本一千五百一十八種，今增藥三百七十四種，分為一十六部，著成五十二卷，雖非集成，亦粗大備，僭名曰《本草綱目》。愿乞一言，以托不朽?！庇栝_(kāi)卷細(xì)玩，每藥標(biāo)正名為綱，附釋名為目，正始也。次以集解、辯疑、正誤，詳其土產(chǎn)形狀也。次以氣味、主治、附方，著其體用也。上自墳典⑥，下及傳奇⑦，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對(duì)冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海。茲豈僅以醫(yī)書(shū)觀哉？實(shí)性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重寶也。李君用心嘉惠何勤哉！噫，碔玉⑧莫剖，朱紫相傾⑨，弊也久矣。予方著《弇州卮言》，何幸睹茲集哉。茲集也，藏之深山石室無(wú)當(dāng)，盍鍥之，以共天下后世味《太玄》如子云⑩者。時(shí)萬(wàn)歷歲庚寅春上元日，弇州山人、鳳洲王世貞拜。（注釋?zhuān)偌o(jì)：古籍記錄。②天明：天才。③華：西晉的張華，強(qiáng)記博識(shí)，廣學(xué)多聞，著有《博物志》十卷。④康：指魏晉名士嵇康，善認(rèn)古字。⑤猗頓：春秋時(shí)珠寶富豪，以識(shí)別寶玉著稱。⑥墳典：三墳、五典的并稱，后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱。⑦傳奇：泛指各種文藝作品。⑧碔玉：似玉的美石。⑨朱紫相傾：朱色和紫色相排斥。喻真假優(yōu)劣相混。⑩《太玄》如子云：西漢學(xué)者揚(yáng)雄（字子云）模仿《周易》作《太玄經(jīng)》。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．覘寶氣辨明珠覘：察看。B．解其裝，無(wú)長(zhǎng)物長(zhǎng)物：擅長(zhǎng)的東西。C．長(zhǎng)耽典籍耽：沉迷。D．盍鍥之鍥：雕版刻印。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．睟然貌也，癯然身也師道之不傳也久矣B．長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴若舍鄭以為東道主C．乃敢?jiàn)^編摩之志至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)D．愿乞一言，以托不朽日削月割，以趨于亡3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者開(kāi)篇寫(xiě)到了自己見(jiàn)到李時(shí)珍時(shí)對(duì)他的整體印象，面貌潤(rùn)澤而有光彩，清瘦而有精神，談吐十分幽默，這使作者產(chǎn)生了不凡的感受。B．李時(shí)珍耗費(fèi)三十年心血完成《本草綱目》這部經(jīng)典著作后，前來(lái)請(qǐng)求當(dāng)時(shí)名家王世貞為之寫(xiě)序，借此來(lái)擴(kuò)大這部書(shū)的影響。C．原來(lái)有《本草》這本書(shū)，自神農(nóng)氏開(kāi)始，注解這本書(shū)的人很多，但鮮有人能夠在注解中注意到這本書(shū)內(nèi)容的錯(cuò)漏以及科學(xué)性。D．王世貞對(duì)《本草綱目》稿本給予了極高的評(píng)價(jià)。王世貞對(duì)這部書(shū)感到很震撼，并由此引發(fā)了對(duì)撰寫(xiě)者李時(shí)珍的極高贊揚(yáng)。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｋ鞚O獵群書(shū)搜羅百氏凡子史經(jīng)傳聲韻農(nóng)圃醫(yī)卜星相樂(lè)府諸家稍有得處輒著有數(shù)言5．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）復(fù)者芟之，闕者輯之，訛者繩之。（2）博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸，見(jiàn)秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對(duì)曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見(jiàn)陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請(qǐng)入圖之?！本又虚g，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當(dāng)餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也?！碧拥ぴ唬骸疤抵?jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨(dú)于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸渲巧?，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”鞫武曰：“敬諾。”出見(jiàn)田光曰：“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱??！蹦嗽煅?。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！眱E行見(jiàn)荊軻，田光曰：“光聞長(zhǎng)者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)俠士也。”欲自殺以激荊軻。遂自剄而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。(選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/B．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/C．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/D．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．質(zhì)于秦，即到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)。古代諸侯國(guó)之間為了表示履行盟約，確保協(xié)議的可信度，常常將太子去對(duì)方國(guó)家作人質(zhì)。B．太傅，中國(guó)古代官職，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管禮法的制定和頒行，是皇帝統(tǒng)治四方的高級(jí)代言人。C．“跪”，在古代禮儀中,指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重?！肮啊笔且环N相見(jiàn)禮，兩手胸前相合表敬意。D．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也是他們實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．太子丹心系國(guó)事，令士忠誠(chéng)。面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)，燕太子希望太傅為他出謀劃策。太傅向他推薦田光，田光覺(jué)得年老而無(wú)能，就推薦荊軻。B．鞫武熟知局勢(shì)，獻(xiàn)計(jì)謀策。鞫武認(rèn)為燕國(guó)在西邊與韓、趙、魏結(jié)盟，在南邊與齊、楚聯(lián)合，在北邊與匈奴單于結(jié)交，然后可設(shè)法對(duì)付秦。C．太子丹禮賢下士，情系部屬。為了國(guó)事，他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士，并和田光商量國(guó)事。聽(tīng)到田光死了，雙腿跪行流涕。D．田光有勇有謀，一片忠心。田光認(rèn)為自己年紀(jì)大了，不但舉薦荊軻，還勸說(shuō)荊軻一定盡心為太子出力，最后以自殺來(lái)激勵(lì)荊軻并表明忠心。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。（2）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。5．太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么？12、閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？戳艘陨蠄D畫(huà)，你有什么感受或啟發(fā)？如果要你向《亳州晚報(bào)》投稿，就以上現(xiàn)象你會(huì)如何撰文？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意；明確議論文文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

參考答案1、B【解析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“執(zhí)掌全國(guó)土地、戶籍、科舉、賦稅、財(cái)政收支等事宜”中，不包含“科舉”，“科舉”為禮部主管，而非戶部。故選B。【點(diǎn)睛】中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)要做到：閱讀文言文時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注相關(guān)的文化常識(shí)專(zhuān)有名詞，通過(guò)查字典、找資料的等方式識(shí)記這些文化常識(shí)的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)加以整理。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查近義詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。第一空：另辟蹊徑，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。獨(dú)樹(shù)一幟，比喻獨(dú)特新奇，自成一家。語(yǔ)境是唐人繞過(guò)王義之而開(kāi)創(chuàng)書(shū)法，故選“另辟蹊徑”。第二空：婉約，委婉含蓄。雋永，言辭、詩(shī)文或其他事物意味深長(zhǎng)，引人入勝。語(yǔ)境是形容二王的書(shū)風(fēng)，故選“雋永”。第三空：投射，對(duì)著目標(biāo)扔擲；人類(lèi)把自己心里的內(nèi)容和感受，放到客觀世界中。折射，比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)境是盛唐時(shí)代的氣象投擲在文化上，故選“投射”。第四空：望其項(xiàng)背，表示趕得上或比得上。難以企及，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。語(yǔ)境是后人趕不上，故選“難以企及”。分析可知，C項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選C。2．此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。橫線前提到楷書(shū)書(shū)風(fēng)大變，出現(xiàn)了一批書(shū)法家，點(diǎn)明這些書(shū)法家的筆畫(huà)中潛在著一種無(wú)形的力量。橫線后又提到歐體字與顏體字的高度，成為楷書(shū)的標(biāo)本。所以橫線處應(yīng)寫(xiě)這個(gè)時(shí)候，唐人的楷體書(shū)法已經(jīng)到了他們能達(dá)到的最高境界。A項(xiàng)，“境界很高”沒(méi)有說(shuō)明唐人達(dá)到了他們能達(dá)到的最高境界；B項(xiàng)，“至此”承接前文，“可以說(shuō)，似乎”用詞精確，“唐人似乎窮盡了楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)”點(diǎn)明唐人達(dá)到了能達(dá)到的最高境界；C項(xiàng)，上句提到的是唐朝書(shū)法家達(dá)到的成就，選項(xiàng)話題是“楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)”，話題不一致；D項(xiàng)，“可以說(shuō)后無(wú)來(lái)者”結(jié)論過(guò)于絕對(duì)。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。語(yǔ)句使用了關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅……也”，這是遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，所以“個(gè)人的才情氣質(zhì)”在前，“時(shí)代的精神氣象”在后，排除AC兩項(xiàng)?！皞鬟_(dá)著的不僅是個(gè)人的才情氣質(zhì)”語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……也”是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，它們的主語(yǔ)是“書(shū)法”，句子缺少主語(yǔ)，可在第二分句前加上“它”，且“不僅”應(yīng)放在“傳達(dá)”前面，排除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】主語(yǔ)殘缺的三種類(lèi)型：1.偷換主語(yǔ)導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)?！?.濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：從這件小事，說(shuō)明了一個(gè)大道理。主語(yǔ)因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3.濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：通過(guò)豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過(guò)”或“使”。3、1．從相思而望不見(jiàn)的悵惘，到期待做夢(mèng)卻夢(mèng)不到的遺憾，再到寫(xiě)信沒(méi)人傳的惆悵，再到“尋得雁”卻“秋將暮”的憂傷。2．口語(yǔ)入詞，平實(shí)質(zhì)樸，樸素自然；音律和諧，饒有民歌的風(fēng)味?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)詩(shī)人思想感情的把握能力。解答時(shí)，要聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容，結(jié)合題目，抓住關(guān)鍵字詞，對(duì)詩(shī)人情緒變化的過(guò)程進(jìn)行準(zhǔn)確把握。此詞表達(dá)詞人東望思?xì)w的心情。短短小令，四個(gè)層次，四個(gè)轉(zhuǎn)折：“望不見(jiàn)、江東路”寫(xiě)相思而望不見(jiàn)的惆悵；“思量只有夢(mèng)來(lái)去”寫(xiě)期待做夢(mèng)卻夢(mèng)不到的遺憾；“燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)教。算沒(méi)個(gè)、人傳與”表達(dá)寫(xiě)信沒(méi)人傳的惆悵；“直饒尋得雁分付。又還是、秋將暮”表達(dá)“尋得雁”卻“秋將暮”的憂傷。全詞以純真樸實(shí)的筆調(diào)抒寫(xiě)相思之情，以一種相思者的口氣說(shuō)來(lái)，由不能相會(huì)說(shuō)起，至遙望，至夢(mèng)憶，至對(duì)燈秉筆，終至傳書(shū)無(wú)由。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。解答時(shí)要熟記語(yǔ)言風(fēng)格常用術(shù)語(yǔ)，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等?！巴灰?jiàn)”“思量”“更不怕”“寫(xiě)了書(shū)無(wú)教”“算沒(méi)個(gè)”“又還是”，這些口語(yǔ)化語(yǔ)言，樸素、直白，用純真樸實(shí)的筆調(diào)抒寫(xiě)相思之情，把一個(gè)至情女子的婉曲心理刻畫(huà)得細(xì)致感人，魅力無(wú)窮。細(xì)讀全詞，內(nèi)容單純，層次分明，一氣呵成，音律和諧，明朗率真、情真意切，具有民間詞的意味，給人耳目一新之感。全詞通過(guò)一段連貫的類(lèi)似獨(dú)白的敘述，把相思之情寫(xiě)得流暢明白，淡雅中見(jiàn)清新，樸素中見(jiàn)真情?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。4、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查近義詞辨析能力?？梢允窃~語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)。主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)、學(xué)問(wèn)等進(jìn)展非常迅速。語(yǔ)境是指人工智能技術(shù)的發(fā)展快，所以用“突飛猛進(jìn)”。司空見(jiàn)慣：指看慣了就不覺(jué)得奇怪。屢見(jiàn)不鮮：經(jīng)?？匆?jiàn)，并不新奇。語(yǔ)境是指在人工智能下“刷臉”的常見(jiàn)，所以用“屢見(jiàn)不鮮”。方興未艾：事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒(méi)有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。如日中天：好像太陽(yáng)正處在正午時(shí)刻，形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。語(yǔ)境“在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展”，所以用“方興未艾”。未雨綢繆：趁著天沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T(mén)窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。防患未然：在事故或?yàn)?zāi)害未發(fā)生時(shí)采取預(yù)防措施。語(yǔ)境是指提前做好進(jìn)入人工智能時(shí)代的準(zhǔn)備，所以用“未雨綢繆”。故選D。2．本題考查語(yǔ)言運(yùn)用能力，屬于補(bǔ)寫(xiě)句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類(lèi)題型應(yīng)回到原文中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。上段說(shuō)“刷臉”帶來(lái)的便利，本段說(shuō)信息采集與安全問(wèn)題，故應(yīng)以表述轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞開(kāi)頭，排除C、D；B項(xiàng)，“人們……也引發(fā)了”搭配不當(dāng)，故最恰當(dāng)?shù)臑锳項(xiàng)。故選A。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。“這就需要有關(guān)部門(mén)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)上文，應(yīng)將“加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”放在前面，排除C；“加大……處罰措施”搭配不當(dāng)，排除A；“加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰”成分殘缺，殘缺賓語(yǔ)“措施”，排除D。故選B。5、1．B2．“百年總是逢場(chǎng)戲”意思是說(shuō)百年興亡不過(guò)是逢場(chǎng)作戲,由此表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的感慨;(“百年總是逢場(chǎng)戲”是說(shuō)說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)書(shū)作場(chǎng)、講古論今,也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲,其間說(shuō)書(shū)人自己的辛酸苦楚又有幾人能知)“拍板門(mén)錘未易當(dāng)”語(yǔ)帶譏諷,百年興亡不過(guò)逢場(chǎng)作戲,被說(shuō)書(shū)人頃刻道破,成為說(shuō)書(shū)人的笑談。【解析】

1．此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，此類(lèi)試題一般從意象的含義、手法及其解說(shuō)、藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、曲解詩(shī)意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度”錯(cuò)誤，應(yīng)是“表現(xiàn)了說(shuō)書(shū)藝人從容、灑脫的風(fēng)度”，故選B。2．此題考核根據(jù)結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容分析詩(shī)歌主旨的能力，答題時(shí)一般先翻譯句子，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容分析主旨，詩(shī)句“百年總是逢場(chǎng)戲”是說(shuō)說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)書(shū)作場(chǎng)、講古論今，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，其間說(shuō)書(shū)人自己的辛酸苦楚又有幾人能知，“百年總是逢場(chǎng)戲，拍板門(mén)錘未易當(dāng)”意思是說(shuō)百年興亡不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，說(shuō)書(shū)時(shí)使用的道具，沒(méi)有改換。百年興亡被說(shuō)書(shū)人頃刻道破，成為說(shuō)書(shū)人的笑談，由此表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的感慨?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)句含義一般先簡(jiǎn)單的翻譯或描述詩(shī)句的內(nèi)容，然后抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)概括詩(shī)句的內(nèi)容，如是景物描寫(xiě)概括特征，最后結(jié)合詩(shī)句中的詞語(yǔ)、手法和注釋等內(nèi)容分析詩(shī)句表達(dá)的情感。6、為政以德居其所而眾星共之萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫(huà)船聽(tīng)雨眠【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、1．CD2．“現(xiàn)實(shí)”是指都江堰之水流淌過(guò)的這片平凡土地，是都江堰灌溉農(nóng)田、哺育人類(lèi)這種最實(shí)際的功用。“凈”是九寨溝之水清澄透明、纖塵不染的干凈，是九寨溝遠(yuǎn)離塵器、靜靜存在的清凈，是這水讓人洗卻塵俗、堅(jiān)守貞操的純凈。3．第一問(wèn)：都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。第二問(wèn)：這兩處水，能啟迪人們正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，思考自己究竟需要怎樣的生活。都江堰的水，讓人們懂得必須盡快在現(xiàn)實(shí)世界中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值;九寨溝的水，使人們懂得不能讓心靈被塵俗淹沒(méi)，要在繁雜的現(xiàn)實(shí)中保持精神的高潔。4．考生可以抓住九寨溝水的特點(diǎn)來(lái)闡發(fā)。要觀點(diǎn)明確，聯(lián)想合理，分析精當(dāng)，語(yǔ)言通順?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“④⑤兩段承上啟下”，錯(cuò)誤，承上啟下屬于過(guò)度段落，而④⑤兩段只是承接上文強(qiáng)調(diào)了李冰父子將難以治理的水化為造福人類(lèi)的生命之水的功勞，下文講的是都江堰的水，并沒(méi)有啟下的作用。D項(xiàng)，“目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情”理解錯(cuò)誤，不加標(biāo)點(diǎn)，可以一氣呵成，突出作者所見(jiàn)水之多，襯托下文兩處水(都江堰和九寨溝之水)之經(jīng)典、耐看。故選CD。2．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。此類(lèi)題首先要結(jié)合上下文語(yǔ)境去理解詞義。指代性詞語(yǔ)要明確指代內(nèi)容，比喻象征的詞語(yǔ)要指出本義，概括性詞語(yǔ)要具體化闡釋?zhuān)橄笮栽~語(yǔ)要直白化闡釋?zhuān)魂P(guān)注詞語(yǔ)的表層含義；深層含義（聯(lián)系主旨，發(fā)掘其比喻義、引申義、象征義、雙關(guān)義等）；有時(shí)還要考慮這個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)的情感和作者的寫(xiě)作目的。本題，要求理解“現(xiàn)實(shí)”“凈”的含義，首先分析上下文語(yǔ)境，由上文“都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水?！笨芍艾F(xiàn)實(shí)”應(yīng)該指一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命的作用；由語(yǔ)境“看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌”可分析，這里的“凈”應(yīng)該指九寨溝水的特性：寧?kù)o、恬淡、清澄透明、纖塵不染等。3．本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力和個(gè)性化閱讀的能力。答題時(shí)注意根據(jù)題干的要求仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，歸納概括，分條作答。個(gè)性化閱讀要求考生結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)出自己的啟示和感悟。本題，首先找出原文作者對(duì)都江堰和九寨溝的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，由原文第三節(jié)“都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水”可知，都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水；由原文第八節(jié)“九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水”可知，九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。其次，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和生活得出自己的感悟和啟示，可以從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、凈化心靈、堅(jiān)守自己的信念、不為外界所擾等角度分析。4．本題考查對(duì)作品的個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，此類(lèi)題一定要有自己的見(jiàn)解，然后找準(zhǔn)答題角度，具體概述。本題，由原文“九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類(lèi)似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈?！笨芍耪瘻系乃哂泻芏嗵匦裕?jiǎn)⒌先祟?lèi)、凈化心靈、包容一切等，考生可以抓住任何一個(gè)特點(diǎn)來(lái)闡發(fā)。例如，都說(shuō)近朱者赤近墨者黑，近九寨溝就會(huì)凈化心靈，包容萬(wàn)象，因?yàn)榭淳耪瘻系乃?，看到的是這樣一幅畫(huà)面：寧?kù)o、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，置身其中恍若仙境，百慮皆消?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要對(duì)讀懂文章，主要是文意情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。8、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)己”的位置說(shuō)法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)。即孔子是把愛(ài)人與愛(ài)己高度統(tǒng)一的，沒(méi)有分高下。C項(xiàng)，表述太絕對(duì)，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在的說(shuō)法不當(dāng)。音樂(lè)（聲樂(lè)和器樂(lè)）)、詩(shī)（歌詞）和舞是客觀存在，原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂(lè)”，“樂(lè)”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”的表述不正確。原文第二段開(kāi)始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起”，但沒(méi)有展開(kāi)論述“中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善就在其中”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂(lè)’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本的做題技巧：完成論述類(lèi)文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。9、1．B2．B3．①做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感。②避免“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)。③抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合?！窘馕觥?．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。本題，B項(xiàng)，“連續(xù)五年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上”錯(cuò)，2014年超越幅度只有0.3，沒(méi)有達(dá)到一個(gè)百分點(diǎn)。所以只能是2015年起連續(xù)四年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，B項(xiàng)，“解決了我國(guó)‘三農(nóng)’問(wèn)題”錯(cuò)，把未然當(dāng)已然，原文是說(shuō)“是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑”。故選B。3．本題考查篩選整合文中信息，針對(duì)文本問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。這類(lèi)題在解答時(shí)需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問(wèn)題中推測(cè)解決問(wèn)題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗(yàn)?；蛘邚慕鉀Q該問(wèn)題涉及到的不同對(duì)象談?wù)摻鉀Q辦法。由“一些地方對(duì)人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長(zhǎng)期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感”可以概括出“做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感”；由“一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在‘一切服從項(xiàng)目’的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對(duì)具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力”可以概括出“避免‘一切服從項(xiàng)目’的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)”；由“產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過(guò)程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面”可以概括出“抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。在此基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．B2．A3．C4．遂漁獵群書(shū)/搜羅百氏/凡子史經(jīng)傳/聲韻農(nóng)圃/醫(yī)卜星相/樂(lè)府諸家/稍有得處/輒著有數(shù)言5．（1）重復(fù)的刪去，缺漏的補(bǔ)編進(jìn)去，錯(cuò)誤的加以糾正。（2）藥材記錄多卻不繁雜，介紹詳細(xì)卻有要點(diǎn)，聚總考查每種藥的底細(xì)，讓人直接看到了中藥之淵、中藥之海?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用代入法、排除法。B項(xiàng)，句意為：他解下行裝，沒(méi)有多余的東西。長(zhǎng)物：多余的東西。故選B。2．本題考查文言文常見(jiàn)虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷。A項(xiàng)，均為語(yǔ)氣助詞，表句中停頓以舒緩語(yǔ)氣，注意“睟然貌也，癯然身也”的正常語(yǔ)序是“貌也睟然，身也癯然”；B項(xiàng)，動(dòng)詞，好像/連詞，表假設(shè)，如果；C項(xiàng)，副詞，于是，就/連詞，才；D項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)/連詞，表結(jié)果，從而。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“這本書(shū)內(nèi)容的錯(cuò)漏”張冠李戴。原文“自炎皇及漢、梁、唐、宋，下迨國(guó)朝，注解群氏群舊矣。第其中舛繆差訛遺漏，不可枚數(shù)”，指的是注解中有錯(cuò)漏，而非這本書(shū)有錯(cuò)漏。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，這段話的文意是：于是就博覽群書(shū)，搜羅百家著述，凡是子史經(jīng)傳，聲韻農(nóng)圃，醫(yī)卜星相，詩(shī)壇各家，看后有心得時(shí)，就寫(xiě)上幾句話。斷句的時(shí)候一般先要找到名詞，因?yàn)槊~經(jīng)常做主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，所以其前或者其后往往需要斷開(kāi)?！叭簳?shū)”是“漁獵”的賓語(yǔ)，故其后需要斷開(kāi)；“百氏”是“搜羅”的賓語(yǔ)，故其后需要斷開(kāi)；“子史經(jīng)傳”“聲韻農(nóng)圃”“醫(yī)卜星相”“樂(lè)府諸家”是并列關(guān)系，均需斷開(kāi)；“得處”是“有”的賓語(yǔ)，故其后需要斷開(kāi)。5．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）芟：刪除。闕：通“缺”，缺漏。輯：補(bǔ)編。訛：錯(cuò)誤。繩：糾正。（2）綜核：聚總而考核之。究竟：底細(xì)，詳細(xì)情況。淵海：意思為深淵和大海，多比喻事物包容深廣或薈萃之處。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：據(jù)古書(shū)記載，望見(jiàn)龍光，就知道有古劍；察看寶氣，便知有明珠。所以萍實(shí)、商羊如果不是天才，就沒(méi)有人能洞察。后世要論通曉事物，必提張華；要論辨認(rèn)古字，必提嵇康；要論善于分辯寶玉，必提倚頓，但這些人也只是寥若晨星。湖北蘄陽(yáng)李東璧君，有一天來(lái)拜見(jiàn)我，我將他留下，一起喝了幾天酒。我看那個(gè)人，面貌潤(rùn)澤而有光彩，身體清瘦而有精神，言談別有風(fēng)趣。真是北斗星以南（天下）的第一人。他解下行裝，沒(méi)有多余的東西，只有一部數(shù)十卷的《本草綱目》。他對(duì)我說(shuō)：“我李時(shí)珍，是湖北邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，幼小瘦弱多病，天資愚鈍，長(zhǎng)大以后沉迷于古代典籍，就象吃甘蔗和糖一樣，于是就博覽群書(shū)，搜羅百家著述，凡是子史經(jīng)傳，聲韻農(nóng)圃，醫(yī)卜星相，詩(shī)壇各家，看后有心得時(shí)，就寫(xiě)上幾句話。古時(shí)候有《本草》這一本書(shū)，從炎帝神農(nóng)氏到自漢、梁、唐、宋，下至當(dāng)世大明朝，注解這部書(shū)的有好多家，這好多家的注解也都很久遠(yuǎn)了。只是其中的謬誤、差錯(cuò)，無(wú)法一一列舉。于是我就斗膽立下立下編撰的理想，冒昧地加以編述。經(jīng)過(guò)了三十年的努力，參考了八百多部書(shū)籍，稿件總共修改了三次。重復(fù)的刪去，缺少的補(bǔ)編進(jìn)去，錯(cuò)誤的加以糾正。舊書(shū)收錄1518種藥，如今增加了374種，分為16部，編成52卷，雖然沒(méi)有集合所有，也大致齊全了，斗膽取名叫《本草綱目》。希望求得您的一句話，以使其成為不朽之作?！蔽掖蜷_(kāi)書(shū)卷仔細(xì)研讀，見(jiàn)每一種藥標(biāo)明正名為"綱"，附上解釋的別名為"目"，這是正式的開(kāi)篇。然后按照集解、辯疑、正誤的順序，詳細(xì)地介紹每一種藥的產(chǎn)地、形狀。按氣味、主治、附方，寫(xiě)名每種藥的功用。上自古代典籍，下到民間文藝作品，凡是跟藥相關(guān)的，沒(méi)有不全部采集的。（讀此書(shū)，）就象進(jìn)入了金谷園，品種、色彩鮮艷奪目；又像是登上了海底龍宮，寶藏悉數(shù)陳列開(kāi)來(lái)；像是對(duì)著冰壺玉鏡，再細(xì)的毛發(fā)都能指著數(shù)出來(lái)。藥材記錄多卻不繁雜，介紹詳細(xì)卻有要點(diǎn)，聚總考核每種藥的底細(xì)，讓人直接看到了中藥之淵、中藥之海。這怎么能僅僅把它當(dāng)作醫(yī)書(shū)來(lái)看呢？實(shí)在是人性與天理的精深微妙的揭示，是推究事物道理的《通典》，是帝王的秘錄，是臣民的重寶。李時(shí)珍用心編寫(xiě)，造福于人，何等勤苦啊!唉，玉石沒(méi)有剖開(kāi)時(shí)，真?zhèn)位煜@種弊端已經(jīng)很久了。我正著《翕州扈言》，多么幸運(yùn)能看到這部書(shū)啊！把這部書(shū)藏在深山石洞中不恰當(dāng)，何不把它刻印出來(lái)，以提供給天下人、后世人品味，就像楊雄品味《周易》而創(chuàng)作《太玄經(jīng)》一樣。11、1．C2．D3．C4．（1）這就像把肉放置在餓虎往來(lái)的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了。（2）雖然這樣，我不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。我交好的荊軻，是可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．如今他精力消耗殆盡，不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句大概的意思是“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。”AD項(xiàng)，“光壯盛之時(shí)”作“聞”的賓語(yǔ)，“太子”為主語(yǔ)，意思是“太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，中間不可斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“騏驥”做“盛壯之”的主語(yǔ)，意思是“好馬在年輕力壯的時(shí)候”，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作”說(shuō)法錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國(guó)策》應(yīng)是一部國(guó)別體史學(xué)著作。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，太子丹只親自拜訪了鞫武。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“是”，這；“以”，把；“委”拋棄，這里指放置，或者拋在；“蹊”，小路；“以委肉當(dāng)餓虎之蹊”，把肉放置在餓虎往來(lái)的路上；“振”，挽救。（2）中“雖然”，雖然這樣；“以”，因?yàn)?；“乏”，耽誤；“善”，交好；“可使”，可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．本題考查學(xué)生篩選信息，分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題，首先要求明確題目要求，比如本題要求學(xué)生回答“太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么”，然后通讀文章，圈畫(huà)出太子丹和田光商議國(guó)家大事的段落仔細(xì)閱讀，從中篩選出能體現(xiàn)田光推辭理由的句子，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。通讀文章，文章中講述太子丹和田光商議國(guó)家大事的內(nèi)容在文章第三段，仔細(xì)閱讀這一段，可以從中篩選出“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”意思是說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命?！碧锕馐悄煤民R年輕時(shí)一日千里，老了，劣馬也能跑在其的前面和自己進(jìn)行類(lèi)比，告訴太子丹自己現(xiàn)在老了，精力已經(jīng)衰竭了，如果幫助太子丹籌謀國(guó)家大事，會(huì)因?yàn)樽约壕ο龆⒄`國(guó)家大事，自己不敢這么做。根據(jù)對(duì)此句的分析，用自己話概括田光推辭和太子丹商議國(guó)家大事的理由即可?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文在秦國(guó)做人質(zhì)的燕太子丹逃回了燕國(guó)。他看到秦國(guó)將要吞并六國(guó)，如今秦軍已逼近易水，惟恐災(zāi)禍來(lái)臨，心里十分憂慮，于是對(duì)他的太傅鞫武說(shuō)：“燕秦勢(shì)不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好?！摈段浠卮鹫f(shuō)：“秦國(guó)的勢(shì)力遍布天下，地盤(pán)廣大，如果它們?cè)儆梦淞γ{迫韓趙魏，那么易水以北的燕國(guó)局勢(shì)還不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國(guó)呢?”太子說(shuō)：“那可怎么辦好呢?”太傅說(shuō)：“請(qǐng)讓我好好考慮考慮?！边^(guò)了一些時(shí)候，樊將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，太子收留了他。太傅進(jìn)諫勸告太子說(shuō)：“不能這樣做啊。秦王殘暴，又對(duì)燕國(guó)一直懷恨在心，如此足以讓人膽戰(zhàn)心驚了，更何況他知道樊將軍在這里，這就好比把肉丟在餓虎經(jīng)過(guò)的路上，災(zāi)禍難以避免了。即使管仲和晏嬰再世，也無(wú)力回天。太子您還是趕緊打發(fā)樊將軍到匈奴去，以防泄露風(fēng)聲。請(qǐng)讓我到西邊去聯(lián)合三晉，到南邊去聯(lián)合齊楚，到北邊去和匈奴講和，然后就可以對(duì)付秦國(guó)了?！碧拥ふf(shuō)：“太傅的計(jì)劃曠日持久，我心里昏亂憂慮得要死，恐怕一刻也不能等了。況且問(wèn)題還不僅僅在這里，樊將軍窮途末路，才來(lái)投奔我，我怎么能因?yàn)榍貒?guó)的威脅，就拋棄可憐的朋友，把他打發(fā)到匈奴去呢，這該是我拼命的時(shí)候了，太傅您得另想辦法才好?！摈段湔f(shuō)：“燕國(guó)有一位田光先生，此人深謀遠(yuǎn)慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量。”太子丹說(shuō)：“希望太傅您代為介紹，好嗎?”鞫武說(shuō)：“好吧?！庇谑趋段淙ヒ?jiàn)田光，說(shuō)：“太子希望和先生一起商議國(guó)家大事。”田光說(shuō)：“遵命?！庇谑蔷腿グ菀?jiàn)太子。太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來(lái)替田光拂拭坐席。等田光坐穩(wěn)，左右人都退下后，太子就離席，向田光請(qǐng)教道：“燕秦勢(shì)不兩立，希望先生能盡量想個(gè)辦法來(lái)解決這件事?！碧锕庹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命?！碧诱f(shuō)：“希望能通過(guò)先生與荊軻結(jié)識(shí)，可以嗎?”田光說(shuō)：“好的?！碧锕鈴澭车厝ヒ?jiàn)荊軻，田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，忠厚老實(shí)之人的所作所為，不使人產(chǎn)生懷疑，如今太子卻告誡我說(shuō)：‘我們所講的，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄露出去?！@是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節(jié)的俠客?！碧锕膺@番話的意思是想用自殺來(lái)激勵(lì)荊軻，說(shuō)完就自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面。12、【例文】畫(huà)圈為牢不可取，多方努力且徐行一組漫畫(huà)中，爺爺滾著鐵圈，爸爸搖著呼啦圈，“我”卻刷著“朋友圈”。我沒(méi)有了孩子的活潑與靈動(dòng)，動(dòng)動(dòng)手指，做著七老八十的人也能做的事。兩相對(duì)比，人們不禁驚呼:是什么扼殺了新一代的童年?依筆者見(jiàn)，“朋友圈”類(lèi)社會(huì)娛樂(lè)方式危害眾多，原因復(fù)雜，需各方共同努力還孩子們一片藍(lán)天?！叭魏斡矌哦加姓磧擅妗?，毛姆在《月亮與六便士》中如是說(shuō)。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的信息紅利，“朋友圈”無(wú)疑為人們的生活增色不少。而對(duì)心智尚不成熟的兒童、青少年來(lái)說(shuō)，卻藏有隱患。從短期影響來(lái)看，少年兒童一旦沉溺于“朋友圈”，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，眼鏡度數(shù)上升;逢年過(guò)節(jié)評(píng)論點(diǎn)贊多了，問(wèn)候親人交友結(jié)游少了，造成人際關(guān)系的淡漠。從長(zhǎng)期影響來(lái)看，沉溺“朋友圈”極大地影響了少年兒童的身心健康。君不見(jiàn)微信搖一搖人販子惡心人紛至沓來(lái)，二維碼掃一掃黃暴信息鋪天蓋地，人生觀價(jià)值觀悉數(shù)崩塌。鑒于此，當(dāng)理清原因?qū)ΠY下藥，避免“畫(huà)圈為牢”的發(fā)生?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。青少年沉溺于“朋友圈”的原因不簡(jiǎn)單。是個(gè)人意志不堅(jiān)定嗎?是家庭教育的疏忽大意嗎?是社會(huì)學(xué)校大環(huán)境的影響嗎?我想兼而有之。青少年是新生的朝陽(yáng)，心智尚不成熟，三觀尚未樹(shù)立。因此，一味將問(wèn)題歸結(jié)于個(gè)人是不負(fù)責(zé)任的，父母、社會(huì)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思?！伴L(zhǎng)大后，我就成了你?！笔窍窀改敢粯犹稍谏嘲l(fā)上玩手機(jī)?還是像父母一樣愛(ài)好廣泛，博聞強(qiáng)識(shí)?家庭教育對(duì)孩子擺脫“朋友圈”，走向“新時(shí)代”至關(guān)重要。平臺(tái)信息提供方也應(yīng)冷靜思考，沒(méi)有民族之