第15課 兩漢的科技和文化（解析版）-七上歷史課后培優(yōu)

第15課兩漢的科技與文化課后培優(yōu)練培優(yōu)第一階——基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷編撰《史記》的宗旨。書(shū)中所記“古今”的起止時(shí)間是（）A．從西周到東漢C．從遠(yuǎn)古時(shí)期到明清【答案】BB．從黃帝到漢武帝時(shí)D．從春秋戰(zhàn)國(guó)到北宋“”B的歷史，排除A項(xiàng)；司馬遷的《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝三千多年的歷史，排除C項(xiàng)；司馬遷的《史記》記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝三千多年的歷史，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．近幾年全球疫情爆發(fā)，在研究治療過(guò)程中，中醫(yī)起到了非常重要的成效。下列中國(guó)名醫(yī)中“為中醫(yī)治療學(xué)奠定基礎(chǔ)，被稱(chēng)為醫(yī)圣”的是（）A．華佗B．張仲景C．孫思邈D．李時(shí)珍【答案】B他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。B項(xiàng)正確；華佗、孫思邈和李時(shí)珍都與“醫(yī)圣”的稱(chēng)呼不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3“時(shí)之極微者”的一組時(shí)間詞“剎那”“一念”“彈指”等。這反映了佛教的傳入（A．?dāng)U大了漢語(yǔ)的影響C．豐富了漢語(yǔ)的詞匯【答案】C）B．促進(jìn)了中國(guó)思想解放D．沖擊了儒家正統(tǒng)思想“剎那”“一念”“彈指”的變化發(fā)展，許許多多佛教詞匯的概念意義得以引申發(fā)展，成為了中國(guó)人的一般用語(yǔ)，豐富了漢語(yǔ)的詞匯。因此材料反映了佛教的傳入豐富了漢語(yǔ)的詞匯。C項(xiàng)正確；擴(kuò)大了漢語(yǔ)的影響，與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；促進(jìn)了中國(guó)思想解放、沖擊了儒家正統(tǒng)思想，與史實(shí)不符，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．發(fā)明“麻沸散”，讓病人服用，然后進(jìn)行手術(shù)的東漢名醫(yī)是（）A．張仲景B．華佗C．司馬遷D．蔡倫【答案】B“麻沸散”B蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．下面是秦漢時(shí)期有關(guān)史實(shí)的表述，不正確的是（）A．漢武帝治國(guó)的核心思想源于儒家思想B“醫(yī)圣”C．西漢張騫通西域之后開(kāi)辟了絲綢之路D．西漢司馬遷著述的《史記》是我國(guó)第一部編年體通史【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期的司馬遷編寫(xiě)的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃表述，不正確的是“西漢司馬遷著述的《史記》是我國(guó)第一部編年體通史”。D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)都符合史實(shí)，但是不符合題意，可排除。故選D項(xiàng)。6．自新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，我國(guó)政府積極應(yīng)對(duì)，中西醫(yī)結(jié)合是獨(dú)具中國(guó)特色的治療方案，其中東漢醫(yī)圣張仲景所著的醫(yī)學(xué)著作，為剎住新冠疫情發(fā)揮了巨大的作用（）AC【答案】CBD“”可得出張仲景是東漢末年醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”CAB賈思勰所著的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．司馬遷寫(xiě)作歷史前，游歷各地，搜集民間傳說(shuō)，考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，在此基礎(chǔ)上“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成《史記》的著述。這表明司馬遷著史（）A．堅(jiān)持“有聞必錄”原則C．注重搜集鑒別歷史材料【答案】CB．輕視文獻(xiàn)記載的價(jià)值D．忽略實(shí)地考察的真實(shí)性“”C項(xiàng)正確；“搜集民間傳說(shuō)，考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)巍敝攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)的不是堅(jiān)持“有聞必錄”，排除A項(xiàng)；考證辨別文獻(xiàn)的真?zhèn)握f(shuō)明重視文獻(xiàn)價(jià)值，排除B項(xiàng)；“游歷各地，搜集民間傳說(shuō)”說(shuō)明司馬遷重視實(shí)地考察的真實(shí)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．佛教傳入我國(guó)后，很快受到封建統(tǒng)治者的積極提倡和扶持，其根本原因是（）A．一些封建貴族信奉佛教C．對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響【答案】DB．虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福D．對(duì)鞏固封建國(guó)家統(tǒng)治有利【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教受到統(tǒng)治階級(jí)提倡和歡迎，最根本的原因是利用佛教來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治利益，鞏固封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。他們希望利用了佛學(xué)的思想，從而更好地掌控人民，麻痹人民的斗志。以維護(hù)自己的統(tǒng)治。故D項(xiàng)正確；一些封建貴族信奉佛教與題干沒(méi)有直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干問(wèn)的是原因而非影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．張仲景在《傷寒雜病論》中寫(xiě)道“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)”。這體現(xiàn)了他重視（）A．養(yǎng)生防病B．辨證施治C．望聞問(wèn)切D．強(qiáng)身健體【答案】A“”微變化，就可以不讓病邪干擾經(jīng)絡(luò)正常運(yùn)行，體現(xiàn)了張仲景重視的是養(yǎng)生防病，故A正確；張仲景《傷寒“六經(jīng)分類(lèi)”的辨證施治原則，但材料信息沒(méi)有涉及辨證施治，故B錯(cuò)誤；望聞問(wèn)切是中醫(yī)診斷疾病的四種基本方法，是由扁鵲發(fā)明的，故C錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及強(qiáng)身健體，故D錯(cuò)誤。綜上故選A。10．美國(guó)人麥克?哈特在《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位。蔡倫上榜并排在第七位的理由是A．改進(jìn)造紙術(shù)B．為絲綢之路開(kāi)通奠定基礎(chǔ)C．寫(xiě)成《傷寒雜病論》一書(shū)【答案】AD．提出“治未病”理論【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。所AB《傷寒雜病論》一書(shū)、提出“治未病”理論的是張仲景，排除CD。故選A。培優(yōu)第二階——拓展培優(yōu)練1．閱讀材料，回答問(wèn)題。1986年，考古工作者發(fā)掘了14座古墓葬，其中秦墓葬13座，漢墓1座。這座漢墓是漢景帝時(shí)期的。5．6厘米，寬2．6厘米。紙質(zhì)薄而軟，因墓內(nèi)積水受潮，僅存不規(guī)則碎片，出土?xí)r呈黃色，現(xiàn)變?yōu)闇\灰間黃色，表面沾滿(mǎn)污點(diǎn)。紙面光滑平整，用細(xì)黑線(xiàn)繪制山脈、河流、道路等圖形。(1)這段材料反映出我國(guó)什么時(shí)期已經(jīng)懂得了造紙的基本方法？(2)后來(lái)是誰(shuí)改進(jìn)了造紙術(shù)？他在造紙術(shù)方面有哪些貢獻(xiàn)？(3)請(qǐng)完成下面我國(guó)書(shū)寫(xiě)工具的演變過(guò)程，把相應(yīng)的字母填入到方框中即可。A．龜甲、獸骨?B．竹木簡(jiǎn)?C．青銅器D．紙?E．陶器→→→→(4)中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明有什么重大意義？【答案】(1)西漢時(shí)期。(2)這種紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，便利了典籍的流傳。(3)EACBD(4)世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。1“”知，這段材料反映出我國(guó)西漢時(shí)期已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹(shù)皮麻頭，破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，他造的紙稱(chēng)“蔡侯紙”。紙的質(zhì)量大大提高。這種紙?jiān)弦渍遥瑑r(jià)格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，也便利了典籍的流傳。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，會(huì)制造陶器，使用豬紋陶缽；甲骨文主要指中國(guó)商朝在龜甲或是獸骨契刻的文字，是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。西周時(shí)期出現(xiàn)刻寫(xiě)在青銅器上的文字金文；春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)，人們已經(jīng)普遍用竹木簡(jiǎn)做書(shū)籍了；西漢后期出現(xiàn)紙，東漢普遍使用紙。因此我國(guó)書(shū)寫(xiě)工具的演變過(guò)程，正確排序是EACBD。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造紙術(shù)的發(fā)明，有利于文化的傳播；促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。2．課后活動(dòng)(1)上圖是根據(jù)華佗的五禽戲繪制的。你能說(shuō)出圖中人物各模仿的是哪種動(dòng)物的動(dòng)作嗎?(2)想一想:紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來(lái)哪些好處?(3)東漢班固寫(xiě)的《漢書(shū).“其文直,其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄"解釋一下這段話(huà)的意思。【答案】(1)虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)。(2)第一,造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，也是人類(lèi)文明史上一項(xiàng)杰出的成就。文字發(fā)明后，需要一個(gè)好的載體來(lái)記載，顯然過(guò)去的甲骨、金石、簡(jiǎn)帛都有很大的缺陷。紙的出現(xiàn)，是人類(lèi)文明的基礎(chǔ)，它作為--書(shū)和藏書(shū)之風(fēng)都得益于紙的普及和推廣。抄經(jīng)熱、藏書(shū)熱和因傳抄左思《三都賦》而出現(xiàn)的洛陽(yáng)紙貴,都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應(yīng)用，對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存，對(duì)文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類(lèi)記錄信息，使人類(lèi)以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明，極大地促進(jìn)了人類(lèi)科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。第二，有利于解決人類(lèi)清潔衛(wèi)生問(wèn)題和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。(3)其文直——文章直白。其事核——所記載事情都準(zhǔn)確無(wú)誤。不虛美——不憑空加以贊美。不隱惡——不掩飾壞的事情。故謂之實(shí)錄——因此稱(chēng)它為符合實(shí)際的記載。【詳解】(1)從圖片中的內(nèi)容可以看出是虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)。(2)根據(jù)所學(xué)可概括得出，第一,造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，也是人類(lèi)文明史上一項(xiàng)杰出的成就。文字發(fā)明后，需要一個(gè)好的載體來(lái)記載，顯然過(guò)去的甲骨、金石、簡(jiǎn)帛都有很大的缺陷。紙的出現(xiàn)，是人類(lèi)文明的基礎(chǔ)，它作為--種新的信息載體在中國(guó)率先出現(xiàn)，使中國(guó)漢代勃興的文明超過(guò)了其他的文明。晉代盛行的讀書(shū)、抄書(shū)和藏書(shū)之風(fēng)都得益于紙的普及和推廣。抄經(jīng)熱、藏書(shū)熱和因傳抄左思《三都賦》而出現(xiàn)的洛陽(yáng)紙貴,都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應(yīng)用，對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存，對(duì)文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其重要的作用。它方便人類(lèi)記錄信息，使人類(lèi)以更方便、更經(jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明，極大地促進(jìn)了人類(lèi)科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。第二，有利于解決人類(lèi)清潔衛(wèi)生問(wèn)題和文明習(xí)慣的養(yǎng)成。(3)根據(jù)所學(xué)可得出，其文直——文章直白。其事核——所記載事情都準(zhǔn)確無(wú)誤。不虛美——不憑空加以贊美。不隱惡——不掩飾壞的事情。故謂之實(shí)錄——因此稱(chēng)它為符合實(shí)際的記載。培優(yōu)第三階——中考沙場(chǎng)點(diǎn)兵12022·湖南湘西·“四大發(fā)明”主題交流會(huì)，談及造紙術(shù)的改進(jìn)為世界文明發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)改進(jìn)造紙術(shù)的人是（）A．張仲景B．蔡倫C．歐陽(yáng)詢(xún)D．王夫之【答案】BB“醫(yī)圣”，排除A項(xiàng)；歐陽(yáng)詢(xún)是唐朝大書(shū)法家，排除C項(xiàng)；王夫之是明清時(shí)期著名思想家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22022·湖南湘西·佛祖等一系列角色，其中與“如來(lái)佛祖”有關(guān)的宗教是（）A．伊斯蘭教B．佛教C．道教D．基督教【答案】B“如來(lái)佛祖”與佛教有關(guān)，B項(xiàng)正確；伊斯蘭教、道教、基督教與“如來(lái)佛祖”無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32022·四川雅安·遺址等都曾經(jīng)有西漢麻紙殘片發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)證明了（）A．造紙術(shù)起源于西漢C．西漢時(shí)紙已經(jīng)出現(xiàn)【答案】CB．西漢時(shí)造紙術(shù)傳到國(guó)外D．西漢時(shí)紙已取代簡(jiǎn)帛“”證明西漢時(shí)期紙已經(jīng)出現(xiàn)了。公元前2世紀(jì)西漢時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了紙張，是西漢的勞動(dòng)人民共同發(fā)明創(chuàng)造的，C項(xiàng)正確；造紙術(shù)起源于西漢，改進(jìn)于東漢，但與題干信息不符，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明西漢時(shí)造紙術(shù)傳到國(guó)外，西漢時(shí)紙已取代簡(jiǎn)帛，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。42022·山東聊城·中考真題）兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。能反映這一時(shí)代特征的是（）A．全國(guó)文字的統(tǒng)一B．紙的發(fā)明與改進(jìn)C．科舉制度的創(chuàng)立D．雕版印刷的成熟【答案】BB字的統(tǒng)一是在秦朝，排除A項(xiàng)；科舉制的創(chuàng)立是在隋朝排除C項(xiàng)；雕版印刷的成熟是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。52022·北京·“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件。這表明（）①考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載③漢文帝提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈②《史記》所有記載都真實(shí)可信④諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小C．②④D．③④A．①②B．①③【答案】B【詳解】根據(jù)題干“《史記》記載，漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”可知，考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)問(wèn)下記載，①符合題意；題干“漢文帝要求‘治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾’……漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶，還有陶器、鐵器小件”表明，漢文帝提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈，③符合題意，綜上所述①③符合題意，B“都真實(shí)可信”說(shuō)法太絕對(duì)，②不符合題意，排除AC項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及“諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。62020·湖南湘潭·中考真題）歷史學(xué)家黃仁宇將秦漢時(shí)期稱(chēng)為中國(guó)的“第一帝國(guó)時(shí)代"列要求。材料一材料二漢文帝認(rèn)為農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本，“除田租稅之半”三十稅一。這樣，農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展，糧價(jià)大幅降低。漢初米一石值五千錢(qián)，文景時(shí)降到一石僅值數(shù)十錢(qián)至十余錢(qián)。——高中教材《中國(guó)古代史》選修材料三孝武(漢武帝)窮奢極欲……外事四夷.....所以異于秦始皇者無(wú)幾矣?！顿Y治通鑒》材料四(1)秦完成統(tǒng)一大業(yè)是在何時(shí)?比較材料中秦漢疆域圖，指出西漢開(kāi)始對(duì)哪一地區(qū)進(jìn)行了有效管轄?(2)材料二反映了西漢的哪盛世局面?對(duì)西漢歷史發(fā)展有何影響?(3)材料三認(rèn)為漢武帝“異于秦始皇者無(wú)幾矣”，請(qǐng)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和民族關(guān)系方面任選兩個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明。(4)請(qǐng)寫(xiě)出材料四中《史記》的體例以及醫(yī)圣的代表著作。(5)根據(jù)以上材料歸納秦漢時(shí)期的時(shí)代特征。1（）公元前【答案】221年；新疆2（質(zhì)基礎(chǔ)。3（4（5（）統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和初步發(fā)展【詳解】（1）第一問(wèn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年，秦滅掉了齊國(guó)，最終完全了全國(guó)的統(tǒng)一。第二問(wèn)：對(duì)比秦漢地圖可知，西漢在新疆地區(qū)設(shè)立了西域都護(hù)，標(biāo)志新疆地區(qū)第一次納入了中央管轄中。（2）第一問(wèn)：根據(jù)“漢文帝……農(nóng)業(yè)得到較大發(fā)展，糧價(jià)大幅降低”可知，材料描述的是西漢的文景之治。第二問(wèn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文景之治穩(wěn)定了政局，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，蓄養(yǎng)了強(qiáng)大的國(guó)力，為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)基