絲綢之路課程心得體會1500字

第絲綢之路課程心得體會1500字

絲綢之路課程心得體會1500字

以往提起絲綢之路，人們往往是以華人視角看待這樣一條略帶傳奇色彩的媒介之路、發(fā)展之路。但彼得弗蘭克潘卻以一個西方人的視角重新詮釋了絲綢之路。翻開這樣一本書，歷史中的一幕幕仿佛躍然紙上，重新出現(xiàn)在了我的面前。幾千年后的人，當(dāng)重新拾起這一段記憶，多的不僅僅是對歷史人文的贊嘆，更是對人類向未知世界探索勇氣的褒獎。

本書以二十五個章節(jié)的篇幅，從絲綢之路的誕生說起，中間跌撞起伏，時而將其譽為天堂之路，時而稱之其為納粹之路。這不僅是由于絲綢之路本身就兼具貫連國家、地域、城邦和民族的重任更是由于其是商業(yè)、軍事、文化傳播的紐帶。多少文明因絲綢之路的存在而誕生存在，也有多少幫族因絲綢之路的存在而大放異彩，還有多少地域依靠絲綢之路而衰敗而泯滅，這些我們都無從而知，而本書作者最巧妙之處就在于從多角度詮釋絲綢之路，給予人們更多的遐想也給予人們更多的好奇。

其實，與其說絲綢之路的存在只是一條古老的商道，不如說它更像是文化層面上的一種現(xiàn)象。中原文化是兼容并蓄的，西方文化是開放激昂的，兩種文化因為不同而需要傳播，這是人類的遷徙、文明相遇、文化交流過程中很自然的現(xiàn)象。然而中亞、西亞較為開放的環(huán)境，關(guān)鍵是深處在東西方兩個文明之間成為商貿(mào)、財富和文化的傳輸帶上，因此也被視為應(yīng)當(dāng)予以控制的關(guān)鍵地帶，成為各個王朝、部族的必爭之地。隨著宗教和信仰也通過商人、商道迅速的傳播網(wǎng)世界各地，因此信仰分散、民族混雜，任何一個王朝、帝國都很難獲得比較穩(wěn)定的政治環(huán)境來推進深入的融合。現(xiàn)代社會的人們更多的將戰(zhàn)爭問題歸結(jié)于文明的沖突，而忽視了長期以來絲綢之路上最為可觀的事實，那就是絲綢之路帶來的發(fā)展張力，尤其是為每一個新生的力量留下了生存的機會。

近現(xiàn)代，中國對世界史的研究，長期受到西方發(fā)達(dá)國家的影響，過于重視歐洲部分，鮮有關(guān)注亞洲的中西部地區(qū)。對大多數(shù)中國人來說，中亞是欠發(fā)達(dá)的蠻荒之地，西亞除了石油就是沙漠，而絲綢之路更像是一個帶有浪漫主義色彩的古老傳說。我們已經(jīng)習(xí)慣于一部程式化的文明史：古希臘之后出現(xiàn)了羅馬，羅馬之后出現(xiàn)了歐洲，歐洲之后出現(xiàn)了文藝復(fù)興，文藝復(fù)興之后出現(xiàn)了啟蒙運動，啟蒙運動的政治民主帶來了工業(yè)革命，在工業(yè)革命和民主思想的碰撞中，誕生了追求生命、自由和幸福權(quán)利的美國。細(xì)想起來，這簡直就是一首西方政治成功、文化優(yōu)勢和道德勝利的頌歌。讀后感而此書，則更像是對我們傳統(tǒng)思維的一種顛覆，此書的創(chuàng)作包含了現(xiàn)實主義的三個特點：第一，通過真實的歷史細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史現(xiàn)實。第二，選用典型性素材，深刻地揭示了現(xiàn)實主義的歷史本質(zhì)。第三，客觀地描寫歷史，在矛盾與沖突中，自然地體現(xiàn)出作者現(xiàn)實主義的思想傾向?？梢哉f，《絲綢之路》不但是一部全新的世界史，而且還具有極高的文學(xué)價值，完全可以媲美任何一部現(xiàn)實主義的文學(xué)作品。

作為一個二十一世紀(jì)的人，我們擁有前所未有的高速信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架，駱駝駿馬傳播數(shù)日的資訊、信息只要一秒即可世人皆知。而我們在歷史文明的進程中處于一個正在向上但還未達(dá)到某種高度的尷尬時期，這就像人類的基因模型是雙螺旋結(jié)構(gòu)，一架梯子是引流我們蜿蜒而上，另外一架是提醒我們道阻且長。而絲綢之路就很像這條螺旋結(jié)構(gòu)中的中間構(gòu)架，指引一段時期內(nèi)的人類向上攀登。文明傳播也好、信息時代也罷，需要的都是勇敢、智慧的人類去探索去發(fā)掘，而我們能做的，就是在工作中、在生活中保持好奇心，積極接納新事物，保持理性的思考與個人的見解，形成自我頭腦的絲綢之路為自身及社會的發(fā)展增添動力，為今日與未來的世界構(gòu)筑橋梁。

絲綢之路課程心得體會1500字

絲綢不僅受到中國百姓的喜愛，同時也受到了世界各國人民的喜愛。公元前330年前后，馬其頓王國亞歷山大大帝旅游世界回國，帶回了大量的珍寶，他說其中最珍貴的就是中國的絲綢。這些中國絲綢光彩奪目、手感柔軟、質(zhì)地輕盈，使其原來用的麻織品黯然失色，把西方許多國家的國王和貴族都深深的吸引住了。因此，許多西方國家開始派人通過絲綢之路紛紛來到中國議購這種珍寶般的絲綢。

19世紀(jì)初，拿破侖把中國絲綢作為高貴的禮物送給心愛的約瑟芬。據(jù)說他命令為他制造盔甲的工匠，把中國的絲綢做成一塊方圍巾，掛在胸口。并帶著一副他穿著盔甲的肖像圖畫送給了可愛的約瑟芬。這副絲綢圍巾的圖畫被約瑟芬視為珍寶，一日一親，并親自珍藏。現(xiàn)在也已經(jīng)成為了寶貴的歷史文物。

《西線無戰(zhàn)爭》這一本著作中記述了歐洲一次長期處于進退僵持階段的戰(zhàn)爭。打仗的歐洲士兵既不能洗澡，又不能經(jīng)常換衣服。所以身上開始長虱子，渾身奇氧，打仗也力不從心。后來歐洲士兵穿上了蠶絲的襯衣，不僅身上不長虱子，不需要瘙癢，還大大提高了戰(zhàn)斗力。這么多的事例也就充分說明了，早在一千多年前西方人民已經(jīng)十分熱愛中國的絲綢了。

那世界各國人民之所以這么喜歡中國的絲綢，到底因為什么原因呢

第一、健康。蠶絲具有穿著舒適和維護身體健康的內(nèi)在質(zhì)量。穿著絲綢服裝不僅能維護身體健康，而且在人體散熱與外界空氣差異懸殊時，能起到相互調(diào)節(jié)的作用，如悶熱出汗時，能吸汗、散汗，使身體感到舒適。我國人民在制造舒服這個詞語的時候，就是由穿著絲綢服裝感到舒適而得來的，所以舒服最初的意思應(yīng)該理解為舒適肌膚。

拒歷史記載，三國時的著名人物諸葛亮曾經(jīng)用蠶絲錦緞醫(yī)治苗族婦女的皮膚病?，F(xiàn)今許多的醫(yī)院臨床證明，穿著蠶絲內(nèi)衣，對治療兒童痱子、老人全身皮膚瘙癢等病癥的有效治療率高達(dá)95.5%。所以這么多事實足以證明，蠶絲對人體確實有保健和醫(yī)療功能，為醫(yī)學(xué)界開拓了一條非藥物治療人體皮膚病的新途徑。

第二、美觀。蠶絲具有珠光寶氣的漂亮光澤，當(dāng)外界光線照在蠶絲上，隨著光波的長短不同，有的從表面反射，有的從內(nèi)層反射，有的與更深層的反射光線相互干擾。使絲綢的光澤不呈現(xiàn)極光，而呈現(xiàn)美麗、優(yōu)雅、珠光寶氣的漂亮光澤，穿著起來非常的高貴典雅。

第三、質(zhì)量上乘。蠶絲性能是各種紡織纖維共性品的佼佼者。根據(jù)實踐證明，從蠶絲與棉毛、麻、滌綸絲等絲織品的斷裂強度、相對濕強度、彈性恢復(fù)率、耐熱性、回潮率、耐霉、耐蟲蛀等性能相比較，蠶絲處于領(lǐng)先地位。所以現(xiàn)在市場上所銷售的蠶絲被是很多老百姓爭相購買的實用商品。由于蠶絲被輕便、保暖性好、容易存放、冬暖夏涼、四季皆宜。所以特別適合老年人和兒童使用，也是國家天然無公害綠色產(chǎn)品。

絲綢之路課程心得體會1500字

一年前，提出構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路簡稱為一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實的需要，更是文化的吸引。

絲綢之路這個以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。

絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。

絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進行著交通往來和文明交融。時至今日，生活在這個世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。

既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。

《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨樹一幟。書中，作者實地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有