2023-2024學(xué)年高中語文部編版 必修下冊(cè) 第五單元 單元測評(píng) 含解析學(xué)案

第五單元測評(píng)(時(shí)間150分鐘滿分150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一所謂移情,通俗地說,就是指人面對(duì)天地萬物時(shí),把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去,似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí),似乎天地萬物都在歡笑;當(dāng)自己苦悶悲哀時(shí),似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然,天地萬物不會(huì)歡笑,春花秋月也不會(huì)悲愁,是人把自己的悲歡移置到了它們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。《莊子·秋水》篇中,莊子看見魚兒出游從容,于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上,覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。莊子所述,是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情作為一種審美體驗(yàn),其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說,審美體驗(yàn)作為一種審美享受,所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象,而是自我的情感。在審美享受的瞬間,是人把自我的情感移入一個(gè)與自我不同的對(duì)象(自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物)中,并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中,主體面對(duì)客體,主客體是分離的,界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中,主體移入客體,客體也似乎移入主體,主客體融合為一,已不存在界限。對(duì)主體而言,他完全地沉浸到對(duì)象中去,在對(duì)象中流連忘返,進(jìn)入忘我境界;對(duì)客體而言,它與生命顫動(dòng)的主體融合為一,實(shí)現(xiàn)了無情事物的有情化,無生命事物的生命化。也就是說,在移情之際,不但物我兩忘、物我同一,而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說的“山川脫胎于予,予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”,就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。(選自童慶炳《中國古代心理詩學(xué)與美學(xué)》,有刪改)材料二大自然靠什么給人以美感呢?它蘊(yùn)含有許多美的要素,如:對(duì)稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木癞a(chǎn)品中,如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到,而在大自然中早就存在,并且更為豐富。這些東西再簡化一點(diǎn)就是三樣:形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等的變化組合,就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造,所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然,國畫大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”。客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢?是通過人與自然的交流,通過藝術(shù)家的觀察,再創(chuàng)造。劉勰說“目既往還,心亦吐納”,是通過眼睛觀察,內(nèi)心思考,經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人,激活人的美感有三個(gè)步驟。一是以美形引人,二是以美情感人,三是以美理服人,由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒?、行云流水這些美好之物,就會(huì)被吸引。不論是人還是山水,只要美,人就喜歡。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過與動(dòng)物不同,人能將這種美感上升到感情,并形成一種定式,于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞,物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清,荷塘月色的寧靜,范仲淹所謂物悲物喜,這就是意境。人們不只滿足于自然中的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化,又進(jìn)而求“理”。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅,海之激蕩,云之多變等,人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感,達(dá)到美好的意境,還能悟出一種哲理的美、邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理;朱熹“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來”,這是講做學(xué)問的理。又像人們常說的精、氣、神,煉精化氣,煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個(gè)層次:描寫美、意境美、哲理美。(選自梁衡《山水為何有美感》,有刪改)材料三有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來解釋審美體驗(yàn),并不認(rèn)為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等。白居易的《琵琶行》寫琵琶女所彈的聲音,就是用各種聯(lián)想的意象來描寫來表現(xiàn)的,如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”。有的理論家根據(jù)這樣一些事例,認(rèn)為人們喜愛音樂,從音樂中獲得愉悅,并不是因?yàn)樾蕾p聲音本身的和諧等,而是因?yàn)橐魳纺軉酒鹨曈X或聽覺的意象(即聯(lián)想)。然而,也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為,審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無關(guān),而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)。在他們看來,自然和藝術(shù)的美都在形式而不在內(nèi)容,欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來獲得美感。反之,只能在摒棄聯(lián)想的情況下,靠對(duì)藝術(shù)形式的直觀以獲取美感。要是在欣賞這些藝術(shù)時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想,那恰好是走出了藝術(shù)境界,進(jìn)入了實(shí)用境界,審美體驗(yàn)就喪失殆盡。他們認(rèn)為,在審美體驗(yàn)中,只有讓我們的注意力專注于一個(gè)獨(dú)立的意象上面凝神于一,不左顧右盼,才能沉醉于審美的愉悅之中。而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中,從而導(dǎo)致意識(shí)由審美對(duì)象向非審美對(duì)象的轉(zhuǎn)換,所以聯(lián)想是妨礙審美體驗(yàn)的。聯(lián)想究竟是有助于審美體驗(yàn)還是妨礙審美體驗(yàn)?zāi)?我以為應(yīng)該從以下兩點(diǎn)來把握它。第一,應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開來。非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想,這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國美學(xué)家布洛稱這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想,即這種聯(lián)想所引起的實(shí)用情感與審美對(duì)象所展示的情境不相融合,從而與審美無關(guān)。譬如:當(dāng)我們心中想到船時(shí),便想到它航行的海,想到海便想到風(fēng)暴,等等。盡管這種聯(lián)想是對(duì)一種接近事物的聯(lián)想,人們是容易理解的,但它沒有定向性,沒有主旨,不能構(gòu)成審美的情境,因而是與審美無關(guān)的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的控制聯(lián)想,它的最大特點(diǎn)是聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn),它給人帶來美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想,即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對(duì)象本身的情感是相融化的,不是隔離、孤立的。由此看來,籠統(tǒng)地說聯(lián)想可以解釋審美體驗(yàn)是不對(duì)的,只有審美聯(lián)想才與審美體驗(yàn)相關(guān),只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗(yàn)。第二,應(yīng)該考慮到美有“依存美”和“純粹美”的區(qū)別?！凹兇饷馈本褪侵匦问降拿?某些藝術(shù)品種,由于社會(huì)歷史等各種原因,內(nèi)容已淡化,人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式,如圖案畫、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等,就是以形式感取勝的“純粹美”,對(duì)于這些藝術(shù)品的欣賞,只能靠藝術(shù)直覺,而不能靠審美聯(lián)想。要是運(yùn)用聯(lián)想,就會(huì)離開特定的藝術(shù)世界,審美體驗(yàn)也就立刻消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內(nèi)容的美,像小說、戲劇、散文和古典詩歌等,人們欣賞這類藝術(shù)品,就不能不借助審美聯(lián)想,只有在審美聯(lián)想中,作品所描繪的形象和形象體系,才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來,而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界,并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動(dòng)中實(shí)際存在的、不可缺少的。(選自童慶炳《聯(lián)想與審美》,有刪改)1.根據(jù)材料一和材料二,下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A.《莊子·秋水》中,莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上,覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。B.審美移情說認(rèn)為,人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中,觸生出千種情緒、萬般感受,從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。C.藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”,是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素以及創(chuàng)作的靈感。D.小石潭的凄清、荷塘月色的寧靜、岳陽樓的陰晴是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料三,下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項(xiàng)是()(3分)A.見到博物館展出的清代官窯瓷器,就聯(lián)想到它比金子還值錢。B.見到西湖中魚兒游動(dòng),就聯(lián)想到今天晚餐也許會(huì)有紅燒鯉魚。C.讀到賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”,就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。D.讀到陶淵明的《歸園田居》,就聯(lián)想到草長鶯飛的春季美景。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列對(duì)移情概念的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李白的“相看兩不厭,只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”等詩句,都體現(xiàn)了審美移情,是詩人把自己體驗(yàn)過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B.鄭板橋《竹石》詩:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！睆膶徝酪魄榭?詩人審美欣賞的對(duì)象不是竹石,而是移入竹石形象中的自我情感。C.北宋畫家文與可畫竹時(shí),“其身與竹化,無窮出清新”?！吧砼c竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神,獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D.在“我見青山多嫵媚,料青山、見我應(yīng)如是”中,南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山,青山因此就嫵媚起來。此時(shí)主體的情感是移置在青山中,只屬于青山的。4.材料三首段是如何引出論題的?這樣安排有何好處?(4分)5.請(qǐng)分別從自然和藝術(shù)兩個(gè)角度概括如何獲得更好的審美體驗(yàn)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。兵車行唐棟六月的喀喇昆侖山依然賊冷。風(fēng)裹起細(xì)碎的砂粒,拍打得車體啪啪作響。“同志,請(qǐng)開快一點(diǎn)兒?！彼緳C(jī)慢慢地扭頭看了我一眼:“這車,不能開快?！薄罢嬉姽砝?”“你!”司機(jī)的臉冷峻得像塊冰巖,但很快又恢復(fù)了常態(tài),“你不知道,這車……只能跑這么快。”“耽誤了病員怎么辦?”司機(jī)神情堅(jiān)毅沉穩(wěn),催促是沒用了。我把頭往后一靠,想象著病中的上官星。不知這次領(lǐng)導(dǎo)怎的開了恩,竟派車專程送我。一輛軍車靜靜等候在衛(wèi)生隊(duì)院子里,車廂用帆篷嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩著,夜色下猶如一塊巨大的巖石。這不是上官星的卡車嗎?車子顛了,司機(jī)竟如臨大難,繞車察看了一圈,發(fā)現(xiàn)一切完好無損才不安地駕起車緩緩前進(jìn)。“自己班長的病一點(diǎn)兒也不急,車上的東西倒這么經(jīng)心!”我嘀咕著,心想,這車要是上官星開,早就飛起來了……那是我第一次接到去5700哨卡處理病員的命令,司機(jī)就是上官星。車子呼地躥了出去,羅盤上的指針一下就指到了八十?！伴_這么快干什么!”“不是去救護(hù)戰(zhàn)友嗎?哪能慢慢騰騰!”一團(tuán)旋風(fēng)旋起高高的尖柱,在山谷間游動(dòng)。我感到頭有點(diǎn)兒疼痛。“不大好受吧?這兒是死人溝,海拔四千米以上?！薄澳闵倩Ｈ?誰不知道前面是個(gè)兵站?！彼笮ζ饋?“那不是燈火,是鬼火,一代代的商隊(duì)留下的,我們哨卡就守衛(wèi)在這條絲綢之路上,多有意思!”車燈下,路兩旁盡是片片白骨。我胸口直跳,只想快點(diǎn)兒走出這死人溝……司機(jī)突然停車,看看路線,才慢慢開過河。磨磨蹭蹭,上官星的病……我想起過河的情形。他會(huì)不會(huì)是自那以后病倒的呢?那天水勢真嚇人!只記得上官星撓著腦袋思索片刻,一咬牙:要闖了。他像尊鐵塔穩(wěn)操著車艱難推進(jìn)。突然,車熄火了;頃刻,冰塊撞擊著車體,水從門縫直往駕駛室灌!忽地,我聞到股濃濃的酒味——上官星舉著酒瓶咕嘟咕嘟地猛喝!這么深的水、冷的冰,怎么可以……他光身站在齊腰深的水中,用手搖柄狠勁地?fù)u著發(fā)動(dòng)機(jī),搖柄猛擊著水面,整個(gè)車都在晃動(dòng)。我仿佛覺得站在水中的不是他,而是我自己;那冰冷的水似無數(shù)把錐子,直往骨頭縫里鉆……車發(fā)動(dòng)了!他磕碰著牙踏進(jìn)駕駛室,我只管為他擦身上的冰水,忽然,他咳嗽了,先是一聲兩聲,很快成了一串……車子開始登山了。曲曲彎彎的盤山公路緊貼著懸崖,一頭鉆進(jìn)了天,這里是達(dá)坂。惱人的司機(jī)走一陣就停下來檢查,稍微有點(diǎn)兒灌風(fēng)的地方都要嚴(yán)密堵好。我連催他的氣力都沒了?！绊斪?這次一定要闖過達(dá)坂,上官星在等……”那天天氣可不像現(xiàn)在這么平靜。剛挨上達(dá)坂,擋風(fēng)玻璃上頃刻就落滿一層雪。上官星打開車門,將身子探到外面辨路,不一會(huì)兒就成了個(gè)雪人,臉色發(fā)紫,眼睛又紅又腫。正行間,不料車子被一溜暗冰滑了一下,半個(gè)后輪已經(jīng)掉到了路外,那霧騰騰的深谷像只張大了嘴巴的餓狼!“冰雪太厚,車挖不出來了。趁天還早,我步行去哨卡上搬兵?！薄拔腋阋黄鹱?”“開玩笑,雪這么深,海拔又高,你怎么行?這是打火機(jī),冷了就點(diǎn)燃汽油。祝你……保重了?！薄澳阋脖Ｖ?”淚水情不自禁地打濕了我的睫毛。他對(duì)我留下意味深長的一瞥。雪地上一串深深的腳印,仿佛是一條永遠(yuǎn)不斷的線,牽動(dòng)著我的心……像誰把一盆鮮血潑給了夕陽,天地間一片艷紅;滿山滿谷的冰雪靜靜地注視著天空。風(fēng)照舊在刮,雪地上卷起層層白浪。繞過一段“之”字形的山路,整個(gè)哨卡豁地展現(xiàn)在眼前。幾十名戰(zhàn)士,分列兩行,肅立在大門旁……仿佛無數(shù)朵白花在眼前旋轉(zhuǎn)起來。戰(zhàn)士們從車上抬下一副蓋著白布的擔(dān)架,擔(dān)架上躺著的就是上官星!原來他就跟我在一輛車上……我撲過去,呆呆地注視著他堅(jiān)毅安詳?shù)纳袂?感到整個(gè)世界都凝固了……連長告訴我,上官星留下話:把他送回“家”,埋在積雪的山崗;希望秦月能到哨卡為他送行,因?yàn)樵谒惺熳R(shí)的戰(zhàn)友中,只有我這個(gè)唯一的女性。“秦月同志。”連長拿來一封信,信里是一首詩:我是星星,你是月亮,我們同在永恒的天上;美麗的夜晚,我們閃耀著理想!(有刪改)6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說以《兵車行》為題,既是對(duì)小說情節(jié)內(nèi)容的高度概括,又暗示了社會(huì)背景,賦予作品豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。B.上官星倒下了。他是在風(fēng)雪中為戰(zhàn)友探路而倒下的。在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的和平年代,這樣的舉動(dòng)無異于戰(zhàn)爭時(shí)期第一個(gè)去滾雷區(qū)的壯舉。C.死人溝、達(dá)坂等處都是小說情節(jié)的關(guān)鍵連接點(diǎn),對(duì)它們的描述不僅是簡單的環(huán)境描寫,更是美與力的象征,充滿著詩性意味。D.通過作者的敘述,讀者了解到了那些可能并不熟悉的人物和生活以及喀喇昆侖山上的軍人們的性格特征和精神境界。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上官星已經(jīng)犧牲,他就靜靜地躺在送秦月去哨卡的軍車的車廂里。這個(gè)最后才解開的懸念并不讓人意外,因?yàn)樵谇楣?jié)敘述中已留下了多處伏筆。B.“仿佛無數(shù)朵白花在眼前旋轉(zhuǎn)起來”,這一心理刻畫簡單而深刻,通過人物心理感知的變形,表現(xiàn)出上官星的犧牲給秦月帶來的巨大心理震動(dòng)。C.作品構(gòu)思巧妙,一開始就以軍車的緩慢行駛與女衛(wèi)生員秦月急于接病人構(gòu)成矛盾,激發(fā)讀者的閱讀興趣。D.小說通過描寫駐地環(huán)境的嚴(yán)酷,反襯出新時(shí)代軍人意志的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)和他們崇高的精神境界。8.小說以秦月的視角,讓現(xiàn)實(shí)與回憶中的兩次“兵車行”的情節(jié)相互交織穿插,這種敘述方式有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析。(4分)9.小說結(jié)尾處上官星留給秦月的小詩,堪稱全篇表現(xiàn)主人公的點(diǎn)睛之筆,請(qǐng)簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。范雎者,魏人也,事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊,范雎從。齊襄王聞雎辯口,乃使人賜雎金十斤及牛酒。須賈大怒,以為雎持魏國陰事告齊,以告魏相魏齊。魏齊使舍人笞擊雎,折脅摺齒。雎佯死,即卷以簀,置廁中。賓客飲者醉,更溺雎,故僇辱。范雎得出。后魏齊悔,復(fù)召求之。魏人鄭安平聞之乃遂操范雎亡伏匿更名姓曰張祿秦昭王使謁者王稽于魏鄭安平夜與張祿見王稽王稽知范雎賢過載范雎入秦。秦相穰侯①車騎從西來。范雎曰:“吾聞穰侯專秦權(quán),惡內(nèi)諸侯客,我寧且匿車中?！庇许?穰侯果至,勞王稽,又曰:“謁君得無與諸侯客子俱來乎?無益,徒亂人國耳?！奔磩e去。范雎曰:“吾聞穰侯智士也,其見事遲,鄉(xiāng)者疑車中有人,忘索之。”于是范雎下車走。行十余里,果使騎還索車中,無客,乃已。王稽遂與范雎入咸陽。拜范雎為客卿,謀兵事。卒聽范雎謀,使五大夫綰伐魏,拔懷。后二歲,拔邢丘。范雎日益親,因請(qǐng)間說曰:“臣居山東時(shí),聞秦之有穰侯,不聞其有王也。然則權(quán)安得不傾,令安得從王出乎?臣竊為王恐,萬世之后,有秦國者非王子孫也?！闭淹趼勚髴?于是逐穰侯于關(guān)外,拜范雎為相。秦封范雎以應(yīng),號(hào)為應(yīng)侯。魏使須賈于秦。須賈辭于范雎,范雎大供具,盡請(qǐng)諸侯使,與坐堂上,而坐須賈于堂下,置莝②豆其前,令兩黥徒夾而馬食之。數(shù)曰:“為我告魏王,急持魏齊頭來!不然者,我且屠大梁?！表氋Z歸,以告魏齊。魏齊恐,亡走趙。范雎既相,入言于王曰:“非王稽之忠,莫能內(nèi)臣于函谷關(guān)。今臣官至于相,王稽之官尚止于謁者,非其內(nèi)臣之意也?！闭淹跽偻趸?拜為河?xùn)|守。又任鄭安平,昭王以為將軍。范雎于是散家財(cái)物,盡以報(bào)所嘗困厄者。一飯之德必償,睚眥之怨必報(bào)。秦昭王欲為范雎必報(bào)其仇。趙孝成王卒取魏齊頭予秦。后五年,昭王用應(yīng)侯謀,大破趙于長平。已而與武安君白起有隙,言而殺之。任鄭安平,使擊趙。鄭安平為趙所圍,以兵二萬人降趙。應(yīng)侯席稿請(qǐng)罪。后二歲,王稽為河?xùn)|守,與諸侯通,坐法誅。而應(yīng)侯日益以不懌。(節(jié)選自《史記·范雎蔡澤列傳》)注①穰侯:戰(zhàn)國時(shí)秦國大臣,原為楚國人,秦昭襄王之舅,宣太后異父同母的大弟,憑與昭王的特殊關(guān)系在秦獨(dú)攬大權(quán),后來四次任丞相,因食邑在穰,號(hào)為“穰侯”。②莝(cuò):鍘碎的草。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.魏人鄭安平聞之/乃遂操/范雎亡伏匿/更名姓曰張祿/秦昭王使謁者王稽于魏/鄭安平夜與張祿見王稽/王稽知范雎賢過/載范雎入秦B.魏人鄭安平聞之/乃遂操范雎/亡伏匿/更名姓曰張祿/秦昭王使謁者王稽于魏/鄭安平夜與張祿見王稽/王稽知范雎賢過/載范雎入秦C.魏人鄭安平聞之/乃遂操范雎亡伏匿/更名姓曰張祿/秦昭王使謁者/王稽于魏/鄭安平夜與張祿見王稽/王稽知范雎賢/過載范雎入秦D.魏人鄭安平聞之/乃遂操范雎亡/伏匿/更名姓曰張祿/秦昭王使謁者王稽于魏/鄭安平夜與張祿見王稽/王稽知范雎賢/過載范雎入秦11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“山東”,地理區(qū)域名,最早始于戰(zhàn)國時(shí)期,當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B.“萬世”,萬代,諱指國君死;諱稱死,還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C.“睚眥”,發(fā)怒時(shí)瞪眼睛;借指極小的仇恨。D.“《史記》”,是中國歷史上第一部編年體通史,原名《太史公書》。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.范雎忍辱負(fù)重,堅(jiān)忍頑強(qiáng)。他在魏國被魏相魏齊屈打幾乎喪命,卻并不因此而氣餒,入秦之后命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。B.范雎機(jī)智過人,行事謹(jǐn)慎。須賈告發(fā),魏齊嚴(yán)刑拷打,他用計(jì)逃過一劫;去秦國的路上,秦相穰侯有所懷疑,他藏起來,后來又下車步行,又逃過一劫。C.范雎能言善辯,謀深慮遠(yuǎn)。他輔佐秦王在國內(nèi)打擊外戚勢力,加強(qiáng)王室集權(quán),在國外拓疆開土,為秦國的統(tǒng)一大業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。D.范雎睚眥必報(bào),任人唯親。先后辱須賈,迫魏齊;在白起因與秦王有隔閡而被殺的情況下,薦鄭安平任大將,后又薦王稽任河?xùn)|守,造成惡果。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)有頃,穰侯果至,勞王稽,又曰:“謁君得無與諸侯客子俱來乎?無益,徒亂人國耳?！?2)盡請(qǐng)諸侯使,與坐堂上,而坐須賈于堂下,置莝豆其前,令兩黥徒夾而馬食之。14.范雎為什么會(huì)從魏國到了秦國?(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩,完成第15~16題。干戈王中①干戈未定欲何之,一事無成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳,情懷小樣杜陵詩。鹡鸰②音斷人千里,烏鵲巢寒月一枝。安得中山千日酒③,酩然直到太平時(shí)。注①王中:南宋末詩人。②鹡鸰:一種嘴細(xì),尾、翅都很長的小鳥,只要一只離群,其余的就都鳴叫起來,尋找同類。③中山千日酒:傳說中一個(gè)中山人造的酒,飲后能醉千日。泛指美酒。15.下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“干戈”泛指武器,多借指戰(zhàn)爭。詩題暗示了詩歌中的環(huán)境特點(diǎn)。B.首聯(lián)點(diǎn)題,“欲何之”暗示了戰(zhàn)亂波及范圍之廣,而詩人自己也一事無成。C.頷聯(lián)以王粲和杜甫自比,表明其顛沛的行蹤和憂傷的情懷與他們完全一樣。D.全詩充滿了悲憤之情,但文字讀來較為輕淡,情感表達(dá)比較委婉。16.詩的最后兩聯(lián)是如何表情達(dá)意的?請(qǐng)簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諫逐客書》中,作者開門見山,以“,”提出了自己的觀點(diǎn)。

(2)《與妻書》中,作者將“司馬青衫”以及古語入文,表達(dá)自己悲痛心情的句子是“,”。

(3)在鴻門宴上,樊噲說的“,”,強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾,不要顧及細(xì)枝末節(jié)。

三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)閱讀下面的文字,完成第18~20題。(9分)馬克思被譽(yù)為過去的一千年之中最偉大的思想家。這一千年的人類社會(huì),曾先后出現(xiàn)過哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦等一批批科學(xué)巨匠,產(chǎn)生過笛卡兒、康德、黑格爾等一代代思想大師。他們都曾對(duì)人類進(jìn)步產(chǎn)生過深刻影響,(),并且這個(gè)評(píng)選結(jié)果是以資本主義為主流的西方國家來評(píng)定的,原因何在?西方發(fā)達(dá)國家正是能夠從人們的批評(píng)中發(fā)現(xiàn)政府的問題,從而不斷改革,發(fā)展自己。馬克思對(duì)西方社會(huì)的缺點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)是迄今為止最深刻、最獨(dú)到的。馬克思懷著悲天憫人的情感,以的銳利眼光和的思維方式,通過《資本論》等理論著述剖析了資本主義制度,對(duì)資本主義的缺陷有一針見血的認(rèn)識(shí),提出人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,馬克思主義因此被一直看作資本主義社會(huì)現(xiàn)代性批判的經(jīng)典。

因此,馬克思被評(píng)為千年最偉大思想家,是恰如其分、實(shí)事求是的。中國有句古話,“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”,習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話,同樣具有的警示意義,提醒我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。

18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.波瀾壯闊 洞若觀火 卓爾不群 高瞻遠(yuǎn)矚B.波瀾壯闊 明察秋毫 卓爾不群 高屋建瓴C.大氣磅礴 明察秋毫 獨(dú)出心裁 高屋建瓴D.大氣磅礴 洞若觀火 獨(dú)出心裁 高瞻遠(yuǎn)矚19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.然而,在此次千年思想大師的評(píng)選中,馬克思的得票數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們?cè)S多B.可是,在此次評(píng)選的千年思想大師,他們的得票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了馬克思的后面C.然而,在此次千年思想大師的評(píng)選中,他們的得票數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了馬克思的后面D.可是,在千年思想大師的評(píng)選中,馬克思的得票數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們?cè)S多20.文中畫橫線的句子有語病,請(qǐng)修改。(3分)(二)閱讀下面的文字,完成第21~22題。(11分)蔬菜和水果在營養(yǎng)成分和保健作用方面有很多的相似之處,但①。

大多數(shù)蔬菜所含的膳食纖維、維生素、礦物質(zhì)和植物化學(xué)物質(zhì)的含量都要優(yōu)于水果,所以水果雖然②,但只吃水果無法全部獲取蔬菜中的某些物質(zhì)。

水果中的有機(jī)酸,如蘋果酸、檸檬酸等含量比蔬菜豐富,并且水果中的芳香物質(zhì)、香豆素等植物化學(xué)物質(zhì)也是蔬菜所無法比擬的,而它們對(duì)人體健康非常有益。大多數(shù)水果是可以直接吃的,一般不需要加熱,所以它們的營養(yǎng)成分不受烹調(diào)因素的影響,營養(yǎng)素?fù)p失也少,因此,③。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。(6分)22.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。歲末,一場冬雪后,學(xué)校停課,正在讀高二的小明不用早起上學(xué),可以在舒適的家中享受空調(diào)的溫暖。對(duì)此,小明家里的長輩們有著不同的看法。參加過自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的爺爺認(rèn)為,下雪就放假,孩子不能接受風(fēng)雪的磨礪,這是被慣壞的一代;媽媽認(rèn)為,學(xué)校這么做是為學(xué)生安全考慮,屬暖心之舉;爸爸卻認(rèn)為,一代人有一代人的際遇,時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到競爭無須用苦力的時(shí)候了,今天的孩子需要面對(duì)的絕不只是自然界風(fēng)雪的考驗(yàn)。小明把家中長輩們的爭論發(fā)到班級(jí)群里,引發(fā)了老師、同學(xué)和家長們更多角度的討論。假如你是小明,你會(huì)有怎樣的思考和看法?請(qǐng)就此寫一篇文章,向長輩或同齡人,也可以向?qū)W?；蚱渌嘘P(guān)部門,表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。答案：1.B解析B項(xiàng),“人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中,觸生出千種情緒、萬般感受”錯(cuò)誤。材料一第2段說的是“審美移情作為一種審美體驗(yàn),其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說,審美體驗(yàn)作為一種審美享受,所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象,而是自我的情感”,選項(xiàng)曲解文意。2.C解析C項(xiàng),聯(lián)想的內(nèi)容仍處在一首清新的詠柳詩的情境中,是按詩所提供的獨(dú)特情感,定向地進(jìn)行聯(lián)想的。A、B、D三項(xiàng)則純屬隨意的、不定向的、不受控制的聯(lián)想。3.D解析D項(xiàng),“主體的情感是移置在青山中,只屬于青山的”錯(cuò)誤。材料一第2段說“審美體驗(yàn)作為一種審美享受……并且在對(duì)象中玩味自我本身”,第3段也有明確說明,移情之際應(yīng)是物我同一的,移情過程中,主體的情感不可能只屬于客體青山。4.參考答案引出論題方式:采用對(duì)比方法,列舉兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。好處:采用對(duì)比引發(fā)人們對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的疑問,便于后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析。解析由“有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來解釋審美體驗(yàn),并不認(rèn)為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等”和“然而,也另有一些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為,審美體驗(yàn)不但與聯(lián)想無關(guān),而且聯(lián)想還會(huì)妨礙審美體驗(yàn)”可知,第1段是通過對(duì)比方法,列舉出了兩種對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間關(guān)系的態(tài)度引出論題。這樣安排的好處是采用對(duì)比,使人們對(duì)聯(lián)想與審美體驗(yàn)之間的關(guān)系產(chǎn)生疑問,激起好奇心,為后文對(duì)此進(jìn)行針對(duì)性分析做鋪墊。5.參考答案①走進(jìn)自然,觀察自然,發(fā)現(xiàn)自然之美,與自然交流,與自然景物溝通融合。②發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美,從自然中悟出哲理。③根據(jù)審美對(duì)象的不同特性,合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺來欣賞。解析從自然角度來說,根據(jù)材料二第1段“美的要素在自然中最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造,所以藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)師法自然”可得出要想獲得更好的審美體驗(yàn)就要走進(jìn)自然,觀察自然,發(fā)現(xiàn)自然之美,與自然交流,與自然景物溝通融合;由材料二第3段周敦頤見蓮花而悟出做人之理,朱熹見半畝方塘而悟出做學(xué)問之理,可得出發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美,從自然中悟出哲理;從藝術(shù)角度來說,根據(jù)材料三第2、3段可得出要想獲得更好的審美體驗(yàn),就要根據(jù)審美對(duì)象的不同特性,合理選用審美聯(lián)想和藝術(shù)直覺來欣賞。6.A解析A項(xiàng),“小說以《兵車行》為題……又暗示了社會(huì)背景”錯(cuò)誤,標(biāo)題并未暗示社會(huì)背景。7.B解析B項(xiàng),“表現(xiàn)出上官星的犧牲給秦月帶來的巨大心理震動(dòng)”說法不恰當(dāng),因?yàn)榇藭r(shí)秦月還不知道上官星已經(jīng)犧牲了。8.參考答案①情節(jié)安排上,秦月的“急”與司機(jī)的“慢”形成了對(duì)比,不斷制造懸念,吸引讀者興趣。②人物刻畫上,有利于通過秦月的回憶集中描寫上官星為救戰(zhàn)友而奮不顧身的行為,刻畫其英雄的形象。③表現(xiàn)手法上,有利于更好地運(yùn)用側(cè)面描寫,通過秦月、司機(jī)和哨卡戰(zhàn)士們的表現(xiàn),來體現(xiàn)上官星精神的感人力量。解析首先從文中找到所寫的兩次“兵車行”的過程,分析這兩次“兵車行”中人物的表現(xiàn),從人物形象、情節(jié)安排以及技巧特色等方面分析效果。小說主要寫了兩次“兵車行”,一是回憶上官星送“我”救助戰(zhàn)友,主要寫上官星把車開得飛快、冰水中搖發(fā)動(dòng)機(jī)、雪中看路、步行搬救兵等,在這一系列的表現(xiàn)中表現(xiàn)上官星為了救戰(zhàn)友而奮不顧身的精神,突出其英雄的形象;二是現(xiàn)實(shí)中司機(jī)運(yùn)送上官星的遺體去哨所,在這一路上主要突出司機(jī)的“慢”和“我”的“急”,兩者形成鮮明的對(duì)比,引發(fā)讀者的興趣;同時(shí)借助司機(jī)駕車的小心翼翼、哨所戰(zhàn)士的肅立側(cè)面烘托主人公上官星的形象,表現(xiàn)出其精神感人至深。9.參考答案詩句體現(xiàn)了小說主人公為祖國守衛(wèi)邊疆、英勇獻(xiàn)身的崇高愛國主義理想;詩句體現(xiàn)了主人公在極度惡劣的生存環(huán)境中,奮力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的頑強(qiáng)精神;詩句體現(xiàn)了主人公追求人與人之間真誠、溫暖情感(包括異性戰(zhàn)友之間的相互吸引與依戀)的浪漫情懷。解析這首詩歌是上官星寫給秦月的,“星星”可以理解為“上官星”,“月亮”可以理解為“秦月”,而“同在永恒的天上”“閃耀著理想”流露出主人公對(duì)美好情感的追求。結(jié)合上文來看,這“月亮”也可以理解為所有的“戰(zhàn)友”,從上官星送“我”救戰(zhàn)友時(shí)的表現(xiàn)來看,這首小詩表現(xiàn)出主人公對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心;這“月亮”還可以理解為“祖國”,主人公身在邊疆、哨所,守衛(wèi)著祖國大地,詩歌表現(xiàn)出主人公守衛(wèi)邊疆、獻(xiàn)身祖國的愛國主義理想;從上文來看,此處海拔很高,氣候惡劣,但在主人公的眼中,卻是“美麗的”,表現(xiàn)出主人公在極度惡劣的生存環(huán)境中,奮力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的頑強(qiáng)精神。10.D解析句中,“范雎”是“操”的賓語,中間不應(yīng)斷開,排除A項(xiàng);“亡”是“范雎”的謂語,中間不應(yīng)斷開,排除B項(xiàng);“謁者王稽”是同位語的關(guān)系,中間不應(yīng)斷開,排除C項(xiàng)。11.D解析D項(xiàng),《史記》是紀(jì)傳體史書。12.D解析D項(xiàng),白起不是因與秦王有隔閡而被殺的,而是因與范雎有隔閡,范雎向秦王進(jìn)言而被殺。13.參考答案(1)一會(huì)兒,穰侯果然來到,慰問王稽,又對(duì)王稽說:“您該不會(huì)和諸侯的說客一起來吧?這些人沒有用處,只擾亂國家罷了。”(2)把諸侯國的使臣全都請(qǐng)來,與他們坐在堂上,讓須賈坐在堂下,在他面前放了草豆摻拌的食物,又命令兩個(gè)受過黥刑的犯人在兩旁夾著,讓他像馬一樣來吃。解析第(1)句中注意“有頃”“勞”“得無”“徒”的含義,第(2)句中注意省略句及“馬”的含義。14.參考答案范雎因收到齊襄王的禮物而被誤以為出賣魏國的機(jī)密給齊國,因此受到鞭打和侮辱,所以后來在鄭安平和王稽的幫助下到了秦國。解析該題答題區(qū)域在文章的前半部分,找到相關(guān)內(nèi)容,在理解的基礎(chǔ)上概括作答。參考譯文范雎,是魏國人,侍奉魏國的中大夫須賈。須賈為魏昭王出使齊國,范雎跟從前去。齊襄王聽說范雎能言善辯,就派人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物。須賈大怒,以為范雎把魏國的機(jī)密出賣給齊國,把這件事情告訴了魏相國魏齊。魏齊叫門人鞭打范雎,打斷了他的肋骨,打落了他的牙齒。范雎裝死,門人就用草席包住他,丟在廁所里。當(dāng)時(shí),魏齊正在宴客,賓客們喝醉了酒,輪番在他身上撒尿,故意侮辱他。范雎最后得以逃出來。后來魏齊后悔了,又派人要把他找回來。魏國人鄭安平得知此消息,就帶了范雎一起逃走,躲藏起來,把他的姓名改為張祿。秦昭王派遣使者王稽到魏國。鄭安平就在夜里帶著張祿來拜見王稽。王稽知道范雎是位賢才,載著范雎進(jìn)入秦國。秦國之相穰侯的車馬從西邊來。范雎說:“我聽說穰侯獨(dú)攬秦國大權(quán),他討厭接納諸侯的說客。我不如暫時(shí)躲在車子里?！币粫?huì)兒,穰侯果然來到,慰問王稽,又對(duì)王稽說:“您該不會(huì)和諸侯的說客一起來吧?這些人沒有用處,只擾亂國家罷了?！彪S即告別離開。范雎說:“我聽說穰侯是個(gè)智謀之士,他看出您有所遲疑,剛才懷疑車中有人,卻忘記了搜查一下。”于是范雎就跳下車來奔走。走了十多里,穰侯果然派騎兵回來搜查車子,沒發(fā)現(xiàn)有說客,才作罷。王稽于是與范雎進(jìn)了咸陽。昭王任命范雎為客卿,謀劃軍事。最后聽從了范雎的謀略,派五大夫綰帶兵攻打魏國,拿下了懷邑。兩年后,又奪取了邢丘。范雎一天比一天更加被秦王親近,于是趁昭王在閑暇方便之時(shí)進(jìn)言說:“我在山東時(shí),聽說秦國有穰侯,沒聽說秦國有秦王。既然這樣大權(quán)怎能不傾覆,政令怎能由大王發(fā)出呢?我暗自替您擔(dān)憂,您去世以后,擁有秦國的怕不是您的子孫了?！闭淹趼犃诉@番話,大感驚懼,于是把穰侯驅(qū)逐出關(guān)外,任命范雎為相國。秦昭王把應(yīng)城封給范雎,封號(hào)為應(yīng)侯。魏王派須賈出使秦國。須賈去向范雎辭行,范雎便大擺宴席,把諸侯國的使臣全都請(qǐng)來,與他們坐在堂上,讓須賈坐在堂下,在他面前放了草豆摻拌的食物,又命令兩個(gè)受過黥刑的犯人在兩旁夾著,讓他像馬一樣來吃。范雎責(zé)令他道:“給我告訴魏王,趕快把魏齊的腦袋送來!不然的話,我就要血洗大梁(魏都城)?！表氋Z回到魏國,把情況告訴了魏齊。魏齊十分害怕,逃到了趙國。范雎做了秦相國之后,進(jìn)宮告訴昭王:“如果沒有王稽的忠誠,我就不能進(jìn)函谷關(guān)來?，F(xiàn)在我的官位已至相國,但是王稽的官位還只是個(gè)謁者,這不是他帶我來秦國的本意啊?！庇谑钦淹跽僖娡趸?封他做河?xùn)|太守。范雎又舉薦鄭安平,昭王便任命鄭安平為將軍。范雎于是散發(fā)家里的財(cái)物,用來報(bào)