廣東省陽(yáng)江市高新區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

啟用前★注意保密2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高二期末監(jiān)測(cè)題語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我講講我怎樣研究中國(guó)的文字學(xué)和中國(guó)文化，我開(kāi)始研究漢語(yǔ)是在1945年，在法國(guó)巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)校。研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)，我最關(guān)注的是中國(guó)文化精神，而不是文學(xué)，也不是文獻(xiàn)學(xué)。我的方法是通過(guò)中國(guó)文字開(kāi)展研究。我想知道，中國(guó)文化怎樣從甲骨文開(kāi)始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”兩個(gè)漢字說(shuō)明我的研究方法。怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來(lái)的結(jié)論，與《說(shuō)文解字》有所不同。比方說(shuō)，漢字中的“卦”字，它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來(lái)的呢？按《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)@個(gè)字的筆畫(huà)中有個(gè)“卜”字，是占卜的“卜”，在這里是部首，在右半部分。這個(gè)字的左半部分是聲符，是圭（龜）的聲音，所以按許慎的說(shuō)法，“卦”是個(gè)形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個(gè)非常重要的概念。在中國(guó)，尤其是在中國(guó)古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要，“卦”字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡(jiǎn)單的形聲字。我的看法是，“卦”本來(lái)不是形聲字，應(yīng)該是會(huì)意字。會(huì)意字是最有力量的表意文字。你們看，“卦”如果是形聲字，就會(huì)很奇怪。為什么？因?yàn)樗牟渴住安贰痹谶@個(gè)字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書(shū)的說(shuō)法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會(huì)從最后的部分去倒寫(xiě)一個(gè)字。這么看，《說(shuō)文解字》對(duì)“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個(gè)字的結(jié)構(gòu)，一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“圭”。按《說(shuō)文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“圭”在這里怎么表意呢？我認(rèn)為這個(gè)聲符的意義是從數(shù)學(xué)來(lái)。你們用古代的寫(xiě)法就可以明白，“卦”的聲符，是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國(guó)已有數(shù)字卦，這是張政烺先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專(zhuān)家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)“卦”字的解釋?zhuān)梢杂脧堈R的講法。為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來(lái)，很可能是古時(shí)創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的，而是從書(shū)寫(xiě)的角度選擇的。你看它只有兩種筆畫(huà)：一種筆畫(huà)是水平的，另一種筆畫(huà)是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個(gè)平衡也可以代表陰陽(yáng)的平衡。中國(guó)古人關(guān)心世界萬(wàn)物的陰陽(yáng)五行，在數(shù)字卦上就會(huì)去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽(yáng)的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。再比方說(shuō)，國(guó)王的“王”字，《說(shuō)文解字》的解釋是，國(guó)王的“王”字是三個(gè)水平的筆畫(huà)，再用一個(gè)垂直的筆畫(huà)，就創(chuàng)造了三個(gè)水平筆畫(huà)的關(guān)系。三個(gè)水平的筆畫(huà)，一個(gè)代表天，一個(gè)代表地，一個(gè)代表人；垂直的筆畫(huà)就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來(lái)源不是這樣的，看甲骨文就明白了。（摘編自〔法〕汪德邁《我的中國(guó)文字學(xué)研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝為代表的時(shí)代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念，卻是一個(gè)有組織的社會(huì)或國(guó)家所必須有的制度。在有文字的社會(huì)，人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國(guó)是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？“王”的甲骨文字形很簡(jiǎn)略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意?；蛞詾樗窕鹧嫘?、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說(shuō)法較接近原來(lái)的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進(jìn)行比較的研究。商代的“皇”字作等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫(xiě)?！盎省弊种赜谑挛锏挠鹈b飾，故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具?！盎省北玖x為有羽毛裝飾的美麗東西，故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時(shí)代已有帽子，但到了有國(guó)家組織的多階層社會(huì)，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實(shí)際效用，但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時(shí)代以來(lái)，人們就曉得借用他種東西來(lái)裝扮自己，時(shí)代越晚，花樣也越多。到了貧富有差距、階級(jí)有區(qū)別的時(shí)代，人們就以罕見(jiàn)、難得的飾物來(lái)表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦?。（摘編自許進(jìn)雄《中國(guó)古代社會(huì)：文字與人類(lèi)學(xué)的透視》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)許慎造字六書(shū)說(shuō)法，形聲字的形部往往是書(shū)寫(xiě)起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。B.如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時(shí)的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國(guó)古人的文化精神。C.“王”字創(chuàng)意有多種說(shuō)法，其中“冠冕說(shuō)”借助形近字“皇”去理解，其他說(shuō)法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。D.“皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。2.根據(jù)本文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國(guó)文化精神，結(jié)合“占卜與表意”揣度古人思維。B.材料一和材料二都關(guān)注了甲骨文的字形和書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)型來(lái)分析漢字的創(chuàng)意，探究中國(guó)文化。C.《說(shuō)文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時(shí)，基于垂直筆畫(huà)和水平筆畫(huà)之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。D.中國(guó)文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方文字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)“漢字可以用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念”的一項(xiàng)是（）A.“車(chē)”字，在《甲骨文編》里有20多種寫(xiě)法，有繁有簡(jiǎn)，相差很大，繁體的車(chē)有車(chē)輪、車(chē)廂等，而簡(jiǎn)體的車(chē)就只有車(chē)輪。B.“畜”的甲骨文，作動(dòng)物的胃連帶著腸子的形狀，古時(shí)人們常以動(dòng)物的胃袋作為天然容器，故以其表達(dá)儲(chǔ)藏的意義。C.大禹曾收九牧之金鑄造九鼎，從而象征九州，從此青銅鼎被視為國(guó)家及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予顯赫、尊貴的意義。D.“易”字金文寫(xiě)作，是有腳有尾的爬蟲(chóng)的樣子，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的蜥蜴，后假借為容易的“易”，另加蟲(chóng)旁表示本義。4.材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋的理由有哪些？5.兩則材料中文字學(xué)的研究過(guò)程，對(duì)我們的學(xué)習(xí)探究有何啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。18歲的沉重趙勤18歲，在千辛萬(wàn)苦熬過(guò)了高三之后，我沒(méi)有考上清華。原因竟然不在數(shù)學(xué)，而在文科綜合。揭曉分?jǐn)?shù)的那天，我聽(tīng)完電話里的報(bào)數(shù)，在草稿紙上加了3遍，得到的仍然是那個(gè)我不想面對(duì)的數(shù)字。我倒在床上蒙頭痛哭了整整一天。母親坐在客廳，也是默不作聲地落淚。過(guò)了很久很久，她悄悄來(lái)到我的床邊，撫摸著我的頭，那么無(wú)奈而痛心地安慰我：“不要哭了，乖，不要哭了?！绷胰詹粦z憫我的悲傷，耀我致盲。彼時(shí)過(guò)于年輕脆弱，我只知道蒙頭痛哭，在盛夏7月，眼淚與汗水一樣豐沛而無(wú)恥。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)命運(yùn)的大門(mén)緩緩關(guān)上的吱嘎聲……我一度以為，我一度那樣真真切切地以為，這是我人生中最無(wú)可挽回的失敗。在后來(lái)高中好友們一一被名牌大學(xué)錄取的報(bào)喜聲中，在后來(lái)一次次首都頂尖高校的昔日好友滿面春風(fēng)的精英型同學(xué)聚會(huì)中，在后來(lái)的后來(lái)，我愚蠢而耐心地反復(fù)咀嚼著這一次失敗的味道，幾近一蹶不振，為這一個(gè)理想的幻滅賠上了此后將近3年的無(wú)所事事的荒涼青春。在20歲出頭的關(guān)口，我才明白過(guò)來(lái)，不懂得從一次失敗中站起來(lái)，永遠(yuǎn)跪在地上等待憐憫并且期待永不可能的時(shí)間倒流，才是人生中最無(wú)可挽回的失敗。母親想要安慰我，像《我與地壇》中那個(gè)欲言又止的可憐的母親那樣，對(duì)我說(shuō)：“帶你出去走走吧，老這么在家里不成樣子?！笔菐е@樣一種失魂落魄，真的是失魂落魄的心緒，去往稻城的。自駕車(chē)2000多公里，從川西南，北上到甘肅南部的花湖，再南下，去往藏東的稻城亞丁，途經(jīng)紅原、八美、丹巴等與世隔絕的綺麗仙境。巍巍青山上，神秘古老的碉樓隱匿于云端，觸目驚心的山壁斷層上蒼石青峻。月色輝映的夜里，沿著狹窄的公路在峽谷深處與奔騰澎湃的大河蜿蜒并馳，黑暗中只聽(tīng)見(jiàn)咆哮的水聲。翻滾的洪流在月色之下閃著寒光，仿佛一個(gè)急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會(huì)翻入江谷，尸骨無(wú)存。頭頂著寂靜的星辰，我在詩(shī)一般險(xiǎn)峻的黑暗中，在行進(jìn)著的未知的深深危險(xiǎn)中，漸漸找到一絲不畏死的平靜。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)人應(yīng)當(dāng)活得更麻木一點(diǎn)，如此方能多感知到一些的生之歡愉。明白歸明白，但我或許還將終我一生，因著性情深處與生俱來(lái)的暗調(diào)色彩，常不經(jīng)意間就沉浸在如此的底色中。希望、堅(jiān)持等富有支撐力的東西總是處在臨界流產(chǎn)的艱難孕育中，好像稍不注意，一切引誘我繼續(xù)活下去的幻覺(jué)就將消失殆盡。7月，在行駛了2000多公里之后，在接近稻城的那個(gè)黃昏，潮濕的荒原上開(kāi)滿了紫色花朵，落雨如塵，陰寒如秋。孤獨(dú)的鷹在蒼穹之上久久盤(pán)旋。我眺望窗外的原野，身邊坐著母親。高三時(shí)，我在外讀書(shū)，母親常常專(zhuān)程來(lái)看我，一早趕30多公里路，給我?guī)?lái)我喜歡吃的東西，熱乎乎地焐在包里，外加很多她精挑細(xì)選的水果、營(yíng)養(yǎng)品。我由此越發(fā)懂得什么叫作可憐天下父母心。有次她借著出差的機(jī)會(huì)，又帶上很多東西來(lái)看我。白天忙完工作，傍晚時(shí)才來(lái)到學(xué)校。母親就這么靜靜地坐在我的宿舍里干等我一個(gè)晚上。那天晚自習(xí)照例是考試，我急不可待地交了卷，匆匆趕回宿舍和母親相見(jiàn)。沒(méi)說(shuō)上兩句話，很快就有生活老師催促熄燈，母親說(shuō)：“那我走了，你好好的，要乖，媽媽相信你會(huì)努力的?！蔽宜湍赣H到校門(mén)口，那時(shí)下著雨，母親想讓我早點(diǎn)回去，就說(shuō)司機(jī)已經(jīng)來(lái)了，宿舍關(guān)門(mén)了就不好了。我想也是，生活老師不太好說(shuō)話，我就先回去了。而后來(lái)的事情是，那個(gè)下雨的凄涼夜晚，為母親開(kāi)車(chē)的司機(jī)在市中心吃完飯已經(jīng)醉得不省人事，睡得連電話響都聽(tīng)不到。母親瞞著我，要我趕緊回宿舍睡覺(jué)，她自己一人站在學(xué)校外面空曠的公路邊等著打車(chē)回去。可是因?yàn)檫^(guò)于偏僻，她打不到車(chē)。她一個(gè)孤身女子在那黑暗冷漠的馬路邊，從10點(diǎn)30分一直站到深夜12點(diǎn)，手機(jī)也沒(méi)了電，無(wú)法求助。偶爾飛馳而過(guò)的車(chē)，像劃不燃的火柴，擦著她一閃而過(guò)，沒(méi)有一輛停下。她冷得發(fā)抖。最終她攔到一輛好心人的私家車(chē)，狼狽落魄地趕了回去，因?yàn)槭芎?，病了一個(gè)星期。高三結(jié)束了很久后，有次母親輕描淡寫(xiě)地對(duì)我說(shuō)起這件事情。我們正吃著午飯，我強(qiáng)忍著眼淚，放下碗筷，走進(jìn)廁所咬著自己的嘴唇，痛徹心扉地哭了，眼淚噴涌，卻沒(méi)有發(fā)出一絲聲音，然后迅速地洗臉，按下抽水馬桶的按鈕，佯裝才上完廁所，然后平靜地回到飯桌上。我在心里想著，如果那個(gè)夜晚母親發(fā)生什么不測(cè)，那我余生如何能夠原諒自己？幸而她平安無(wú)事。因此我不知道除了考上一所體體面面的名牌大學(xué)，還有什么能夠報(bào)答母親的一片苦心。這也是為何我高考失敗后，這么久以來(lái)無(wú)法擺脫內(nèi)疚感和挫敗感的原因，我覺(jué)得我對(duì)不起她。她寄予我的，不過(guò)是這樣一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的期望，期望我考上一個(gè)好大學(xué)，希望我爭(zhēng)氣。為著這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的期望，她18年如一日地付出無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。在后來(lái)，經(jīng)歷幾番追逐戀慕，淺嘗過(guò)人與人之間的感情維系何等脆弱，我才驚覺(jué)母親給予自己的那種愛(ài)意，深情至不可說(shuō)，無(wú)怨無(wú)悔地，默默伴我多年。我不得不承認(rèn)，唯有出自母愛(ài)的天性，才可以解釋這樣一種無(wú)私。稻城的夜，雨聲如泣。在黑灰色的天地間，7月似深秋，因?yàn)闃O度寒冷，我們遍街尋找羽絨大衣。海拔升高，加上寒冷，母親的身體嚴(yán)重不適。我們只好放棄了翌日騎馬去草甸再輾轉(zhuǎn)亞丁的計(jì)劃，原路返回，旅程在此結(jié)束。帶著《游褒禪山記》中記敘的那般遺憾，帶著上路時(shí)的失魂落魄，離開(kāi)了寒冷的稻城。那是18歲時(shí)的事情。幾年過(guò)去，因著對(duì)人世的獵奇，探知內(nèi)心明暗，許諾自己此生要如此如此，將諸多虛幻而痛苦的讀本奉作命運(yùn)的旨意——書(shū)里說(shuō)，“生命中許多事情，沉重婉轉(zhuǎn)至不可說(shuō)”，我曾為這句話徹頭徹尾地動(dòng)容，拍案而起，驚怯至無(wú)路可退，相信在以自我凌虐的姿勢(shì)掙扎的人之中，我并不孤單。我時(shí)常面對(duì)照片上4歲時(shí)天真至脆弱不堪的笑容，不肯相信生命這般酷烈的鍛造。但事實(shí)上，它又的確是如此。我從對(duì)現(xiàn)實(shí)感受的再造與逃避中體驗(yàn)到的，不過(guò)是一次又一次對(duì)苦痛的幻想。在我所有的旅行當(dāng)中，18歲的稻城是最荒涼的一個(gè)站點(diǎn)?？杀氖?，它最貼近人生。人生如路，須在荒涼中走出繁華的風(fēng)景來(lái)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目中的“沉重”既來(lái)源于“我”高考的失利，也來(lái)源于“我”辜負(fù)了母親的期望。B.“原因竟然不在數(shù)學(xué)，而在文科綜合”中“竟然”一詞表明作者的弱勢(shì)學(xué)科是數(shù)學(xué)。C.“詩(shī)”作為字義引申，通常用來(lái)表示美好，但文中卻用來(lái)形容“黑暗”，表達(dá)新穎。D.母親18年如一日對(duì)“我”無(wú)微不至地關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，就是希望“我”能考上清華大學(xué)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.母親“無(wú)奈而痛心”的情感，復(fù)雜糾結(jié)，既有對(duì)“我”成績(jī)不如意的無(wú)能為力，也有對(duì)經(jīng)歷打擊的“我”的心疼。B.作者打通了內(nèi)心之情與外界之景，因?yàn)閹е环N失魂落魄的心緒前往稻城，所以看到的景色帶有了一些暗調(diào)色彩。C.文章善于運(yùn)用比喻的修辭，比如“像劃不燃的火柴”“仿佛一個(gè)急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會(huì)翻入江谷”，表達(dá)形象生動(dòng)。D.文中畫(huà)橫線部分的動(dòng)作描寫(xiě)，在反映出“我”心理活動(dòng)進(jìn)程的同時(shí)，也在一定程度上表現(xiàn)了“我”心中的內(nèi)疚感。8.作者在文中為什么會(huì)提到《我與地壇》和《游褒禪山記》兩篇文章？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?.文章插敘了一段作者高三時(shí)的往事，這樣的寫(xiě)法有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：白居易，字樂(lè)天，太原人。年十五六時(shí)，袖文一篇，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣！”貞元十四年，以進(jìn)士就試。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺。而士君子多之，往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。元和十年七月，盜殺宰相武元衡。居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥，宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無(wú)行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。十三年冬，召還京師。凡朝廷文字之職無(wú)不首居其選然多為排擯不得用其才。元稹在通州，篇詠贈(zèng)答往來(lái)，不以數(shù)千里為遠(yuǎn)。十四年三月，元稹會(huì)居易于峽口，置酒賦詩(shī)，戀戀不能訣。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·白居易傳》，有刪改）材料二：微之，古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”仆雖不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)者，知仆之道焉。其余雜律詩(shī)，或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡。（節(jié)選自白居易《與元九書(shū)》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡朝廷A文字之職B無(wú)不首居C其選D然多E為排F擯G不得H用其才11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.袖，用袖子籠著，“函梁君臣之首”的“函”指用匣子裝，兩者用法相同。B.禁中，也作“禁內(nèi)”。封建帝王所居宮苑。因不許人隨便進(jìn)出，故稱。C.素，指平時(shí)，向來(lái)。與現(xiàn)在所說(shuō)“我行我素”中的“素”詞義不相同。D.窮，文中與“達(dá)”相對(duì)。與《滕王閣序》“窮且益堅(jiān)”的“窮”詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易干謁拜見(jiàn)顧況。顧況看了白居易的文章后，以禮相待，青睞非常。B.白居易應(yīng)考進(jìn)士做官，章武皇帝察納雅言，下詔令他入翰林院擔(dān)任學(xué)士。C.白居易上書(shū)議論政事，當(dāng)權(quán)者憎恨他言辭尖銳，將白居易貶為江表刺史。D.白居易通信交好元稹，二人互為知己，沒(méi)有因?yàn)檫h(yuǎn)隔數(shù)千里而中斷來(lái)往。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）元稹會(huì)居易于峽口，置酒賦詩(shī)，戀戀不能訣。（2）仆雖不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。14.結(jié)合兩則材料，若白居易撰寫(xiě)一則人物短評(píng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要列出評(píng)價(jià)要點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。唐多令·惜別吳文英何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓。年事夢(mèng)中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長(zhǎng)是、系行舟。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.此詞緊扣一個(gè)“愁”字，既寫(xiě)思鄉(xiāng)難歸之苦、仕途不順之痛，亦寫(xiě)伊人遠(yuǎn)去之悲。B.過(guò)片嘆息往事如夢(mèng)，“花空”一句既喻歲月流逝，又賦眼前秋景，兼有二義之妙。C.“燕辭歸、客尚淹留”兩相對(duì)照，寫(xiě)客居他鄉(xiāng)的無(wú)奈與傷感，是“離人心上秋”的具象化。D.全詞上片寫(xiě)羈旅秋思，渲染較詳，為后文蓄力；下片寫(xiě)客中懷人，簡(jiǎn)潔明快，無(wú)拖沓之感。16.前人曾評(píng)價(jià)此詞“無(wú)理而妙”，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷用形象的語(yǔ)言稱許屈原：他自覺(jué)遠(yuǎn)離污泥濁水，就像蟬蛻殼那樣擺脫污濁的環(huán)境，在塵埃之外浮游，這樣就能“____________，____________”。（2）學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書(shū)》之后，小剛覺(jué)得古代先賢強(qiáng)志不屈、忍辱負(fù)重的素材可以運(yùn)用到作文中，他想引用其中表現(xiàn)周文王和孔子的兩句：“____________；____________?！保?）《過(guò)秦論》中“____________，____________”形象地描寫(xiě)了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。鳑鲏是一類(lèi)廣泛分布于歐亞大陸的小型淡水魚(yú)，全世界共有70余種，我國(guó)分布有30余種。不過(guò)，由于體型嬌小，胃口又大，經(jīng)常“鬧窩”或“鬧鉤”，因此在釣魚(yú)愛(ài)好者眼中，A。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，往往體型較大的獵物才能給人以成就感。但近些年，隨著我國(guó)“飼養(yǎng)原生魚(yú)”熱潮的興起，鳑鲏成為魚(yú)類(lèi)愛(ài)好者心目中的明星魚(yú)種。人們熟知的各種傳統(tǒng)觀賞魚(yú)類(lèi)，例如“紅綠燈”“寶蓮燈”等各種色彩斑斕的熱帶魚(yú)大多是舶來(lái)物種，而如今很多魚(yú)類(lèi)愛(ài)好者開(kāi)始發(fā)掘那些游弋在我國(guó)江河溪流中的本土觀賞魚(yú)類(lèi)。B，因?yàn)樗鼈兎植紡V闊、色彩斑斕，并且適應(yīng)能力強(qiáng)、不挑食，上手難度低，這些特點(diǎn)使得它們的“魚(yú)生”發(fā)生了徹底改變。①然而“魚(yú)生”的轉(zhuǎn)折，②籠罩在鳑鲏身上的明星光環(huán)也給它們帶來(lái)不少隱憂。③互聯(lián)網(wǎng)上近年的“火山鳑鲏事件”就是一個(gè)例子，④故事的主角是生活在我國(guó)西南地區(qū)溪流的細(xì)鱗華鳑鲏。⑤發(fā)現(xiàn)后，⑥這種漂亮的小魚(yú)迅速在網(wǎng)上走紅，⑦遭到了人們的大力捕撈。⑧從“小雜魚(yú)”到“明星魚(yú)種”，⑨鳑皺的命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了徹底的改變，⑩而它們未來(lái)的命運(yùn)將會(huì)如何，仍然是需要我們深思的課題。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19