(1)-2.1 人際無(wú)處不在人際關(guān)系心理學(xué)_第1頁(yè)
(1)-2.1 人際無(wú)處不在人際關(guān)系心理學(xué)_第2頁(yè)
(1)-2.1 人際無(wú)處不在人際關(guān)系心理學(xué)_第3頁(yè)
(1)-2.1 人際無(wú)處不在人際關(guān)系心理學(xué)_第4頁(yè)
(1)-2.1 人際無(wú)處不在人際關(guān)系心理學(xué)_第5頁(yè)
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專題一、人際漫談1主要內(nèi)容：1、人際無(wú)處不在2、人際關(guān)系的意義3、人際交往的心理動(dòng)機(jī)4、認(rèn)識(shí)人際關(guān)系心理學(xué)2

（一）思考：人能離開(kāi)他人而在社會(huì)中獨(dú)自生活嗎？一、人際無(wú)處不在3（二）案例1：拉森（R.Larson）等人對(duì)人們時(shí)間利用的研究

一、人際無(wú)處不在4

結(jié)果表明：人們?cè)趯⒔姆种姆撬邥r(shí)間中都是與他人在一起，只有在做家務(wù)、洗澡、聽(tīng)音樂(lè)或在家學(xué)習(xí)時(shí)才獨(dú)自一人。（二）案例1：拉森（R.Larson）等人對(duì)人們時(shí)間利用的研究

一、人際無(wú)處不在5案例1告訴我們：

人是社會(huì)性動(dòng)物，具有合群與群居的傾向，人們大部分時(shí)間是與他人一起度過(guò)的。（二）案例2：印度狼孩卡瑪拉的故事（視頻1）

一、人際無(wú)處不在6（二）案例2：印度狼孩卡瑪拉的故事

案例2的啟示：

人是社會(huì)人，人生活在人類社會(huì)中，離開(kāi)了人類社會(huì)，人就無(wú)法正常生活，人的思維、語(yǔ)言和行為能力就會(huì)受到限制。

人的發(fā)展有許多的關(guān)鍵期，這些關(guān)鍵期都是在人類社會(huì)中與他人互動(dòng)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，錯(cuò)過(guò)了這些關(guān)鍵期，人類的這些能力就很難以再度培養(yǎng)和發(fā)展。

一、人際無(wú)處不在7（三）馬克思和恩格斯的言論

一、人際無(wú)處不在8馬克思將人的本質(zhì)界定為一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思說(shuō)：“每一個(gè)人在另一個(gè)人面前作為這另一個(gè)人所需要的客體的所有者出現(xiàn)……每一個(gè)人作為人超出了他自己的特殊需要等等，他們是作為人彼此發(fā)生關(guān)系的；他們都意識(shí)到他們共同的種屬。”馬克思和恩格斯指出：“意識(shí)到必須和周?chē)娜藗兺鶃?lái)，也就是意識(shí)到人一般是生活在社會(huì)中的”，“人有一種天生的積極進(jìn)行社會(huì)交往的本能”……時(shí)時(shí)有人際，處處有人際，人際無(wú)處不在。

一、人際無(wú)處不在9亞里士多德：“能獨(dú)自生活的人，不是野獸，就是上帝。”一、人際無(wú)處不在10魯迅：“一個(gè)人要想離開(kāi)社會(huì)而生存

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