寧夏銀川一中高三第二次月考

銀川一中2010屆高三年級(jí)第二次月考語文試卷姓名_________班級(jí)_________學(xué)號(hào)____2009.09平時(shí)辛苦地學(xué)習(xí)，今天快樂地做題。輕松地調(diào)用你的知識(shí)儲(chǔ)備，給每道題每一個(gè)空格書寫一個(gè)珍貴的答案。注意事項(xiàng)：本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時(shí)，務(wù)必先將自己的姓名、學(xué)號(hào)填寫在答題紙上考試結(jié)束只交答卷紙。第Ⅰ卷甲必考題“年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路”，請(qǐng)閱讀鑒賞。一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。魏、晉、南北朝的筆法傳承與充實(shí)書法一獨(dú)立，就進(jìn)入一個(gè)以筆法傳承與充實(shí)為核心的欣欣向榮的時(shí)代。筆法傳承是書法藝術(shù)賴以發(fā)展、繁榮的內(nèi)在動(dòng)力。顧名思義，所謂“筆法傳承”，是指書家間對(duì)筆法技巧乃至筆法意識(shí)的傳授與繼承。通過筆法傳承，歷代書家所探求的筆法內(nèi)容，以及對(duì)書法藝術(shù)本質(zhì)的領(lǐng)悟，才不致隨身而殞。東漢以前，文字書寫能手之間的傳承主要體現(xiàn)在字法（文字結(jié)構(gòu)）上，如西漢今古文之爭(zhēng)，很大程度源于古文字法的失傳。東漢，書法開始自覺，基本筆法形成，筆法的傳承從此越來越超脫于字法。且不說“齔齒以上，茍任涉學(xué)，皆廢倉頡、史籀，競(jìng)以杜、崔為楷”的歷史事實(shí)，單從歷來將筆法神秘化的種種現(xiàn)象中，也不難看出筆法傳承在書法發(fā)展中不可替代的作用。古人對(duì)筆法無以復(fù)加的重視，決非僅僅出于一般所謂東方民族“崇古”的心理。否則，古人對(duì)筆法傳承尤為青眼相加的事實(shí)將無法解釋。那么，為什么眾多成就斐然的書家，會(huì)以如許的精力來傳承筆法？第一個(gè)原因在于人們審美心理的要求。德國哲學(xué)家康德有“共通感”一說，認(rèn)為“美”“對(duì)于愉快具有著必然的關(guān)系……審美判斷里所指的必然性卻只能被稱為范式，這就是說，它是一切人對(duì)于一個(gè)判斷的贊同的必然性，這個(gè)判斷更被視為我們所不能指明的一普遍規(guī)則的適用例證”。應(yīng)該說，康德這一看法是符合客觀實(shí)際的。書法家熱衷于筆法傳承，是一種普遍地適合于人們審美心理的、帶有一定程度必然性的“范式”，而這種“范式”的確立和完善，需要數(shù)代人的努力，不可能一蹴而就。第二個(gè)原因在于，筆法本身就是一種值得藝術(shù)地欣賞的東西——這是筆法能代代相傳而不厭的根本動(dòng)力。歷代書家之所以對(duì)筆法津津樂道，不惜筆墨鋪陳描繪點(diǎn)畫的種種奇妙，其唯一原因在于點(diǎn)畫本身就是一種味之不盡的生命之“象”，是一種活的存在，而這種味之不盡的生命之“象”，又只有借助于豐富精到的筆法，才能得以完美的表現(xiàn)。基于上述兩方面的原因，可以斷定：筆法的產(chǎn)生，宣告了書法本體的確立、藝術(shù)品格的獨(dú)立；筆法的傳承，推動(dòng)了書法的蓬勃發(fā)展。確實(shí)，對(duì)筆法的重視，是魏、晉、南北朝書家之所以能在中國書法史上寫下光輝一頁的根本原因。1.對(duì)“東漢，書法開始自覺”中“自覺”的含義，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．書法藝術(shù)已經(jīng)完成了由書寫的初級(jí)階段到日臻成熟階段的過渡。B．書家已經(jīng)致力于書法技巧的研究，技藝風(fēng)格也趨于多樣化。C．基本筆法已經(jīng)完成，與字法一樣成為書家崇尚研習(xí)的書寫方法。D．筆法的傳承已漸趨獨(dú)立，并成為書法藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。2.以下理解不符合文義的一項(xiàng)是（）A．筆法的形成與傳承具有深遠(yuǎn)的意義，它表明書法已經(jīng)發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。B．歷代眾多書家致力于筆法傳承的根本原因，是為了使書法藝術(shù)不致隨身而殞。C．隨著基本筆法的形成，人們?cè)跁▽W(xué)習(xí)中，逐漸拋棄字法而爭(zhēng)相學(xué)習(xí)筆法。D．魏、晉、南北朝的書家視書法藝術(shù)為生命的表現(xiàn)，認(rèn)為小至點(diǎn)畫，都有欣賞價(jià)值。3.根據(jù)原文所給的信息，，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．東漢是我國書法史上一個(gè)劃時(shí)代的時(shí)期，而魏、晉、南北朝則是一個(gè)輝煌的時(shí)期。B．書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，東漢以前其傳承體現(xiàn)在字法上，東漢以后體現(xiàn)在筆法上。C．筆法與字法相比，筆法更能體現(xiàn)漢字書寫的藝術(shù)魅力，更符合中國人的審美要求。D．沒有筆法的創(chuàng)立與傳承，中國書法就難以發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式并蓬勃發(fā)展。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（25分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。鄭當(dāng)時(shí)傳鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將，籍死，已而屬漢。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。莊好黃老之言，其慕長(zhǎng)者，如恐不見。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算②器食。每朝，候上之間說，未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂③士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請(qǐng)治行五日。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧'，請(qǐng)治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人④，多逋負(fù)⑤。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。卒后家無余貲財(cái)。《史記》一二○卷注：①洗沐：官員休假②算：竹器③推轂：推薦④僦人：這里指承攬運(yùn)輸?shù)娜刷蒎拓?fù)：拖欠款項(xiàng)4.下列各句加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍名：稱呼……的名字B.存諸故人，請(qǐng)謝賓客存：?jiǎn)柡駽.然其游知交，皆其大父行行：輩，輩份D.莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守稍：稍微，略微5.下列句子分別編為四組，都能反映鄭莊清廉節(jié)儉的一組是（）（3分）①存諸故人，請(qǐng)謝賓客②又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公③然其饋遺人，不過算器食④候上之間說，未嘗不言天下之長(zhǎng)者⑤鄭莊行，千里不赍糧⑥卒后家無余貲財(cái)A.①④⑤B.①③⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.鄭莊的先祖曾因不奉詔而被逐，鄭莊也以行俠仗義為自豪，因解救張羽而聞名，雖然年小官薄，卻能結(jié)交天下名士。B.鄭莊為人謙和平易，從不擺架子。他交游十分廣泛，連皇帝都有所耳聞。C.鄭莊在朝廷上，常常揣測(cè)迎合皇帝的意思，不敢明確地決斷是非。但一有機(jī)會(huì)，也總向皇帝薦上士人及下屬好的言論。D.鄭莊在任用官吏的問題上，與司馬安意見不合，后來司馬安乘隙誣陷，使他一度丟了官職。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（16分）A：閱讀材料：（1）執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。（3分）（2）每朝，候上之間說，未嘗不言天下之長(zhǎng)者.（3分）B：必修一二：（3）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5分）（4）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（5分）（二）古代詩歌閱讀（12分）閱讀王冕的兩首詠梅詩，按要求回答問題。墨梅我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。白梅冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。8.這兩首詩表現(xiàn)了畫中梅花的什么特點(diǎn)？（3分）9.這兩首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感志趣?請(qǐng)作具體分析.（4分）10.從兩首詩藝術(shù)手法的角度寫一段鑒賞文字。（5分）（三）名篇名句默寫(6分)11.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（五選三）（6分）(1)_______________,_______________,誰主沉浮?(2)其聲嗚嗚然，__________________,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷.舞幽壑之潛蛟,_____________________。(3)民生各有所樂兮，_____________________。__________________，豈余心之可懲。(4)山不厭高，海不厭深，__________________，________________。(5)___________________，__________________，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。乙選考題請(qǐng)考生將以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀（20分）12.“讀散文使人聰慧”，閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（20分）岳樺任林舉第一次去長(zhǎng)白山，是1995年的夏天。也只有從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長(zhǎng)白山上才有的樹。那時(shí)的長(zhǎng)白山，還沒有進(jìn)行大規(guī)模的旅游開發(fā)，所以并沒有什么所謂的“景點(diǎn)”，許多人去長(zhǎng)白山，只有一個(gè)目的，就是去看天池。我們大概也是那個(gè)樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，似乎都與我們無關(guān)。過后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時(shí)，除太陽未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對(duì)準(zhǔn)的照片。只有那些岳樺樹對(duì)于我來說，卻是一個(gè)意外，也是一個(gè)驚奇。接近山頂時(shí)，我無意地將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的，微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。這些樹的名字，就叫做岳樺。本來，樹與樹并立于一處時(shí)應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時(shí)，我們卻無法以“林”這個(gè)象形字來定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖?，而是匍伏，象一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長(zhǎng)白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞匯不可的話，或許叫做“陣”及“陣營”更合適一些。那么，構(gòu)成這個(gè)巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊(duì)伍？它們到底肩負(fù)著怎樣的使命？我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道他們到底是不是同一種植物，但我堅(jiān)信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來自同一棵白樺樹上的同一顆種籽。白樺樹生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定地難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。有人斷言：“性格決定命運(yùn)”。暫不說這句話用于人是否準(zhǔn)確，但用到樹上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。想當(dāng)初，所有的樺都是長(zhǎng)白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過程中，命運(yùn)伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路；而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站到它們這個(gè)高度一樣，它們?cè)僖膊豢赡芑氐阶畛醯钠椒才c平淡。因?yàn)閺陌讟宓皆罉澹鳛橐环N樹已經(jīng)完成了對(duì)樹本身或者對(duì)森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹相比，它們看起來卻更像一場(chǎng)風(fēng)；與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在比，岳樺更像一種抽象的精神。（有刪節(jié)）（1）第二段中，作者在描寫長(zhǎng)白上之行時(shí)插入了一段事后的回憶，這樣寫有什么作用？（4分）（2）解釋下列兩句話在文中的含意。（5分）A.我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。B．命運(yùn)伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。(3)作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。（5分）(4)文章最后一段運(yùn)用了哪些修辭方法來表現(xiàn)岳樺？這樣寫有什么好處？（6分）四、實(shí)用類文本閱讀（20分）12．閱讀下面的文字，完成1——4題。我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重慶北培創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(shí)（1948年）認(rèn)識(shí)他的。“勉仁”是梁先生的齋名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。他是個(gè)了不起人物，從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見。他和一般社會(huì)上的名人、名流不同，他對(duì)中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩剑纭班l(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已。“鄉(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到30歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認(rèn)識(shí)中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，沒有一個(gè)超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)（字巨川），在民國七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于十七、八、九世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對(duì)的，那一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化其及哲學(xué)》?！吨袊幕x》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡(jiǎn)約出來的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。但是，在文革之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書也都被摧殘燒燬，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱淼?，燒掉了?huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識(shí)分子的忠厚的一面。梁先生在近代中國是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣掦了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。（文章有刪改）(1)文章第二段說“他是個(gè)了不起的人物”，“他和社會(huì)上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說梁漱溟的具體理由是什么？（4分）答：(2)文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（5分）答：(3)作者在評(píng)述《中國文化要義》等著作特點(diǎn)的同時(shí)，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（5分）答：(4)作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（6分）答：第Ⅱ卷表達(dá)題五、“九層之臺(tái)，起于壘土”，檢查你的積累應(yīng)用。（18分）13.下列各句成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）

A.“簡(jiǎn)練為文”是適應(yīng)快節(jié)奏運(yùn)行的時(shí)代要求的，所以寫作時(shí)應(yīng)刪除繁文縟節(jié)，追求“句無可削”“字不得減”的高水準(zhǔn)。B.秋雨濕透了衣衫，畫出了他削瘦凸起的肩胛骨；他的雙手交叉護(hù)在胸前，想留住一點(diǎn)溫暖，可沒有用，仍然顫抖著，噤若寒蟬。C.入夏以來，長(zhǎng)江、黑龍江流域，五風(fēng)十雨，洪峰連連，水患不斷，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損失。

D.短短幾日，對(duì)海南的印象只是浮光掠影，但我卻堅(jiān)定了一個(gè)信念，加入WTO之后，我們的祖國會(huì)取得更加豐碩的成果。14．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A.強(qiáng)臺(tái)風(fēng)襲擊這座海濱城市時(shí)，呼嘯的狂風(fēng)夾著密集的雨點(diǎn)嘩嘩地下了起來，一小時(shí)后部分地段積水便深達(dá)60厘米，交通一度陷入癱瘓。B．今年4月底，墨西哥和美國的部分地區(qū)相繼爆發(fā)了甲型流感，世界衛(wèi)生組織對(duì)此高度重視，并迅速采取了一系列緊急應(yīng)對(duì)措施。C.這份工作報(bào)告，不僅全面總結(jié)了改革開放30年來我縣醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷改革和發(fā)展，而且指明了構(gòu)建我縣醫(yī)療衛(wèi)生保障體系的方向。D．小品《不差錢》對(duì)“不差錢”的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對(duì)某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會(huì)地位的自覺自為。15.下列對(duì)《論語》和《大衛(wèi)·科波菲爾》的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《大衛(wèi)·科波菲爾》是享譽(yù)世界的法國作家狄更斯的代表作，也是他的“半自傳體”小說，寫大衛(wèi)的成長(zhǎng)史很多都是作家自己的親身經(jīng)歷。書中最為大衛(wèi)敬愛的形象是保姆佩葛蒂，在這個(gè)保姆的培養(yǎng)下，大衛(wèi)刻苦上進(jìn)，終于成為一個(gè)有成就的作家。B．能夠體現(xiàn)孔子教育思想的句子有很多，如反映他教育公平性的“有教無類”；反映他治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“知之為知之，不知為不知，是知也”；反映他學(xué)習(xí)的態(tài)度的“敏而好學(xué)，不恥下問”；反映學(xué)習(xí)規(guī)律的“溫故而知新”等。C．《論語·學(xué)而篇》里有：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”大意是：曾子說：“我每天要多次反省自己：檢查自己辦事是否盡心盡力，交朋友是否以誠相待，老師所教學(xué)問是否常復(fù)習(xí)?！盌．《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，全書共20篇。集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想。相傳，孔子的弟子有3000人，著名的有72個(gè)。16．“思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具”語言表達(dá)題將下面幾個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)單句（4分）這項(xiàng)計(jì)劃旨在提升核武器制造能力這項(xiàng)計(jì)劃投資數(shù)十億美元這項(xiàng)計(jì)劃要實(shí)現(xiàn)核武器制造設(shè)施現(xiàn)代化美國正悄悄進(jìn)行一項(xiàng)計(jì)劃這項(xiàng)計(jì)劃由已退役的美國空軍上將、現(xiàn)主管國家核安全管理局的約翰?戈登領(lǐng)導(dǎo)17．巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，控訴了封建制度對(duì)年輕一代的摧殘。作者以嫻熟的藝術(shù)手法，把每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。依你的眼光看來，主人公覺慧是一個(gè)怎樣的典型？并作簡(jiǎn)要分析。（5分）六、“半壁江山，如此多嬌”，揮毫寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。高山對(duì)頂著風(fēng)雪的松樹說：雪壓不倒，風(fēng)摧不折，寒來暑往，永葆青春，你不愧是樹中的偉男！”松樹感激地：“峨峨然高山，你千秋屹立，閱盡人間春色，負(fù)載千鈞，始終是我力量的源泉”。高山連忙說：“不，不，你總比我要高些，況且有了你，我才有了這一身的蔥郁”。松樹深情而又誠懇地說：“我是高一些，但那是人們把我栽種于您的高山之上，有您負(fù)載著我這棵小樹苗的緣故??！”雪花飛揚(yáng)，高山巋然不動(dòng)，松樹依然挺立。要求：領(lǐng)會(huì)主旨，明確立意，聯(lián)系實(shí)際，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高三第二次月考語文試卷參考答案1．D（A.文中無此信息。B無“技藝風(fēng)格也趨于多樣化”的信息。C.“與字法一樣……”和原文“皆廢倉頡、史籀，競(jìng)以杜、崔為楷”的表述矛盾。）2．B（“隨身而殞”是結(jié)果，不是原因）3．B（東漢以前的書法不是“作為一門獨(dú)立的藝術(shù)”）4.D（稍，應(yīng)該是“漸漸地”）5.C（①是說他好交友④是說他為國薦賢⑤是說明他交游廣泛）6.D（“意見不合”和“乘隙誣陷”，在文中無根據(jù)。）7.他對(duì)客人行賓主的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙虛的對(duì)待別人（“執(zhí)”“貴”“下”各1分）每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說的都是稱贊天下年高望重的人（“候”“間”“說”“長(zhǎng)”各1分）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大邊境，如果不使秦國土地削減，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（“既”“封”“肆”“闕”“之”各1分）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。（“固”“一”“齊”“彭殤”各1分）參考譯文：鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳郡人。他的祖先鄭君曾經(jīng)為項(xiàng)籍的屬將；項(xiàng)籍兵敗而死，不久天下便歸屬了漢。漢高祖劉邦命令那些原項(xiàng)籍的部下直呼項(xiàng)籍的名字。唯獨(dú)鄭君不肯接受詔令。劉邦下詔把直呼項(xiàng)籍名字的人全部任命為大夫，而放逐了鄭君。鄭莊以仗義行俠為自豪。因?yàn)樵趶堄鹄щy時(shí)予以救助，從而聞名于梁、楚地區(qū)。漢景帝時(shí)擔(dān)任太子舍人的職務(wù)。每五天休假的時(shí)候。常在長(zhǎng)安的城郊備置馬匹，問侯那么老朋友，拜訪或答謝賓客，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還?？峙聭?yīng)酬不周。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，那些為他敬慕年長(zhǎng)有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕來不及見他們的樣子。雖然年紀(jì)輕輕，官品低微，然而他來往的知心好友，都是他祖父一輩的，在全國很有名氣的人。漢武帝即位之后，鄭莊逐漸晉升為魯國中尉、濟(jì)南太守、江都國相，直到九卿中右內(nèi)史之職。因?yàn)樵u(píng)議武安侯田蚡、魏其侯竇要的爭(zhēng)端是非，（未能始終堅(jiān)持己見），被貶職為詹事，再升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡屬下說：“客人到來，無論地位高低，（都要立即通報(bào)），不要讓他滯留在門口等侯?！彼麑?duì)客人行賓主的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙虛的對(duì)待別人。鄭莊很廉潔，不喜歡購置產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞賜供給門客。然而贈(zèng)給他人物品，不過一竹籃食物而已。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人及其官屬的丞、史，總是那么親切有味地陳說，常常推重他們的才德，認(rèn)為比自己都強(qiáng)。他從來不直呼屬吏的名諱，與下屬官員談話，好象生怕傷害到他們。聽到他人好的言論，便立即向皇上推薦。唯恐落后耽誤。崤山以東的士人們因此一致稱贊鄭莊。鄭莊被派去巡視黃河決口的情況，自己請(qǐng)求給五天假，準(zhǔn)備行裝。武帝說：“我聽說‘鄭莊出門，即使有千里之遙，也不必帶糧食'，請(qǐng)求準(zhǔn)備行裝是為什么呢？”然而鄭莊在朝廷上，常常趨迎附合武帝的意旨，不敢明確決斷是否。在晚年時(shí)，漢朝廷征伐匈奴，招降周邊的少數(shù)部族，國家支出的費(fèi)用很多，國家財(cái)政愈來愈匱乏。鄭莊所保舉的人和他的賓客等擔(dān)任大農(nóng)令手下承攬運(yùn)輸?shù)娜?，欠了公家許多債務(wù)。司馬安任淮陽太守。揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪，贖罪后免官為平民百姓。不久，暫時(shí)擔(dān)任丞查長(zhǎng)史。武帝認(rèn)為他年紀(jì)太大，任