高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 必修部分 專(zhuān)題八 近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)與近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 考點(diǎn)訓(xùn)練24 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí)（含解析）-人教版高三必修歷史試題

考點(diǎn)訓(xùn)練24中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷[題組一基礎(chǔ)小題]1．(2019·北京四中高二期末)晚清時(shí)期的革命刊物《湖北學(xué)生界》有一篇文章宣揚(yáng)說(shuō)，西裝之精神在于發(fā)奮踔厲，雄武剛健，有獨(dú)立之氣象，無(wú)奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強(qiáng)兵強(qiáng)種云云。下列對(duì)于該文章的觀點(diǎn)分析正確的有()①反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)西方文明的向往②對(duì)西裝的作用有夸大之嫌③反映了革命黨人挽救民族危機(jī)的迫切心情④凸顯了服飾的社會(huì)功能A．②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④答案D解析根據(jù)材料“西裝之精神在于發(fā)奮踔厲，雄武剛健，有獨(dú)立之氣象，無(wú)奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強(qiáng)兵強(qiáng)種云云”可知，材料反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)西方文明的向往以及革命黨人挽救民族危機(jī)的迫切心情，凸顯了服飾的社會(huì)功能，①③④正確；但材料也夸大了西服的作用，②正確。故選D項(xiàng)。2．(2019·河南聯(lián)考)下圖為1904年《大公報(bào)》上的一則報(bào)道。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)飲食走向衰落B．商業(yè)廣告較為流行C．西式飲料受到關(guān)注D．報(bào)紙注重民眾生活答案C解析材料中1904年《大公報(bào)》上關(guān)于汽水的這則報(bào)道表明，晚清時(shí)期，汽水引進(jìn)中國(guó)，西式飲料受到國(guó)人關(guān)注，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)根據(jù)材料無(wú)法得出，均排除。3．(2019·內(nèi)蒙古月考)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)沿海地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)西洋建筑。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，西洋建筑向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，但發(fā)展主要限于城市，在廣大農(nóng)村基本上仍沿襲原有的建筑模式。這一現(xiàn)象說(shuō)明西方建筑()A．在中國(guó)的發(fā)展不平衡B．取代傳統(tǒng)建筑的必然性C．風(fēng)格受中國(guó)傳統(tǒng)建筑影響D．只分布在通商口岸和租界答案A解析根據(jù)材料“發(fā)展主要限于城市，在廣大農(nóng)村基本上仍沿襲原有的建筑模式”可知，近代中國(guó)的建筑在地區(qū)的發(fā)展具有不平衡性，故A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)西方建筑取代傳統(tǒng)建筑，而是并存現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映西洋建筑受中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的影響，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“發(fā)展主要限于城市”可知，西方建筑并非只分布在通商口岸和租界，故排除D項(xiàng)。4．(2020·河南南陽(yáng)一中開(kāi)學(xué)考)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間一批中國(guó)幼童到美國(guó)留學(xué)，在遭遇異樣眼光后，有些人就剪掉了辮子。維新變法期間，康有為曾上書(shū)提議剪掉辮子。到了20世紀(jì)初，“辮子問(wèn)題”與反清斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。由此可以得出的最恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)是()A．辮子問(wèn)題受到西方文明和政治斗爭(zhēng)的影響B(tài)．有無(wú)辮子成為了表達(dá)政治立場(chǎng)的明顯標(biāo)志C．近代中國(guó)習(xí)俗的發(fā)展呈現(xiàn)一個(gè)曲折的過(guò)程D．剪辮體現(xiàn)近代中國(guó)習(xí)俗從落后向先進(jìn)發(fā)展答案A解析根據(jù)材料可知，留辮子是社會(huì)習(xí)俗的體現(xiàn)，“有些人就剪掉了辮子”可知是受西方文明的影響；“康有為曾上書(shū)提議剪掉辮子”“‘辮子問(wèn)題’與反清斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起”則是政治斗爭(zhēng)的影響，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，剪掉辮子或是受西方文明的影響，或是政治立場(chǎng)的體現(xiàn)，排除；“辮子問(wèn)題”只是近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷的一個(gè)表現(xiàn)，無(wú)法由此推斷近代中國(guó)習(xí)俗的發(fā)展呈現(xiàn)一個(gè)曲折的過(guò)程，排除C項(xiàng)；僅剪辮無(wú)法體現(xiàn)近代中國(guó)習(xí)俗從落后向先進(jìn)發(fā)展，排除D項(xiàng)。5．(2019·浙江溫州聯(lián)考)20世紀(jì)30年代，“現(xiàn)下上海所謂一般新時(shí)代的女子，她必穿了短旗袍，著了高跟皮鞋和肉色絲襪，燙了水波式的頭發(fā)，畫(huà)了筆直細(xì)長(zhǎng)的眉毛”。同時(shí)期的河南官方則下令：“著綢服則加稅，而絲襪緞鞋尤甚，每一只須納稅一元?！边@些現(xiàn)象表明近代中國(guó)習(xí)俗變遷的特點(diǎn)是()A．全盤(pán)西化B．中西合璧C．官方主導(dǎo)D．新舊雜陳答案D解析根據(jù)材料“她必穿了短旗袍，著了高跟皮鞋和肉色絲襪，燙了水波式的頭發(fā)，畫(huà)了筆直細(xì)長(zhǎng)的眉毛”可知是受西方生活方式影響；根據(jù)材料“著綢服則加稅，而絲襪緞鞋尤甚，每一只須納稅一元”可知河南政府限制西方服飾，倡導(dǎo)傳統(tǒng)服飾。這些現(xiàn)象表明近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷的基本特點(diǎn)是新舊雜陳，D項(xiàng)正確。全盤(pán)西化與材料中河南官方的態(tài)度不符，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)近代中國(guó)習(xí)俗變遷呈現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)新舊雜陳，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料中上海流行的生活方式不符，排除。6．(2020·河北衡水摸底)近代中國(guó)交誼舞最初還局限于上流社會(huì)的少數(shù)人，但到20世紀(jì)20年代初，跳舞之風(fēng)在北京、上海等大城市興起。早年認(rèn)為男女合群手舞足蹈“男女雜沓，大敗風(fēng)紀(jì)”“與中國(guó)美俗良法有所背離”避而不觀的中國(guó)人，隨跳舞潮流由臨海一帶向內(nèi)陸澎湃涌來(lái)，其舊有之念漸次華離犋碎(支離破碎)。這反映了()A．辛亥革命使民主平等思想深入人心B．儒家的傳統(tǒng)觀念被國(guó)人完全拋棄C．西方生活方式?jīng)_擊了國(guó)人的傳統(tǒng)觀念D．國(guó)人接受西方生活方式全盤(pán)西化答案C解析根據(jù)材料“但到20世紀(jì)20年代初，跳舞之風(fēng)在北京、上海等大城市興起”“與中國(guó)美俗良法有所背離”“其舊有之念漸次華離犋碎”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，交誼舞源于西方生活方式，傳入中國(guó)后逐漸被人們接受，說(shuō)明西方生活方式?jīng)_擊了國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)出民主平等的思想，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述太過(guò)絕對(duì)，傳統(tǒng)儒家思想沒(méi)有被完全拋棄；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，國(guó)人生活沒(méi)有全盤(pán)西化，排除。7．(2019·山西太原二模)1908年，湘潭紳商們對(duì)于粵漢鐵路正線(xiàn)不經(jīng)過(guò)湘潭深感憂(yōu)慮：“潭埠勢(shì)必永遠(yuǎn)成廢”“數(shù)百年祖宗營(yíng)業(yè)，一旦歸于無(wú)何有之鄉(xiāng)，萬(wàn)眾能不寒心！”最終結(jié)果，湘潭隔江與鐵路相望，距其15公里的株洲則因鐵路通車(chē)走向興盛。由此可見(jiàn)()A．鐵路改變南北經(jīng)濟(jì)格局B．新式交通影響地方興衰C．列強(qiáng)通過(guò)路權(quán)蠶食掠奪D．地方紳商掀起保路運(yùn)動(dòng)答案B解析根據(jù)材料“潭埠勢(shì)必永遠(yuǎn)成廢”“數(shù)百年祖宗營(yíng)業(yè)，一旦歸于無(wú)何有之鄉(xiāng)，萬(wàn)眾能不寒心！”“最終結(jié)果，湘潭隔江與鐵路相望，距其15公里的株洲則因鐵路通車(chē)走向興盛”可知，株洲因鐵路通車(chē)走向興盛，而湘潭隔江與鐵路相望而衰落，可見(jiàn)新式交通影響地方興衰，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。8．(2020·河南南陽(yáng)一中開(kāi)學(xué)考)上海是近代中國(guó)茶葉的一個(gè)外銷(xiāo)中心。1884年，福建茶葉市場(chǎng)出現(xiàn)了茶葉收購(gòu)價(jià)格與上海出口價(jià)格同步變動(dòng)的現(xiàn)象。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的近代事業(yè)是()A．大眾報(bào)業(yè) B．交通業(yè)C．電報(bào)業(yè) D．互聯(lián)網(wǎng)答案C解析根據(jù)材料可知，福建茶葉市場(chǎng)收購(gòu)價(jià)格與上海出口價(jià)格同步變動(dòng)，主要反映了信息傳播速度快，結(jié)合所學(xué)可知，電報(bào)業(yè)可以將茶葉價(jià)格變動(dòng)的信息及時(shí)地傳向各地，故C項(xiàng)正確。報(bào)紙傳播信息的及時(shí)性不如電報(bào)業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通業(yè)的傳播速度也要慢于電報(bào)業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)屬于第三次科技革命的成果，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2019·廣西模擬)“1908年，虹口大戲院僅能容納觀眾250人。十多年后，上海電影院平均座位數(shù)量約為700個(gè)左右。而20世紀(jì)30年代，電影院的平均觀眾容量擴(kuò)大至990個(gè)座位左右……最大容量的大光明電影院將近2000個(gè)?！辈牧媳砻?)A．電影業(yè)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈B．電影成為民眾娛樂(lè)主流C．電影大眾化有所發(fā)展D．中國(guó)電影事業(yè)走向成熟答案C解析材料表明上海電影院的規(guī)模不斷擴(kuò)大，這說(shuō)明觀影人數(shù)逐步增長(zhǎng)，觀看電影日益成為一種大眾化的娛樂(lè)方式，故C項(xiàng)正確。材料反映的是上海電影院規(guī)模的擴(kuò)大，不能反映電影業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有對(duì)民眾娛樂(lè)情況進(jìn)行對(duì)比，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅僅反映的是上海影院的發(fā)展情況，不能說(shuō)明中國(guó)電影制作和發(fā)行的情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2019·四川成都七中期末)1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，《申報(bào)》連續(xù)報(bào)道前線(xiàn)戰(zhàn)況和中法間的交涉并發(fā)表評(píng)論，引起人們廣泛的關(guān)注和探討，在社會(huì)上產(chǎn)生了前所未有的影響。這反映出當(dāng)時(shí)()A．中法戰(zhàn)爭(zhēng)的危害前所未有B．新的輿論工具為人們接受C．富國(guó)強(qiáng)兵已成為社會(huì)共識(shí)D．時(shí)政成為媒介宣傳的主流答案B解析材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)中法戰(zhàn)爭(zhēng)的危害前所未有，故排除A項(xiàng)；《申報(bào)》的連續(xù)報(bào)道引起人們對(duì)中法戰(zhàn)爭(zhēng)的廣泛關(guān)注和探討，并產(chǎn)生了前所未有的影響，說(shuō)明報(bào)紙作為一種新的輿論工具為人們所接受，故選B項(xiàng)；材料并不能體現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵成為社會(huì)共識(shí)，排除C項(xiàng)；《申報(bào)》對(duì)中法戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道無(wú)法說(shuō)明“時(shí)政成為媒介宣傳的主流”，故排除D項(xiàng)。11．(2019·浙江模擬)下圖為2015年12月至2016年12月網(wǎng)上外賣(mài)和手機(jī)網(wǎng)上外賣(mài)用戶(hù)規(guī)模及使用率意圖。該圖呈現(xiàn)的變化反映出()A．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)正在煥發(fā)生機(jī)B．經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快C．網(wǎng)絡(luò)便利了人們的生活D．信息化社會(huì)已開(kāi)始形成答案C解析從圖中可以看出2015年12月至2016年12月網(wǎng)上外賣(mài)和手機(jī)網(wǎng)上外賣(mài)用戶(hù)規(guī)模及使用率都迅速上升，這表明互聯(lián)網(wǎng)便利了人們的生活，故C項(xiàng)正確。材料并沒(méi)有反映餐飲業(yè)的盈利狀況，故體現(xiàn)不出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)，排除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)材料也無(wú)法體現(xiàn)，排除。12．(2019·安徽三校高二期末)1928年，《申報(bào)》出現(xiàn)了一個(gè)新專(zhuān)欄“咖啡座”，當(dāng)時(shí)的編輯明確表示，這個(gè)專(zhuān)欄就如現(xiàn)實(shí)中的咖啡座，人們可以在里面自由地就任何問(wèn)題交換意見(jiàn)。這從側(cè)面反映出()A．人們?nèi)找娉缟形鞣降纳罘绞紹．大眾傳媒發(fā)展助推思想文化傳播C．上海民主政治氛圍相對(duì)的濃厚D．西方文化傳入改變?nèi)藗冃蓍e方式答案B解析根據(jù)材料可知，在“咖啡座”里人們可以自由地交談，這在一定程度上有助于文化傳播，故選B項(xiàng)?！渡陥?bào)》里的“咖啡座”并不是現(xiàn)實(shí)生活中的咖啡座，因而不能得出人們?nèi)找娉缟形鞣降纳罘绞?，故排除A項(xiàng)；自由地就任何問(wèn)題交換意見(jiàn)并不等于民主政治發(fā)達(dá)，而且缺乏比較，得不出上海民主政治氛圍相對(duì)濃厚的結(jié)論，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料無(wú)關(guān)，排除。[題組二模擬小題]13．(2019·吉林長(zhǎng)春3月質(zhì)量監(jiān)測(cè))1882年，滬上富商張叔和在上海購(gòu)得一地，將其命名為“張園”。張叔和仿照西洋園林風(fēng)格筑園，在園內(nèi)設(shè)茶室、戲臺(tái)，并設(shè)一題詩(shī)壁供文人雅士舞文弄墨。不久，張園成為上海各界集會(huì)、演說(shuō)的場(chǎng)所。這說(shuō)明張園()A．促進(jìn)了上海民族資本主義的發(fā)展B．體現(xiàn)了西方文化已占據(jù)主流地位C．滿(mǎn)足了晚清上海社會(huì)生活的需要D．引發(fā)了近代中西合璧的風(fēng)俗變化答案C解析材料反映出當(dāng)時(shí)“張園”的建筑風(fēng)格具有中西結(jié)合的特點(diǎn)，其后來(lái)成為上海各界集會(huì)、演說(shuō)的場(chǎng)所，這說(shuō)明其適應(yīng)了這一時(shí)期上海社會(huì)生活的需要，故C項(xiàng)正確。材料中“張園”出現(xiàn)于1882年，資本主義取得初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一時(shí)期仍“在園內(nèi)設(shè)茶室、戲臺(tái)，并設(shè)一題詩(shī)壁供文人雅士舞文弄墨”，說(shuō)明西方文化并未占據(jù)主流地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)俗的中西結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．(2019·安徽皖江聯(lián)考)下圖為1898年《申報(bào)》刊登的“新式腳踏車(chē)”廣告。這一現(xiàn)象表明近代中國(guó)()A．封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解B．社會(huì)發(fā)展受到近代化沖擊C．傳統(tǒng)農(nóng)耕文明衰微D．百姓出行難問(wèn)題得到解決答案B解析封建自然經(jīng)濟(jì)的瓦解是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，“新式腳踏車(chē)”廣告的刊登遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)明封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解，故排除A項(xiàng)；腳踏車(chē)是一種新式交通工具，這種交通工具的出現(xiàn)說(shuō)明中國(guó)社會(huì)受到了近代化的沖擊，故選B項(xiàng)；新式腳踏車(chē)是一種交通工具，它的出現(xiàn)不能說(shuō)明傳統(tǒng)農(nóng)耕文明衰微，故排除C項(xiàng)；雖然刊登了新式腳踏車(chē)的廣告，但并不能說(shuō)明其在百姓中得到普及，也就無(wú)法說(shuō)明百姓出行難問(wèn)題得到解決，故排除D項(xiàng)。15．(2019·江西吉安質(zhì)檢)根據(jù)《中國(guó)近現(xiàn)代名人圖鑒》收錄的33個(gè)革命黨人的照片統(tǒng)計(jì)，穿西服者有16人，穿中山裝(包括企領(lǐng)文裝)者6人，穿軍裝者2人，穿和服者2人，穿長(zhǎng)袍馬褂者7人。這一歷史現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)的中國(guó)()A．傳統(tǒng)服飾文化逐漸在消亡B．服飾具有新舊雜陳的特點(diǎn)C．革命黨人積極倡導(dǎo)新服飾D．服飾文化正走向中西合璧答案B解析根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)革命黨人的穿著既有新式的西裝、中山裝、軍裝以及和服，還有舊式的長(zhǎng)袍馬褂，反映出這一時(shí)期的服飾具有新舊雜陳的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是此時(shí)期新舊服飾同時(shí)存在的特點(diǎn)，并未體現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化逐漸消亡；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)革命黨人積極倡導(dǎo)新服飾；體現(xiàn)中西合璧特征的中國(guó)近代服飾是中山裝和旗袍，D項(xiàng)與材料不符，故排除。[題組三高考小題]16．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱(chēng)：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)。這反映出當(dāng)時(shí)()A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推進(jìn)文明的工具答案B解析材料中，“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告號(hào)召“思想日新”“謀衛(wèi)生”“追求國(guó)家進(jìn)步”等，反映出當(dāng)時(shí)追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及改良社會(huì)風(fēng)俗，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述只是個(gè)案，不能說(shuō)明廣告已成為推動(dòng)文明的工具，排除D項(xiàng)。17．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念已顛覆D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變答案B解析根據(jù)材料“喜字紗燈”“演奏鋼琴曲”“著藍(lán)袍黑褂”“頭披白紗”“手持鮮花”可知，當(dāng)時(shí)上海的婚俗體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，故B項(xiàng)正確。僅憑材料無(wú)法體現(xiàn)民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是婚禮習(xí)俗的變化，無(wú)法體現(xiàn)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念已顛覆，C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；近代社會(huì)習(xí)俗的演變受到多種因素的影響，并非受政府主導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C．中國(guó)需改變對(duì)外形象D．長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力答案B解析從材料信息看，宋恕認(rèn)為“易西服”是“更官制、設(shè)議院、改試令”的前提，即“易服”可以營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍，故B項(xiàng)正確。作者旨在強(qiáng)調(diào)“易服”與變革之間的關(guān)系，A、C兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除；長(zhǎng)袍馬褂材料未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．(2019·江蘇高考)清末《賣(mài)寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷(xiāo)場(chǎng)遠(yuǎn)。明詔近來(lái)禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣(mài)腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐?！睂?duì)材料理解正確的是()A．觀念變化已致腳帶無(wú)人問(wèn)津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍然普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識(shí)答案C解析材料中廢止纏足的詔令雖已頒布，但是仍然有賣(mài)腳帶這一行當(dāng)，而且“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷(xiāo)場(chǎng)遠(yuǎn)”，說(shuō)明女子纏足的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)仍然普遍存在，C項(xiàng)正確。詔令頒布后，仍有賣(mài)腳帶這個(gè)行當(dāng)，說(shuō)明腳帶并不是無(wú)人問(wèn)津，A項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女普遍解放不符合清末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；廢止纏足只是當(dāng)時(shí)一部分人的主張，并沒(méi)有成為社會(huì)共識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．(2019·浙江4月選考)觀察下面兩圖(繪制時(shí)間：1924年)。結(jié)合所學(xué)，判斷下列選項(xiàng)中表述正確的是()①20世紀(jì)上半葉男裝流行長(zhǎng)袍馬褂②知識(shí)女性著裝寬松肥大③男性著裝凸顯等級(jí)身份④女性服飾趨向短袍窄袖A．①④B．②③C．①②④D．②③④答案A解析題圖中兩個(gè)男人仍然穿著長(zhǎng)袍馬褂，故①正確；“知識(shí)女性”由材料不能得出，故②在材料沒(méi)有體現(xiàn)；材料服裝不能明顯反映等級(jí)身份，故③不正確，排除；左圖反映了服飾趨向短袍窄袖的時(shí)代特征，故④正確，故選A項(xiàng)。[題組一基礎(chǔ)大題]21．(2019·福建廈門(mén)期末質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。材料一一般認(rèn)為，始于唐代的“古代報(bào)紙”邸報(bào)，由朝廷直接管理并統(tǒng)一發(fā)布，有清一代繼續(xù)存在并有所發(fā)展。清初，衙門(mén)中的一些低級(jí)胥吏將刊刻抄發(fā)邸報(bào)作為自己的副業(yè)，這些報(bào)紙主要刊載宮門(mén)抄、諭旨、章奏三部分，因而也被混稱(chēng)為邸報(bào)。直至乾隆初年，獲準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行邸報(bào)的僅限于提塘官及其所設(shè)報(bào)房。清代民間報(bào)房的盛行，大體是乾隆中葉以后的事情，所刊內(nèi)容基本為官報(bào)的翻版。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，邸報(bào)等傳統(tǒng)報(bào)紙逐漸走向消亡。——摘編自方漢奇《清代北京的民間報(bào)房和京報(bào)》材料二1815年，第一份近代中文報(bào)刊(當(dāng)時(shí)報(bào)與刊不分)由英國(guó)人在馬六甲出版。到19世紀(jì)中期，外國(guó)人在南洋和中國(guó)東南沿海城市創(chuàng)辦了幾十種中文報(bào)刊，如第一份以“新聞”命名的報(bào)紙《天下新聞》、開(kāi)中文報(bào)紙刊登廣告先河的《遐邇貫珍》等。五六十年代，以中國(guó)人為主創(chuàng)辦的近代報(bào)刊迅速興起，如《中外新報(bào)》《昭文新報(bào)》等。這些報(bào)刊“傳述各國(guó)之事，上自朝廷，下及閭里，盡情議論”。90年代中后期，上百種報(bào)刊先后創(chuàng)辦，“報(bào)館之盛為四千年來(lái)未有之事”。這一時(shí)期的報(bào)刊以上海為最，遍及各主要城市。20世紀(jì)初，近代中文報(bào)刊再掀高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅武昌起義后的半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)刊就增至700余種，大致有政權(quán)機(jī)關(guān)報(bào)、政黨報(bào)、實(shí)業(yè)性和社會(huì)性報(bào)刊等，“共和”“民主”“民國(guó)”等字樣在民初報(bào)刊名稱(chēng)上十分突出?！幾砸︾吨袊?guó)近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展與百年社會(huì)變遷》(1)根據(jù)材料一、二，概括指出清代傳統(tǒng)報(bào)紙與晚清近代報(bào)刊在刊載內(nèi)容、辦報(bào)環(huán)境方面的差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)近代報(bào)刊演進(jìn)的積極作用。答案(1)差異：內(nèi)容：傳統(tǒng)報(bào)紙以朝政信息為主；近代刊物內(nèi)容多元，涉及中外新聞報(bào)道、商業(yè)信息廣告和時(shí)政評(píng)論等。環(huán)境：傳統(tǒng)報(bào)紙受朝廷嚴(yán)格控制；近代辦報(bào)相對(duì)自由，開(kāi)放度大為提高。原因：傳統(tǒng)報(bào)紙：專(zhuān)制皇權(quán)加強(qiáng)；農(nóng)耕時(shí)代信息閉塞；思想文化專(zhuān)制。近代報(bào)刊：清朝統(tǒng)治衰落，民族危機(jī)加深；民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大；西學(xué)東漸，受西人辦報(bào)影響；時(shí)代變革，社會(huì)進(jìn)步，教育水平提高，民眾信息需求增長(zhǎng)。(2)作用：推動(dòng)中國(guó)近代新聞傳播事業(yè)的發(fā)展；一定程度上沖擊了晚清的腐朽統(tǒng)治；發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，促進(jìn)民主思想傳播和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)發(fā)展；開(kāi)闊國(guó)人視野，提升民眾的近代國(guó)家、民族意識(shí)；豐富百姓的精神生活，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)近代化(經(jīng)濟(jì)商業(yè)化、科學(xué)普及化等)。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，從內(nèi)容上看，根據(jù)材料一“這些報(bào)紙主要刊載宮門(mén)抄、諭旨、章奏三部分”“所刊內(nèi)容基本為官報(bào)的翻版”可知，傳統(tǒng)報(bào)紙以朝政信息為主；根據(jù)材料二“開(kāi)中文報(bào)紙刊登廣告先河的《遐邇貫珍》”“傳述各國(guó)之事”“大致有政權(quán)機(jī)關(guān)報(bào)、政黨報(bào)、實(shí)業(yè)性和社會(huì)性報(bào)刊等，‘共和’‘民主’‘民國(guó)’等字樣在民初報(bào)刊名稱(chēng)上十分突出”可知，近代刊物內(nèi)容多元，涉及商業(yè)信息廣告、中外新聞報(bào)道、時(shí)政評(píng)論等。從環(huán)境看，根據(jù)材料一“由朝廷直接管理并統(tǒng)一發(fā)布”“直至乾隆初年，獲準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行邸報(bào)的僅限于提塘官及其所設(shè)報(bào)房”可知，傳統(tǒng)報(bào)紙受朝廷嚴(yán)格控制；根據(jù)材料二“到19世紀(jì)中期，外國(guó)人在南洋和中國(guó)東南沿海城市創(chuàng)辦了幾十種中文報(bào)刊”“五六十年代，以中國(guó)人為主創(chuàng)辦的近代報(bào)刊迅速興起”“90年代中后期，上百種報(bào)刊先后創(chuàng)辦”“20世紀(jì)初，近代中文報(bào)刊再掀高潮”可知，近代辦報(bào)相對(duì)自由，開(kāi)放度大為提高。第二小問(wèn)，注意分角度從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答，近代報(bào)刊發(fā)展快還與民眾文化水平提高，信息需求增長(zhǎng)有關(guān)。第(2)問(wèn)，作用由小及大展開(kāi)論述，首先推動(dòng)近代新聞傳播事業(yè)的發(fā)展(應(yīng)有之義)；根據(jù)材料二“這些報(bào)刊‘傳述各國(guó)之事，上自朝廷，下及閭里，盡情議論’”并結(jié)合所學(xué)可知，一定程度上沖擊了晚清的腐朽統(tǒng)治；根據(jù)材料二“大致有政權(quán)機(jī)關(guān)報(bào)、政黨報(bào)、實(shí)業(yè)性和社會(huì)性報(bào)刊等，‘共和’‘民主’‘民國(guó)’等字樣在民初報(bào)刊名稱(chēng)上十分突出”并結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)民主思想傳播和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)發(fā)展，開(kāi)闊國(guó)人視野，提升民眾的近代國(guó)家、民族意識(shí)；根據(jù)材料二“中文報(bào)紙刊登廣告”“傳述各國(guó)之事”“‘共和’‘民主’‘民國(guó)’等字樣在民初報(bào)刊名稱(chēng)上十分突出”可知豐富百姓的精神生活，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)近代化。[題組二模擬大題]22．(2019·東北三省四市教研聯(lián)合