2023年上海理工大附中高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角〃條形碼粘貼處〃o

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3,非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

近年來，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪械男袠I(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯

和關(guān)注。無數(shù)事實(shí)證明,在一個(gè)沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）?誰來

擔(dān)此重任？

誠然，政府及主管部門—。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判，及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等

近年來，外賣業(yè)的快速崛起，導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后，《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1

月1日起才實(shí)施，外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)

一步完善。

相較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺無疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺雖也是“利益攸關(guān)方”，但

它并非食品的直接生產(chǎn)制作者，而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸

食品的運(yùn)送者，對商家有無實(shí)體店、衛(wèi)生條件等,因此，作為外賣平臺，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的

角色定位。

1.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”，與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣

B.顯然，任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”

C.顯然，外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”

D.顯然，不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”

2.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.司空見慣責(zé)無旁貸迫不及待一目了然

B.不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無余

C.司空見慣義不容辭迫不及待一覽無余

D.不可或缺責(zé)無旁貸迫在眉睫一目了然

3.文中加橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。

B.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。

C.行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。

D.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。

2、閱讀下面的文字，完成各題

中國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn),

我們要有—的自覺。文化遺產(chǎn)為我們弘揚(yáng)華夏文明、繁榮中華文化提供—o保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共有的

精神家園。我們要增強(qiáng)自覺，把它當(dāng)作自己的職責(zé)，切實(shí)保護(hù)好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們還要有責(zé)無

旁貸的擔(dān)當(dāng)千百年來，文化道產(chǎn)歷經(jīng)歲月更逸，穿越烽火硝煙—至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的

結(jié)果。我們應(yīng)傳承文化根脈，共筑民族未來。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們更要有的緊迫感。我們常說，文化保護(hù)是一場

同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些留下的文物言跡都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。

(),使文化記憶得以傳承，這是每一代人的歷史使命。既要我們有共識』更要有行動(dòng)；既要我們在保護(hù)的同時(shí)做

好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥發(fā)新活力。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.義不容辭滋潤留傳時(shí)不再來

B.當(dāng)仁不讓滋潤留傳時(shí)不我待

C.義不容辭滋養(yǎng)流傳時(shí)不我待

D.當(dāng)仁不讓滋養(yǎng)流傳時(shí)不再來

2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中

B.在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活

C.在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活

D.我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活，在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.既要我們有共識，更要有行動(dòng)；既要我們處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老

古董”煥發(fā)新活力。

B.既要有共識，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥

發(fā)新活力。

C.既要有共識，更要有行動(dòng)；既要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥

發(fā)新活力。

D.我們既要有共識，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”

煥發(fā)新活力。

3、閱讀下面的文字，完成各題。

當(dāng)今世界，各國利益日益交融、命運(yùn)更加_是大勢所趨，不斷創(chuàng)造更加美好的生活是各國人民的共同期待，()o

世界很大，問題不少。經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)，但不能因此而否定經(jīng)濟(jì)全球化。閉門筑墻、諉過他人都不是解決問

題的正確方法。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步_的結(jié)果，不會(huì)以哪些人、哪些國家的意志為轉(zhuǎn)

移，其潮流不可逆轉(zhuǎn)。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命正孕育興起，國際分工體系加速演變，全球價(jià)值鏈深度重塑，這些都賦

予經(jīng)濟(jì)全球化新的孕育新的發(fā)展動(dòng)能。

正是因?yàn)閷κ澜缃?jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)趨勢有著一把握，中國積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏

的方向發(fā)展。這一主動(dòng)擁抱未來的開闊視野，被視為“握住了通向明天的鑰匙”。在各國觀察人士眼中，舉辦進(jìn)博會(huì),

正是經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A.休戚相關(guān)水到渠成內(nèi)涵精準(zhǔn)B.息息相關(guān)順?biāo)浦蹆?nèi)含精準(zhǔn)

C.休戚相關(guān)順?biāo)浦蹆?nèi)涵準(zhǔn)確D.息息相關(guān)水到渠成內(nèi)含準(zhǔn)確

2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.各國政府的共同責(zé)任是讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國人民

B.更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟(jì)全球化是各國政府的共同責(zé)任

C.讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國人民是各國政府的共同責(zé)任

D.各國政府的共同責(zé)任是更好地造福世界各國人民讓經(jīng)濟(jì)全球化

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A.舉辦進(jìn)博會(huì)，在各國觀察人士眼中，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措。

B.在各國觀察人士眼中，開展進(jìn)博會(huì)，正是中國支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。

C.在各國觀察人士眼中，中國開展進(jìn)博會(huì)，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。

D.在各國觀察人士眼中，中國舉辦進(jìn)博會(huì)，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措。

4、下列各句中，沒有語病的一句是

A.2018年平昌冬奧會(huì)花樣滑冰男單自由滑比賽結(jié)束，衛(wèi)冕冠軍羽生結(jié)弦獲得金牌，成為自1952年以來，首位連續(xù)蟬

聯(lián)冬奧會(huì)男單冠軍的選手。

B.交通部門指出，今年“春運(yùn)”形勢相當(dāng)嚴(yán)峻，各運(yùn)輸單位要對人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把“春運(yùn)”

工作各項(xiàng)措施落到實(shí)處。

C.在新一輪人事調(diào)整中，一些女性以市委書記、市長的身影出現(xiàn)在公眾視野中，近日邱麗新當(dāng)選黃岡市市長，成為

黃岡建市以來的第二位女市長。

D.許多人都知道在遇到危險(xiǎn)或緊急情況時(shí)撥打報(bào)警電話110,在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，能否利用微信報(bào)警呢？日前山東警

方已把這一設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。

5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。

朝無人①（節(jié)選）

陸游

丈夫出門無萬里，風(fēng)云之會(huì)立可乘。

追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。

鐵衣度植②雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑。

三更窮虜送降款③。天明積甲如丘陵。

中華初識汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。

（注）①胡無人，古樂府篇名，多表現(xiàn)邊塞生活。②殖（qi）:沙石堆積之地。③降款：投降的文書。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.前兩句寫大丈夫馳騁疆場，正趕上邊塞戰(zhàn)機(jī)，“立可乘”表現(xiàn)其求戰(zhàn)心切，斗志旺盛。

B.五、六句從聽覺方面來寫，身披鎧甲的勇士在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)。

C.七、八句描繪了勝利后的場景，敵人勢窮力竭，連夜送來降書，繳下的鎧甲堆積如山。

D.“汗血馬”“霜毛鷹”代指貢品，詩人借以表達(dá)“四夷賓服”“天下定一”的理想。

2.詩歌三、四包塑造了怎樣的人物形象？是如何塑造的？

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,無以至千里。（《勸學(xué)》孟子）

（2）皇覽揆余初度兮（《離騷》屈原）

（3）此亦飛之至也。（《逍遙游》莊子）

（4）總角之宴,o（《詩經(jīng)?氓》）

（5）,連月不開。（《岳陽樓記》范仲淹）

（6）北定中原攘除奸兇。（《出師表》諸葛亮）

（7）言近而指遠(yuǎn)者，善言也；,善道也。（《孟子》）

（8）?與朋友交而不信乎？（《論語》）

7、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”所謂家國天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。

每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國到天下的等級性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國家和

天下的連續(xù)體中獲得同一性。

中國的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架。家

國一體的禮樂制度，來自西周的分封制。天子封諸侯為立國，諸侯分封土地和人民給卿大夫?yàn)榱⒓?，進(jìn)而形成金字塔

形的封建等級制度。所謂家國天下，就是由這種宗法分封制聯(lián)為一體的卿大夫、諸侯與天子。天子代表天下（相當(dāng)于

現(xiàn)代意義上的國），諸侯代表列國（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的地方），卿大夫代表采邑（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的家鄉(xiāng)）；家國天

下之間，通過層層分封與效忠而形成血緣——文化—政治共同體，既是親戚，又是君臣，如同一個(gè)大家族。春秋戰(zhàn)

國之際，禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家

的禮樂制合流，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的意識形態(tài)核心，宗法家族的父子、夫婦倫理與國家

的君臣之道高度同構(gòu)，王朝的政治關(guān)系是家族倫理關(guān)系的放大，倫理與政治高度一體化。

家國與天下，是肉身與靈魂的關(guān)系。天下代表了至真、至美、至善的最高價(jià)值，這一價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須通

過宗法家族和王朝國家的制度肉身，這些制度是由將倫理與政治合為一體的名教、典章制度和風(fēng)俗組成，由此，天下

價(jià)值不遠(yuǎn)人，就在人間的禮法秩序與日常生活之中。離開了家國的肉身，天道將淪為無所依傍的孤魂。另一方面，宗

法秩序的正當(dāng)性、國家秩序的合法性，無法自證其身，只能從超越的天下意識，從更高的天命、天道、天理中獲取。

家國對于中國人來說之所以神圣，之所以具有不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性，乃是因?yàn)樗翘煜聝r(jià)值的人間體現(xiàn)。

在以自我為出發(fā)點(diǎn)的家國天下連續(xù)體之中，家國不過是中介物，最重要的乃是自我和天下這兩極。天下在古代中

國有兩個(gè)密切相關(guān)的含義：一個(gè)是普遍的宇宙價(jià)值秩序，類似于西方的上帝意志，與天命、天道、天理等同，是宇宙

與自然最高之價(jià)值，也是人類社會(huì)和自我的至善所在；另一個(gè)含義是從小康到大同的禮治，是人類社會(huì)符合天道的普

遍秩序。前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過家國的中介，自我便可以與其溝通，

孟子有“天民”之說，此說以后為宋明理學(xué)特別是陽明心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)人的內(nèi)心因?yàn)橄忍鞊碛辛贾?，可以直接與

天理打通，良知即天理，天理即良知，自我與天下有直接的通道，不必經(jīng)過家國的轉(zhuǎn)手。后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界

中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與天下打通，必須經(jīng)過“齊家治國”，才能達(dá)致“平天下”，因而家國成為從自我到天

下不可缺少的中間環(huán)節(jié)。而與出世的佛教、向往天國的基督教不同，儒家的個(gè)人良知之實(shí)現(xiàn)，必須通過在家族與王朝

的公共事務(wù)之中從事道德實(shí)踐。所謂致良知中的“致”，不僅是對天理的領(lǐng)悟，更是對天理的踐行。

（節(jié)選自許紀(jì)霖《家國天下：現(xiàn)代中國的個(gè)人、國家與世界認(rèn)同》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.家國天下推崇自我至上，并從家國到天下的等級性有機(jī)關(guān)系中獲得同一性。

B.自西周的分封制而來的家國一體的禮樂制度在后來的歷史中已不復(fù)存在。

C.天下代表的最高價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須依托于宗法家族和王朝國家的制度。

D.自我與天下有直接的通道，人們不必經(jīng)過家國的中介，就能達(dá)致“平天下”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章先揭示了家國天下的內(nèi)涵，接著闡明了自我、家族、國家和天下之間的關(guān)系。

B.文章借助具體的歷史事實(shí)，論述了家國天下與中國古代社會(huì)政治之間的聯(lián)系。

C.通過“天下”兩種含義的辨析，論證了家國天下連續(xù)體之中天下和自我的重要。

D.文章開頭和尾部都引用孟子的言論，突出了“孟子推重家國天下”這一中心論點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國古代社會(huì)治理只重視倫理性的禮樂制度，一貫無視以契約為核心的法律制度。

B.董仲舒“三綱思想”提出后就成了中國封建帝國的意識形態(tài)核心，政治倫理化更明顯。

C.中國人認(rèn)為家國是天下價(jià)值的人間體現(xiàn)，覺得它具有神圣而不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性。

D.儒家“致良知”是在從事家國事務(wù)的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一，不只是對天理的領(lǐng)悟。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

國內(nèi)外學(xué)界在討論中國古代對外關(guān)系時(shí)，首先就會(huì)想到古代的朝貢制度以及中國中心主義，由此關(guān)注起中國儒家

的天下觀。不過，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說，在涉外實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一

套涉外理念與之配合。

儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。儒家的“天下觀”，可以幫助人們從全球乃至宇宙的維度來思考世

界秩序，從而避免因國家利益至上的觀念所帶來的國際問題治理困局。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬邦”。《尚書.

堯典》中記載，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛，使各部落以及外

部邦國和平有序。顯然，儒家把“和”看作是處理中國與外國關(guān)系的思想準(zhǔn)則。而“和”的本質(zhì)是“仁”，這是儒家

所倡導(dǎo)的“忠恕”之道?！叭省辈粌H適用于人際關(guān)系，也適合于國家間的關(guān)系。為此，孔子還從“仁”的普遍倫理角

度確立了人際關(guān)系的兩原則，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。這兩條原則，就是要求

自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認(rèn)他人與自我的相同心理需求。從這個(gè)“推已及人”的過程中，體現(xiàn)了一種

崇高的寬容和尊重精神。《左傳》作者曾將這種“仁”推及國家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁善鄰，國之寶也”。

儒家崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)“和為貴"。如何達(dá)到“和為貴”？其中的重要途徑是“和而不同”?！昂投粏枴痹谔幚韲?/p>

家間的關(guān)系上，就是要允許、承認(rèn)并尊重各國間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達(dá)到和諧共處。尤其值

得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國”帝王不

要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其地，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍遠(yuǎn)游東南亞以

及印度洋諸國時(shí)，他們也是秉持著“圣王”對于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅(jiān)定理念，來處理與這些國家間的政

治關(guān)展。

親仁善鄰，協(xié)和萬邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關(guān)系。所謂“王道”，就是用道德來感化四夷?？?/p>

子曾說，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。不過，儒家并不是完全排斥武力

的使用，而主張“以力輔仁”《左傳》曾談到軍事與遵德之間的關(guān)系：“天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵。

兵之設(shè)久矣。所以威不軌，而昭文德也?！庇诖丝梢姡氨敝皇钦咽尽拔牡隆钡氖侄?。荀子對“以力輔仁”的思想

曾做過精辟的闡述:認(rèn)為用仁愛施行于天下，四方各國皆與它靠近；用道義施行于天下，四方各國皆對它尊重；用威力

施行于天下，四方各國皆不敢與它為敵；而用這種它國不敢為敵的威力，來輔助協(xié)和萬邦的使命，才是真正懂得王道

的人。顯然，《荀子》中“王天下”的具體路徑和方法，與《周易.系辭下》中所闡述的黃帝、堯、舜諸圣王之思維路

徑完全一致。

“厚往薄來”也是儒家治理天下的一條原則。孔子所總結(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有：“厚往而薄來，所

以懷諸侯也?！睋?jù)唐朝孔穎達(dá)解釋：“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報(bào)之。薄來，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來?！?/p>

而“厚往薄來”原則的提出，與儒家的義利觀不無關(guān)系。孔子曾說，“君子義以為上”；“君于喻于義，小人喻于利”。

就是說，“君子”（統(tǒng)活者，有德者）應(yīng)當(dāng)以“義”作為自己最高的行為準(zhǔn)則。不過，孔子并不否定“利”?？鬃铀?/p>

定的是不義之利。在“義”與“利”的關(guān)系上，孔于將“義”置于“利”之上，提倡“以義制利”。后來的中國封建

帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，對于“四夷來朝”的行為也就一概施行“厚往薄來”的方針。

不可否認(rèn)，秉持上述理念的中國封建君臣在涉外實(shí)踐過程中，也曾因不顧具體環(huán)境而執(zhí)行偏頗曾帶來一定的弊端。

然而，儒家文明在今天仍然具有極強(qiáng)的普遍價(jià)值。這些涉外理念，今天對于我們也有十分寶貴的理論價(jià)值。

（摘編自陳尚勝《中國古代的涉外理念）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.儒家的“天下觀”，可以幫助人們從更大的維度來思考世界秩序，從而避免了國際問題治理困境。

B.孔子確立了人際關(guān)系的原則，即要求自尊和尊人，體現(xiàn)了寬容和尊重精神。

C.鄭和率領(lǐng)龐大水軍遠(yuǎn)游東南亞和印度洋諸國，就秉持著“和為貴”來處理與這些國家的政治關(guān)系。

D.荀子的“以力輔仁”思想，強(qiáng)調(diào)了軍事在“王天下”中的重要性。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了儒家學(xué)者提出的涉外理念

B.文章論證的主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從不同角度來解析使天下有序的途徑。

C.文章在論證“王道”與“霸道”的關(guān)系時(shí)，舉《左傳》的例子來論證“以力輔仁”的觀點(diǎn)。

D.文章辯證的看待中國古代的涉外理念，認(rèn)為涉外理念也有偏頗的地方

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.舉《尚書.堯典》中帝堯家族的例子，是為了論證要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬邦”的觀點(diǎn)。

B.孔子的“已所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了“推己及人”的思想。

C.儒家主張“天下一家”。但后世儒者認(rèn)為“王者不治夷狄”，應(yīng)與夷狄和平相處。

D.孔子認(rèn)為“義”應(yīng)在“利”之上，“以義制利”，但他并不否定利。

9、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

對酒憶賀監(jiān)④二首（其二）

李白

狂客歸四明②，山陰?道士迎。

敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。④

人亡余故宅，空有荷花生。

念此杳如夢，凄然傷我情。

注：①賀監(jiān)：賀知章。賀知章曾官至秘書外監(jiān)，晚年自號“四明狂客”。②四明：古時(shí)浙江寧波府的別稱，因境內(nèi)有

四明山而得名。③山陰：今浙江杭州，古屬寧波府，是賀知章的故鄉(xiāng)。④敕賜鏡湖水，為君臺沼榮：天寶三年，賀知

章患病，上疏請求還鄉(xiāng)做道士，皇上答應(yīng)了他，并賜予鏡湖一角。

1.詩歌前四句表現(xiàn)了賀知章怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。

2.“空有荷花生”中的“空”字與王勃詩句“檻外長江空自流”中的“空”字有異曲同工之妙，請簡要賞析兩者的異

同。

10、閱讀下文，完成各題。

竇建德傳

①竇建德，貝州漳南人。世為農(nóng)，自言漢景帝太后父安成侯充之苗裔。材力絕人，少重然許，喜俠節(jié)。鄉(xiāng)人喪親，

貧無以養(yǎng)，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事，鄉(xiāng)黨異之。盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢

進(jìn)。請其尸，建德日：“可投繩系取之。”盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人，繇是益知名。為

里長，犯法亡，會(huì)赦歸。久之父卒里中送葬千余人所贈(zèng)予皆讓不受。

②武德元年，宇文化及至魏縣，建德謂其納言宋正本及德紹日：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及殺之，大逆

不道，乃吾仇，欲為天下誅之，何如？”正本等目：“大王奮布衣，起津南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順扶義、

安四方也。化及為隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其國，仇不共天，請鼓行執(zhí)其罪?！苯ǖ律浦?。即引兵討化及，連

戰(zhàn)破之?；氨Ａ某?，乃縱撞車機(jī)石，四面乘城，拔之。

③未幾，連突厥侵相州，刺史呂瑯?biāo)乐?。滑州刺史王軌為奴所殺，奴以首奔建德，建德曰：“奴殺主，大逆。納

之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為？”命斬奴而返軌首，滑人德之，遂降，齊、濟(jì)二州亦降。

④五月，建德自板渚出為陣，西薄汜南，屬鵲山，亙二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其軍，按甲不戰(zhàn)。日中，

建德士皆坐列，渴爭飲，意益怠。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧

而驚，遂大潰。建德被重創(chuàng).竄?？诠取＼囼T將軍白士讓、楊武威獲之，傳而西，斬長安市，年四十九。

（選自《新唐書》，有刪改）

1.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）滑人停之（）（2）西淳汜南（）

2.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）大王奇布衣（）

A.奮發(fā)B.奮斗C.奮起D.發(fā)揚(yáng)

（2）西薄汜南，展鵲山（）

A.聚集B.連接C.歸屬D.囑咐

3.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。

4,用“/”為下列句子斷句。

久之父卒里中送葬千余人所贈(zèng)予皆讓不受。

5.第①段畫線句“建德殺盜”之事在《舊唐書》中未曾記載，《新唐書》詳細(xì)敘述此事，對人物形象的塑造有何作用？

6.唐朝人殷侔在《竇建德碑》中寫道：“自建德亡，距今已久遠(yuǎn)，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不

可滅，而及人者存也。”請結(jié)合全文推斷百姓“為之祀”的原因。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

大鐵椎傳

清?魏禧

大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南.與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來學(xué)，

人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。

時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長丈

許。與人罕言語，語類楚聲?？燮溧l(xiāng)及姓字，皆不答。

既同寢，農(nóng)半，客曰："吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至不冠不林以藍(lán)手

巾裹頭足纏白布大鐵椎外一物無所持而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也?！弊訝N寐而醒，客則斯睡炕上矣。

一日，辭宋將軍日：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊,

奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今在半，方期我決斗某所?！彼螌④娦廊蝗眨骸拔狎T馬挾矢以助戰(zhàn)?！笨涂冢骸爸?！

賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意?！彼螌④姽首载?fù)，且欲觀客所為，力請客?？筒坏靡眩c偕行。將至斗處，送將

軍登空堡上，目：“但觀之，慎弗聲，令賊知也?！?/p>

時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹臀篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。

一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍

屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣?！眽m滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。

1.下列對文中劃線句的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.客初至/不冠不襪/以藍(lán)手巾裹頭/足纏白布/大鐵椎外/一物無所持/而腰多白金

B.客初至/不冠/不襪/以藍(lán)手巾裹/頭足編白布/大鐵椎外一物無/所持而腰多白金

C.客/初至不冠/不襪以藍(lán)手巾裹/頭足纏白布/大鐵椎外/一物無所持而/腰多白金

D.客/初至不冠/不襪/以藍(lán)手巾裹頭/足纏白布/大鐵椎外一物無/所持而腰多白金

2.下列文字?jǐn)⑹龆际沁x文中涉及的我國文化常識，以下說法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（3分）

A.楚，現(xiàn)在湖南、湖北帶，古稱楚地。

B.響馬賊，我國古時(shí)指攔路搶劫的強(qiáng)盜?！端逄蒲萘x》中常提及。

c.北平：北京。明初改元大都為北平，新中國成立的時(shí)候改名為北京。

D.將軍，我國古代的將軍，既是高級武官的職位，也用于高級軍政官員的稱謂，甚至作為爵號使用。

3.下列對《大鐵錘傳》的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.文中寫宋將軍“屏息觀之，股栗欲墮”的目的是說明他是一個(gè)外強(qiáng)中干的將軍。

B.文章開頭介紹宋將軍的“工技擊”“雄健”，是為了襯托大鐵錐的勇武。用了以勇襯勇的表現(xiàn)手法。

C.文中描寫了大鐵椎的外貌和言行，表現(xiàn)了大鐵梅身懷絕技，輕捷善戰(zhàn)的個(gè)性特征。

D.“時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人”渲染了戰(zhàn)前的肅殺氣氛。

4.把文言文閱讀材料中以下的句子翻譯成現(xiàn)代權(quán)語。(10分)

(1)吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！

(2)宋將軍故自負(fù)，且欲觀客所為，力請客。

12、下面是央視2019《主持人大賽》某選手所抽題圖

閱讀上面的圖畫材料后，請寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。要求：綜合兩幅圖畫材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確

定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.D

3.B

【解析】

1.本題考查語言運(yùn)用中的銜接能力，即句子補(bǔ)寫題，句子補(bǔ)寫題屬于語用專題中的連貫考點(diǎn)。由于它能很好地考查學(xué)

生的閱讀理解、分析推斷、邏輯思維、規(guī)范答題等語言綜合能力。鑒于此，作為考生一定要認(rèn)真作答，解答這種題決

不能浮光掠影，走馬觀花。一定要注意下面幾點(diǎn)：一、明確題目要求，二、辨別文體類別，三、分析語段特點(diǎn)，四、

關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號，五、看清句子的位置，六、把握關(guān)聯(lián)詞語。

承接上文，主語應(yīng)為“外賣”，強(qiáng)調(diào)“外賣”需要食安“守門員”；“誰來擔(dān)此重任？”“誰”恰好照應(yīng)所填句的“一

位”“守門員”。據(jù)以上分析排除AB。D項(xiàng)"不僅……而且……”關(guān)聯(lián)的內(nèi)容順序顛倒，不合由淺到深的認(rèn)知邏輯，

且“任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管”表達(dá)繁復(fù)。

故選C。

2.本題考查辨析近義詞的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語

體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息;

第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空見慣：司空：古代官名。

指某事常見，不足為奇，含貶義。語境中應(yīng)該是不可缺少的意思，所以選擇“不可或缺”。

責(zé)無旁貸：貸：推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。根

據(jù)上文“誰來擔(dān)此重任”，第二空應(yīng)該照應(yīng)“擔(dān)此重任”，恰好與責(zé)任相關(guān)，所以填“責(zé)無旁貸”O(jiān)

迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢十分緊迫強(qiáng)調(diào)客觀。迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切，強(qiáng)

調(diào)主觀。根據(jù)前語境“作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判”，此處強(qiáng)調(diào)客觀迫切性，應(yīng)該填“迫在眉睫”。

一目了然：一眼就看得很清楚。一覽無余：一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化，或詩

文內(nèi)容平淡，沒有回味?！皩ι碳矣袩o實(shí)體店、衛(wèi)生條件等,因此，作為外賣平臺，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具

備監(jiān)督員的角色定位”，語境中強(qiáng)調(diào)清楚，應(yīng)該填“一目了然”。

故選D。

3.本題考查病句的辨析和修改能力。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、

結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。然后逐一分析四個(gè)選項(xiàng)，看有無以上問題。

文中劃線句子”伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”語病有二:其一，“伴隨”與“使

得”的前后使用，導(dǎo)致主語殘缺；其二，“問題”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)。

A項(xiàng)，“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得……問題愈益凸顯和受到關(guān)注”，缺主語。

B項(xiàng)，無語病。

C項(xiàng)，行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”?！皢栴}”和“關(guān)注”不搭配

D項(xiàng)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”?！皢栴}”和“關(guān)注”不搭配

故選B。

2、6.C

7.B

3.D

【解析】

6.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語基的本義、感情色

彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類

型。義不容辭：從道義上講不允許推托、拒絕。當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事，就要主動(dòng)積極去做，不推讓。這里是說

作為中國人我們有責(zé)任義務(wù)保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，所以應(yīng)選“義不容辭”o滋潤：可以做動(dòng)詞、形容詞。滋養(yǎng)：可以做

動(dòng)詞和名詞，做名詞時(shí)意思為養(yǎng)分、養(yǎng)料。文句中指文化遺產(chǎn)提供養(yǎng)料，應(yīng)該填名詞性質(zhì)的詞語，所以是“滋養(yǎng)”。

留傳：遺留下來傳給后代。流傳：傳下來或傳播開。文句中是指文化遺產(chǎn)傳到現(xiàn)在，所以選“流傳”。時(shí)不我待：時(shí)

間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。時(shí)不再來：時(shí)機(jī)錯(cuò)過就不會(huì)再來了。指行事不要放過時(shí)機(jī)。文句中語境為我們要有

緊迫感，所以是時(shí)不我待的緊迫感。

故選C。

7.本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫方法：6.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握

文段層次；7.明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3勾畫出能夠選用或參照的信息；6.選詞

造句；7.串讀檢查。本題中“在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)，下文“使

文化記憶得以傳承”的主語應(yīng)是“我們”。

故選B。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，

劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)

是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原句有兩處語病：一是

“在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系”語序不當(dāng)；二是“……'讓老古董'煥發(fā)新活力”

成分殘缺。A項(xiàng)成分殘缺，B項(xiàng)成分殘缺，C項(xiàng)成分殘缺和語序不當(dāng)。

故選D。

3、1.A

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細(xì)微差別，正確辨別他們的感情色

彩、修飾對象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運(yùn)用排除法排

除不符合句意的選項(xiàng)。

休戚相關(guān)：彼此間的憂喜禍福互相關(guān)聯(lián)。形容彼此關(guān)系十分密切。息息相關(guān)：彼此呼吸都連在一起。比喻關(guān)系非常密

切。從橫線前的“命運(yùn)”來看，填“休戚相關(guān)”更恰當(dāng)。

水到渠成：水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功。順?biāo)浦郏罕扔黜槕?yīng)形勢行事。根據(jù)語境，填

“水到渠成”。

內(nèi)涵：邏輯上指概念中所反映的事物的特有屬性。內(nèi)含：內(nèi)部包含的。此處指經(jīng)濟(jì)全球化定義，填“內(nèi)涵”。

精準(zhǔn)：比“準(zhǔn)確”多了精確的意思。

故選A。

2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

從前后句式一致的角度來看，括號中的句子為“……是各國政府的共同責(zé)任”與前文”……各國人民的共同期待”銜

接得更緊密，排除A、D項(xiàng)；“造福世界各國人民”是“經(jīng)濟(jì)全球化”的結(jié)果，排除B項(xiàng)。

故選C。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、

搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。

劃線句有兩處成分殘缺，一處是“舉辦進(jìn)博會(huì)”前缺主語“中國”，排除A；二是“經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展”前缺謂語

“支持”。還有一處語序不當(dāng)，“一項(xiàng)”應(yīng)該放在“有力”之前，排除BC。

故選D。

4、D

【解析】

試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分

析句子，對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，成分贅余，“連續(xù)蟬聯(lián)”語意重復(fù)；B項(xiàng)，成分殘缺，可在“對人民群眾

生命財(cái)產(chǎn)安全……”前加“本著”；C項(xiàng)，“以市委書記、市長的身影”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“以市委書記、市長的身份”，

點(diǎn)睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短

語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前

后的語意重復(fù)，答題時(shí)注意劃分句子成分，找到殘缺的對象，此題A項(xiàng)殘缺，B項(xiàng)贅余。

5、1.B

2.形象：塑造了不畏艱險(xiǎn)、勇敢作戰(zhàn)的報(bào)國將士形象。如何塑造：①通過動(dòng)作描寫?！白繁肌薄皧Z城”等動(dòng)作表現(xiàn)“丈

夫”勇敢作戰(zhàn)。②借環(huán)境烘托?！袄渎丁薄扒嗪Ｔ曼S河冰”寫戰(zhàn)斗環(huán)境的艱苦，從而表現(xiàn)“丈夫”不畏艱險(xiǎn)。

【解析】

1.該題是對詩歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，

首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉

及的具體詩句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，”在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)”分析錯(cuò)誤，是說行軍發(fā)出的聲

響如雨聲颯颯，鼓聲雄壯，有如雷鳴。故選B項(xiàng)。

2.該題考查學(xué)生賞析詩歌的形象和表達(dá)技巧。分析詩歌中的形象，要先整體理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌的情感。然后抓

住詩中塑造人物形象的詞句理解，分析其中能表現(xiàn)人物哪個(gè)方面的特點(diǎn)？用什么詞評價(jià)？最后綜合起來，表述形式可

以采用“本詩塑造了……的形象。”表述時(shí)要抓住能表現(xiàn)人物形象特征的詞，概括時(shí)點(diǎn)要全。如果是賞析，概括評價(jià)

完后還要結(jié)合具體詩句來分析。本題要求分析詩歌三、四句塑造的人物形象，并分析是如何塑造的。第三四句“追奔

露宿青海月，奪城夜踏黃河冰”，意思是追逐逃跑的敵人，月夜在青海頭露宿；攻打敵人的城池，半夜里踏著黃河的

堅(jiān)冰。這兩句詩里的形象是戰(zhàn)場上奮力殺敵的愛國將士們。塑造形象的技巧方法：“追奔”“奪城”，運(yùn)用動(dòng)作描寫,

表現(xiàn)戰(zhàn)士們勇敢作戰(zhàn)的精神。同時(shí)用“冷露”“青海月”“黃河冰”等苦寒冷清的邊地環(huán)境來突出戰(zhàn)斗環(huán)境的艱苦，

以此來襯托戰(zhàn)士們不畏嚴(yán)寒，不畏任何困難的精神。

【點(diǎn)睛】

解答綜合考查學(xué)生對詩歌賞析能力題，涉及到詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎

涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對、手法不準(zhǔn)確、手法的解說和藝術(shù)效果

的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

6、故不積蹉步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫露雨霏霏庶竭鴛鈍守約而施博者

為人謀而不忠乎

【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)

首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：蹉、肇、蒿、晏、靄、駕。

【點(diǎn)睛】

名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”

就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)

的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻

船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句

的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

7、1.C

2.D

3.A

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到

文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，曲解文意，原文說“所謂家國天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。

每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國到天下的等級性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國家和

天下的連續(xù)體中獲得同一性”，“以自我為核心”“從自我出發(fā)”并非推崇自我至上，并且“獲得同一性”不能將“自

我”排除在外，即在自我、家族、國家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。B項(xiàng)，“在后來的歷史中已不復(fù)存在”過于絕

對。原文說“春秋戰(zhàn)國之際禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法

家的郡縣制與儒家的禮樂制合流，董仲舒提出的‘三綱'思想成為兩千年中華帝國的意識形態(tài)核心”可見后來雖禮崩

樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的

意識形態(tài)核心，并未“不復(fù)存在”。D項(xiàng)，張冠李戴。文中說“天下”有兩個(gè)含義，”前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體

等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過家國的中介后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與

天下打通，必須經(jīng)過“齊家治國"，才能”，此項(xiàng)前面說的是前一個(gè)“天下”，后面的“達(dá)致”卻是后一個(gè)“天下”

的結(jié)果。故答案為C。

2.此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)以及論證的方法。本題要求選出“下

列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，本題D項(xiàng)，對文本中心論點(diǎn)概括錯(cuò)誤，孟子言論只是作者論述家國天下

思想的論據(jù)之一，本文重在闡述家國天下的內(nèi)涵、發(fā)展以及對中國社會(huì)政治的巨大影響等。故答案為D。

3.本題考查學(xué)生篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類

題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，

然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當(dāng)；聯(lián)系全文

的傾向性，檢查該觀點(diǎn)是否與全文保持一致。本題A項(xiàng)，過于絕對，“只重視倫理性的禮樂制度，一貫無視以契約為

核心的法律制度”的推論失當(dāng)，原文只是說“中國的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來調(diào)節(jié)，而是以倫

理性的禮樂制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架”，可見“無視法治”言過其實(shí)。故答案為A。

【點(diǎn)睛】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面,

有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信

息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一

致。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。

8、1.D

2.D

3.B

【解析】

I.本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級c級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，

到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變

未然為已然等。

D項(xiàng)，“荀子的'以力輔仁’思想”錯(cuò)，“以力輔仁”不是荀子提出來的，原文有“儒家并不是完全排斥武力的使用，

而主張“以力輔仁”?！蹲髠鳌吩劦杰娛屡c遵德之間的關(guān)系：'天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵。兵之設(shè)

久矣。所以威不軌，而昭文德也。'于此可見，'兵’只是昭示‘文德’的手段。荀子對“以力輔仁”的思想曾做過

精辟的闡述……”，可見“以力輔仁”是儒家思想之一，荀子對此做過精辟的闡述，但看不出“以力輔仁”是荀子提

出來的。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重

點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

D項(xiàng)，”認(rèn)為涉外理念也有偏頗的地方”錯(cuò)，原文是“不可否認(rèn)，秉持上述理念的中國封建君臣在涉外實(shí)踐過程中，

也曾因不顧具體環(huán)境而執(zhí)行偏頗曾帶來一定的弊端”，可見不是“涉外理念”有偏頗，而是在實(shí)踐的過程中執(zhí)行時(shí)不

顧具體環(huán)境而帶來一定弊端。

故選九

3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,

進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

B項(xiàng)，“體現(xiàn)了'推己及人'的思想”錯(cuò)，“推己及人”是一個(gè)過程，不是一種“思想”。原文有“'己欲立而立人,

己欲達(dá)而達(dá)人'，'己所不欲，勿施于人'。這兩條原則，就是要求自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認(rèn)他人

與自我的相同心理需求。從這個(gè)‘推已及人’的過程中，體現(xiàn)了一種崇高的寬容和尊重精神”。

故選B。

【點(diǎn)睛】

篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有

等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。

篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確

定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類

試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)

選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。

9、1.①首句中“狂”字突出了賀知章曠達(dá)不羈的形象特點(diǎn)。②第三、四句寫賀知章受御賜鏡湖一角，榮光無限，突

出了賀知章備受敬重、聲名顯赫的名士形象。

2.同：兩個(gè)“空”字，都有時(shí)移世易、物是人非的感慨。異：李白詩中的“空”字還蘊(yùn)含著賀知章的宅院依舊在，鏡

湖中的荷花仍然盛開，然而友人亡故，美好的往事像夢一般邈遠(yuǎn)的無限感傷之情，以及作者睹物思人，撫今追昔，對

友人賀知章的深深懷念之情。

【解析】

1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類試題，注意從以下幾方面入手：首先明確形象的屬性，是“閨

中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”，是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等；然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是

“寂寞無聊”等；還要分析人物的具體的行動(dòng)、生活的環(huán)境等，語言表述一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情、內(nèi)

心充滿什么情緒的什么形象”。題干要求結(jié)合前四句內(nèi)容分析鑒賞。

“四明有狂客，風(fēng)流賀季真”，四明山中曾出現(xiàn)過一個(gè)狂客，他就是久負(fù)風(fēng)流盛名的賀季真。賀知章自號“四明狂客”；

“風(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無限的思念之情。突出了賀知章曠達(dá)不羈的形象特

點(diǎn)。

“長安一相見，呼我謫仙人”，在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。以突出賀知章那豪爽的性格和對

友情的傾心。作者寫這兩句詩，主要是為了表現(xiàn)賀知章蒙受皇恩，榮耀無比，作者的羨慕之情和得朝廷重用的渴望只

是暗含在詩。突出了賀知章備受敬重、聲名顯赫的名士形象。

2.本題考查鑒賞詩歌的語言中的“煉字”，這類題目答題時(shí)既要指出該字含義、所用手法，還要注意分析其在句中以

及全詩中的表達(dá)效果及作用。

“空有荷花生”，“荷花生”不僅點(diǎn)明了此行的季節(jié)，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達(dá)

出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，凄然傷我情”。如幻似夢般

的往事，空余故宅的現(xiàn)實(shí)，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人

落淚沾巾、凄然傷情。

“檻外長江空自流”，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流。檻外的長江，卻是永恒地東流無盡。長江不停地?zé)o

情地流動(dòng)，時(shí)間冷漠地永恒地流逝，歷史上無論多么輝煌顯赫的生命，都注定凄慘地悄然地逝去。“空”把悲傷之情

感抒發(fā)到了極致，把消沉之思緒凝結(jié)到了頂點(diǎn)，榮華富貴為空，功名利祿為空，情愛道義亦為空。兩個(gè)“空”字，都

有時(shí)移世易、物是人非的感慨。

10、1.感激臨近

2.CB

3.秦王李世民指揮軍隊(duì)率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮起，塵土高漲，李世民率領(lǐng)史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營

后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。

4.久之，父卒，里中送葬千余人，所贈(zèng)予皆讓不受。

5.第①段詳細(xì)敘述“建德殺盜”的事例，正面表現(xiàn)了竇建德的勇猛無畏和機(jī)智聰明的特點(diǎn)，豐富了人物形象。

6.百姓“為之祀”的原因有四點(diǎn)：①竇建德行俠仗義，鄉(xiāng)人貧窮，無錢下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的

費(fèi)用。②竇建德勇猛殺盜，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊。③竇建德能夠憑倚天意順應(yīng)民心

行動(dòng)，用禮義安定天下，他在漳南發(fā)動(dòng)起義的時(shí)候，人們都依附于他。④竇建德能夠秉持正義，滑州刺史王軌被奴仆

殺害，奴仆投降竇建德，竇建德不但不收留奴仆，反而殺死了他。

【解析】

1.本題考查常見文言實(shí)詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含

義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。

(1)德，感激；“滑人德之”譯為：滑州人感激他。

(2)薄，臨近；“西薄汜南”譯為：西臨汜水。

2.本題考查常見文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含

義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。

(1)竇建德是農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，他的手下說他“大王奮布衣”，意思是大王您以普通百姓的身份起兵。因此，奮是“奮

起、起兵”的意思。

故選C。

(2)“汜南”“鵲山”均是地名，排除AD；因?yàn)榫渥拥闹髡Z是竇建德的軍陣，不能與“歸屬”搭配，排除C?！拔?/p>

薄汜南，屬鵲山”意思是西臨汜水，南連鵲山。