湖北省黃石市有色一中2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

湖北省黃石市有色一中20202021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成1~5題（19分）材料一：“融媒體”是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。目前的融媒體環(huán)境，既有傳統(tǒng)媒體與新媒體的合作共生，也有新舊媒體間內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)和管理等多方面的融合，從本質(zhì)上講是以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為核心的多元化媒介環(huán)境。

融媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)文化的傳播特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是時(shí)效性與實(shí)效性。融媒體拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播路徑，使其傳播效率和傳播效果獲得顯著提升。二是具有包容性與開(kāi)放性。一方面，由于技術(shù)的變革創(chuàng)新，融媒體打破了舊媒介的生產(chǎn)方式和媒介間的壁壘，消融了傳受者之間的界限，體現(xiàn)了強(qiáng)大的包容性；另一方面，融媒體解構(gòu)、顛覆了傳統(tǒng)媒介的傳播模式，使傳統(tǒng)文化的傳播范圍更廣、速度更快、效率更高。三是具有多維性。傳統(tǒng)文化的傳播由單向的傳統(tǒng)媒介傳播模式發(fā)展成為多維交互傳播模式，網(wǎng)絡(luò)上的任何個(gè)體皆可進(jìn)行信息的生產(chǎn)、傳遞、共享及反饋。

中國(guó)孔子網(wǎng)融媒體平臺(tái)，是基于“一網(wǎng)一臺(tái)一館”(中國(guó)孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)絡(luò)臺(tái)和儒家文化數(shù)字館)，以儒家文化為主題、以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的新興融媒體傳播平臺(tái)。自上線以來(lái)，該融媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)站、微信、紙媒、APP等交互媒體的深度融合、資源共享，打造了《儒學(xué)快訊》《儒學(xué)聯(lián)播》《儒林論道》《孔子會(huì)客廳》《傳承者》等多個(gè)品牌欄目。平臺(tái)還利用線上線下，全面創(chuàng)新文化活動(dòng)落地方式，成功舉辦了“全球同祭孔”“中華經(jīng)典吟誦大會(huì)”等大型主題活動(dòng)，充分利用融媒體優(yōu)勢(shì)進(jìn)行線上線下傳播，用全新的手段和模式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性嘗這，取得了良好效果。

（摘編自李奕悅《融媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)文化傳播方式探析》)

材料二：融媒體不同于過(guò)去單一媒體或者少量媒體的傳播，它實(shí)現(xiàn)了多種媒體形態(tài)在不同媒介中的傳播。在新時(shí)代綜合運(yùn)用融媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)有著積極的影響。

融媒體能夠有效記錄和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的原型，使宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化有據(jù)可依。作為傳統(tǒng)文化中物質(zhì)文化的代表的文物的保護(hù)越來(lái)越受到重視。光明日?qǐng)?bào)《館藏文物之痛:文物腐蝕的結(jié)與解》說(shuō)明了我國(guó)館藏文物腐蝕嚴(yán)重，像敦煌莫高窟這些暴露在露天環(huán)境中的文物遭受的侵蝕更為嚴(yán)重。同樣，面對(duì)時(shí)間的洗禮，非物質(zhì)文化更難傳承全貌，例如陜西的社火表演、剪紙藝術(shù)、皮影戲、秦腔、木板年畫(huà)、泥塑等，它們己經(jīng)漸漸退出了歷史舞臺(tái)。但作為非物質(zhì)文化，它們應(yīng)該受到珍視和保護(hù)。融媒體可以通過(guò)圖像、視頻化、APP、H5、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)完整保存這些岌岌可危的傳統(tǒng)文化。

融媒體能夠拓寬宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的渠道，提升社會(huì)影響力。融媒體革除了報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體傳播手段單一的弊病，將媒體的傳播能力推向了一個(gè)新的高度。融媒體產(chǎn)品的多樣化造就了其傳播方式的多元化，其中，文字、圖片不僅能在傳統(tǒng)紙媒上完美展現(xiàn)，更能通過(guò)客戶端、APP等大放異彩；視頻、音頻可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播；H5技術(shù)不僅在視聽(tīng)上滿足了用戶的需要，還能夠兼顧交互性和趣味性；現(xiàn)場(chǎng)云技術(shù)革新了傳統(tǒng)的采編發(fā)場(chǎng)景，使得“同步時(shí)空，還原現(xiàn)場(chǎng)”成為可能；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文物的數(shù)字化保護(hù)和復(fù)原工作中扮演了重要的角色等等。

融媒體還能夠使傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，迸發(fā)出新的活力。融媒體宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是簡(jiǎn)單的展示與場(chǎng)景再現(xiàn)，而是在全新文化產(chǎn)品中融入現(xiàn)代科技元素和創(chuàng)作者感情。例如，新華社陜西分社創(chuàng)新性推出“穿越秦朝，當(dāng)你的品位遇上兵馬俑”，H5，讓用戶通過(guò)涂鴉的方式創(chuàng)作出自己心目中的彩色兵馬俑，使得原本已經(jīng)褪色的兵馬俑重?zé)ú噬聤y，重新回到了人們的視線。融媒體技術(shù)還可以搭建溝通的橋梁，讓外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)，同時(shí)讓中國(guó)文化走向世界。

(摘編自王碩剛

巨維博《融媒體視域下宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考》)

材料三:目前，融媒體的發(fā)展呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)，各種新媒體技術(shù)、新文化理念營(yíng)造出了全新、多元的文化傳環(huán)境。應(yīng)該利用融媒體技術(shù)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒介，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視作品之中，激發(fā)民眾對(duì)歷文和文化的熱情，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳文化的大眾化和全球化傳播。

在多元化的融媒體時(shí)代，依照以前的發(fā)展模式傳承傳統(tǒng)文化，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代的文化發(fā)展潮流。須以創(chuàng)新的理念不斷推陳出新，傳統(tǒng)文化才能在日新月異的環(huán)境中得到更好的發(fā)展。

在泛娛樂(lè)化的今天，各大媒體為了追求利潤(rùn)不惜采用各種手段博取關(guān)注，眾多娛樂(lè)節(jié)目讓人眼花繚亂，各種變態(tài)邪惡的故事隨處泛濫，網(wǎng)絡(luò)上各種惡搞短視頻屢見(jiàn)不鮮，普通民眾的品味變得越來(lái)越低俗不堪，這就亟待精英群體集體發(fā)聲。知識(shí)分于作為知識(shí)的傳承者，更應(yīng)該肩負(fù)起引導(dǎo)傳統(tǒng)文化向著良好方向發(fā)展前進(jìn)的義務(wù)。在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化只有與精英知識(shí)分子結(jié)緣，才能遠(yuǎn)離媚俗，才能準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)文化的精神原貌傳達(dá)出來(lái)，又兼具娛樂(lè)性，滿足當(dāng)代人對(duì)文化的高層次需求。

(摘編自張瑞麗《融媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題及策略研究》)

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．融媒體是一種新型媒體，它把不同的媒體進(jìn)行全方位的整合，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的合作共生和多方面融合。

B．融媒體語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)上的任何個(gè)體皆可進(jìn)行信息的生產(chǎn)、傳遞、共享及反饋，因此傳統(tǒng)文化的傳播更具包容性和開(kāi)放性。

C．融媒體使中華傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，迸發(fā)出新的活力，而傳統(tǒng)文化與融媒體的關(guān)系也日益密切，二者相輔相承，互相依存。

D．融媒體的發(fā)展呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)，把傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視作品，激發(fā)民眾熱情，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的大眾化傳播。

根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．新興融媒體傳播平臺(tái)能實(shí)現(xiàn)交互媒體的深度融合、資源共亭，能用全新的手段和模式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B．社火表演、剪紙藝術(shù)等非物質(zhì)文化更難傳承全貌，利用融媒體保護(hù)非物質(zhì)文化比保護(hù)物質(zhì)文化難度更大。

C．利用H5技術(shù)的交互性和趣味性，用戶可以按照自己的想象參與創(chuàng)作，創(chuàng)作出自己心目中的全新作品。

D．在融媒體時(shí)代，媒體過(guò)分追求利益、普通民眾品味低俗等問(wèn)題亟待解決，精英群體更應(yīng)肩負(fù)起引導(dǎo)義務(wù)。

下列說(shuō)法中，不能為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．媒體融合為傳統(tǒng)文化傳播提供了技術(shù)性的基礎(chǔ)服務(wù)，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播方式，擴(kuò)大了其傳播的廣度。

B．將全息投影技術(shù)運(yùn)用在儺文化的保護(hù)、展示、商業(yè)應(yīng)用等多個(gè)方面，使儺文化能突破時(shí)空的限制得以傳承。

C．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一經(jīng)播出，就引起人們的強(qiáng)烈關(guān)注，受到一致好評(píng)，并掀起了全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱潮。

D．借助“活力網(wǎng)格”融媒體平臺(tái)，市民用APP上報(bào)各類問(wèn)題，網(wǎng)格管理中心第一時(shí)間收到信息，及時(shí)反饋。

材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5．融媒體時(shí)代如何更好地傳承傳統(tǒng)文化?請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡(jiǎn)要概括。（6分）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）①之來(lái)，總是從顫顫的一串鈴聲開(kāi)始，那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒(méi)有誰(shuí)不悚然驚魂，一躍而起的。最嚇人的，該是深夜空宅，萬(wàn)籟齊寂，正自杯弓蛇影之際，忽然鈴聲大作，像恐怖電影里那樣。舊小說(shuō)的所謂“催魂鈴”，想來(lái)也不過(guò)如此了。王維的輞川別墅里，要是裝了一架，他那些靜絕清絕的五言絕句，只怕一句也吟不出了。②古人魚(yú)雁①往返，今人鈴聲相迫。魚(yú)來(lái)雁去，一個(gè)回合短則旬月，長(zhǎng)則經(jīng)年，那天地似乎廣闊許多。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?②”那時(shí)如果已有，一個(gè)劉十九就來(lái)了，結(jié)果我們也就讀不到這樣的佳句。③而活在當(dāng)下，催魂的鈴聲一響，沒(méi)有人不條件反射地一躍而起，趕快去接，要是不接，它就跟你沒(méi)了沒(méi)完，那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號(hào)一樣，滔滔向你卷來(lái)。④我家的，像一切深入敵陣患在心腹的奸細(xì)，竟裝在我家文化中心的書(shū)房里，注定我一夕數(shù)驚，不，數(shù)十驚。四個(gè)女兒全長(zhǎng)大了，連“最小偏憐”的一個(gè)竟也超過(guò)了“邊城”里翠翠的年齡。每天晚上，面對(duì)書(shū)桌，正要開(kāi)始我的文化活動(dòng)，她們的男友們也紛紛出動(dòng)了。四個(gè)女兒加上一個(gè)太太，每人晚上四五個(gè)，催魂鈴聲便不絕于耳。⑤絕望之余，不禁悠然懷古，想沒(méi)有的時(shí)代，這世界多么單純，家庭生活又多么安靜，至少房門(mén)一關(guān)，外面的世界就闖不進(jìn)來(lái)了，哪像現(xiàn)代人的家里，肘邊永遠(yuǎn)伏著這么一枚不定時(shí)的炸彈。那時(shí)候，要通消息，寫(xiě)信便是。比起來(lái)，書(shū)信的好處太多了。首先，寫(xiě)信閱信都安安靜靜，不像那么吵人。其次，書(shū)信有耐性和長(zhǎng)性，收到時(shí)不必即拆即讀，以后也可以隨時(shí)展閱，從容觀賞，不像那樣即呼即應(yīng)，一問(wèn)一答，咄咄逼人。書(shū)信往還，中間有綠衣人作為緩沖，可以慢慢考慮，轉(zhuǎn)肘的空間寬得多了。書(shū)信之來(lái)，及門(mén)而止，然后便安詳?shù)靥稍谛畔淅锏饶闳ト。南駚?lái)時(shí)，登堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳。誰(shuí)也抗拒不了那催魂鈴武斷而堅(jiān)持的命令，誰(shuí)沒(méi)有從浴室里氣急敗壞地裸奔出來(lái)，一手提褲，一手去搶聽(tīng)筒的經(jīng)歷呢?⑥動(dòng)口，書(shū)信動(dòng)手，其實(shí)寫(xiě)信更見(jiàn)君子之風(fēng)。我覺(jué)得還是老派的書(shū)信既古典又浪漫;古人“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”的優(yōu)雅形象不用說(shuō)了，就連現(xiàn)代通信所見(jiàn)的郵差、郵筒、郵票、郵戳之類，也都有情有韻，動(dòng)人心目。在高人雅士的手里，書(shū)信成了絕佳的'作品，進(jìn)則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知已，所以中國(guó)人說(shuō)它是“心聲之獻(xiàn)酬”，西洋人說(shuō)它是“最溫柔的藝術(shù)”。但自普及以后，朋友之間要互酬心聲，久已勤于動(dòng)口而懶于動(dòng)手，眼看這種溫柔的藝術(shù)已經(jīng)日漸沒(méi)落了。來(lái)得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的癡頑去求印證。我想情書(shū)的時(shí)代是一去不返了，即使近如徐志摩和郁達(dá)夫的多情，恐也難再。⑦有人會(huì)說(shuō)：“難道就一無(wú)好處嗎?遇到急事，一通可以立刻解決?！边@我當(dāng)然承認(rèn)，可是我也要問(wèn)，現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢?你可以用去救人，匪徒也可以用去害人，大家都快了，快，又有什么意義，在高速緊張的年代，一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛(ài)情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿，都被機(jī)器吞進(jìn)又吐出，成了車載斗量的消耗品了。和電視的恢恢天網(wǎng)，使五洲七海千城萬(wàn)邑縮小成一個(gè)“地球村”，幾十億兆民都迫到你肘邊成了近鄰。人類愈“進(jìn)步”，這大千世界便愈加縮小。⑨野心勃勃的科學(xué)家認(rèn)為，有一天我們甚至可能探訪太陽(yáng)以外的太陽(yáng)。長(zhǎng)空萬(wàn)古，渺渺星輝，讓一切都保持點(diǎn)距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎?留一點(diǎn)余地給神話吧，何必趕得素娥青女都走投無(wú)路，如此“逼神太甚”呢?⑩對(duì)無(wú)處不在與關(guān)山阻隔的書(shū)信，我寧愿選擇后者。在英文里，叫朋友打個(gè)來(lái)，是“給我一聲鈴”。催魂鈴嗎，不必了。不要給我一聲鈴，給我一封信吧?！咀ⅰ竣亵~(yú)雁：代指書(shū)信。②晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)：出自白居易的《問(wèn)劉十九》。劉十九，即劉禹錫。6.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是()(3分)A.的普及給作者帶來(lái)諸多煩惱，相比之下，作者更喜歡單純而寧?kù)o的生活環(huán)境。B.書(shū)信這種具有深厚文化內(nèi)涵的通訊方式已經(jīng)一去不返，作者對(duì)此充滿遺憾和無(wú)奈。c.作者對(duì)科學(xué)家探訪遙遠(yuǎn)星球的設(shè)想難以認(rèn)同，認(rèn)為人類應(yīng)與太空保持距離與神秘。D.本文語(yǔ)言典雅而流暢，也不乏風(fēng)趣幽默，尤其是幾處比喻句的運(yùn)用更是形象貼切。7、有人評(píng)價(jià)余光中是文字的魔術(shù)師，結(jié)合具體語(yǔ)句，賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。（4分）8、聯(lián)系全文概括作者一催魂鈴為題的作用。（3分）9、第七段中說(shuō)現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢?這句話表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代生活中“快”的認(rèn)識(shí)和感悟？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）李稙字符直，泗州臨淮人。幼明敏篤學(xué)，兩舉于鄉(xiāng)。從父中行客蘇軾門(mén)，大史晁無(wú)咎見(jiàn)之曰：“此國(guó)士也?！币耘扪伞＞缚党?，高宗以康王開(kāi)大元帥府。湖南向子諲轉(zhuǎn)運(yùn)京畿，時(shí)群盜四起，偏道阨絕，環(huán)視左右無(wú)足遣者。有以稙薦遂借補(bǔ)迪功郎使督四百艘總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石招募忠義二萬(wàn)余眾自淮入徐趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)。時(shí)高宗駐師鉅野，聞東南一布衣統(tǒng)眾而至，士氣十倍，首加勞問(wèn)。稙占對(duì)詳敏，高宗大悅，親賜之食，留之幕府。高宗既即位，尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專以撫摩為急。丞相張波督師江上，知稙才，薦為朝奉郎、鄂州通判。大盜馬友、孔彥舟未平，稙請(qǐng)修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，分軍馬為左右翼，大破彥舟伏兵，誅馬友，二盜平?？＂僖云瀑\功上于朝，轉(zhuǎn)朝奉大夫、通判荊南府。秩滿，除尚書(shū)戶部員外郎。時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門(mén)不仕。檜死，除戶部郎中。稙始入見(jiàn)，帝曰：“朕故人也?！狈接幸獯笥茫阅咐限o，除知桂陽(yáng)軍。丁母憂，歸葬，哀毀。劉锜遺之書(shū)曰：“忠臣孝子，符直兼之矣?！狈?，參政錢(qián)端禮薦差知瓊州。陛辭，帝慨然曰：“卿老矣，瓊州遠(yuǎn)在海外。”改知徽州。逾年，金人敗盟，朝廷將大舉，以稙漕運(yùn)有才略，授直敷文閣、京西河北路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)使。稙措畫(huà)有方，廷議倚重。干道二年，直寶文閣，主管行宮留守司事。稙上書(shū)極言防江十策，皆直指事宜，不為浮泛。疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴闕，有疾不克上道，遂以中奉大夫、寶文閣學(xué)士致仕。年七十有六卒，謚忠襄。

（節(jié)選自《宋史?卷三百八十六》有刪節(jié)）

【注】①浚：指張浚，南宋大臣，主張抗金。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐/趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒/以計(jì)達(dá)

B.有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余/眾自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)

C.有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)

D.有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義/二萬(wàn)余眾自淮入徐/趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.京畿，從周代開(kāi)始，把王城周圍千里的地域稱為“王畿”，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后始稱“京畿”。

B.服闋，即守孝期滿、服喪結(jié)束；“闋”即“終止”“停止”，故把守孝期滿稱為“服闋”。

C.漕運(yùn)，舊時(shí)指將征自田賦的部分糧食通過(guò)水路解送的運(yùn)輸方式，主要為供應(yīng)京城或作軍需。

D.致仕，將祿位交還國(guó)家，指辭官或退休，“致仕”與“致天下之士”中的“致”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.李稙聰明好學(xué)。多次被鄉(xiāng)里推薦，大史晁無(wú)咎稱贊他是國(guó)中極其優(yōu)秀的人才并將女兒嫁給他。

B.李稙于國(guó)有功。靖康初他正擔(dān)任迪功郎，率眾歷經(jīng)艱難最終順利完成向子諲交托的轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)。

C.李稙有軍事才華。修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，平定孔、馬二盜；上書(shū)陳防江十策，都直指事理不說(shuō)空話。

D.李稙受皇帝信任。高宗為康王時(shí)，即留他在幕府；高宗即位后第一次見(jiàn)他，即稱他為“故人”。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專以撫摩為急。（4分）

時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門(mén)不仕。（4分）14、李稙在軍事上有哪些才華？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。（3分）（二）古典詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。（9分）搗

衣杜甫亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，況經(jīng)長(zhǎng)別心。寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。用盡閨中力，君聽(tīng)空外音。15.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）“深”字一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)戍地遙遠(yuǎn)，又寫(xiě)思念之深。B.丈夫久戍未歸，歲近寒月，夫妻長(zhǎng)別，這些都是思婦搗衣之因。C.搗衣十分辛苦，思婦用盡全身力氣干活，以致產(chǎn)生厭倦怠惰之心。D.詩(shī)人代為搗衣思婦言情，含蓄地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。16、古人評(píng)說(shuō)：尾句“音”字會(huì)一詩(shī)之意。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從內(nèi)容和情感兩方面分析。（6分）名篇名句默寫(xiě)（6分）17、（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：，。（2）《師說(shuō)》中以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)出自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：，。（3）白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己的喜悅之情的句子是：，。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

讀到“三月桃花開(kāi)”“八月麥子成熟”之類的句子，

①

。中國(guó)幅員遼闊，南北有差異，東西有差別，桃花在你家三月開(kāi)，可在別的地方，可能一月開(kāi)，也可能四五月才開(kāi)；麥子可以八月熟，也可以四五月熟。若使大家不多心，只要說(shuō)“桃花開(kāi)了”“麥子熟了”就足夠說(shuō)明問(wèn)題。

不僅桃花和麥子，所有的生物都可注釋相應(yīng)的季節(jié)，季節(jié)是長(zhǎng)在植物身上的，

②

。桃花開(kāi)時(shí)，所謂的春風(fēng)還鑲著冬天的牙齒，水也冰冷，隨時(shí)打算回過(guò)頭去做冰?？汕嗤芎透蝮」懿涣四敲炊啵灰獮⑾乱魂囉晁?，便在窗外大聲歌唱自己的愛(ài)情，它們的歌唱填滿了空曠的夜晚。當(dāng)一群身披黑色緞子的蝌蚪在水中反射著陽(yáng)光、悄無(wú)聲息地時(shí)聚時(shí)散，春天才算坐穩(wěn)了。

與桃花相呼應(yīng)的，是布滿田野的蠶豆花香。中緯度地區(qū)，霜降前后種植蠶豆。蠶豆不擇生長(zhǎng)的地方，狹窄的田埂邊、角度傾斜的坡地上、巴掌大的荒地上、房前屋后，只要有一抷土，只要能容下一粒種子安身，它便蓬蓬勃勃地把命立起來(lái)。到這時(shí)節(jié)，蠶豆莖稈長(zhǎng)成兩尺來(lái)高，半腰上，全是蠶豆花。蠶豆花的香味是不可復(fù)制的，清新中有透明，純粹中有高雅，濃淡適宜，輕重適當(dāng)。長(zhǎng)相也好看，無(wú)論是白色的花瓣還是紅色的花瓣，花瓣中央都有一對(duì)黑色的眼睛。

18．文中二、三段使用了哪些修辭手法？（3分）

A．比喻、對(duì)比、擬人

B．?dāng)M人、借代、對(duì)偶

C．對(duì)偶、對(duì)比、通感

D．通感、比喻、擬人

文中畫(huà)波浪線的句子若改寫(xiě)成“田野的各個(gè)角落，只要能撒下一粒種子，它就能長(zhǎng)得很旺盛”，表達(dá)效