2023屆北京市通州區(qū)高三一模歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷北京市通州區(qū)2023屆高三一模歷史試題2023年4月本試卷共100分。考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將〖答案〗答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.距今5300年前，在黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和遼河流域等地的社會(huì)上層之間，有可能形成了一個(gè)交流互動(dòng)圈，都有對(duì)龍的崇拜、以玉為貴的理念，以某幾類珍貴物品彰顯持有者尊貴身份的禮制。該材料表明（）A.中華的各區(qū)域文明之間都有過直接聯(lián)系B.舊石器時(shí)代晚期中華文明起源的多元性C.文明互動(dòng)豐富了社會(huì)各階層的精神世界D.中華文化逐漸顯現(xiàn)出了相近的文化特征〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)“有可能形成了一個(gè)交流互動(dòng)圈，都有對(duì)龍的崇拜、以玉為貴的理念，以某幾類珍貴物品彰顯持有者尊貴身份的禮制。”可得出早期中華文明的不同起源之間有相似的文化因素，體現(xiàn)出了相近的文化特征，這反映出中華文明多元一體的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對(duì)，并不是都會(huì)有直接的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)相似的地方，而不是突出多元，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)上層，而沒有各階層，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.中國(guó)上古兵刑不分，無明確固定的法律條文，遇有重大爭(zhēng)訟，則由君主、貴族議事會(huì)、“國(guó)人”大會(huì)共同處理。公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，開創(chuàng)了中國(guó)古代官方公布法律的先例，否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。這種變化（）①促使貴族制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變③剝奪了貴族的一些政治特權(quán)②使社會(huì)等級(jí)秩序遭到顛覆④引發(fā)了治國(guó)思想的大辯論A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④〖答案〗C〖解析〗本題屬于單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干可知本題為組合選擇題。時(shí)空是：中國(guó)古代法律。由材料“遇有重大爭(zhēng)訟，則由君主、貴族議事會(huì)、‘國(guó)人’大會(huì)共同處理。公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)‘鑄刑書’，開創(chuàng)了中國(guó)古代官方公布法律的先例，”可知中國(guó)古代遇有重大爭(zhēng)訟主要由貴族議事會(huì)決定，“鑄刑書”首先剝奪的就是貴族議事會(huì)的立法權(quán)，鑄刑書則把立法權(quán)集中到了君主手里，成了體現(xiàn)君主意志的工具，這有利于貴族制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變，①正確；由材料否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”可知法律不再威不可測(cè)，說明社會(huì)等級(jí)秩序受到?jīng)_擊，但顛覆表述太絕對(duì)，排除②；材料“‘鑄刑書’開創(chuàng)了中國(guó)古代官方公布法律的先例，否定了‘刑不可知，則威不可測(cè)’”說明就是鑄刑書開始剝奪貴族議事會(huì)的司法權(quán)，③正確；鑄刑書之后，貴族議事會(huì)和“國(guó)人”大會(huì)則沒有必要再參與具體的定罪量刑活動(dòng)。原因是新的一罪一刑相適應(yīng)的立法技術(shù)模式代替了舊的罪、刑分立的立法技術(shù)模式，因此，引發(fā)了治國(guó)思想的大辯論，④正確。綜上，①③④正確，C項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“中國(guó)這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時(shí)代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等?！辈牧现小爸袊?guó)這四百年”指的是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.魏晉南北朝時(shí)期C.五代十國(guó)時(shí)期 D.遼宋夏金元時(shí)期〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從東漢末年開始到隋唐統(tǒng)一的四百年間即魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)這塊土地上的人民，吸收了數(shù)百萬外來的基因，在北方草原西部的匈奴和草原東部的鮮卑，加上西北的氐、羌和來自西域的羯人，將亞洲北支的人口融入中國(guó)的龐大基因庫中。形成了新的族群，契丹是鮮卑，匈奴融合的產(chǎn)物。突厥是南北朝時(shí)期崛起的一個(gè)游牧民族，他們的勢(shì)力范圍在今蒙古和中國(guó)的西北部一帶，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有形成突厥、契丹等，排除A項(xiàng)；五代十國(guó)時(shí)期突厥、契丹早已形成，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.清政府規(guī)定“各處土司應(yīng)世守地方，不得輕聽叛逆招誘，自外王化。凡未經(jīng)歸順，今來投誠(chéng)者，開具原管地方部落，準(zhǔn)與照舊襲封?！痹摬牧媳砻髑逭ǎ〢.注重招撫各地土司確保統(tǒng)治穩(wěn)定 B.設(shè)置軍鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)邊疆的治理C.主張實(shí)行改土歸流加強(qiáng)中央集權(quán) D.進(jìn)行茶馬貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的交流〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“凡未經(jīng)歸順，今來投誠(chéng)者，開具原管地方部落，準(zhǔn)與照舊襲封”，可以看出清政府對(duì)西南邊疆地區(qū)的管理，采用因地制宜的方法，招撫各地土司確保統(tǒng)治穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)土司的招撫，并未提及設(shè)置軍鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；改土歸流，是由中央派遣流官，逐步代替地方土司管理，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；茶馬貿(mào)易是中國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以官茶換取西藏等地少數(shù)民族馬匹的政策和貿(mào)易制度，僅從材料無法得出茶馬貿(mào)易的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線，下列關(guān)于曲線解釋正確的是（）A.①出現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書《齊民要術(shù)）B.②四大發(fā)明的外傳推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.③出現(xiàn)總結(jié)當(dāng)時(shí)許多科技成果的《夢(mèng)溪筆談》D.④西學(xué)的傳入阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)古代時(shí)期。根據(jù)材料“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線”可知，11——12世紀(jì)之間，是中國(guó)的北宋時(shí)期，北宋的沈括撰寫了一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作《夢(mèng)溪筆談》，C項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》成書于北魏末年，約公元533年——544年，與材料中①處時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)四大發(fā)明在12——15世紀(jì)陸續(xù)傳入歐洲，與材料中②處時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)時(shí)，西學(xué)的傳入促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后白銀外流一覽表，對(duì)下表解釋正確的是（）單位：銀元年份白銀外流量年份白銀外流量道光十六年（1836）15862220道光二十年（1840）-3519872道光十七年（1837）15413541道光二十一年（1841）1662381道光十八年（1838）13877144道光二十二年（1842）9798644道光十九年（1839）2189829道光二十三年（1843）22826398A.1839年禁煙運(yùn)動(dòng)一定程度上遏制了白銀外流B.1843年鴉片貿(mào)易的合法化加劇了白銀的外流C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)的白銀一直在持續(xù)的外流D.白銀外流說明正當(dāng)貿(mào)易中中國(guó)處于入超地位〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)三四十年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后白銀外流一覽表”可知，1839年到1840年，白銀外流趨勢(shì)在下降，結(jié)合林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)可知，禁煙運(yùn)動(dòng)一定程度上遏制了白銀外流，A項(xiàng)正確；鴉片貿(mào)易的合法化是在1858年后，排除B項(xiàng)；1840年白銀外流量是負(fù)數(shù)，并非鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)的白銀一直在持續(xù)的外流，排除C項(xiàng)；從白銀的外流無法看出正當(dāng)貿(mào)易中，中國(guó)是否是入超地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，張謇創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公共博物館——南通博物苑，苑內(nèi)二樓半圓型的月臺(tái)上，懸掛著張謇手書的一副著名對(duì)聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名。”該對(duì)聯(lián)的宗旨是（）A.以實(shí)業(yè)教育為國(guó)育才 B.傳承中華傳統(tǒng)文化C.致力于普及科學(xué)知識(shí) D.抵制外來文化入侵〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：對(duì)聯(lián)上聯(lián)的意思是開辦學(xué)校以教育學(xué)生，下聯(lián)是學(xué)生博學(xué)廣記，連鳥獸草木的名稱都知道，可知該對(duì)聯(lián)的宗旨是致力于普及科學(xué)知識(shí)，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，實(shí)業(yè)教育指的是傳授農(nóng)、工、商各業(yè)所必需的知識(shí)和技能的教育，目的是培養(yǎng)中初級(jí)技術(shù)人員或技術(shù)工人，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，對(duì)聯(lián)的意思是教育學(xué)生博學(xué)廣記，學(xué)習(xí)鳥獸草木等自然科學(xué)，不是發(fā)展實(shí)業(yè)教育，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“鳥獸草木”屬于自然科學(xué)，所以，該對(duì)聯(lián)的宗旨不是傳承中華傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，對(duì)聯(lián)的宗旨是致力于普及科學(xué)知識(shí)，沒有涉及抵制外來文化，而且，鳥獸草木等科學(xué)知識(shí)也是受到西方近代自然科學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1939年冬以來，日軍推行“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”，日軍稱正太鐵路沿線是“不可接近”的地區(qū)，用它隔絕八路軍總部、第129師活動(dòng)的太行抗日根據(jù)地與晉察冀邊區(qū)的聯(lián)系，并以它為依托進(jìn)攻抗日根據(jù)地。針對(duì)這種情況八路軍進(jìn)行的反擊A.粉碎了日軍三個(gè)月亡華的企圖 B.是抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利C.使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了相持階段 D.使敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1940年（中國(guó)）。根據(jù)材料“囚籠政策用它隔絕八路軍總部、第129師活動(dòng)的太行抗日根據(jù)地與晉察冀邊區(qū)的聯(lián)系，并以它為依托進(jìn)攻抗日根據(jù)地。”可知，1940年8月，為打破日軍對(duì)敵后抗日根據(jù)地的封鎖，八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)了百團(tuán)大戰(zhàn)，以破壞日軍的交通線，百團(tuán)大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)，使敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)，D項(xiàng)正確；淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎了日軍三個(gè)月亡華的企圖，排除A項(xiàng)；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利，排除B項(xiàng)；武漢會(huì)戰(zhàn)后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了相持階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.工業(yè)布局對(duì)于各地區(qū)乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的意義，新中國(guó)成立后工業(yè)布局發(fā)生了巨大的變化，下圖中工業(yè)布局調(diào)整的原因?yàn)橹饕I(yè)中心分布示意圖1主要工業(yè)中心分布示意圖2①新中國(guó)成立初工業(yè)分布的不平衡②基于經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略布局③面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅④配合了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是：20世紀(jì)60年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“工業(yè)布局對(duì)于各地區(qū)乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的意義，新中國(guó)成立后工業(yè)布局發(fā)生了巨大的變化，主要工業(yè)中心分布示意圖1、主要工業(yè)中心分布示意圖2”可知，20世紀(jì)60年代，面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，同時(shí)基于經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略布局和新中國(guó)成立初工業(yè)分布的不平衡，中央在中西部地區(qū)開展“三線建設(shè)”，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；三大改造是在過渡時(shí)期的重要任務(wù)，而材料描述的是“三線建設(shè)”，在60年代，④不符合題意，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作總結(jié)發(fā)育：“藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴。”科教興國(guó)戰(zhàn)略在我國(guó)得以實(shí)施。B從1960年冬開始，中共中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針。標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立。C1978年5月，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論在全國(guó)范圍內(nèi)展開，這次討論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)總結(jié)了新中國(guó)成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。D2013年9月，中國(guó)提出共建“一帶一路”的核心理念，后被寫入聯(lián)合國(guó)決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國(guó)際文件。中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)者。A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。根據(jù)材料“2013年9月，中國(guó)提出共建‘一帶一路’的核心理念，后被寫入聯(lián)合國(guó)決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國(guó)際文件?！笨芍?，中國(guó)提出共建“一帶一路”的核心理念，后被寫入聯(lián)合國(guó)決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國(guó)際文件，說明中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)者，D項(xiàng)正確；科教興國(guó)戰(zhàn)略在我國(guó)得以實(shí)施是在20世紀(jì)90年代，而非1956年的“雙百方針”，排除A項(xiàng)；三大改的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立，排除B項(xiàng)；黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)總結(jié)新中國(guó)成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.據(jù)《新唐書·東夷列傳》記載，日本使節(jié)在覲見皇帝后，大部分被安排進(jìn)國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，衣食住行等所有費(fèi)用均由唐朝政府提供，學(xué)成后再返回日本，日本僧人則多在長(zhǎng)安各大寺院尋師求法，如空海便在長(zhǎng)安的青龍寺學(xué)習(xí)，這一時(shí)期的中日交流（）A.推動(dòng)了中國(guó)印刷技術(shù)的外傳 B.造就了東南亞文化圈的繁榮C.有利于古代日本社會(huì)的變革 D.導(dǎo)致日本中央集權(quán)體制瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：日本使節(jié)來華以后，由政府安排進(jìn)國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，學(xué)成后歸國(guó)，以空海為代表的僧人則多在長(zhǎng)安寺院求法。結(jié)合所學(xué)，古代日本社會(huì)受到唐朝的影響巨大，7世紀(jì)中期的大化改新，日本以學(xué)習(xí)和模仿古中國(guó)唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容。以空海為代表的日本僧人，在弘揚(yáng)佛法和傳播唐朝文化方面發(fā)揮了重要作用，C項(xiàng)正確。根據(jù)材料信息，這一時(shí)期的中日交流內(nèi)容主要是制度、文化與宗教，而非技術(shù)，排除A項(xiàng)；日本在地理范圍上屬于東亞，非東南亞，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，日本中央集權(quán)制度于10世紀(jì)開始瓦解，而非唐朝前中期，且材料所述做法有利于中央集權(quán)制度的建立，而非導(dǎo)致瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.西班牙人和葡萄牙人的征服給美洲帶來了伊比利亞的文化概念，他們自認(rèn)為比土著文化優(yōu)越……印第安社會(huì)生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對(duì)的自治性，同樣，奴隸們?cè)趯W(xué)習(xí)應(yīng)付他們主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言，對(duì)該材料解讀正確的是（）①西班牙、葡葡牙的侵略中斷了美洲原有社會(huì)的發(fā)展②新美洲文化是以宗主國(guó)文化為主導(dǎo)的伊比利亞文化③印第安人和黑奴一定程度上保留著自己的文化傳統(tǒng)④新美洲文化是融合歐、美、非多種文化因素的文化A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（美洲）。本題要求找出對(duì)該材料解讀正確的選項(xiàng)。據(jù)材料“西班牙人和葡萄牙人的征服給美洲帶來了伊比利亞的文化概念”可知，西班牙、葡葡牙的侵略影響了美洲原有社會(huì)的發(fā)展，①符合題意；據(jù)材料可知新美洲文化融合了歐、美、非多種文化因素，但不能得出以宗主國(guó)文化為主導(dǎo)，②不符合題意；據(jù)材料“維持著相對(duì)的自治性”和“保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言”可知，印第安人和黑奴一定程度上保留著自己的文化傳統(tǒng)，③符合題意；據(jù)材料“西班牙人和葡萄牙人的征服給美洲帶來了伊比利亞的文化概念”、印第安社會(huì)“與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對(duì)的自治性”、“奴隸們?cè)趯W(xué)習(xí)應(yīng)付他們主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言”可知，新美洲文化是融合歐、美、非多種文化因素的文化，④符合題意。①③④符合題意，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。13.1615年，英國(guó)東印度公司開始少量購入中國(guó)茶葉，中國(guó)茶價(jià)時(shí)有“擲三銀塊，飲茶一盅”之諺。17世紀(jì)末，東印度公司的茶葉貿(mào)易獲得了前所未有的顯著增長(zhǎng)，飲茶在英國(guó)社會(huì)上層人士中已經(jīng)逐漸普及，價(jià)格也持續(xù)走低。這種變化主要是因?yàn)锳.民眾消費(fèi)觀念的變化 B.商業(yè)革命的影響C.世界市場(chǎng)的最終確立 D.價(jià)格革命的沖擊〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)材料“17世紀(jì)末，東印度公司的茶葉貿(mào)易獲得了前所未有的顯著增長(zhǎng)，飲茶在英國(guó)社會(huì)上層人士中已經(jīng)逐漸普及，價(jià)格也持續(xù)走低。”可知，17世紀(jì)初，茶葉價(jià)格較高，而到17世紀(jì)末，隨著商業(yè)革命的影響，流通中的商品種類與數(shù)量的增多，商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，以及商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變等原因，茶葉在英國(guó)的價(jià)格持續(xù)走低，B項(xiàng)正確；茶葉價(jià)格的變化，與民眾消費(fèi)觀念的變化關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界市場(chǎng)的最終確立，排除C項(xiàng)；價(jià)格革命沖擊的是按傳統(tǒng)方式收取定額貨幣地租的封建地主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.19世紀(jì)以前，德國(guó)長(zhǎng)期處于民族分裂和經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)。1834年開始，德國(guó)經(jīng)濟(jì)在幾十年內(nèi)維持著持續(xù)增長(zhǎng)勢(shì)頭。1910年德國(guó)工業(yè)產(chǎn)量居世界第二位，超過英法，僅次于美國(guó)。1913年，德國(guó)對(duì)外貿(mào)易占世界貿(mào)易額的比重居世界第二，僅次于英國(guó)。這一時(shí)期的德國(guó)A.擁有世界上最為廣闊的殖民地 B.技術(shù)的創(chuàng)新進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.分裂與割據(jù)阻礙了經(jīng)濟(jì)的騰飛 D.共和政體的確立推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)至20世紀(jì)初的德國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)得出主要結(jié)論：通過第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得較大發(fā)展，到20世紀(jì)初，德國(guó)工業(yè)產(chǎn)量和對(duì)外貿(mào)易額僅次于美國(guó)，這說明在德國(guó)技術(shù)的創(chuàng)新進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的英國(guó)擁有世界上最為廣闊的殖民地，排除A項(xiàng)；材料中沒有描述分裂與割據(jù)的信息，排除C項(xiàng)；德國(guó)統(tǒng)一后，實(shí)行的君主立憲制政體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下列史料涉及的歷史事件，按時(shí)序先后排列正確的是（）①發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以堆強(qiáng)普惠和平。②應(yīng)當(dāng)說我們實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是一種功勞。但同樣必須知道這個(gè)功勞真正限度，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們實(shí)行的。③德國(guó)的商販和英國(guó)的行商……在地球上每個(gè)常常里都彼此競(jìng)爭(zhēng)，無數(shù)小沖突會(huì)成為大戰(zhàn)的借口，總有一天世界上會(huì)發(fā)生這種大戰(zhàn)。④（曼德拉）作為一個(gè)統(tǒng)一、民主、非種族主義和非性別主義的南非首任總統(tǒng)，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)國(guó)家脫離黑暗的深谷。A.①③④② B.②①③④ C.③②①④ D.④③②①〖答案〗C〖解析〗本題是組合類的選擇題據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代現(xiàn)的世界。根據(jù)所學(xué)，“①發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以堆強(qiáng)普惠和平?！笔恰堵?lián)合國(guó)憲章》的內(nèi)容，時(shí)間是1945年；②的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”實(shí)施是1918-1921年；③是1897年，英國(guó)雜志《星期六評(píng)論》的內(nèi)容；④曼德拉于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)。③②①④C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)時(shí)間排序錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.英國(guó)中學(xué)歷史教科書里的古代中國(guó)形象當(dāng)今英國(guó)中學(xué)歷史教科書《中國(guó)皇朝》的部分內(nèi)容介紹內(nèi)容介紹（中國(guó)皇朝）成就在于團(tuán)結(jié)各州、設(shè)定共同標(biāo)準(zhǔn)、改善交通、規(guī)范法律等；暴行則體現(xiàn)在濫用民力、稅收繁重等方面。中國(guó)皇朝的人們分屬四個(gè)階層。他們是士坤、農(nóng)民、工匠、商人，四個(gè)階層之間沒有任何聯(lián)系。人們的穿著取決于他們的社會(huì)階層。到宋朝時(shí)，通過考試是做官的唯一途徑。家庭生活中最重要的規(guī)則是孩子應(yīng)該服從父母并向他們表示尊重，這就是所謂的“孝道”。涉及中國(guó)創(chuàng)造時(shí)，使用了“最先”、“最古老”等詞……中國(guó)“風(fēng)箏”并不是因?yàn)閵蕵酚猛颈话l(fā)明，而是出于軍事用途。展現(xiàn)了中國(guó)烹飪手段的豐富多樣。并列舉了舉擊、摔跤、馬球、射箭、毽子、賽馬、下棋、練習(xí)書法、寫詩等一系列中國(guó)古代人的娛樂方式。中國(guó)是一個(gè)有三種信仰的國(guó)家，第一，儒教，告訴他們?cè)谏鐣?huì)中的地位。第二，道教，告訴他們?cè)谧匀唤绲奈恢?；第三，佛教，給了他們死后生活的希望。閱讀上述材料，評(píng)析英國(guó)中學(xué)歷史教科書里的古代中國(guó)形象。要求：提取信息充分，評(píng)析合理，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整。〖答案〗“英國(guó)中學(xué)歷史教科書中的古代中國(guó)形象”是中央集權(quán)、專制、大一統(tǒng)、法治化的古代中國(guó)；是階級(jí)剝削和壓迫的古代中國(guó)；是等級(jí)森嚴(yán)或階層固化或階層流動(dòng)性差的古代中國(guó)；是選官比較公平公正的古代中國(guó)；是禮儀孝道為重的古代中國(guó)或儒家倫理道德為社會(huì)風(fēng)尚的古代中國(guó)；是科技創(chuàng)造領(lǐng)先世界或?qū)嵱眯詮?qiáng)的古代中國(guó)；是居民日常生活豐富多彩的古代中國(guó)；是主張和而不同，文化具有很強(qiáng)包容性的古代中國(guó)。英國(guó)中學(xué)歷史教科書在書寫中國(guó)歷史時(shí)，常以英國(guó)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)歷史的發(fā)展；這種書寫基于中外的廣泛的交往，或西方對(duì)中國(guó)了解的增加；基于西方漢學(xué)的發(fā)展。英國(guó)教科書建構(gòu)出的中國(guó)形象很豐富；但并不全面，且存在一些史實(shí)性錯(cuò)誤，比如認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是完全固化的，（科舉）考試是做官的唯一途徑，必須予以糾正，尊重歷史事實(shí)。綜上，它有利于我們了解英國(guó)青少年的“中國(guó)觀”，進(jìn)而促進(jìn)我們更客觀地審視他者眼中的“中國(guó)”形象?！冀馕觥奖绢}為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：古代中國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。要求信息充分，史論結(jié)合。首先，提取材料的信息，根據(jù)材料“（中國(guó)皇朝）成就在于團(tuán)結(jié)各州、設(shè)定共同標(biāo)準(zhǔn)、改善交通、規(guī)范法律等；暴行則體現(xiàn)在濫用民力、稅收繁重等方面。”可知，古代中國(guó)是中央集權(quán)、專制、大一統(tǒng)、法治化的古代中國(guó)；根據(jù)材料“中國(guó)皇朝的人們分屬四個(gè)階層。他們是士坤、農(nóng)民、工匠、商人，四個(gè)階層之間沒有任何聯(lián)系。人們的穿著取決于他們的社會(huì)階層。”可知，古代中國(guó)是階級(jí)剝削和壓迫的古代中國(guó)，是等級(jí)森嚴(yán)或階層固化或階層流動(dòng)性差的古代中國(guó)；根據(jù)材料“到宋朝時(shí)，通過考試是做官的唯一途徑?！笨芍?，古代中國(guó)是選官比較公平公正的古代中國(guó)；根據(jù)材料“家庭生活中最重要的規(guī)則是孩子應(yīng)該服從父母并向他們表示尊重，這就是所謂的‘孝道’?！笨芍糯袊?guó)是禮儀孝道為重的古代中國(guó)或儒家倫理道德為社會(huì)風(fēng)尚的古代中國(guó)；根據(jù)材料“涉及中國(guó)創(chuàng)造時(shí)，使用了‘最先’、‘最古老’等詞······中國(guó)‘風(fēng)箏’并不是因?yàn)閵蕵酚猛颈话l(fā)明，而是出于軍事用途?！笨芍?，古代中國(guó)是科技創(chuàng)造領(lǐng)先世界或?qū)嵱眯詮?qiáng)的古代中國(guó)；根據(jù)材料“展現(xiàn)了中國(guó)烹飪手段的豐富多樣。并列舉了舉擊、摔跤、馬球、射箭、毽子、賽馬、下棋、練習(xí)書法、寫詩等一系列中國(guó)古代人的娛樂方式?！笨芍?，古代中國(guó)是居民日常生活豐富多彩的古代中國(guó)；根據(jù)材料“中國(guó)是一個(gè)有三種信仰的國(guó)家，第一，儒教，告訴他們?cè)谏鐣?huì)中的地位。第二，道教，告訴他們?cè)谧匀唤绲奈恢?；第三，佛教，給了他們死后生活的希望?！笨芍?，古代中國(guó)是主張和而不同，文化具有很強(qiáng)包容性的古代中國(guó)。其次，根據(jù)提煉的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)與古代中國(guó)的實(shí)際，進(jìn)行評(píng)析，如：英國(guó)中學(xué)歷史教科書在書寫中國(guó)歷史時(shí)，常以英國(guó)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)歷史的發(fā)展，這種書寫基于中外的廣泛的交往，或西方對(duì)中國(guó)了解的增加，這是基于西方漢學(xué)的發(fā)展。英國(guó)教科書建構(gòu)出的中國(guó)形象很豐富，但并不全面，且存在一些史實(shí)性錯(cuò)誤，比如認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是完全固化的，（科舉）考試是做官的唯一途徑，必須予以糾正，尊重歷史事實(shí)。最后，總結(jié)概括英國(guó)中學(xué)歷史教科書里的古代中國(guó)形象的描述的意義與影響，如：綜上，它有利于我們了解英國(guó)青少年的“中國(guó)觀”，進(jìn)而促進(jìn)我們更客觀地審視他者眼中的“中國(guó)”形象。開放性試題，言之有理即可。17.“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”牛鐵鎖是牛蹄四村的一個(gè)翻身得解放的農(nóng)民，他覺得每個(gè)人都要“把家事和國(guó)事連起來”，于是1951年他以極大的愛國(guó)情懷，設(shè)計(jì)簽寫了一張屬于“中華人民共和國(guó)五萬萬人民”的“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”，該作品經(jīng)著名版畫家力群修改、加工、潤(rùn)色、刻繪制作后，風(fēng)靡全國(guó)，廣泛張貼于當(dāng)年家家戶戶墻壁上，成為深受廣大人民群眾喜愛的最亮麗的一道風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)了牛鐵鎖希望家家都把這張證書貼在家里醒目位置的愿望。——摘編自《飽含愛國(guó)情懷的中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證》閱讀圖文信息，結(jié)合時(shí)代背景為“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”撰寫一份解說詞。要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！即鸢浮健爸袊?guó)人民土地房產(chǎn)所有證”的初創(chuàng)者為農(nóng)民牛鐵鎖；改編者為力群；圖片上部是毛澤東肖像；兩邊分別懸掛著四面國(guó)旗；證書兩邊是一幅對(duì)聯(lián)式宣傳文字；證書中心是當(dāng)年的中國(guó)版圖；以中華人民共和國(guó)五萬萬人民的名義立證或全世界愛好和平的人為中證人或以牛鐵鎖為代筆人。新中國(guó)成立初期，或社會(huì)主義革命時(shí)期，或新民主主義社會(huì)時(shí)期，為了鞏固新生政權(quán)，國(guó)家進(jìn)行的土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝等措施激發(fā)了人民的愛國(guó)熱情，動(dòng)員了人民群眾積極參與國(guó)家建設(shè)?！爸袊?guó)人民土地房產(chǎn)所有證”體現(xiàn)了農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來或農(nóng)村生產(chǎn)力得到發(fā)展；有利于號(hào)召更多的人參與國(guó)家建設(shè)與抗美援朝，鞏固人民政權(quán)；作為一手史料見證了當(dāng)時(shí)人為國(guó)貢獻(xiàn)的喜悅心情與民族凝聚力?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是1951年中國(guó)。這是一張創(chuàng)作于1951年的證書，根據(jù)材料文字信息可知?jiǎng)?chuàng)作者和改編者分別是誰：“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”的初創(chuàng)者為農(nóng)民牛鐵鎖；改編者為力群；根據(jù)圖片信息可知其圖案和文字設(shè)計(jì)：“圖片上方是毛澤東肖像；兩邊分別懸掛著四面國(guó)旗；證書兩邊是一幅對(duì)聯(lián)式宣傳文字；證書中心是當(dāng)年的中國(guó)版圖；立證人信息是“以中華人民共和國(guó)五萬萬人民的名義立證、全世界愛好和平的人為中證人、以牛鐵鎖為代筆人”。結(jié)合所學(xué)介紹這張證書出現(xiàn)的時(shí)代背景：新中國(guó)成立初期，我們面臨著內(nèi)憂外患的困境，一方面是國(guó)民黨殘余勢(shì)力和封建余孽勾結(jié)，在全國(guó)各地進(jìn)行破壞行動(dòng)；另一方面是以美國(guó)為首的帝國(guó)主義，對(duì)我們軍事上圍困、經(jīng)濟(jì)上封鎖、外交上孤立，為了鞏固新生的政權(quán)，為接下來的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境，我們?cè)?950年代初期，進(jìn)行了土地改革、抗美援朝和鎮(zhèn)壓反革命的三大運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員了人民群眾積極參與國(guó)家建設(shè)。在土地改革方面，1950年，《中華人民共和國(guó)土地改革法》頒布，在總結(jié)1947年土改的基礎(chǔ)上，形成了更加完善的政策。沒收地主土地，分給農(nóng)民耕種。對(duì)于地主階級(jí)，也要分給他們土地，讓其自力更生。得到土地的農(nóng)民，更加擁戴新政權(quán)；農(nóng)村生產(chǎn)力的大大解放，又為工業(yè)化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)?！爸袊?guó)人民土地房產(chǎn)所有證”體現(xiàn)了農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來或農(nóng)村生產(chǎn)力得到發(fā)展；有利于號(hào)召更多的人參與國(guó)家建設(shè)與抗美援朝，鞏固人民政權(quán)；作為一手史料見證了當(dāng)時(shí)人為國(guó)貢獻(xiàn)的喜悅心情與民族凝聚力。18.英國(guó)民族國(guó)家材料一吉登斯教授把英國(guó)民族國(guó)家形成之前的國(guó)家稱為“傳統(tǒng)國(guó)家”，認(rèn)為這是一個(gè)本質(zhì)上具有裂變性的社會(huì)。傳統(tǒng)國(guó)家政治中心的行政控制能力有限，以數(shù)政治機(jī)構(gòu)中的成員并不進(jìn)行現(xiàn)代意義上的“統(tǒng)治”，尤為顯著的是傳統(tǒng)國(guó)家只有邊陲而無邊界。本質(zhì)上，中世紀(jì)的國(guó)家根本沒有民族國(guó)家所具有的重要要素——主權(quán)?！廊亍队?guó)民族國(guó)家的形成研究述評(píng)》材料二英國(guó)大事記13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語就出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，英語開始成為英國(guó)人廣泛使用的語言。1215年，英國(guó)通過《大憲章》1337年，英國(guó)和法國(guó)之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)。1534年，英國(guó)國(guó)王亨利入世授意議會(huì)通過《至尊法案》1640年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)1648年，簽署《威斯特伐利亞和約》1687年，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律1765年，開始工業(yè)革命19世紀(jì)初，英國(guó)空想社會(huì)主義流行1854年，提出了《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》——摘編自統(tǒng)編歷史教材（1）閱讀材料一，并結(jié)合所學(xué)，歸納英國(guó)“傳統(tǒng)國(guó)家”與“民族國(guó)家”的差異。（2）閱讀材料二，從中選取三個(gè)典型事件分析其與英國(guó)民族國(guó)家形成的關(guān)系?！即鸢浮剑?）①傳統(tǒng)國(guó)家：封建割據(jù)，沒有形成中央集權(quán)。

民族國(guó)家：中央集權(quán)加強(qiáng)，實(shí)行更為有效的統(tǒng)治。②傳統(tǒng)國(guó)家：缺乏邊界、主權(quán)的概念。民族國(guó)家：邊界、主權(quán)意識(shí)明顯，民族認(rèn)同感增強(qiáng)③傳統(tǒng)國(guó)家：王權(quán)軟弱。民族國(guó)家：王權(quán)逐漸強(qiáng)大。（2）13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家的形成；英國(guó)在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，激發(fā)了英國(guó)人民族意識(shí)的覺醒；1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世的宗教改革，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)；資產(chǎn)階級(jí)革命后確立了資本主義代議制，個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來越超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家；威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，加強(qiáng)了英國(guó)的國(guó)家主權(quán)觀念。

綜上，英國(guó)通過語言、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)際條約、宗教改革和資產(chǎn)階級(jí)革命，使自身成為了一個(gè)王權(quán)強(qiáng)大，具有主權(quán)意識(shí)的民族國(guó)家?！冀馕觥健拘?詳析】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：15——16世紀(jì)英國(guó)。差異：根據(jù)材料“傳統(tǒng)國(guó)家政治中心的行政控制能力有限，以數(shù)政治機(jī)構(gòu)中的成員并不進(jìn)行現(xiàn)代意義上的‘統(tǒng)治’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)國(guó)家，封建割據(jù)，沒有形成中央集權(quán)；民族國(guó)家，中央集權(quán)加強(qiáng)，實(shí)行更為有效的統(tǒng)治。根據(jù)材料“傳統(tǒng)國(guó)家只有邊陲而無邊界。中世紀(jì)的國(guó)家根本沒有民族國(guó)家所具有的重要要素——主權(quán)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)國(guó)家，缺乏邊界、主權(quán)的概念；民族國(guó)家，邊界、主權(quán)意識(shí)明顯，民族認(rèn)同感增強(qiáng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)國(guó)家，王權(quán)軟弱；民族國(guó)家，王權(quán)逐漸強(qiáng)大?！拘?詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：15——16世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)材料“13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，英語開始成為英國(guó)人廣泛使用的語言。”可知，13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語就出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家的形成；根據(jù)材料“1337年，英國(guó)和法國(guó)之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)。”可知，英國(guó)在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，激發(fā)了英國(guó)人民族意識(shí)的覺醒；根據(jù)材料“1534年，英國(guó)國(guó)王亨利入世授意議會(huì)通過《至尊法案》”可知，1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世的宗教改革，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)；根據(jù)材料“1640年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)”可知，資產(chǎn)階級(jí)革命后確立了資本主義代議制，個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來越超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家；根據(jù)材料“1648年，簽署《威斯特伐利亞和約》”可知，威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，加強(qiáng)了英國(guó)的國(guó)家主權(quán)觀念。最后，進(jìn)行總結(jié)升華，如：綜上，英國(guó)通過語言、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)際條約、宗教改革和資產(chǎn)階級(jí)革命，使自身成為了一個(gè)王權(quán)強(qiáng)大，具有主權(quán)意識(shí)的民族國(guó)家。19.第一次世界大戰(zhàn)后的文化重構(gòu)材料一歐戰(zhàn)使許多西人對(duì)自己的文化喪失信心，他們痛定思痛，對(duì)遙遠(yuǎn)靜秘而又陌生的東方文化油然生羨慕之情，故戰(zhàn)后的歐洲出現(xiàn)了“崇拜亞洲之狂熱”，中國(guó)文化也在歐洲大行其道，孔子、老子被許多人奉為宗師，其中僅《道德經(jīng)》的譯本戰(zhàn)后的德國(guó)就出版了8種。此外，專門研究中國(guó)學(xué)問的各種團(tuán)體，也在各地建立起來?！崕熐墩摎W戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)文化思潮的變動(dòng)》材料二一戰(zhàn)喚醒了東方，覺醒不僅表現(xiàn)為民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，還表現(xiàn)為文化民族主義（維護(hù)或重建本民族文化）的突顯?！读袑庍x集》材料三東西文明互有短長(zhǎng)……東洋文明與西洋文明，實(shí)為世界進(jìn)步之二大機(jī)軸，像車之兩輪，鳥之雙翼一樣，不可缺一，兩種文明，必須時(shí)時(shí)調(diào)和，時(shí)時(shí)融會(huì)，實(shí)現(xiàn)東方“靜的文明”與西方“動(dòng)的文明”調(diào)和，以創(chuàng)造一種新的文明?！?919年李大釗《東西文明根本之異點(diǎn)》（1）閱讀材料一，概括第一次世界大戰(zhàn)后歐洲出現(xiàn)了怎樣的文化現(xiàn)象？（2）閱讀材料二、三，結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)之間的中外歷史解釋列寧的觀點(diǎn)。（中外歷史各舉一例）〖答案〗（1）①認(rèn)為西方文化沒落了；②出現(xiàn)了東方文化熱潮或崇拜亞洲文化；③建立各種學(xué)習(xí)中國(guó)文化的團(tuán)體。（2）【中國(guó)：一戰(zhàn)后東方民族民主運(yùn)動(dòng)高漲】

【例1五四運(yùn)動(dòng)】五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)；或在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義，代表了中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲?！纠?###成立】###成立，是一個(gè)開天辟地的大事變，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望；或使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量；或中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向；或中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量；或中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景；或從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新，代表了中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，【例3第一次國(guó)共合作】###和中國(guó)國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作；或開展了國(guó)民大革命；或北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；中國(guó)收回了漢口、九江的英租界，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵華勢(shì)力；或使革命勢(shì)力從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域，基本推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，代表了中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲?！局袊?guó)：文化民族主義突顯】一戰(zhàn)使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到東西文明互有短長(zhǎng)，日益要求從中國(guó)文化中尋求救國(guó)救民之路，認(rèn)識(shí)到民族振興必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)?！居《龋好褡迕裰鬟\(yùn)動(dòng)高漲】甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員人民進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，【印度：文化民族主義突顯】一戰(zhàn)后甘地通過印度傳統(tǒng)文化尋求救國(guó)救民的新道路，提出了以愛、真理和非暴力爭(zhēng)取印度自治和獨(dú)立的思想；與此同時(shí)印度的傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來，如：印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；或種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會(huì)生活中扮演著重要角色?！酒渌麌?guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)高漲】【例1】在東南亞，印度尼西亞*###*人發(fā)動(dòng)了反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義，工人和農(nóng)民紛紛響應(yīng)。

【例2】越南掀起了反抗法國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。【例3】在西亞，伊拉克、敘利亞和黎巴嫩等地，爆發(fā)了反對(duì)英法占領(lǐng)的斗爭(zhēng)。【其他國(guó)家文化民族主義突顯】被殖民者不同程度地接受外來文化的同時(shí)也會(huì)努力保護(hù)傳統(tǒng)文化。

〖解析〗【小問1詳析】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是一戰(zhàn)后（歐洲）。根據(jù)材料中的“歐戰(zhàn)使許多西人對(duì)自己的文化喪失信心”可得出認(rèn)為西方文化沒落了；根據(jù)材料中的“他們痛定思痛，對(duì)遙遠(yuǎn)靜秘而又陌生的東方文化油然生羨慕之情，故戰(zhàn)后的歐洲出現(xiàn)了‘崇拜亞洲之狂熱’”可得出出現(xiàn)了東方文化熱潮或崇拜亞洲文化；根據(jù)材料中的“專門研究中國(guó)學(xué)問的各種團(tuán)體，也在各地建立起來?！笨傻贸鼋⒏鞣N學(xué)習(xí)中國(guó)文化的團(tuán)體?！拘?詳析】本題是列舉類、影響類材料分析題。時(shí)空是兩次世界大戰(zhàn)之間（中國(guó)、世界）。根據(jù)材料中列寧的觀點(diǎn)，要從兩個(gè)方面考慮：民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲和文化民族主義突顯，再分別用中外歷史舉例說明。中國(guó)方面：民族民主運(yùn)動(dòng)這個(gè)時(shí)期的可以用五四運(yùn)動(dòng)、###成立、第一次國(guó)共合作進(jìn)行解釋；文化民族主義突顯可以從中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到東西文明互有短長(zhǎng)，日益要求從中國(guó)文化中尋求救國(guó)救民之路，認(rèn)識(shí)到民族振興必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)進(jìn)行解釋。外國(guó)方面：可以以教材中介紹較為詳細(xì)的印度為例，民族民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲以非暴力不合作運(yùn)動(dòng)為例進(jìn)行解釋；文化民族主義突顯可以甘地主義、印度教或種姓制度等進(jìn)行解釋。以其他國(guó)家為例也可，不過在解釋其他國(guó)家的文化主義突顯時(shí)，這部分缺少所學(xué)支撐，宏觀上回答的話得分相對(duì)較低。

20.關(guān)于“宋教仁案”的多重文本敘述宋教仁遇刺事件發(fā)生于1913年3月20日，奉袁世凱電召北上的宋教仁在上海北站檢票口突遭槍擊，22日凌晨不治身亡，待真相大白于天下，幕后黑手竟然是袁世凱身邊的親信。當(dāng)時(shí)圍繞“宋教仁案”，社會(huì)輿論呈現(xiàn)出了多種不同角度的報(bào)道：材料一是日之殯儀中，軍隊(duì)之多，為從前所未有；而送殯者之哀戚，又為上海所未見也……反對(duì)黨之加害宋先生者，正以加害民國(guó)，自此南北統(tǒng)一之希望，益陷于渺茫之境者……倘后來之政治家有純粹而健全者，亦以幾粒子彈了之，是民國(guó)將無政治家，即有政治家亦畏尾而不敢出，國(guó)家前途尚堪設(shè)想乎？——摘編自1913年《民立報(bào)》（注：1910年宋教仁等創(chuàng)辦于上海）材料二《申報(bào)》的廣告版面這幾日一直為新新舞臺(tái)的《宋教仁遇害》所占據(jù)，記者記錄“途之為塞，七時(shí)余已人滿為患，后至者尚絡(luò)繹不絕。以座無縫地，俱環(huán)立而觀。”……在《鳴呼宋教仁》的廣告詞中表示：“因昨日出版后，本埠訂購者已達(dá)兩萬鐵以上，確有印刷不暇之憾”?！幾?913年《申報(bào)》材料三“吾輩為政治方面計(jì)，不惜委由求全，許以法律保計(jì)，職分當(dāng)然卻無偏私之見?！薄按罂偨y(tǒng)電飭江蘇都督、民政長(zhǎng)、上海交涉使、縣知事、滬寧鐵路總辦重懸貫格，限期嚴(yán)拿兇犯外，合行慰問?！薄幾?913年《臨時(shí)大總統(tǒng)慰令政府公報(bào)》（1）閱讀上述材料，歸納關(guān)于“宋教仁案”不同報(bào)道的敘述主體。（2）閱讀上述材料，評(píng)析關(guān)于“宋教仁案”的多重文本敘述。要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整?！即鸢浮剑?）材料一：敘述主體：革命黨人士——認(rèn)為宋教仁死后，國(guó)家發(fā)展前途渺茫；材料二：敘述主體：新聞（大眾）輿論——宋教仁案引起巨大影響；材料三：敘述主體：北洋軍閥——遵照法律，嚴(yán)查真兇。（2）革命黨人的敘述：烘托了宋教仁案的巨大影響；突出他偉大的政治家地位，將他個(gè)人的悲劇和民國(guó)前途相串聯(lián)；為推動(dòng)革命做與論準(zhǔn)備。商人的敘述：通過商業(yè)廣告、舞臺(tái)劇將宋教仁案描寫成了驚奇故事，吸引人們的興趣；公共性報(bào)紙，有廣泛關(guān)注性，引起整個(gè)社會(huì)的震動(dòng)；同時(shí)商人也在一定程度上以盈利為目的。袁世凱政府的敘述：堅(jiān)持依法解決宋案，做好宋教仁身后的撫恤工作；盡可能與案件搬清關(guān)系；鞏固北洋政府的統(tǒng)治，防范革命黨的攻擊。綜上，因?yàn)椴煌后w對(duì)于朱案的敘述有各自的角度、立場(chǎng)、價(jià)值取向和目的訴求，所以表述存在差異；此外，不同群體的多重文本敘述，能幫助我們更全面的了解民國(guó)初年社會(huì)的復(fù)雜性，更好的還原歷史真相。〖解析〗【小問1詳析】本題是列舉類材料分析題。時(shí)空是民國(guó)初年（中國(guó)）。據(jù)材料一“是民國(guó)將無政治家，即有政治家亦畏尾而不敢出，國(guó)家前途尚堪設(shè)想乎？”可知敘述主體：革命黨人士——認(rèn)為宋教仁死后，國(guó)家發(fā)展前途渺茫；據(jù)材料二“《申報(bào)》的廣告版面這幾日一直為新新舞臺(tái)的《宋教仁遇害》所占據(jù)”，“確有印刷不暇之憾”可知敘述主體：新聞（大眾）輿論——宋教仁案引起巨大影響；據(jù)材料三“吾輩為政治方面計(jì)．．許以法律保計(jì)”，“限期嚴(yán)拿兇犯外，合行慰問”可知敘述主體：北洋軍閥——遵照法律，嚴(yán)查真兇。小問2詳析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是民國(guó)初年。從革命黨人、商人以及袁世凱政府三個(gè)角度進(jìn)行分析即可。首先，從革命黨人角度分析，說明宋教仁案的影響、突出民國(guó)前途以及推動(dòng)革命輿論即可；其次，從商人角度分析，說明吸引興趣、引起社會(huì)震動(dòng)以及以盈利為目的即可。最后，從袁世凱政府角度分析，說明法解決宋案，做好宋教仁身后的撫恤工作、盡可能與案件搬清關(guān)系、鞏固北洋政府的統(tǒng)治，防范革命黨的攻擊即可。最后總結(jié)，得出因?yàn)椴煌后w對(duì)于朱案的敘述有各自的角度、立場(chǎng)、價(jià)值取向和目的訴求，所以表述存在差異；此外，不同群體的多重文本敘述，能幫助我們更全面的了解民國(guó)初年社會(huì)的復(fù)雜性，更好的還原歷史真相。北京市通州區(qū)2023屆高三一模歷史試題2023年4月本試卷共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將〖答案〗答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.距今5300年前，在黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和遼河流域等地的社會(huì)上層之間，有可能形成了一個(gè)交流互動(dòng)圈，都有對(duì)龍的崇拜、以玉為貴的理念，以某幾類珍貴物品彰顯持有者尊貴身份的禮制。該材料表明（）A.中華的各區(qū)域文明之間都有過直接聯(lián)系B.舊石器時(shí)代晚期中華文明起源的多元性C.文明互動(dòng)豐富了社會(huì)各階層的精神世界D.中華文化逐漸顯現(xiàn)出了相近的文化特征〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)“有可能形成了一個(gè)交流互動(dòng)圈，都有對(duì)龍的崇拜、以玉為貴的理念，以某幾類珍貴物品彰顯持有者尊貴身份的禮制?！笨傻贸鲈缙谥腥A文明的不同起源之間有相似的文化因素，體現(xiàn)出了相近的文化特征，這反映出中華文明多元一體的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對(duì)，并不是都會(huì)有直接的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)相似的地方，而不是突出多元，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)上層，而沒有各階層，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.中國(guó)上古兵刑不分，無明確固定的法律條文，遇有重大爭(zhēng)訟，則由君主、貴族議事會(huì)、“國(guó)人”大會(huì)共同處理。公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，開創(chuàng)了中國(guó)古代官方公布法律的先例，否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。這種變化（）①促使貴族制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變③剝奪了貴族的一些政治特權(quán)②使社會(huì)等級(jí)秩序遭到顛覆④引發(fā)了治國(guó)思想的大辯論A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④〖答案〗C〖解析〗本題屬于單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干可知本題為組合選擇題。時(shí)空是：中國(guó)古代法律。由材料“遇有重大爭(zhēng)訟，則由君主、貴族議事會(huì)、‘國(guó)人’大會(huì)共同處理。公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)‘鑄刑書’，開創(chuàng)了中國(guó)古代官方公布法律的先例，”可知中國(guó)古代遇有重大爭(zhēng)訟主要由貴族議事會(huì)決定，“鑄刑書”首先剝奪的就是貴族議事會(huì)的立法權(quán)，鑄刑書則把立法權(quán)集中到了君主手里，成了體現(xiàn)君主意志的工具，這有利于貴族制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變，①正確；由材料否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”可知法律不再威不可測(cè)，說明社會(huì)等級(jí)秩序受到?jīng)_擊，但顛覆表述太絕對(duì)，排除②；材料“‘鑄刑書’開創(chuàng)了中國(guó)古代官方公布法律的先例，否定了‘刑不可知，則威不可測(cè)’”說明就是鑄刑書開始剝奪貴族議事會(huì)的司法權(quán)，③正確；鑄刑書之后，貴族議事會(huì)和“國(guó)人”大會(huì)則沒有必要再參與具體的定罪量刑活動(dòng)。原因是新的一罪一刑相適應(yīng)的立法技術(shù)模式代替了舊的罪、刑分立的立法技術(shù)模式，因此，引發(fā)了治國(guó)思想的大辯論，④正確。綜上，①③④正確，C項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“中國(guó)這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時(shí)代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等。”材料中“中國(guó)這四百年”指的是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.魏晉南北朝時(shí)期C.五代十國(guó)時(shí)期 D.遼宋夏金元時(shí)期〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從東漢末年開始到隋唐統(tǒng)一的四百年間即魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)這塊土地上的人民，吸收了數(shù)百萬外來的基因，在北方草原西部的匈奴和草原東部的鮮卑，加上西北的氐、羌和來自西域的羯人，將亞洲北支的人口融入中國(guó)的龐大基因庫中。形成了新的族群，契丹是鮮卑，匈奴融合的產(chǎn)物。突厥是南北朝時(shí)期崛起的一個(gè)游牧民族，他們的勢(shì)力范圍在今蒙古和中國(guó)的西北部一帶，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有形成突厥、契丹等，排除A項(xiàng)；五代十國(guó)時(shí)期突厥、契丹早已形成，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.清政府規(guī)定“各處土司應(yīng)世守地方，不得輕聽叛逆招誘，自外王化。凡未經(jīng)歸順，今來投誠(chéng)者，開具原管地方部落，準(zhǔn)與照舊襲封?！痹摬牧媳砻髑逭ǎ〢.注重招撫各地土司確保統(tǒng)治穩(wěn)定 B.設(shè)置軍鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)邊疆的治理C.主張實(shí)行改土歸流加強(qiáng)中央集權(quán) D.進(jìn)行茶馬貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的交流〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“凡未經(jīng)歸順，今來投誠(chéng)者，開具原管地方部落，準(zhǔn)與照舊襲封”，可以看出清政府對(duì)西南邊疆地區(qū)的管理，采用因地制宜的方法，招撫各地土司確保統(tǒng)治穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)土司的招撫，并未提及設(shè)置軍鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；改土歸流，是由中央派遣流官，逐步代替地方土司管理，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；茶馬貿(mào)易是中國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以官茶換取西藏等地少數(shù)民族馬匹的政策和貿(mào)易制度，僅從材料無法得出茶馬貿(mào)易的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線，下列關(guān)于曲線解釋正確的是（）A.①出現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書《齊民要術(shù)）B.②四大發(fā)明的外傳推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.③出現(xiàn)總結(jié)當(dāng)時(shí)許多科技成果的《夢(mèng)溪筆談》D.④西學(xué)的傳入阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)古代時(shí)期。根據(jù)材料“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)水平增長(zhǎng)曲線”可知，11——12世紀(jì)之間，是中國(guó)的北宋時(shí)期，北宋的沈括撰寫了一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作《夢(mèng)溪筆談》，C項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》成書于北魏末年，約公元533年——544年，與材料中①處時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)四大發(fā)明在12——15世紀(jì)陸續(xù)傳入歐洲，與材料中②處時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)時(shí)，西學(xué)的傳入促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后白銀外流一覽表，對(duì)下表解釋正確的是（）單位：銀元年份白銀外流量年份白銀外流量道光十六年（1836）15862220道光二十年（1840）-3519872道光十七年（1837）15413541道光二十一年（1841）1662381道光十八年（1838）13877144道光二十二年（1842）9798644道光十九年（1839）2189829道光二十三年（1843）22826398A.1839年禁煙運(yùn)動(dòng)一定程度上遏制了白銀外流B.1843年鴉片貿(mào)易的合法化加劇了白銀的外流C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)的白銀一直在持續(xù)的外流D.白銀外流說明正當(dāng)貿(mào)易中中國(guó)處于入超地位〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)三四十年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后白銀外流一覽表”可知，1839年到1840年，白銀外流趨勢(shì)在下降，結(jié)合林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)可知，禁煙運(yùn)動(dòng)一定程度上遏制了白銀外流，A項(xiàng)正確；鴉片貿(mào)易的合法化是在1858年后，排除B項(xiàng)；1840年白銀外流量是負(fù)數(shù)，并非鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)的白銀一直在持續(xù)的外流，排除C項(xiàng)；從白銀的外流無法看出正當(dāng)貿(mào)易中，中國(guó)是否是入超地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，張謇創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公共博物館——南通博物苑，苑內(nèi)二樓半圓型的月臺(tái)上，懸掛著張謇手書的一副著名對(duì)聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名?！痹搶?duì)聯(lián)的宗旨是（）A.以實(shí)業(yè)教育為國(guó)育才 B.傳承中華傳統(tǒng)文化C.致力于普及科學(xué)知識(shí) D.抵制外來文化入侵〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：對(duì)聯(lián)上聯(lián)的意思是開辦學(xué)校以教育學(xué)生，下聯(lián)是學(xué)生博學(xué)廣記，連鳥獸草木的名稱都知道，可知該對(duì)聯(lián)的宗旨是致力于普及科學(xué)知識(shí)，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，實(shí)業(yè)教育指的是傳授農(nóng)、工、商各業(yè)所必需的知識(shí)和技能的教育，目的是培養(yǎng)中初級(jí)技術(shù)人員或技術(shù)工人，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，對(duì)聯(lián)的意思是教育學(xué)生博學(xué)廣記，學(xué)習(xí)鳥獸草木等自然科學(xué)，不是發(fā)展實(shí)業(yè)教育，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“鳥獸草木”屬于自然科學(xué)，所以，該對(duì)聯(lián)的宗旨不是傳承中華傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，對(duì)聯(lián)的宗旨是致力于普及科學(xué)知識(shí)，沒有涉及抵制外來文化，而且，鳥獸草木等科學(xué)知識(shí)也是受到西方近代自然科學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1939年冬以來，日軍推行“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”，日軍稱正太鐵路沿線是“不可接近”的地區(qū)，用它隔絕八路軍總部、第129師活動(dòng)的太行抗日根據(jù)地與晉察冀邊區(qū)的聯(lián)系，并以它為依托進(jìn)攻抗日根據(jù)地。針對(duì)這種情況八路軍進(jìn)行的反擊A.粉碎了日軍三個(gè)月亡華的企圖 B.是抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利C.使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了相持階段 D.使敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1940年（中國(guó)）。根據(jù)材料“囚籠政策用它隔絕八路軍總部、第129師活動(dòng)的太行抗日根據(jù)地與晉察冀邊區(qū)的聯(lián)系，并以它為依托進(jìn)攻抗日根據(jù)地?！笨芍?，1940年8月，為打破日軍對(duì)敵后抗日根據(jù)地的封鎖，八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)了百團(tuán)大戰(zhàn)，以破壞日軍的交通線，百團(tuán)大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)，使敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)，D項(xiàng)正確；淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎了日軍三個(gè)月亡華的企圖，排除A項(xiàng)；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利，排除B項(xiàng)；武漢會(huì)戰(zhàn)后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了相持階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.工業(yè)布局對(duì)于各地區(qū)乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的意義，新中國(guó)成立后工業(yè)布局發(fā)生了巨大的變化，下圖中工業(yè)布局調(diào)整的原因?yàn)橹饕I(yè)中心分布示意圖1主要工業(yè)中心分布示意圖2①新中國(guó)成立初工業(yè)分布的不平衡②基于經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略布局③面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅④配合了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是：20世紀(jì)60年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“工業(yè)布局對(duì)于各地區(qū)乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的意義，新中國(guó)成立后工業(yè)布局發(fā)生了巨大的變化，主要工業(yè)中心分布示意圖1、主要工業(yè)中心分布示意圖2”可知，20世紀(jì)60年代，面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，同時(shí)基于經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略布局和新中國(guó)成立初工業(yè)分布的不平衡，中央在中西部地區(qū)開展“三線建設(shè)”，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；三大改造是在過渡時(shí)期的重要任務(wù)，而材料描述的是“三線建設(shè)”，在60年代，④不符合題意，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作總結(jié)發(fā)育：“藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴?！笨平膛d國(guó)戰(zhàn)略在我國(guó)得以實(shí)施。B從1960年冬開始，中共中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針。標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立。C1978年5月，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論在全國(guó)范圍內(nèi)展開，這次討論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)總結(jié)了新中國(guó)成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。D2013年9月，中國(guó)提出共建“一帶一路”的核心理念，后被寫入聯(lián)合國(guó)決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國(guó)際文件。中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)者。A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。根據(jù)材料“2013年9月，中國(guó)提出共建‘一帶一路’的核心理念，后被寫入聯(lián)合國(guó)決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國(guó)際文件?！笨芍?，中國(guó)提出共建“一帶一路”的核心理念，后被寫入聯(lián)合國(guó)決議和亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人宣言等重要國(guó)際文件，說明中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)者，D項(xiàng)正確；科教興國(guó)戰(zhàn)略在我國(guó)得以實(shí)施是在20世紀(jì)90年代，而非1956年的“雙百方針”，排除A項(xiàng)；三大改的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立，排除B項(xiàng)；黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)總結(jié)新中國(guó)成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.據(jù)《新唐書·東夷列傳》記載，日本使節(jié)在覲見皇帝后，大部分被安排進(jìn)國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，衣食住行等所有費(fèi)用均由唐朝政府提供，學(xué)成后再返回日本，日本僧人則多在長(zhǎng)安各大寺院尋師求法，如空海便在長(zhǎng)安的青龍寺學(xué)習(xí)，這一時(shí)期的中日交流（）A.推動(dòng)了中國(guó)印刷技術(shù)的外傳 B.造就了東南亞文化圈的繁榮C.有利于古代日本社會(huì)的變革 D.導(dǎo)致日本中央集權(quán)體制瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：日本使節(jié)來華以后，由政府安排進(jìn)國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，學(xué)成后歸國(guó)，以空海為代表的僧人則多在長(zhǎng)安寺院求法。結(jié)合所學(xué)，古代日本社會(huì)受到唐朝的影響巨大，7世紀(jì)中期的大化改新，日本以學(xué)習(xí)和模仿古中國(guó)唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容。以空海為代表的日本僧人，在弘揚(yáng)佛法和傳播唐朝文化方面發(fā)揮了重要作用，C項(xiàng)正確。根據(jù)材料信息，這一時(shí)期的中日交流內(nèi)容主要是制度、文化與宗教，而非技術(shù)，排除A項(xiàng)；日本在地理范圍上屬于東亞，非東南亞，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，日本中央集權(quán)制度于10世紀(jì)開始瓦解，而非唐朝前中期，且材料所述做法有利于中央集權(quán)制度的建立，而非導(dǎo)致瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.西班牙人和葡萄牙人的征服給美洲帶來了伊比利亞的文化概念，他們自認(rèn)為比土著文化優(yōu)越……印第安社會(huì)生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對(duì)的自治性，同樣，奴隸們?cè)趯W(xué)習(xí)應(yīng)付他們主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言，對(duì)該材料解讀正確的是（）①西班牙、葡葡牙的侵略中斷了美洲原有社會(huì)的發(fā)展②新美洲文化是以宗主國(guó)文化為主導(dǎo)的伊比利亞文化③印第安人和黑奴一定程度上保留著自己的文化傳統(tǒng)④新美洲文化是融合歐、美、非多種文化因素的文化A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（美洲）。本題要求找出對(duì)該材料解讀正確的選項(xiàng)。據(jù)材料“西班牙人和葡萄牙人的征服給美洲帶來了伊比利亞的文化概念”可知，西班牙、葡葡牙的侵略影響了美洲原有社會(huì)的發(fā)展，①符合題意；據(jù)材料可知新美洲文化融合了歐、美、非多種文化因素，但不能得出以宗主國(guó)文化為主導(dǎo)，②不符合題意；據(jù)材料“維持著相對(duì)的自治性”和“保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言”可知，印第安人和黑奴一定程度上保留著自己的文化傳統(tǒng)，③符合題意；據(jù)材料“西班牙人和葡萄牙人的征服給美洲帶來了伊比利亞的文化概念”、印第安社會(huì)“與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對(duì)的自治性”、“奴隸們?cè)趯W(xué)習(xí)應(yīng)付他們主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言”可知，新美洲文化是融合歐、美、非多種文化因素的文化，④符合題意。①③④符合題意，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。13.1615年，英國(guó)東印度公司開始少量購入中國(guó)茶葉，中國(guó)茶價(jià)時(shí)有“擲三銀塊，飲茶一盅”之諺。17世紀(jì)末，東印度公司的茶葉貿(mào)易獲得了前所未有的顯著增長(zhǎng)，飲茶在英國(guó)社會(huì)上層人士中已經(jīng)逐漸普及，價(jià)格也持續(xù)走低。這種變化主要是因?yàn)锳.民眾消費(fèi)觀念的變化 B.商業(yè)革命的影響C.世界市場(chǎng)的最終確立 D.價(jià)格革命的沖擊〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)材料“17世紀(jì)末，東印度公司的茶葉貿(mào)易獲得了前所未有的顯著增長(zhǎng)，飲茶在英國(guó)社會(huì)上層人士中已經(jīng)逐漸普及，價(jià)格也持續(xù)走低。”可知，17世紀(jì)初，茶葉價(jià)格較高，而到17世紀(jì)末，隨著商業(yè)革命的影響，流通中的商品種類與數(shù)量的增多，商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，以及商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變等原因，茶葉在英國(guó)的價(jià)格持續(xù)走低，B項(xiàng)正確；茶葉價(jià)格的變化，與民眾消費(fèi)觀念的變化關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界市場(chǎng)的最終確立，排除C項(xiàng)；價(jià)格革命沖擊的是按傳統(tǒng)方式收取定額貨幣地租的封建地主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.19世紀(jì)以前，德國(guó)長(zhǎng)期處于民族分裂和經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)。1834年開始，德國(guó)經(jīng)濟(jì)在幾十年內(nèi)維持著持續(xù)增長(zhǎng)勢(shì)頭。1910年德國(guó)工業(yè)產(chǎn)量居世界第二位，超過英法，僅次于美國(guó)。1913年，德國(guó)對(duì)外貿(mào)易占世界貿(mào)易額的比重居世界第二，僅次于英國(guó)。這一時(shí)期的德國(guó)A.擁有世界上最為廣闊的殖民地 B.技術(shù)的創(chuàng)新進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.分裂與割據(jù)阻礙了經(jīng)濟(jì)的騰飛 D.共和政體的確立推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)至20世紀(jì)初的德國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)得出主要結(jié)論：通過第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得較大發(fā)展，到20世紀(jì)初，德國(guó)工業(yè)產(chǎn)量和對(duì)外貿(mào)易額僅次于美國(guó)，這說明在德國(guó)技術(shù)的創(chuàng)新進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的英國(guó)擁有世界上最為廣闊的殖民地，排除A項(xiàng)；材料中沒有描述分裂與割據(jù)的信息，排除C項(xiàng)；德國(guó)統(tǒng)一后，實(shí)行的君主立憲制政體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下列史料涉及的歷史事件，按時(shí)序先后排列正確的是（）①發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以堆強(qiáng)普惠和平。②應(yīng)當(dāng)說我們實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是一種功勞。但同樣必須知道這個(gè)功勞真正限度，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們實(shí)行的。③德國(guó)的商販和英國(guó)的行商……在地球上每個(gè)常常里都彼此競(jìng)爭(zhēng)，無數(shù)小沖突會(huì)成為大戰(zhàn)的借口，總有一天世界上會(huì)發(fā)生這種大戰(zhàn)。④（曼德拉）作為一個(gè)統(tǒng)一、民主、非種族主義和非性別主義的南非首任總統(tǒng)，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)國(guó)家脫離黑暗的深谷。A.①③④② B.②①③④ C.③②①④ D.④③②①〖答案〗C〖解析〗本題是組合類的選擇題據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代現(xiàn)的世界。根據(jù)所學(xué)，“①發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以堆強(qiáng)普惠和平?！笔恰堵?lián)合國(guó)憲章》的內(nèi)容，時(shí)間是1945年；②的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”實(shí)施是1918-1921年；③是1897年，英國(guó)雜志《星期六評(píng)論》的內(nèi)容；④曼德拉于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)。③②①④C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)時(shí)間排序錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.英國(guó)中學(xué)歷史教科書里的古代中國(guó)形象當(dāng)今英國(guó)中學(xué)歷史教科書《中國(guó)皇朝》的部分內(nèi)容介紹內(nèi)容介紹（中國(guó)皇朝）成就在于團(tuán)結(jié)各州、設(shè)定共同標(biāo)準(zhǔn)、改善交通、規(guī)范法律等；暴行則體現(xiàn)在濫用民力、稅收繁重等方面。中國(guó)皇朝的人們分屬四個(gè)階層。他們是士坤、農(nóng)民、工匠、商人，四個(gè)階層之間沒有任何聯(lián)系。人們的穿著取決于他們的社會(huì)階層。到宋朝時(shí)，通過考試是做官的唯一途徑。家庭生活中最重要的規(guī)則是孩子應(yīng)該服從父母并向他們表示尊重，這就是所謂的“孝道”。涉及中國(guó)創(chuàng)造時(shí)，使用了“最先”、“最古老”等詞……中國(guó)“風(fēng)箏”并不是因?yàn)閵蕵酚猛颈话l(fā)明，而是出于軍事用途。展現(xiàn)了中國(guó)烹飪手段的豐富多樣。并列舉了舉擊、摔跤、馬球、射箭、毽子、賽馬、下棋、練習(xí)書法、寫詩等一系列中國(guó)古代人的娛樂方式。中國(guó)是一個(gè)有三種信仰的國(guó)家，第一，儒教，告訴他們?cè)谏鐣?huì)中的地位。第二，道教，告訴他們?cè)谧匀唤绲奈恢?；第三，佛教，給了他們死后生活的希望。閱讀上述材料，評(píng)析英國(guó)中學(xué)歷史教科書里的古代中國(guó)形象。要求：提取信息充分，評(píng)析合理，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整。〖答案〗“英國(guó)中學(xué)歷史教科書中的古代中國(guó)形象”是中央集權(quán)、專制、大一統(tǒng)、法治化的古代中國(guó)；是階級(jí)剝削和壓迫的古代中國(guó)；是等級(jí)森嚴(yán)或階層固化或階層流動(dòng)性差的古代中國(guó)；是選官比較公平公正的古代中國(guó)；是禮儀孝道為重的古代中國(guó)或儒家倫理道德為社會(huì)風(fēng)尚的古代中國(guó)；是科技創(chuàng)造領(lǐng)先世界或?qū)嵱眯詮?qiáng)的古代中國(guó)；是居民日常生活豐富多彩的古代中國(guó)；是主張和而不同，文化具有很強(qiáng)包容性的古代中國(guó)。英國(guó)中學(xué)歷史教科書在書寫中國(guó)歷史時(shí)，常以英國(guó)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)歷史的發(fā)展；這種書寫基于中外的廣泛的交往，或西方對(duì)中國(guó)了解的增加；基于西方漢學(xué)的發(fā)展。英國(guó)教科書建構(gòu)出的中國(guó)形象很豐富；但并不全面，且存在一些史實(shí)性錯(cuò)誤，比如認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是完全固化的，（科舉）考試是做官的唯一途徑，必須予以糾正，尊重歷史事實(shí)。綜上，它有利于我們了解英國(guó)青少年的“中國(guó)觀”，進(jìn)而促進(jìn)我們更客觀地審視他者眼中的“中國(guó)”形象?！冀馕觥奖绢}為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：古代中國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。要求信息充分，史論結(jié)合。首先，提取材料的信息，根據(jù)材料“（中國(guó)皇朝）成就在于團(tuán)結(jié)各州、設(shè)定共同標(biāo)準(zhǔn)、改善交通、規(guī)范法律等；暴行則體現(xiàn)在濫用民力、稅收繁重等方面?！笨芍糯袊?guó)是中央集權(quán)、專制、大一統(tǒng)、法治化的古代中國(guó)；根據(jù)材料“中國(guó)皇朝的人們分屬四個(gè)階層。他們是士坤、農(nóng)民、工匠、商人，四個(gè)階層之間沒有任何聯(lián)系。人們的穿著取決于他們的社會(huì)階層?！笨芍?，古代中國(guó)是階級(jí)剝削和壓迫的古代中國(guó)，是等級(jí)森嚴(yán)或階層固化或階層流動(dòng)性差的古代中國(guó)；根據(jù)材料“到宋朝時(shí)，通過考試是做官的唯一途徑?！笨芍糯袊?guó)是選官比較公平公正的古代中國(guó)；根據(jù)材料“家庭生活中最重要的規(guī)則是孩子應(yīng)該服從父母并向他們表示尊重，這就是所謂的‘孝道’。”可知，古代中國(guó)是禮儀孝道為重的古代中國(guó)或儒家倫理道德為社會(huì)風(fēng)尚的古代中國(guó)；根據(jù)材料“涉及中國(guó)創(chuàng)造時(shí)，使用了‘最先’、‘最古老’等詞······中國(guó)‘風(fēng)箏’并不是因?yàn)閵蕵酚猛颈话l(fā)明，而是出于軍事用途?！笨芍?，古代中國(guó)是科技創(chuàng)造領(lǐng)先世界或?qū)嵱眯詮?qiáng)的古代中國(guó)；根據(jù)材料“展現(xiàn)了中國(guó)烹飪手段的豐富多樣。并列舉了舉擊、摔跤、馬球、射箭、毽子、賽馬、下棋、練習(xí)書法、寫詩等一系列中國(guó)古代人的娛樂方式。”可知，古代中國(guó)是居民日常生活豐富多彩的古代中國(guó)；根據(jù)材料“中國(guó)是一個(gè)有三種信仰的國(guó)家，第一，儒教，告訴他們?cè)谏鐣?huì)中的地位。第二，道教，告訴他們?cè)谧匀唤绲奈恢?；第三，佛教，給了他們死后生活的希望?！笨芍糯袊?guó)是主張和而不同，文化具有很強(qiáng)包容性的古代中國(guó)。其次，根據(jù)提煉的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)與古代中國(guó)的實(shí)際，進(jìn)行評(píng)析，如：英國(guó)中學(xué)歷史教科書在書寫中國(guó)歷史時(shí)，常以英國(guó)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)歷史的發(fā)展，這種書寫基于中外的廣泛的交往，或西方對(duì)中國(guó)了解的增加，這是基于西方漢學(xué)的發(fā)展。英國(guó)教科書建構(gòu)出的中國(guó)形象很豐富，但并不全面，且存在一些史實(shí)性錯(cuò)誤，比如認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是完全固化的，（科舉）考試是做官的唯一途徑，必須予以糾正，尊重歷史事實(shí)。最后，總結(jié)概括英國(guó)中學(xué)歷史教科書里的古代中國(guó)形象的描述的意義與影響，如：綜上，它有利于我們了解英國(guó)青少年的“中國(guó)觀”，進(jìn)而促進(jìn)我們更客觀地審視他者眼中的“中國(guó)”形象。開放性試題，言之有理即可。17.“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”牛鐵鎖是牛蹄四村的一個(gè)翻身得解放的農(nóng)民，他覺得每個(gè)人都要“把家事和國(guó)事連起來”，于是1951年他以極大的愛國(guó)情懷，設(shè)計(jì)簽寫了一張屬于“中華人民共和國(guó)五萬萬人民”的“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”，該作品經(jīng)著名版畫家力群修改、加工、潤(rùn)色、刻繪制作后，風(fēng)靡全國(guó)，廣泛張貼于當(dāng)年家家戶戶墻壁上，成為深受廣大人民群眾喜愛的最亮麗的一道風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)了牛鐵鎖希望家家都把這張證書貼在家里醒目位置的愿望?！幾浴讹柡瑦蹏?guó)情懷的中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證》閱讀圖文信息，結(jié)合時(shí)代背景為“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”撰寫一份解說詞。要求：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！即鸢浮健爸袊?guó)人民土地房產(chǎn)所有證”的初創(chuàng)者為農(nóng)民牛鐵鎖；改編者為力群；圖片上部是毛澤東肖像；兩邊分別懸掛著四面國(guó)旗；證書兩邊是一幅對(duì)聯(lián)式宣傳文字；證書中心是當(dāng)年的中國(guó)版圖；以中華人民共和國(guó)五萬萬人民的名義立證或全世界愛好和平的人為中證人或以牛鐵鎖為代筆人。新中國(guó)成立初期，或社會(huì)主義革命時(shí)期，或新民主主義社會(huì)時(shí)期，為了鞏固新生政權(quán)，國(guó)家進(jìn)行的土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝等措施激發(fā)了人民的愛國(guó)熱情，動(dòng)員了人民群眾積極參與國(guó)家建設(shè)?！爸袊?guó)人民土地房產(chǎn)所有證”體現(xiàn)了農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來或農(nóng)村生產(chǎn)力得到發(fā)展；有利于號(hào)召更多的人參與國(guó)家建設(shè)與抗美援朝，鞏固人民政權(quán)；作為一手史料見證了當(dāng)時(shí)人為國(guó)貢獻(xiàn)的喜悅心情與民族凝聚力?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是1951年中國(guó)。這是一張創(chuàng)作于1951年的證書，根據(jù)材料文字信息可知?jiǎng)?chuàng)作者和改編者分別是誰：“中國(guó)人民土地房產(chǎn)所有證”的初創(chuàng)者為農(nóng)民牛鐵鎖；改編者為力群；根據(jù)圖片信息可知其圖案和文字設(shè)計(jì)：“圖片上方是毛澤東肖像；兩邊分別懸掛著四面國(guó)旗；證書兩邊是一幅對(duì)聯(lián)式宣傳文字；證書中心是當(dāng)年的中國(guó)版圖；立證人信息是“以中華人民共和國(guó)五萬萬人民的名義立證、全世界愛好和平的人為中證人、以牛鐵鎖為代筆人”。結(jié)合所學(xué)介紹這張證書出現(xiàn)的時(shí)代背景：新中國(guó)成立初期，我們面臨著內(nèi)憂外患的困境，一方面是國(guó)民黨殘余勢(shì)力和封建余孽勾結(jié)，在全國(guó)各地進(jìn)行破壞行動(dòng)；另一方面是以美國(guó)為首的帝國(guó)主義，對(duì)我們軍事上圍困、經(jīng)濟(jì)上封鎖、外交上孤立，為了鞏固新生的政權(quán)，為接下來的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境，我們?cè)?950年代初期，進(jìn)行了土地改革、抗美援朝和鎮(zhèn)壓反革命的三大運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員了人民群眾積極參與國(guó)家建設(shè)。在土地改革方面，1950年，《中華人民共和國(guó)土地改革法》頒布，在總結(jié)1947年土改的基礎(chǔ)上，形成了更加完善的政策。沒收地主土地，分給農(nóng)民耕種。對(duì)于地主階級(jí)，也要分給他們土地，讓其自力更生。得到土地的農(nóng)民，更加擁戴新政權(quán)；農(nóng)村生產(chǎn)力的大大解放，又為工業(yè)化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)?！爸袊?guó)人民土地房產(chǎn)所有證”體現(xiàn)了農(nóng)民從封建土地制度的束縛中徹底解放出來或農(nóng)村生產(chǎn)力得到發(fā)展；有利于號(hào)召更多的人參與國(guó)家建設(shè)與抗美援朝，鞏固人民政權(quán)；作為一手史料見證了當(dāng)時(shí)人為國(guó)貢獻(xiàn)的喜悅心情與民族凝聚力。18.英國(guó)民族國(guó)家材料一吉登斯教授把英國(guó)民族國(guó)家形成之前的國(guó)家稱為“傳統(tǒng)國(guó)家”，認(rèn)為這是一個(gè)本質(zhì)上具有裂變性的社會(huì)。傳統(tǒng)國(guó)家政治中心的行政控制能力有限，以數(shù)政治機(jī)構(gòu)中的成員并不進(jìn)行現(xiàn)代意義上的“統(tǒng)治”，尤為顯著的是傳統(tǒng)國(guó)家只有邊陲而無邊界。本質(zhì)上，中世紀(jì)的國(guó)家根本沒有民族國(guó)家所