2024年-世界的物質(zhì)性幻燈片課件

一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論第4、5課辯證法第7-10課認(rèn)識(shí)論第6課社會(huì)歷史觀第11課價(jià)值觀第12課人生觀第12課整體與部分馬克思主義哲學(xué)1

世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)第一框第二單元：探索世界與追求真理2

這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事2

有人問神父：你認(rèn)為世界是怎么來的呢？神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問：請(qǐng)問上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神父回答：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f能的。這人反問：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你怎么能說上帝是萬能的呢？神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？神父啞口無言……3

宇宙間根本不存在什么上帝，當(dāng)然也不會(huì)有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng).4

水是萬物的本原——泰勒斯火是萬物的本原—赫拉克利特異質(zhì)元素是世界的本原——狄德羅憶一憶1、他們屬于什么哲學(xué)派別？2、他們對(duì)物質(zhì)的理解有何局限性？5

自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、超聲波……客觀實(shí)在性共性：人類社會(huì)：公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)制度、……萬事萬物共同的屬性思考：從哲學(xué)的角度看，以下事物有什么共性呢？6

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（一）物質(zhì)的概念

物質(zhì)有客觀性，無論人們是否感受到，是否喜歡、它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移（區(qū)別于唯心主義）可知性（區(qū)別于不可知論）物質(zhì)的唯一特性(區(qū)別于意識(shí))物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)中最基礎(chǔ)的概念，是馬克思主義哲學(xué)的基石。7

區(qū)別客觀存在與客觀實(shí)在的關(guān)系客觀存在客觀實(shí)在相對(duì)于主觀而言，不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，還包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。相對(duì)于意識(shí)來說，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象它是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括；聯(lián)系客觀實(shí)在是一種客觀存在。8

哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅具體的、多變的、有生有滅聯(lián)系①物質(zhì)是對(duì)萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；②具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn);③二者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別、普遍與特殊、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系9

１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽(yáng)光‥‥‥２、物質(zhì)就是看得見、摸得著的東西。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬事萬物的總和。從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和××××10

②物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)③物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)固有的根本屬性【溫馨提示】①客觀實(shí)在≠客觀存在

物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系（客觀實(shí)在性）（運(yùn)動(dòng)）客觀實(shí)在客觀存在人的思維人類社會(huì)自然界11

1.下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（）

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)計(jì)劃

D、電、磁場(chǎng)

E、奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)

F、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEF判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。學(xué)以致用12

2、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中，“客觀實(shí)在”是

()A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特性

B、整個(gè)世界萬事萬物的總和

C、從萬事萬物中抽象和概括出來的共同屬性

D、所有能看得見摸得著的有形的物體C13

3.【海南高考】在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是

①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④A14

整個(gè)世界自然界人類社會(huì)——人的思維（意識(shí)）（二）世界的物質(zhì)性原理客觀世界主觀世界15

宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的深空宇宙天體的起源與變化天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的16

無機(jī)物有機(jī)物蛋白質(zhì)、核酸生命體低等生命體高等生命體鳥類脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚類兩棲類型爬行類哺乳類靈長(zhǎng)類☆生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果生命起源和進(jìn)化的自然過程：17

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……說一說有人產(chǎn)生疑問，人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。18

人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物利用地?zé)豳Y源利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥姨?yáng)能汽車人們改造自然物

必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意識(shí)。19

1、自然界的物質(zhì)性原理（世界觀）方法論：尊重自然界的客觀性，按自然規(guī)律辦事自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。理論歸納20

人類社會(huì)是不是物質(zhì)的呢？原始社會(huì)人類生活情景圖21

人類的進(jìn)化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人2、人類社會(huì)的物質(zhì)性（1）從產(chǎn)生（縱向）看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

思考：

在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用？22

從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人和人類社會(huì)從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

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（2）從構(gòu)成（橫向）看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素24

地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。地理環(huán)境客觀實(shí)在性（物質(zhì)性）地理環(huán)境因素有什么特點(diǎn)？25

包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。人口因素26

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者(主導(dǎo))生產(chǎn)工具(重要標(biāo)志)勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系（人與人）產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式（客觀的物質(zhì)力量）（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）27

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1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？29

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是客觀的

生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。

人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國(guó)在20世紀(jì)50年代實(shí)行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的"一大二公"，搞"跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義"，脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際，造成嚴(yán)重的惡果。30

（2）從構(gòu)成看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。2、人類社會(huì)的物質(zhì)性（1）從產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式31

人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物P30意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性32

1、自然界的物質(zhì)性2、人類社會(huì)的物質(zhì)性3、人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（二）世界的物質(zhì)性注意:關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界33

世界的物質(zhì)性原理原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義34

1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：35

物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)結(jié)構(gòu)場(chǎng)哲學(xué)的物質(zhì)36

物質(zhì)具體形態(tài)：即物質(zhì)存在的具體形式與狀態(tài)。物質(zhì)結(jié)構(gòu)是物質(zhì)的構(gòu)成成分以及在空間的排列次序,哲學(xué)的物質(zhì)與具體科學(xué)的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)是什么關(guān)系？固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離子態(tài)、中子態(tài)超固態(tài)、液晶態(tài)……物質(zhì)具體形態(tài)實(shí)物場(chǎng)引力場(chǎng)、電場(chǎng)、磁場(chǎng)、介子場(chǎng)、中微子場(chǎng)……物質(zhì)結(jié)構(gòu)分子、原子、電子、質(zhì)子、中子、層子（夸克）……37

A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。

B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。

C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)