《祝?！氛n件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

匯報(bào)人：WPSWPS,aclicktounlimitedpossibilities學(xué)習(xí)任務(wù)01梳理小說(shuō)情節(jié)02把握人物形象03賞析環(huán)境語(yǔ)言04探究主旨原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。主要作品——小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》散文詩(shī)集《野草》散文集《朝花夕拾》雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》等專(zhuān)集中篇小說(shuō)《阿Q正傳》橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。作者簡(jiǎn)介舊時(shí)江浙一帶曾經(jīng)流行的一種迷信習(xí)俗。每至舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞，宰鵝，買(mǎi)豬肉，并將其煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑，并祈求來(lái)年幸福。專(zhuān)制的社會(huì)、殘酷的統(tǒng)治和奴隸般的命運(yùn)魯迅的《祝?！穼?xiě)于大革命之后，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)爆發(fā)了大革命，并且大革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是封建專(zhuān)制勢(shì)力仍統(tǒng)治全國(guó)。封建專(zhuān)制社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，舊社會(huì)的統(tǒng)治者搖身一變成為了新社會(huì)的統(tǒng)治者。整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了人治、不平等和特權(quán)，沒(méi)有任何的公平、正義可言，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，內(nèi)憂(yōu)外患，使得社會(huì)呈現(xiàn)出一派黑暗圖景。民眾在這種黑暗專(zhuān)制社會(huì)的剝削、奴役之下，奴性十足，舊社會(huì)的被統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，仍然在社會(huì)的最底層掙扎，過(guò)著如同奴隸般的生活，毫無(wú)權(quán)利。同時(shí)，封建專(zhuān)制思想仍然在侵蝕著廣大人民的精神世界，使得他們愚昧物質(zhì)，麻木不仁，互不關(guān)心，隨意散漫之風(fēng)盛行。了解背景三綱君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常仁、義、禮、智、信三從未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子四德婦德、婦言、婦容、婦工中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽，愚昧思想根深蒂固，而婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭示封建思想文化的流弊和余毒。把握文章內(nèi)容

梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)任務(wù)一快速閱讀課文，畫(huà)出課文中表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。完成下列表格，梳理小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容祥林嫂年譜簡(jiǎn)表到魯鎮(zhèn)以前到魯鎮(zhèn)一年到魯鎮(zhèn)二年到魯鎮(zhèn)三年到魯鎮(zhèn)四年到魯鎮(zhèn)五年到魯鎮(zhèn)六年到魯鎮(zhèn)七年到魯鎮(zhèn)八年到魯鎮(zhèn)九年到魯鎮(zhèn)十三年祥林嫂年譜簡(jiǎn)表到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和小十歲的丈夫結(jié)婚，后來(lái)的一個(gè)春天丈夫死了到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞，祝福時(shí)很忙到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁，年底生阿毛到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)，阿毛兩歲到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被吃掉，秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時(shí)很閑到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門(mén)檻到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門(mén)檻，冬天祭祀時(shí)仍不被主人允許拿酒杯和筷子到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家，淪為乞丐到魯鎮(zhèn)十三年問(wèn)“我”三個(gè)問(wèn)題，不久后死亡倒

敘情節(jié)內(nèi)容序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲魯鎮(zhèn)“祝福”前“我”回來(lái)，魯四老爺淪為乞丐，寂然死去（初到魯鎮(zhèn)）做工滿(mǎn)足

淘米被劫（被賣(mài)山中）被迫改嫁

夫壯子胖（再到魯鎮(zhèn)）夫喪子亡

憐憫不幸

終被收留

當(dāng)眾受嘲

祭祀受阻

柳媽出計(jì)

捐檻贖罪

被趕出魯家

祝福景象和“我”的感受悲慘身世社會(huì)環(huán)境倒

敘明結(jié)構(gòu)作者用倒敘的手法回憶了祥林嫂的一生，小說(shuō)的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過(guò)去——現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲎髡咚悸忿D(zhuǎn)換的句子，并分析在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有何作用。句子：然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了作用--情節(jié)上：在小說(shuō)開(kāi)端造成懸念，吸引讀者尋根探源的興趣內(nèi)容上：祥林嫂在一片祝福聲死去，強(qiáng)烈的對(duì)比更加渲染了小說(shuō)的悲劇氛圍分類(lèi)：一是把結(jié)局提前，；二是把中間扣人心弦的部分提前。方式：倒敘是把事件的結(jié)局或事件中最突出的片段提到文章的開(kāi)頭來(lái)敘述,然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。倒敘并不是把整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述，而是除了把某個(gè)部分提前外，其他仍是順敘的方法。作用：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出；二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘；三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時(shí)要交代清楚起點(diǎn)。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過(guò)渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無(wú)目的地顛來(lái)倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。倒敘[dàoxù]知識(shí)補(bǔ)充分析祥林嫂形象特征

把握人物塑造技巧任務(wù)二課文中對(duì)祥林嫂的外貌描寫(xiě)主要有三處，比較三處外貌的異同，完成下面表格。初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮臉色精神狀態(tài)形象特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮臉色精神狀態(tài)形象特點(diǎn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的做工毫沒(méi)有懈，反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，極易滿(mǎn)足仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰已經(jīng)消失了血色手腳沒(méi)有先前那樣靈活，記性也壞得多，死尸似得臉精神上收到刺激，極度悲傷頭發(fā)全白，全不像四十上下的人；提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端已經(jīng)開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上削瘦不堪，黃中帶黑消盡了先前悲哀的神色，彷佛是木刻似的遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心受到摧殘，精神麻木，已經(jīng)瀕于死亡本文有幾處描寫(xiě)到祥林嫂的眼睛？從這些描寫(xiě)中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？速度課文，完成下列表格。情節(jié)眼睛描寫(xiě)特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門(mén)檻不讓祝福行乞問(wèn)有無(wú)魂靈本文有幾處描寫(xiě)到祥林嫂的眼睛？從這些描寫(xiě)中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？速度課文，完成下列表格。情節(jié)眼睛（神態(tài)）描寫(xiě)特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門(mén)檻不讓祝福行乞問(wèn)有無(wú)魂靈順著眼順著眼，眼角帶著淚痕安

分再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼，瞪著眼精神有些麻木分外有神燃起希望失

神再受打擊眼珠間或一輪麻木、活僵尸忽然發(fā)光一絲希望文中對(duì)祥林嫂的語(yǔ)言描寫(xiě)較多，結(jié)合課文填寫(xiě)下面表格，根據(jù)不同場(chǎng)景的不同語(yǔ)言，分析祥林嫂的性格特點(diǎn)。語(yǔ)言描寫(xiě)性格特點(diǎn)與“我”對(duì)話(huà)魂靈有無(wú)對(duì)四嬸講阿毛對(duì)大家講阿毛與柳媽的對(duì)話(huà)封建迷信思想桎梏下矛盾心理痛苦、自責(zé)麻木、空虛精神重壓，陷入恐懼典型意義——祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。

共性—勤勞、善良、質(zhì)樸、安分、愚昧個(gè)性—頑強(qiáng)、倔強(qiáng)形象總結(jié)

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。她善良，勤勞，樸實(shí)，頑強(qiáng)，可是她不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏。被迫害，被愚弄，被鄙視的人物，最終被封建禮教吞噬。結(jié)合下面內(nèi)容，探究祥林嫂身上究竟有沒(méi)有反抗精神。動(dòng)作描寫(xiě)反對(duì)再嫁：逃、撞怕被分身：捐（門(mén)檻）懷疑魂靈：?jiǎn)?/p>

在祥林嫂的悲劇人生中，她也有反抗，也想抗?fàn)巵?lái)改變自己的命運(yùn)，具體的抗?fàn)庍^(guò)程如下：當(dāng)他丈夫死后，她被迫改嫁時(shí)反抗了，但還是被她的婆婆壓倒。當(dāng)?shù)诙握煞蚝秃⒆铀篮?，人們認(rèn)為她是一個(gè)不吉利的人，對(duì)之進(jìn)行侮辱和傷害時(shí)，她無(wú)言承受著，也自認(rèn)為自己不吉利，是不能從一而終的罪人。因?yàn)楹ε滤篮蟊环质?，她再次抗?fàn)?，甚至懷疑靈魂是否存在。最后，不僅她沒(méi)有掙得任何做人的權(quán)利，就連死后能夠保全自身的希望也破滅了，她完全成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的人。從這個(gè)過(guò)程看，雖然祥林嫂不斷抗?fàn)?，但她并沒(méi)有意識(shí)到自己受壓迫、受奴役的真正原因，外表的反抗并不能真正代表祥林嫂覺(jué)悟的提升，不能說(shuō)明她真正具有反抗意識(shí)。賞析環(huán)境描寫(xiě)及其作用任務(wù)三小說(shuō)里幾次寫(xiě)到“祝?！?？對(duì)祝福景象的描寫(xiě)各有什么作用？第一次第二次第三次魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫棒斔睦蠣敿业摹白８！保ńY(jié)尾）通過(guò)“我”的感受來(lái)寫(xiě)“祝福”景象小說(shuō)里幾次寫(xiě)到“祝?！?？對(duì)祝福景象的描寫(xiě)各有什么作用第一次交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，即辛亥革命后封建迷信思想和封建勢(shì)力對(duì)農(nóng)村統(tǒng)治依舊存在婦女地位和套在她們頭上的枷鎖依舊揭示了造成祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示其悲劇的必然性第二次特定的環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，祥林嫂的悲劇命運(yùn)在極具封建迷信色彩活動(dòng)的祝福中得以充分展示增加了人物形象的真實(shí)感與感染力第三次將祥林嫂的寂然慘死，與富人們的歡樂(lè)祝福形成鮮明對(duì)比，加深悲劇氛圍，突出小說(shuō)反封建的主題結(jié)構(gòu)上，起到首尾呼應(yīng)作用探究人物悲劇的根源任務(wù)四魯四老爺：不讓她干祭祀的活魯四嬸：起初躊躇，后來(lái)倒真心憐憫祥林嫂，留下了她柳媽?zhuān)和橄榱稚?，反?duì)她再嫁，將她和祥林嫂的談話(huà)作為談資進(jìn)行傳播；蠱惑祥林嫂“捐門(mén)檻”“我”：對(duì)祥林嫂提出的魂靈和地獄的問(wèn)題回答含糊，逃避責(zé)任，無(wú)法幫助她，加速她的死亡人們的態(tài)度：“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同?！边@一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ)，在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的內(nèi)涵——反映出魯鎮(zhèn)的人們對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決不予承認(rèn)的態(tài)度。魯鎮(zhèn)是一個(gè)“社會(huì)”，魯鎮(zhèn)人們對(duì)祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人是什么態(tài)度？

社會(huì)環(huán)境說(shuō)到底就是人性環(huán)境，魯鎮(zhèn)人民的愚昧、冷酷、自私構(gòu)成了祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)了祥林嫂的悲劇結(jié)局。

請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，找出文本中對(duì)次要人物的具體描寫(xiě)，并思考他們對(duì)祥林嫂的悲劇命運(yùn)起何作用?！跋榱稚┦欠撬啦豢傻模樗娜撕屠淇岬娜?、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她增加痛苦”——丁玲魯四老爺、柳媽、“我”、魯鎮(zhèn)上的人們大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)“既是她的婆婆要她回去,那有什么話(huà)可說(shuō)呢。”“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”迂腐保守虛偽尊崇理學(xué)和孔孟之道自私自利，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建禮教和封建迷信思想農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工嘲諷祥林嫂因抗婚撞香案留下的疤，有意挑起祥林嫂的痛處講陰司的故事給祥林嫂聽(tīng)受封建禮教和封建迷信思想的毒害很深的“善女人”受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女底層勞動(dòng)群眾吃素，不殺生家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話(huà)，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。魯鎮(zhèn)的人們被封建思想腐蝕，失去了同情心，變得麻木、冷漠具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子自詡是“新黨”，在被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想的是用幾個(gè)銅板打發(fā)她當(dāng)祥林嫂發(fā)問(wèn)時(shí)，“我”支支吾吾，怕負(fù)責(zé)任祥林嫂死后心里覺(jué)得“不安”，但內(nèi)疚也是暫時(shí)的同情祥林嫂，不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，但軟弱無(wú)能，面對(duì)不合理的現(xiàn)象，只是妥協(xié)和無(wú)奈線(xiàn)索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的總之，把祥林嫂一步步推向絕路的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)部恃強(qiáng)凌弱，周?chē)说穆槟纠淠?，以及祥林嫂自身的愚昧。小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲慘的一生，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露，也闡述了像文中的