2024屆河南省許昌高級名校高三下學(xué)期拉練（一）語文試題

河南省許昌高級名校2024屆高三下學(xué)期拉練（一）語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡的相應(yīng)位置上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古來無數(shù)建筑物的重修碑記都以“煥然一新”這樣的形容詞來描繪重修的效果，這是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，古建筑從來沒被看作像金石書畫那樣的藝術(shù)品，人們并不像尊重殷周銅器上的一片綠銹或者唐宋書畫上的蒼黯的斑漬那樣去欣賞大自然在一些殿閣樓臺上留下的烙印。其次，是技術(shù)方面的要求，一座建筑物重修起來主要是要堅實屹立，繼續(xù)承受歲月風(fēng)雨的考驗，結(jié)構(gòu)上的要求是首要的。至于木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫，除了保護木材而需要更新，還因剝脫部分，若只片片補畫，將更顯寒磣。若補畫部分模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，新補部分便成漆黑一團。大自然對油漆顏色的化學(xué)、物理作用是難以在巨大的建筑物上模擬仿制的。因此，重修的結(jié)果就必然是煥然一新了。“七七”事變以前，我曾跟隨楊廷寶先生在北京試做過少量的修繕工作，當(dāng)時就琢磨過這個問題，最后還是采取了“整舊如新”的老辦法。這已是將近三十年前的事了，但直至今天，我還是認為把一座古文物建筑修得面貌一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦桐油擦得油光晶亮一樣，將嚴重損害到它的歷史、藝術(shù)價值。這也是一個形式與內(nèi)容的問題。我們究竟應(yīng)該怎樣處理？有哪些技術(shù)問題需要解決？很值得深入地研究一下。在磚石建筑的重修上，也存在著這一問題。但在技術(shù)上，我認為是比較容易處理的。在趙州橋的重修中，這方面沒有得到足夠的重視，這不能不說是一個遺憾。我認為在重修具有歷史、藝術(shù)價值的文物建筑時，一般應(yīng)以“整舊如舊”為我們的原則。這在重修木結(jié)構(gòu)時可能有很多技術(shù)上的困難，但在重修磚石結(jié)構(gòu)時，就比較少些。就趙州橋而論，重修以前，在結(jié)構(gòu)上，由于二十八道并列的券向兩側(cè)傾離，只剩下二十三道了，而其中西面的三道，還是明末重修時換上的。當(dāng)中的二十道，有些石塊已經(jīng)破裂或者風(fēng)化；全橋真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末補砌的部分，都呈現(xiàn)蒼老的面貌，石質(zhì)則一般還很堅實。兩端橋墩的石面也大致如此。這些石塊大小都不盡相同，砌縫有些參差，再加上千百年歲月留下的痕跡，賦予這橋一種與它的高齡相適應(yīng)的“面貌”，表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個性”。作為一座古建筑，它的歷史性和藝術(shù)性之表現(xiàn)，是和這種“品格”“個性”“面貌”分不開的。在這次重修中，要保存這橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌是完全可以辦到的。它的有利條件之一是橋券的結(jié)構(gòu)采用了我國發(fā)券方法的一個古老傳統(tǒng)，在主券之上加了繳背（亦稱伏）一層。我們把這層繳背改為一道鋼筋混凝土拱，承受了上面的荷載，同時也起到了搭牽住下面二十八道平行并列的單券的作用，則表面完全可以用原來券面的舊石貼面。即使舊券石有少數(shù)要更換，也可以用橋身他處拆下的舊石代替，或者就在舊券石之間，用新石“打”幾個“補丁”，使整座橋恢復(fù)“健康”、堅固，但不在面貌上“還童”“年輕”。今天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說是美中不足。與此對比，山東濟南市在柳埠重修的唐代觀音寺（九塔寺）塔是比較成功的。這座小塔已經(jīng)很殘破了。但在重修時，山東的同志們采取了“整舊如舊”的原則。舊的部分除了從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固或者把外面走動部分“歸安”，盡可能不改，也不換料。補修部分，則用舊磚補砌。基本上保持了這座塔的“品格”和“個性”，給人以“老當(dāng)益壯”而不是“還童”的印象。我們應(yīng)該祝賀山東的同志們的成功，并表示敬意。在重修文物建筑時，特別是在不得已的情況下，對于在文物建筑本身面前我們加上去的部分，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，是我們應(yīng)該正確認識的問題。這和前面所談“整舊如舊”事實上是同一問題。游故宮博物院書畫館的游人無不痛恨乾隆帝。無論什么唐、宋、元、明的最珍貴的真跡上，他都要題上冗長的歪詩，打上他那“乾隆御覽之寶”“古稀天子之寶”的圖章。他應(yīng)被判為一名破壞文物的罪犯。他在愛惜文物的外衣上，拼命地表現(xiàn)自己。我們今天重修文物建筑時，可不要犯他的錯誤。前一兩年曾見到龍門奉先寺的保護方案，可以借來說明我的一些看法。奉先寺盧舍那佛一組大像原來是有木構(gòu)樓閣保護的，但不知從什么時候起（推測甚至可能從會昌滅法時），就已經(jīng)被毀。一組大像露天危坐好幾百年，已經(jīng)成為人們腦子里對龍門石窟的最主要的印象了。但今天，我們不能讓這組中國雕刻史中最重要的杰作之一繼續(xù)被大自然損蝕下去，必須設(shè)法保護，使它不再受日曬雨淋。給它做一些掩蓋是必要的，問題在于做什么和怎樣做。見到的幾個方案都采取柱廊的方式，這可能是最恰當(dāng)?shù)姆绞?。這解決了“做什么”的問題。至于怎樣做，許多方案都采用了粗壯有力的大石柱，上有雕飾的柱頭，下有華麗的柱礎(chǔ)；柱上有相當(dāng)雄厚的檐子。給人的印象略似北京人民大會堂的柱廊。唐朝的奉先寺裝上了今天常見的大禮堂或大劇院的門面！這不僅喧賓奪主，使人們看不見盧舍那佛的組像，而且改變了龍門的整個氣氛。我們正在進行偉大的社會主義建設(shè)，在建設(shè)中我們的確應(yīng)該把中國人民的偉大氣概表達出來。但這應(yīng)該表現(xiàn)在長江大橋上，在包鋼、武鋼上，在天安門廣場、長安街、人民大會堂、革命歷史博物館上，而不應(yīng)該表現(xiàn)在龍門奉先寺上。在這里，新中國的偉大氣概要表現(xiàn)在尊重這些文物、突出這些文物上。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得十分謙虛，只做小小“配角”，要努力做到“無形中”把“主角”更好地襯托出來，絕不應(yīng)該喧賓奪主，影響“主角”地位。這就是我們偉大氣概的偉大的表現(xiàn)。在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到“有若無，實若虛，大智若愚”，那就是我們最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了。（摘編自梁思成《閑話文物建筑的重修與維護》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.以前古建筑重修要求煥然一新，所以古建筑沒被看作像金石書畫一樣的藝術(shù)品，而木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫也不會去模仿古香古色。B.“七七”事變以前，梁思成曾跟隨楊廷寶在北京試做修繕工作，梁思成當(dāng)時就有過思考并堅持“整舊如舊”，但沒被采納。C.重修趙州橋，表面采用了原來券面的舊石貼面，保存了趙州橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌，整體上表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個性”。D.梁思成認為龍門奉先寺要新建的保護佛像的柱廊不能太過華麗和雄偉，它只做“配角”，以便更好地襯托“主角”盧舍那佛。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.相比木結(jié)構(gòu)的文物建筑的重修而言，磚石結(jié)構(gòu)的文物建筑的重修在保持歷史原貌的技術(shù)上的困難不能說沒有，但要少一些。B.山東濟南市在重修唐代觀音寺塔過程中采取“整舊如舊”的原則，盡可能不改，也不換料，基本保持原貌，重修比較成功。C.乾隆皇帝在唐、宋、元、明的文物真跡上題詩和蓋章，看似是表明自己特別愛惜文物，實則是表現(xiàn)個人，破壞了文物的原貌。D.梁思成認為武鋼、人民大會堂等的建設(shè)都應(yīng)該去表現(xiàn)偉大氣概，而文物建筑的維修不應(yīng)喧賓奪主，去搶這些工程建設(shè)的風(fēng)頭。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐本文中心觀點的一項是（）A.福建東山關(guān)帝廟的梁架、門窗及各類木構(gòu)件，在經(jīng)過清洗、繪色、補漆等措施后，與經(jīng)過修復(fù)的剪瓷雕屋脊一起，使得這座建筑的原貌得以重現(xiàn)。B.武康路民居在保護文物原真性和恢復(fù)文物原狀的前提下，內(nèi)部植入當(dāng)今時尚的、與其原功能相似的使用功能，賦予了場所新的意義和建筑新的活力。C.應(yīng)縣木塔存在傾斜、沉降變形及木構(gòu)件的殘損等問題，在維修前有多個建筑院校及古建筑研究機構(gòu)對木塔進行了測繪，真實地記錄了木塔的性狀。D.眉縣凈光寺唐塔、西安萬壽寺塔、旬邑泰塔等因傾斜發(fā)生重大險情，相關(guān)部門都及時采取了科學(xué)合理的工程手段，比較有效地制止了風(fēng)險的擴大。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對文中加點處詞語的闡釋不正確的一項是（）A.“煥然一新”描繪了文物建筑在經(jīng)過修繕后的效果，修繕后的文物建筑給人面貌一新的感覺。B.“整舊如新”指在重修文物建筑時運用的一些嚴重損害到文物建筑的歷史、藝術(shù)價值的做法。C.“歸安”指在重修唐代觀音寺塔過程中，采取“整舊如舊”的原則，要從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固。D.“配角”指為了保護龍門奉先寺而所做的一切維修部分，這些維修部分是不能喧賓奪主的。5.今天，我們提出古建筑修繕的四個原則——保護原則、修舊如舊原則、因地制宜原則和傳統(tǒng)技藝原則，這些原則與梁思成的有關(guān)主張是一脈相承的。本文是如何逐步論述重修文物建筑時應(yīng)堅持“整舊如舊”原則的？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪浪花楊朔涼秋八月，天氣分外清爽。我有時愛坐在海邊礁石上，望著潮漲潮落、云起云飛。月亮圓的時候，正漲大潮。瞧那茫茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高過一浪，撞到礁石上，唰地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖激著海邊的礁石。那礁石滿身都是深溝淺窩，坑坑坎坎的，倒像是塊柔軟的面團，不知叫誰捏弄成這種怪模怪樣。幾個年輕的姑娘赤著腳，提著裙子，嘻嘻哈哈追著浪花玩。奇形怪狀的礁石自然逃不出她們好奇的眼睛，你聽她們議論起來了：礁石硬得跟鐵差不多，怎么會變成這樣子？是天生的，還是鏨子鑿的，還是怎的？“是叫浪花咬的?！币粋€歡樂的聲音從背后插進來。說話的人是個上年紀的漁民，從剛到岸的漁船跨下來，脫下黃油布衣褲，從從容容晾到礁石上。老漁民慢條斯理說：“咬你一口就該哭了。別看浪花小，無數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒。姑娘們，你們信不信？”說的妙，里面又含著多么深的人情世故。我不禁對那老漁民望了幾眼。老漁民長得高大結(jié)實，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉。老漁民說完話，不等姑娘們搭言，早回到船上，大聲說笑著，動手收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚兒。我向就近一個漁民打聽老人是誰，那漁民笑著說：“你問他呀，那是我們的老泰山。老人家就有這個脾性，一輩子沒養(yǎng)女兒，偏愛拿人當(dāng)女婿看待。不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣。反倒摸著胡子樂呢。不過我們叫他老泰山。還有別的緣故。人家從小走南闖北，經(jīng)的多，見的廣，生產(chǎn)隊里大事小事，一有難處，都得找他指點，日久天長。老人家就變成大伙依靠的泰山了?！币惶旌蟀肷危遗黄鸺t的霞光，從海邊散步回來，瞟見休養(yǎng)所院里的蘋果樹前停著輛獨輪小車，小車旁邊的一個人俯在磨刀石磨剪刀。那背影有點兒眼熟。走到跟前一看，可不正是老泰山。我招呼說：“老人家，沒出海打魚么？”老泰山望了望我笑著說：“哎，同志，天不好，隊里不讓咱出海，叫咱歇著?！蔽艺f：“像你這樣年紀，多歇歇也是應(yīng)該的?！崩咸┥铰犃苏f：“人家都不歇，為什么我就應(yīng)該多歇著？我一不癱，二不瞎，叫我坐著吃閑飯，等于罵我。好吧，不讓咱出海，咱服從；留在家里，這雙手可得服從我。我就織魚網(wǎng)，磨魚鉤，照顧照顧生產(chǎn)隊里的果木樹，再不就推著小車出來走走，幫人磨磨刀，鉆鉆磨眼兒，反正能做多少活就做多少活，總得盡我的一份力氣?！薄翱礃幼幽阌辛税?？”“哈哈！六十？這輩子別再想那個好時候了——這個年紀啦。”說著老泰山捏起右手的三根指頭。我不禁驚疑說：“你有七十了么？看不出。身板骨還是挺硬朗?！崩咸┥秸f：“哎，硬朗什么？頭四年，秋收揚場，我一連氣還能揚它一兩千斤谷子。如今不行了，胳膊害過風(fēng)濕痛病，抬不起來，磨刀磨剪子，胳膊往下使力氣，這類活兒還能做。不是胳膊拖累我，前年咱準要求到北京去油漆人民大會堂。”“你會的手藝可真不少呢?！薄翱嗳四模孕|奔西跑的，什么不得干。干的營生多，經(jīng)歷的也古怪，不瞞同志說，三十年前，我還趕過腳呢?！闭f到這兒，老泰山把剪刀往水罐里蘸了蘸，繼續(xù)磨著，一面不緊不慢地說：“那時候，北戴河跟今天可不一樣。一到三伏天，來歇伏的差不多凈是藍眼珠的外國人。有一回，一個外國人看上我的驢。提起我那驢，可是百里挑一：渾身烏黑烏黑，沒一根雜毛，四只蹄子可是白的。這有個講究，叫四蹄踏雪，跑起來，極好的馬也追不上。那外國人想雇我的驢去逛東山。我要五塊錢，他嫌貴。你嫌貴，我還嫌你胖呢。胖的象條大白熊，別壓壞我的驢。講來講去。大白熊答應(yīng)我的價錢。騎著驢逛了半天。歡歡喜喜照數(shù)付了腳錢。誰料想隔不幾天，警察局來傳我，說是有人把我告下了。告我是紅胡子，硬搶人家五塊錢?！崩咸┥秸f的有點氣促，喘噓噓的，就緩了口氣，又磨著剪子說：“我一聽氣炸了肺。我的驢，你的屁，愛騎不騎。怎么能誣賴人家是紅胡子？趕到警察局一看，大白熊倒輕松，望著我樂的閉不攏嘴。你猜他說什么？他說，你的驢快，我要再雇一趟去秦皇島。到處找不著你。我就告你。一告，這不是，就把紅胡子抓來了?！蔽胰滩蛔≌f：“瞧他多聰明！”老泰山說：“聰明的還在后頭呢，你聽著啊。這回到省事，也不用爭，一張口他就給我十五塊錢，騎上驢，他拿著根荊條，抽著驢緊跑。我叫他慢著點，他直夸獎我的驢有幾步好走，答應(yīng)回頭再加點腳錢。到秦皇島一個來回，整整一天，累的我那驢渾身濕淋淋的，順著毛往下滴汗珠——你說叫人心疼不心疼？我插問道：“腳錢加了沒有？”老泰山直起腰，狠狠吐了口唾沫說：“見他的鬼！他連一個銅子兒也不給，說是上回你訛詐我五塊錢，都包括在內(nèi)啦，再鬧，送你到警察局去。紅胡子！紅胡子！直罵我是紅胡子?！蔽覛獾膯枺骸斑@個流氓，他是哪國人？”老泰山說：“不講你也猜得著。前幾天聽廣播，美國飛機又偷著闖進咱們家里。三十年前，我親身吃過他們的虧，這筆賬還沒算清。要是倒退五十年，我身強力壯，今天我呀——”休養(yǎng)所的窗口有個婦女探出臉問：“剪子磨好沒有？”老泰山應(yīng)聲說：“好了。”就用大拇指試試剪子刃，大聲對我笑著說：“瞧我磨的剪子，多快。你想剪天上的云霞，做一床天大的被，也剪得動?！蔽魈焐险佒黄鸸鉅N爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，放到獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了，一直走進火紅的霞光里去。他走了，他在海邊對幾個姑娘講的話卻回到我的心上。我覺得，老泰山恰似一個浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。老泰山姓任，問他叫什么名字，他笑笑說：“山野之人，值不得留名字?！本共豢细嬖V我。一九六一年于北戴河6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.題目“雪浪花”既指駭浪激起的白色浪花，也喻指像老人一樣投身時代浪潮的個體生命。B.老人雖然沒有女兒但喜歡自稱是別人的老泰山，是因為他見多識廣又樂于被人們需要和依靠。C.文章“氣促”“喘吁吁”的描寫主要表現(xiàn)了老人在回憶往事時的激動情緒，反映了他依然耿耿于懷。D.文章表現(xiàn)了老人打魚、揚谷、磨剪子等樣樣能干，表現(xiàn)了勞動人民勤勞能干與熱心奉獻的形象。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“聰明的還在后頭呢”中的“聰明”是反語，體現(xiàn)了老人的憤憤不平，表現(xiàn)了他的真性情，豐富了人物形象。B.與《哦，香雪》一樣，本文主要以人物對話行文，在對話中彰顯人物性格特點，推動情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)文章主題。C.文章最后把老人比作一朵“浪花”，既贊美老人以凸顯主題，又呼應(yīng)了前文老人對浪花的言論而使結(jié)構(gòu)緊湊。D.老人從路邊掐了枝野菊花的描寫，與《百合花》中小戰(zhàn)士摘野花插在槍管中一樣，都用細節(jié)刻畫人物的情趣。8.文章通過回憶插敘了當(dāng)年外國人租驢的相關(guān)內(nèi)容，這樣安排有何用意？9.楊朔曾說過“我在寫每篇文章時，總是拿著當(dāng)詩一樣寫。”《雪浪花》在講述老泰山的故事時，充滿了詩情畫意。請結(jié)合本文內(nèi)容進行簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后得封禪?！被腹唬骸肮讶吮狈ド饺?，西伐大夏，南伐至召陵。兵車之會三，而乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事，曰：“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。（節(jié)選自《史記·封禪書》）材料二：漢光武建武三十年，車駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎！何事污七十二代之編錄若郡縣遠遣吏上壽盛稱虛美必髡令屯田。”從此群臣不敢復(fù)言。后二年，上齋，夜讀《河圖會昌符》，曰“赤劉之九，會命岱宗。”感此文，乃詔梁松等按索《河》《洛》讖文言九世封禪事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禪禮。唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請封禪，詔不許。六年，復(fù)請，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地而祭，何必登泰山之巔，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠敬乎？”已而欲從其請，魏鄭公【注】獨以為不可，發(fā)六難以爭之，至以謂崇虛名而受實害。會河南、北大水，遂寢。十年，復(fù)使房喬裁定其禮，將以十六年二月，有事于泰山，會星孛太微而罷。（節(jié)選自《容齋隨筆·漢唐封禪》）【注】魏鄭公：指魏征。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。何事污七十二A代之B編錄C若郡縣D遠遣吏E上壽F盛稱G美H必髡令屯田11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.封禪，指中國古代帝王祭祀天地的典禮，封為祭天，禪為祭地，一般在泰山舉行。B.所以，指用來、用以，與《伶官傳序》“與其所以失之者”中的“所以”詞義不同。C.故事，指舊事、先例，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”中的“故事”詞義相同。D.許，指被允許，“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”表示被攻占，兩者用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.齊桓公認為自己征伐了山戎、大夏、召陵，多次與諸侯會盟，已經(jīng)一統(tǒng)天下，諸侯都不敢違背他，可以封禪。B.管仲指出，古時封禪需要鄗上的黍、北里的禾，以及江淮的三脊茅，各地還要進貢比目魚、比翼鳥和十五種物品。C.漢光武帝東巡時，群臣進言封禪，光武帝以即位三十年百姓滿腹怨氣由拒絕，但后來改變主意，舉行了封禪禮。D.唐太宗認為想要敬奉上天，掃凈地面就可以祭祀，只要帝王心中懷有對天地的敬意即可，不一定要去泰山封禪。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事。（2）若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？14.管仲、魏鄭公反對君主封禪的理由分別是什么？請簡要回答。（二）（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。戲為六絕句（其六）①杜甫未及前賢更勿疑，遞相祖述②復(fù)先誰。別裁⑧偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。論詩十絕句（其四）戴復(fù)古意匠如神變化生，筆端有力任從橫。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。[注]①此詩作于公元761年，當(dāng)時人們對南北朝庾信和初唐四杰多有批評。杜甫作《戲為六絕句》予以回應(yīng)。②祖述：效法；仿效。③別裁：區(qū)別淘汰。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.杜詩和戴詩題目相近，題材相同，以絕句形式從不同角度表達各自詩歌創(chuàng)作理念。B.杜詩首句指出比不上前賢是毋庸置疑的，戴詩首句強調(diào)創(chuàng)作要精心構(gòu)思追求變化。C.杜詩表示借鑒不分先后，與《師說》“庸知其年之先后”相似，戴詩對此無涉及。D.杜甫認為詩歌創(chuàng)作應(yīng)該追求風(fēng)流儒雅，戴詩認為詩歌是自己真情實感的自然流露。16.化用前人詩句是詩歌創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象，如戴詩第二句“筆端有力任從橫”化用了杜甫的“凌云健筆意縱橫”。請結(jié)合兩首詩主題，談?wù)勀銓υ姼鑴?chuàng)作化用現(xiàn)象的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“玉”是一個美好的詞語，可以用來形容清脆悅耳的音樂效果，如李賀《李憑箜篌引》中的“_____________”；可以用來表現(xiàn)溫潤而美好的感情，如李商隱《錦瑟》中的“_____________”。（2）古人治學(xué)，注重質(zhì)疑和求實。陸游主張“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，蘇軾在《石鐘山記》中反對“_____________，_____________”的做法。（3）古代文人對秋天的月亮情有獨鐘，留下了不少膾炙人口的佳句，成為一代代中華兒女的共同記憶，你最喜歡的兩句是：“_____________，_____________。”三、語言文字運用（共20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題,10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。比之于繪畫，巫山十二峰無疑是整個三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫廊。在這里，勾皴點染、濃淡干濕、陰陽向背、疏密虛實等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洹Ｄ侨悍甯傂?、斷岸千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫；而云封霧障中①的萬疊青巒，則與水墨畫同其韻致。整個三峽，也并不都是怡情悅性的國畫詩箋，有時，它還是一部描繪奮斗人生，滿布著坎坷與風(fēng)浪的驚險之作。我看過一幅題為《巴船下峽圖》的古畫：在狹窄湍急的灘口中，船工們②、高度緊張地使篙撐船，同無情的礁石、激流作殊死決斗。際此“天下至險之地，行路極危之時”，“搖櫓者皆汗手死心，面無人色”。白帝城中一幢古碑上，也有“瞿塘峽口波濤洶涌，奔騰萬狀，舟行