北京市東城區(qū)2024屆高三二模語文試卷（解析版）

北京市東城區(qū)2024屆高三二模語文試卷2024.5本試卷共10頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢笇懺诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一在民族眾多、疆域廣袤的中華大地，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚中華悠久的歷史文化傳統(tǒng)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。中華民族的形成和發(fā)展離不開漢字的維系。漢字形成和發(fā)展的時代，正是中華文明形成發(fā)展的關(guān)鍵歷史時期。漢字的出現(xiàn)，標志著中華文化進入文明階段。漢字記錄夏商周的歷史文化，傳承先秦經(jīng)典和諸子百家學說，奠定了中華文明的主色調(diào)。秦漢大一統(tǒng)，“車同軌、書同文”鞏固了中央集權(quán)；漢代以后形成的經(jīng)學闡釋傳統(tǒng)，使得以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價值在我國這個多民族國家廣泛傳播，進而塑造了中華民族大家庭共同的價值體系，形成了巨大的民族凝聚力。作為一種視覺符號系統(tǒng)，漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要，形成了跨方言區(qū)的漢語書面語系統(tǒng)——雅言。從雅言到官話再到民族共同語，漢字推動形成了中華民族的巨大向心力和中華文明的持久影響力。當下，國家通用語言文字是中華民族共同體的重要標志之一，是各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，更是鑄牢中華民族共同體意識的文化基因。（取材于霍志剛的文章）材料二“一筆一畫皆學問?！膘o態(tài)地觀察每一個漢字，其字形本身就積淀著中華文化的深幽奧秘?！蔼汅w為文，合體為字?！薄拔摹敝釜汅w字，字形本身不能再分割；“字”指合體字，字形可以再分割。因此，“文”只能“說”，而“字”卻可解，“說文解字”之名誠不虛也。被譽為“文宗字祖”的許慎很早就洞悉了“文字”的奧秘。越是古老的漢字，尤其是甲骨文、金文等先秦文字，其象形或表意成分越是濃厚，因此蘊含著更多造字時代的文化信息。比如，彩虹的“虹”字，象形字，甲骨文中作形，像前后兩首蜿蜒向下的大蟲的樣子。這與虹擁有兩首、能夠下飲江河之水的傳說正相符合。甲骨文中記載，“有出虹自北，飲于河”，大意是有“虹”從北面出來，在河里飲水。對于天空中出現(xiàn)彩虹這一自然現(xiàn)象，古人還不能給予科學解釋，于是就把它想象成了一條在河里飲水的蟲。再后來，字形向合體字方向演化，《說文》中是一個從蟲從申（電）的會意字，但多數(shù)時候是從蟲工聲，即沿用至今的“虹”。不過，在帛書文字中曾一度出現(xiàn)過從雨工聲的字形。無論從“申（電）”還是從“雨”，均表明古人已經(jīng)意識到虹與雨水的關(guān)系。漢字記錄語言，蘊含文化，每一個字形都有其時代性，一個字就是一部文化史。正因為擁有與中華文化元素高度切合的特點，漢字才能有機地融入中華文化的系統(tǒng)之中，與中華文化的眾多元素之間建立起密切的依存關(guān)系。加強漢字闡釋工作，深入挖掘漢字背后的歷史思想文化內(nèi)涵，提煉展示其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，不僅是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，也是增強中華文化生命力和影響力的應有之舉。（取材于齊航福的文章）材料三一種文字能否長期充當全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求。語言中詞匯越來越豐富，這就要求文字的字符數(shù)量能隨之增加；社會發(fā)展中需要記錄的事務日漸繁多，這就要求文字越來越方便書寫，以有效提高記事速度。漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方面的需求。較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個性化很強，數(shù)量也相當有限。盡管人們后來摸索出用兩個或幾個象形字組合造字的會意方法，也仍然無法滿足語言日漸豐富的需求。如果解決不了，漢字很可能像其他幾大古文字一樣，轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路。但充滿智慧的中國先民們，在早期樸素辯證哲學的啟發(fā)下，運用“一陰一陽之謂道”的思想理念，將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機制，產(chǎn)生了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應用，也使?jié)h字的長期生存成為可能。在書寫方面，漢字由早期的整體象形性，到小篆的完全線條化，再到隸楷的徹底筆畫化，一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整，有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。特別是計算機問世以來，漢字又通過形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問題，粉碎了“計算機是漢字的掘墓人”的預言。漢字以其頑強的生命力，幾千年來一直支撐著中華文化的發(fā)展，就如同運載火箭一樣，助推中華文化飛躍一個又一個新高度。而且，漢字自古至今一直頑強地堅持自己獨特的表意性，使得其形體內(nèi)部蘊含著豐富的古代文化信息。一個個字符，就如同中華文化的活化石，傳遞著來自古代社會的音訊，描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。（取材于王立軍的文章）1.根據(jù)材料一，下列有關(guān)漢字的解讀正確的一項是（）A.中華民族的形成和發(fā)展與漢字有密不可分的關(guān)系。B.漢字的形成塑造了中華民族大家庭共同價值體系。C.漢字的讀音使其能適應漢語多方言區(qū)交際的需要。D.雅言只在特定的方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。2.材料二中，作者認為“漢字字形本身積淀著中華文化”。下列選項不能支撐這個觀點的一項是（）A.“笙、笛”等字以“竹”作部首，反映當時部分樂器制作與竹子密切相關(guān)。B.“松、柏”具有凌寒不凋的特點，其在傳統(tǒng)文化中象征著不屈不撓的精神。C.甲骨文“男”字中的“力”像原始耕地農(nóng)具，說明造此字時已進入農(nóng)業(yè)社會。D.取象于動物形體的甲骨文很豐富，這是原始狩獵生活在文字構(gòu)形上的反映。3.根據(jù)材料三，下列理解和分析不正確的一項是（）A.漢字發(fā)展的總體方向滿足了社會和語言發(fā)展的需求。B.形聲字的廣泛應用避免了漢字走向拼音文字的道路。C.漢字書寫筆畫的變化體現(xiàn)出更為形象化的語言特征。D.漢字突破時空的局限，完整記載和傳承了中華文化。4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.我國國家通用語言文字是由古代語言文字逐漸演變、發(fā)展而來的。B.每一個漢字形體背后蘊含的文化奧秘，都是中國文化鮮活的存在。C.漢字的演變正是當時經(jīng)濟、政治、文化等方面發(fā)生巨大變化的反映。D.隨著數(shù)字時代到來，簡便快速的輸入法不再利用漢字形體的要素。5.請根據(jù)以上三則材料，概括說明漢字為什么具有強大的生命力。【答案】1.A2.B3.C4.D5.①漢字有統(tǒng)一思想文化觀念、傳承歷史文化的作用。②漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要。③漢字有表意特點，與中華文化元素高度切合。④漢字自身不斷進行系統(tǒng)性調(diào)適和完善。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“漢字的形成塑造了……共同價值體系”錯。根據(jù)“漢代以后形成的經(jīng)學闡釋傳統(tǒng)……進而塑造了中華民族大家庭共同的價值體系”可知，文中說的是“經(jīng)學闡釋傳統(tǒng)”使得以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價值廣泛傳播，進而塑造了中華民族大家庭共同的價值體系。C.“漢字的讀音使其能適應……的需要”錯。根據(jù)“作為一種視覺符號系統(tǒng)，漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要”可知，文中強調(diào)的是作為一種“視覺符號系統(tǒng)”，漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要。D.“只在特定的方言區(qū)之間……”錯。根據(jù)“形成了跨方言區(qū)的漢語書面語系統(tǒng)”可知，應該是“跨方言區(qū)”而非“特定的方言區(qū)”。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)“漢字字形本身積淀著中華文化”可知，作者強調(diào)的是漢字字形的獨特意義，“松、柏”具有凌寒不凋的特點，為會意字，未體現(xiàn)字形本身，故不能支撐作者的觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“體現(xiàn)出更為形象化的語言特征”錯。根據(jù)“在書寫方面，漢字……一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整，有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求”可知，書寫筆畫的變化體現(xiàn)出便于書寫的現(xiàn)實需求，而非“更為形象化”。故選C?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。D.“簡便快速的輸入法不再利用漢字形體的要素”錯。根據(jù)“漢字又通過形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問題……”可知，漢字在電腦中呈現(xiàn)是通過形碼、音碼等手段，而“形碼”是依據(jù)漢字字形進行編碼，故簡便快速的輸入法并沒有淡化漢字形體的要素。故選D?！?題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。漢字之所以具有強大的生命力，是因為它在歷史、文化、社會發(fā)展和技術(shù)適應等多個層面上發(fā)揮了不可替代的作用，并且隨著時代的變遷，漢字本身也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，以適應不斷變化的需求。據(jù)此可結(jié)合三則材料，具體分析作答。根據(jù)材料一“漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚中華悠久的歷史文化傳統(tǒng)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用”可分析得出：漢字有統(tǒng)一思想文化觀念、傳承歷史文化的作用。根據(jù)材料一“作為一種視覺符號系統(tǒng)，漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要”可分析得出：漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要。根據(jù)材料二“越是古老的漢字……其象形或表意成分越是濃厚”“正因為擁有與中華文化元素高度切合的特點，漢字才能有機地融入中華文化的系統(tǒng)之中……”及材料三“漢字自古至今一直頑強地堅持自己獨特的表意性”可分析得出：漢字有表意特點，與中華文化元素高度切合。根據(jù)材料三“……關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求……漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方面的需求”“這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式……使?jié)h字的長期生存成為可能”“一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整”可分析得出：漢字自身不斷進行系統(tǒng)性調(diào)適和完善。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成下面小題。今朝廷法嚴令具，無所不有，而臣以謂無法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁聞而澤不加于百姓者，為政不法于先王之道故也?！币悦献又f，觀方今之失，正在于此而已。夫以今之世去先王之世遠，所遭之變、所遇之勢不一，而欲一修先王之政，雖甚愚者猶知其難也。然臣以謂今之失患在不法先王之政者，以謂當法其意而已。夫二帝、三王【1】，相去蓋千有余載，一治一亂，其盛衰之時具矣。其所遭之變、所遇之勢，亦各不同，其施設(shè)之方亦皆殊，而其為天下國家之意，本末先后，未嘗不同也。臣故曰：當法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。雖然，以方今之勢揆之，陛下雖欲改易更革天下之事，合于先王之意，其勢必不能也。以方今天下之人才不足故也。臣嘗試竊觀天下在位之人，未有乏于此時者也。夫人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當時所知者矣。臣又求之于閭巷草野之間，而亦未見其多焉。豈非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以謂方今在位之人才不足者，以臣使事之所及則可知矣。今以一路【2】數(shù)千里之間，能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少，而不才茍簡貪鄙之人，至不可勝數(shù)。其能講先王之意以合當時之變者，蓋闔郡之間往往而絕也。朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加于民，而吏輒緣之為奸，以擾百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野閭巷之間亦未見其多也。夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣雖有能當陛下之意而欲領(lǐng)此者，九州之大，四海之遠，孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其勢必未能也。孟子曰：“徒法不能以自行?！狈谴酥^乎？然則方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下。先王之時，人才嘗眾矣，何至于今而獨不足乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。（取材于王安石《上仁宗皇帝言事書》）注釋：【1】二帝、三王：二帝指唐堯、虞舜，三王指夏禹、商湯、周文王?！?】路：宋元時行政區(qū)域名，相當于現(xiàn)代的“省”。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.為政不法于先王之道故也法：效法B.以方今之勢揆之揆：考察C.而吏輒緣之為奸緣：憑借D.孰能稱陛下之指稱：稱道7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.有仁心仁聞而澤不加于百姓者/而其為天下國家之意B.以孟子之說/非此之謂乎C.夫以今之世去先王之世遠/以臣使事之所及則可知矣D.雖甚愚者猶知其難也/其意雖善8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.其盛衰之時具矣

其間盛世和衰世都有B.囂天下之口

使天下人議論紛紛C.未有乏于此時者也

沒有人在這個時代窮困D.徒法不能以自行

只有法令（而沒有執(zhí)行的人，法令）自己不能發(fā)生效力9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.朝廷的法令雖然詳備，卻大都與先王治理國家的政策不合。B.雖時移世易，但效法先王的具體政策在當時仍然非常必要。C.解決人才嚴重匱乏的問題，是改革國家弊政中最緊迫的事。D.只有改變現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方法，才可使朝野人才得以充盈。10.王安石認為變法需要什么樣的“人才”？請根據(jù)第四段內(nèi)容，用自己的話分條概括?！敬鸢浮?.D7.A8.C9.B10.①能領(lǐng)會先王的用意、陛下的意旨（施恩于百姓）。②能適應形勢的變化。③能忠實推行朝廷法令。④不侵擾百姓，使百姓都能獲得改革的好處?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：（那是因為）治國沒有效法先王之道的緣故。B.正確。句意：根據(jù)今天的形勢來考察衡量。C.正確。句意：而一些官吏常常借機狼狽為奸。D.錯誤?！胺Q”，符合。句意：誰能符合陛下的意旨。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.相同。“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，然而”。句意：（國君）有仁愛的心意和仁愛的聲譽但他的恩澤卻不能施加給百姓。/然而他們治理國家的用意。B.不同?！爸?，助詞，“的”；/代詞，“這種情況”。句意：用孟子的話。/不正是說的這種情況嗎？C.不同。句意：“以”，介詞，“因為”；/連詞，“根據(jù)”。因為當今的時代距離先王的時代已很久遠。/根據(jù)我出使外地所接觸到的現(xiàn)象，就可以知道了。D.不同?！半m”，連詞，“即使”/連詞，“雖然”。句意：即使是十分愚蠢的人尚且知道它的困難。/雖然本意很好。故選A。【8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“未有乏于此時者也”，“乏”，缺乏；“于此時”，比現(xiàn)在。句意：（覺得人才從來）沒有比現(xiàn)在更為缺乏的。故選C。【9題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但效法先王的具體政策在當時仍然非常必要”錯，根據(jù)“以謂當法其意而已”，可知非常必要的是“效法先王的用意”，而不是“效法先王的具體政策”。故選B?！?0題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“則陛下雖欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣雖有能當陛下之意而欲領(lǐng)此者”，可知“人才”應該：能領(lǐng)會先王的用意、陛下的意旨（施恩于百姓）。②根據(jù)“其能講先王之意以合當時之變者，蓋闔郡之間往往而絕也”，可知“人才”應該：能適應形勢的變化。③根據(jù)“能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少”，可知“人才”應該：能忠實推行朝廷法令。④根據(jù)“朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加于民，而吏輒緣之為奸，以擾百姓”，可知“人才”應該：不侵擾百姓，使百姓都能獲得改革的好處。參考譯文：如今朝廷的法令嚴密詳備，包羅萬象，而我卻認為沒有法令制度，這是為什么呢？（因為）現(xiàn)在的法令制度，大都不合先王治理國家的政策。孟子說：“（國君）有仁愛的心意和仁愛的聲譽，但他的恩澤卻不能施加給百姓，（那是因為）治國沒有效法先王之道的緣故?！庇妹献拥脑挘疾飚斍暗谋撞?，（問題的關(guān)鍵）正在這里。因為當今的時代距離先王的時代已很久遠，所遇到的變化、所面臨的形勢不同，而想一一重修先王的政策，即使是十分愚蠢的人尚且知道它的困難。然而我之所以認為當今政策上的錯誤，弊病在于不效法先王的政策，是指應當效法先王的用意。二帝、三王（的時代），距今有一千多年，治亂更迭，其間盛世衰世都有。他們所遇到的變化、所面臨的形勢，也各不相同，他們施行設(shè)置的措施也都不相同，然而他們治理國家的用意，主次先后的考量，并沒有什么不同。所以我說：應當效法先王的用意。效法先王的用意，那么我們所進行的變法改革，就不至于驚駭天下人的視聽，使天下人議論紛紛，而這本身就已合乎先王的政策了。雖然這樣，根據(jù)今天的形勢來考察衡量，陛下雖想改革國家的弊政，以符合先王的用意，（依據(jù)）現(xiàn)今的時勢必定不能做到的。這是因為當今天下人才不足的緣故。我曾試著觀察天下在職的官吏，（覺得人才從來）沒有比現(xiàn)在更為缺乏的。上面缺乏人才，就會有人才沉淪廢棄、隱伏埋沒在下面，而不被當時執(zhí)政的人所發(fā)現(xiàn)。我又到民間去訪求，也沒有發(fā)現(xiàn)有多少人才。難道不是由于培養(yǎng)造就人才的方法不正確而造成這種局面的嗎？我認為當今在職的人才不足的情形，根據(jù)我出使外地所接觸到的現(xiàn)象，就可以知道了?，F(xiàn)在一路方圓幾千里之間，能夠推行朝廷的法令，知道它的輕重緩急，而且一切措施都能讓百姓做好他們本職工作的人才很少，而沒有才能、馬虎草率、貪婪卑鄙的人，卻不可勝數(shù)。那些能夠講求先王的用意以適應當下形勢變化的人，大概整個州郡當中往往沒有一人。朝廷每一項法令下達，雖然本意很好，在職的官吏還是不能推行，使陛下的恩惠得以施予百姓，而一些官吏常常借機狼狽為奸，欺擾百姓。所以我說：在職的人才不足，而民間百姓當中人才也不見得多。人才不足，那么陛下雖然想改革國家的弊政，使它合乎先王的用意，大臣當中雖然有能夠符合陛下的心意而想承擔改革任務的，但是九州這樣大，四海這樣遠，誰能符合陛下的意旨，來一一推行這些法令，使每一個人都能蒙受改革的好處呢？所以我說：目前的形勢一定不能做到。孟子說：“只有法令（而沒有執(zhí)行的人，法令）自己不能發(fā)生效力?！辈徽钦f的這種情況嗎？既然這樣，那么現(xiàn)在最緊迫的事，在于人才而已。今天的天下，也就是先王（那時）的天下。先王的時代，人才曾經(jīng)很多，怎么會到今天人才就不足了呢？所以說：這是培養(yǎng)造就人才的方法不正確的緣故。11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋【注】哉？人焉廋哉？”（《為政》）②或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā稇梿枴罚圩釉唬骸熬玉娑粻?，群而不黨?！保ā缎l(wèi)靈公》）【注】廋：隱藏。（1）請將畫線句翻譯為現(xiàn)代漢語。①觀其所由②以德報怨（2）以上三則材料，對你樹立正確的交際觀有什么啟發(fā)？請結(jié)合材料，談談你的認識?！敬鸢浮浚?）①觀察他為達到一定目的所采用的方式方法②拿恩惠來回答怨恨（2）①與人交往一定要觀察這個人的行為。②與人交往要公正、直率、光明磊落。③與人交往要正派、合群但不組成小利益集團。【解析】【小問1詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“觀”，觀察；“由”，經(jīng)由，途經(jīng)。②“以”，拿；“德”，恩惠；“怨”，怨恨。【小問2詳解】本題考查學生理解材料觀點談認識的能力。①與人交往要“視其所以，觀其所由，察其所安”，要觀察這個人的行為。②與人交往要“以直報怨，以德報德”，要公正、直率、光明磊落。③與人交往要“矜而不爭，群而不黨”，要正派、合群但不組成小利益集團。參考譯文：①孔子說：“看一個人的所作所為，考察他處事的動機，了解他心安于什么事情。那么，這個人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？這個人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？”②有人說：“用恩德來回報怨恨，怎么樣？”孔子說：“那用什么來回報恩德呢？用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德?！雹劭鬃诱f：“君子莊重又謹慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營私?！比⒈敬箢}共4小題，共20分。閱讀下面兩首詩，完成下面小題。新柳薛能輕輕須【1】重不須輕，眾木難成獨早成。柔性定勝剛性立，一枝還引萬枝生。天鐘和氣元無力，時遇風光別有情。誰道少逢知己用？將軍【2】因此建雄名。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解【3】把飛花蒙日月，不知天地有清霜【4】。注釋：【1】須：是，自?！?】將軍：指西漢周亞夫，曾屯兵名叫細柳的地方?！?】解：能?！?】清霜：指秋天。12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.薛詩首句中“輕輕”言新柳身姿輕柔，但句尾的“輕”有輕浮之意。B.薛詩“柔性”句寫柳樹比“剛性”的“眾木”更易適應環(huán)境而生存。C.薛詩“天鐘”句寫大自然既賦予柳樹以溫柔，又賦予它強悍的力量。D.曾詩“解把”句運用夸張的手法寫出柳絮高高揚起遮蔽了日光月色。13.以下對詩歌的賞析，不正確的一項是（）A.薛詩用“眾木難成”來反襯柳樹“早成”，表達了他對柳樹早熟的好感。B.薛詩用“別有情”三字引發(fā)讀者想象柳樹逢時生長、風韻宜人的優(yōu)美景象。C.曾詩寫柳枝借東風飄舞，柳絮漫天，以及預示柳樹凋零的過程，意蘊深長。D.兩詩都運用托物言志的手法，將詩人的人格追求寄托在對柳樹的描寫之中。14.兩首詩同樣詠“柳”，在抒發(fā)情感方面有何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。【答案】12.C13.D14.（1）《新柳》表達了詩人對柳樹柔中有剛的贊美之情?！拜p輕須重不須輕”“柔性定勝剛性立”兩句中柳樹輕飄而莊重，性柔而勝剛。尾句將柳樹與周亞夫?qū)④姷挠⒚嚓P(guān)聯(lián)，暗示柳樹柔中有剛。（2）《詠柳》將柳樹人格化，表達了詩人對柳樹的嘲諷?！皝y條猶未變初黃，倚得東風勢便狂”表現(xiàn)出初春柳樹借東風恣意狂擺、得意忘形的形象。“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”警告了依勢逞狂的小人。【解析】【12題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。C.“又賦予它強悍的力量”錯誤，“天鐘”句的意思是：蒼天好像把太多的平和之氣聚集到了新柳上，以至于讓新柳輕柔得無以復加。此處要表現(xiàn)的新柳的輕柔，與“強悍的力量”無關(guān)。故選C。【13題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。D.“兩詩都運用托物言志的手法”錯誤，薛能的《新柳》托物言志，曾鞏的《詠柳》托物擬人、借物寓理。故選D。【14題詳解】本題考查學生分析詩歌情感的能力。（1）《新柳》中“輕輕須重不須輕，眾木難成獨早成”這兩句是說：要重視那輕柔嫩弱的新柳而不能輕視，因為他在眾樹木還無生機時就早已抽條、生葉。用“眾木難成”來反襯柳樹的“早成”，表達了作者對柳樹早熟的好感?！叭嵝远▌賱傂粤?，一枝還引萬枝生”意思是：新柳輕柔，在春風中搖曳起舞時，讓人感覺那種輕柔的力量確實壓倒了一切剛性的東西。作者意在贊美新柳旺盛的生命力。尾聯(lián)“誰道少逢知己用，將軍因此建雄名”，這里的將軍，是《史記》中記載的西漢名將周亞夫。將軍與楊柳有了交集，成就了“雄名”，而楊柳也獲得了將軍這樣的知己，此處暗示柳樹柔中帶剛。（2）《詠柳》中“倚得東風勢便狂”的柳，“解把飛花蒙日月”的柳，正是一幅一旦得勢便不可一世、欺上瞞下的勢利小人的畫像。“亂條猶未變初黃”，暗喻這些人能力低下，初黃未變，竟倚勢凌人。詩人的筆鋒直刺生活中的小人，但也旁掃了有權(quán)者。如果沒有為他們撐腰的“東風”，那些小人也未必敢興風作浪。結(jié)尾一句既是對得志小人得意忘形、不計后果行為的刻畫，又是錚錚有聲的警告。詩人義正辭嚴地警告那些依靠權(quán)貴的小人不要不知天高地厚，為非作歹，盡管可以蒙混一時，一旦失去憑借的勢力，終究難逃懲罰。15.在橫線處填寫作品原句。（1）詩人對于神仙世界的想象，呈現(xiàn)出奇異的色彩。如《夢游天姥吟留別》寫夢境中天界輝煌燦爛：“______，______?！比纭儿o橋仙》寫牛郎織女相會短暫，難舍難分：“柔情似水，______，______！”又如《李憑箜篌引》寫音樂動人，讓月亮上的人物、動物不眠不休：“_______，_______?！保?）畢業(yè)前夕，小東找到老師，希望老師給自己題寫寄語。老師以《論語》中“_______，________”鼓勵他多向別人學習借鑒，不斷進步?！敬鸢浮竣?青冥浩蕩不見底②.日月照耀金銀臺③.佳期如夢④.忍顧鵲橋歸路⑤.吳質(zhì)不眠倚桂樹⑥.露腳斜飛濕寒兔⑦.見賢思齊焉⑧.見不賢而內(nèi)自省也【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“冥”“鵲”“倚”等，要理解字義去記憶。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。金上京鏡像2005年夏天，在距哈爾濱幾十公里外的阿城博物館，我平生第一次見到那么多集中陳列的銅鏡。一眼望去，似有無數(shù)個被烏云遮蔽的月亮，閃爍著幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起莊嚴沉落。銅鏡的皮色呈灰綠、草綠、墨綠、銀灰多種，歷時八百余年，仍完好如初，不裂不腐，從寧靜而迷蒙的綠暈中，透出歲月的悲涼和滄桑。工藝略顯粗糙、猶如浮雕般簡約的圖飾，明朗而流暢地刻錄了女真民族的文化特征，以及與漢文化交流融合的歷史。這些銅鏡，已成為“金史”的形象補遺和“金源文化”的生動例證。金人好鏡？那樣一個生猛驍勇的民族，竟然也是愛美的嗎？從綏濱縣出土的銘文鏡上，那些樸素而美麗的銅鏡紋飾，全都鑄刻在銅鏡的背面，展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏，沉默無語地背對觀者，展出的是銅鏡背面的紋飾。自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活；古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當初的實用功能，被今人之手轉(zhuǎn)化為審美和文化研究的對象。究竟是銅鏡變成了歷史的證物，還是歷史物化成了銅鏡？史載金太祖完顏阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他驍勇善戰(zhàn)，創(chuàng)立金朝，定都會寧府（今阿城區(qū)）。完顏阿骨打認為世上只有金子不會變也不會壞，金子色白，完顏部又崇尚白色，“按出虎水”恰為女真語“金”的意思，故以“金”為國號。至完顏合剌繼位，正式命名會寧府為上京都城。金王朝在“金上京”歷經(jīng)四帝，南下滅遼、宋兩大王朝，成為北中國最強大的政治經(jīng)濟軍事文化中心。公元1149年，由于物資運輸與公文傳遞以及舊朝民心難服等諸多原因，海陵王完顏亮在即位后不久，毅然決定廢黜上京稱號，南下遷都華北燕京。他撤離故土，走得如此決絕。海陵王毀城南遷，自絕后路，是要從根上斷了女真人思戀故土的念想。銅鏡輾轉(zhuǎn)南北，亦是要把關(guān)內(nèi)關(guān)外的陽光都一并收攏其中。此后金上京一度衰落。直至金世宗即位后，為維護女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元軍攻克金上京，皇城內(nèi)僅剩下一片殘垣焦土，繁華落盡，燈滅星稀。時歷幾百年風雨，女真后裔滿族再次入關(guān)，建都燕京，女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。如今的東北人，都知道阿城會寧府城墻遺址內(nèi)種植的大蒜，個大味濃，辛辣甘甜；而百米之遙城墻外的農(nóng)地，種植的蒜頭則其味寡淡，比之會寧府的蒜頭大大遜色。有人說，金上京遺址出產(chǎn)的蒜頭，濃縮了金源文化幾百年的精華，可在咀嚼中重溫金人開疆拓土的艱辛。燕京作為都城，始自海陵王，歷經(jīng)元明清三朝。海陵王毀了金上京，卻創(chuàng)造了新燕京。古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生。目光穿透鏡面，遙遠喧囂的影像，由模糊漸漸趨于清晰：有疾馳的馬隊從鏡中奔來，那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙之途，恰是一條各民族融合之路。我在一面“海東青鸞獸鏡”前駐足，“海東青”三個字，讓我倏然心驚。鏡子背面的圖飾中心內(nèi)區(qū)是一頭神獸，外區(qū)周邊一圈為蹲守的數(shù)只鸞鳥——海東青。海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝。據(jù)《遼史拾遺》記載，“海東青，大僅如鶻，既縱，直上青冥，幾不可見。俟天鵝至半空，自上而下，以爪攫其首，天鵝驚鳴，相持殞地”。海東青的體積僅有天鵝的五六分之一，一次卻可擊落三四只天鵝，然后揚長而去……海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強國的勇氣和實力。時隔近千年，如今被譽為“東方之鷹”的海東青，已成為滿族祖先的精神象征。圖紋逐漸變得凝重，我驚訝這平面的鏡子，竟然可以看到如此粲然的立體影像。展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺。想象著當年金上京鼎盛時期的酒宴上，善騎射喜漁獵的女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠。曾有文字記載薩滿舞“……五六婦人，涂丹粉，艷衣，立于百戲后，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母”——可有人見過持鏡跳躍的舞者？日光、月光、星光、火光，均在鏡中旋轉(zhuǎn)，猶如火炬與閃電的親吻……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面?。〔殚喯嚓P(guān)史料，發(fā)現(xiàn)金代銅鏡的興盛，竟是源于缺銅。金國禁銅極嚴，不允許私人生產(chǎn)，鑄出銅鏡，須由官方檢驗鏡背邊緣的刻款和押記。銅鏡一時成為緊俏“升值”的硬通貨，百枚小銅錢即可鑄成十厘米的銅鏡轉(zhuǎn)賣官府，因此造成民間私自“銷錢鑄鏡”之風流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏?；腥幻靼缀沃^“背景”一詞：墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟動力。歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼，有時，卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里。（取材自張抗抗同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.展館將那光滑透亮的鏡面悄悄斂藏斂藏：收起B(yǎng).濃縮了金源文化幾百年的精華濃縮：凝聚C.竟然可以看到如此粲然的立體影像粲然：鮮明D.卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里沉寂：沉穩(wěn)17.下列對文章理解和賞析，不正確的一項是（）A.銅鏡是女真民族文化與漢文化交流融合的歷史見證。B.金王朝以“金”為國號，與金子的特質(zhì)、顏色相關(guān)。C.作者對滿族入關(guān)建都燕京而廢棄了金上京痛惜哀嘆。D.本文想象與聯(lián)想豐富，語言深邃，讀來有滄桑之感。18.文章引用了“海東青”和“薩滿舞”的相關(guān)史料，請結(jié)合文章內(nèi)容，分別分析其作用。19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標題中的“鏡像”包含了哪幾層含義。【答案】16.D17.C18.①引用“海東青”的史料，生動再現(xiàn)“海東青”捕獵天鵝的過程，表現(xiàn)了它的兇猛，象征女真人敢于挑戰(zhàn)強大對手的勇氣和實力。②引用“薩滿舞”的史料，再現(xiàn)了女真人跳薩滿舞時奇妙的創(chuàng)意和畫面，體現(xiàn)了女真人率性、狂野、虔誠的民族文化特征。19.①是“金史”的形象補遺和“金源文化”的生動例證。②展現(xiàn)出金代社會風俗、民間日常生活景象和審美趣味。③反映出各民族融合之路。④通過金代民間私鑄銅鏡成風，反映經(jīng)濟動力推動歷史發(fā)展。⑤銅鏡背后的紋飾揭示了歷史真相，解密了歲月變遷中的民族發(fā)展史?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。D.“沉穩(wěn)”指“指人性格深沉而穩(wěn)重”，文中要用“沉寂”說“歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼”所藏之地的特點，應該解釋為“寂靜”?！凹澎o”，非常安靜，沒有聲音。故選D?！?7題詳解】本題考查學生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“痛惜哀嘆”言過其實，對于“金上京”被廢棄，作者雖然感到遺憾，但面對歷史發(fā)展的規(guī)律也無可奈何，因為這是“一條各民族融合之路”。故選C?！?8題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。原文在介紹到“海東青鸞獸鏡”時談到“海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝”的特征，引用了《遼史拾遺》的記載，由引文“海東青，大僅如鶻……天鵝驚鳴，相持殞地”內(nèi)容可知，生動再現(xiàn)“海東青”捕獵天鵝的過程，表現(xiàn)了它的兇猛。由“海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強國的勇氣和實力”可知，“海東青”象征女真人敢于挑戰(zhàn)強大對手的勇氣和實力。原文在介紹“展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺”時，想象到了“女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠”時，寫到“曾有文字記載薩滿舞”，可知，引用“薩滿舞”的史料，體現(xiàn)了女真人率性、狂野、虔誠的民族文化特征。由引文“可有人見過持鏡跳躍的舞者？……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面啊”可知，史料再現(xiàn)了女真人跳薩滿舞時奇妙的創(chuàng)意和畫面。【19題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義的能力。標題可以聚焦文章的內(nèi)容，引領(lǐng)讀者圍繞標題去理解文章內(nèi)容。分析文章標題中的“鏡像”包含了哪幾層含義，需從文中去找與“鏡像”相關(guān)的認識。由“這些銅鏡，已成為“金史”的形象補遺和“金源文化”的生動例證”可知，“鏡像”是“金史”的形象補遺和“金源文化”的生動例證。由“自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活；古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當初的實用功能，被今人之手轉(zhuǎn)化為審美和文化研究的對象”可知，銅鏡之前與人們的日常生活密切相關(guān)，具有梳妝整容的實用功能，是審美和文化研究的對象，可以展現(xiàn)金代社會風俗，具有審美價值。由“古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生”“那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙之途，恰是一條各民族融合之路”可知，“鏡像”反映出了各民族融合之路。由“民間私自‘銷錢鑄鏡’之風流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏”“恍然明白何謂‘背景’一詞：墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟動力”可知，金代民間私鑄銅鏡成風，給后世留下豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏，反映了經(jīng)濟動力推動歷史發(fā)展的事實。由“墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟動力。歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼，有時，卻藏在鏡子背面 沉寂的暗角里”可知，銅鏡背后的紋飾揭示了歷史真相，解密了歲月變遷中的民族發(fā)展史。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運用20.閱讀文段，完成下面小題。①在北京，如果想在城區(qū)尋一處賞柳的好地方，老北京人多半會推薦長河。②歷代京城的引水河道是長河。③清乾隆年間，長河經(jīng)過疏浚修繕，成為供皇室成員從紫禁城前往頤和園、圓明園等西郊御苑的專用水路。④乘著畫舫式的游船，水中碧波蕩漾，兩岸楊柳依依，柳枝鋪陳水面，滿目春意盎然……這就是著名的“長河觀柳”。⑤買上一張全程票，從北京動物園碼頭出發(fā)，到紫竹院公園的紫御灣碼頭換乘，從南長河轉(zhuǎn)昆玉河后，最終到達頤和園南如意碼頭。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①句中“多半”一詞不可以刪掉B.③句中兩處畫線的句子，位置可互換。C.④句中的成語“春意盎然”可改為“春意闌珊”。D.⑤句中可補充主語“游客”。（2）在不改變原意的情況下，請改寫第②句，使文段表達更為連貫順暢。將改寫后的答案寫在答題卡上?！敬鸢浮浚?）C（2）長河是歷代京城的飲水河道?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。A.正確?！岸喟搿北硎静皇侨?，不是所有人都“推薦長河”，所以不能刪掉。B.正確?！扒迩∧觊g”“長河經(jīng)過疏浚修繕”都是“成為……專用水路”的狀語，可以相互交換。C.錯誤。此處列舉“水中碧波蕩漾，兩岸楊柳依依，柳枝鋪陳水面”等，突出北京的春天充滿著生機與活力，應該用“春意盎然”，不能用“春意闌珊”。春意盎然：春天生機勃勃，韻味正濃。春意闌珊：指春天就要過去了。D.正確?！百I上一張全程票”表達簡潔，省略了主語“游客”，可以補充出來。故選C。小問2詳解】本題考查學生語言表達連貫、變換句式的能力。結(jié)合前文“老北京人多半會推薦長河”，②句可改成以“長河”開頭，作為主語，和前文的銜接更加緊密，同時形成頂真句式，意蘊豐富；結(jié)合后文“長河成為……專用水路”，將②句改成以“長河”為陳述對象，也能和后文銜接更加緊密。所以可改寫成：長河是歷代京城的飲水河道。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.“文字討好”是指線上聊天時字斟句酌地使用詞匯，并外加表達感謝等情感的符號和表情。有人認為這是被迫討好，有人認為這是出于禮貌和真誠。對此你有什么看法？請闡述自己的觀點。要求：觀點明確，言之有據(jù)。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。【答案】示例：“文字討好”是一種出于禮貌和真誠的“悅?cè)藧偧骸钡男滦蜕缃欢Y儀。活潑的文字和表情可加強語氣效果，傳遞文字以外的信息，避免文字聊天時“詞不達意”的誤會。此外，對被“文字討好”的人來說，更容易產(chǎn)生被尊重的感覺；對主動進行“文字討好”的人來說，可以為自己打造一個和善、謙卑的社交形象，降低社交難度?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類。審題：材料中介紹了“文字討好”的概念，同時指出兩種針對這種現(xiàn)象的觀點，即“被迫討好”“出于禮貌和真誠”，題目要求考生闡述自己的觀點。所以考生可以肯定其中一個觀點并進行理由闡述，也可以辯證地看待“文字討好”的利弊，言之成理即可。寫作指導：寫作時必須要觀點明確，最好開門見山。如果認為其是被迫討好，可從其改變了原有的語言習慣、“討好”內(nèi)卷的現(xiàn)象泛濫、不“討好”則加大了社交難度等角度加以分析；如果認為其是出于禮貌和真誠，則可以從使用活潑的文字和表情可以加強語氣效果、傳遞出文字以外的信息、很大程度上避免文字聊天時“詞不達意”的誤會、“文字討好”悅?cè)藧偧?、可降低社交難度等角度加以分析。22.學生會要組織一次社區(qū)志愿服務活動，請你為這次活動設(shè)計一個主題，并寫出設(shè)計理由。要求：語言簡明，條理清晰。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮恐黝}：法治宣傳進社區(qū)。設(shè)計理由：1.目前，小區(qū)居民的法律意識比較淡泊，常會在無意之間觸犯法律，同時在受到傷害時也少有通過法律維權(quán)的情況；2.活動的準備過程可以讓學生進一步了解法律，增強法制觀念；3.電影《第二十條》影響強烈，借此機會在社區(qū)進行法制宣傳可以事半功倍。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：實用類。審題：考生要抓住“社區(qū)志愿服務活動”“設(shè)計一個主題，并寫出設(shè)計理由”“不超過150字”等關(guān)鍵詞，明確本題有兩個任務，即設(shè)計主題和闡述理由，考生不要遺漏要求：同時要明確活動組織者的身份和活動的范圍及對象。寫作指導：設(shè)計主題時要結(jié)合學生的身份特點和社區(qū)的需求，比如綠色環(huán)保、讀書宣傳、關(guān)愛空巢老人等等；理由可從活動的必要性和意義等角度進行闡述；此外要注意作到語言簡明，條理清晰，不超過150字。23.請以“穿越時光”為開頭，寫一首小詩或抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮看┰綍r光，我尋覓那遺失的足跡，歲月如河，流轉(zhuǎn)不息。風輕輕拂過，攜帶著往事的溫馨，我試圖捕捉，那些曾經(jīng)的片段。指尖輕觸，感受到歷史的厚重，眼前浮現(xiàn)，過往的歡聲笑語。心中涌起，那份無法言說的感動，時光啊！你能否為我停留片刻？讓我再看一看，那熟悉的身影，再聽一聽，那久違的聲音?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情性微寫作。審題：要求以“穿越時光”為開頭，限定了開頭語。“穿越時光”是一種回顧，是一種回憶，以此為開頭，后面內(nèi)容可以是對往昔的回憶和反思，可實可虛，實可以想回到童年美好時光、回到親人還在世的歲月、回到歷史上激動人心的時刻……虛可以和古人后人為友，可以參與蘭亭盛會，可以穿越改寫歷史……不管選擇哪類穿越，注意要感情真摯，語言生動，有感染力。寫小詩要注意詩歌語言的特點，詩行的擺放等。寫作指導：首先明確“穿越時光”后想做什么，比如想尋找遺失的歲月、回顧往日的溫馨時刻，接著用抒情方式表達具體內(nèi)容，以前的歲月有哪些讓人流連忘返，有哪些讓人刻骨銘心，都可作為“穿越時光”后的抒情內(nèi)容?；蛘邔懘┰降焦糯蛭磥?，如穿越古代后見到先賢圣人，以蘇軾為例，多想和蘇軾一起游赤壁，賞那山間的明月，聽那醉人的簫聲，聆聽蘇子教誨，以清風、明月為人生最大財富……抒情內(nèi)容和選擇對象要契合，注意傳達的情感應積極向上，抒情自然真摯。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24.按要求作文。激活，是指刺激機體內(nèi)某種物質(zhì)，使其活躍地發(fā)揮作用。經(jīng)濟、科技、文化、藝術(shù)等許多領(lǐng)域都需要“激活”來推動發(fā)展。請以“激活”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮坷模杭せ钽筱笾腥A，彧彧文脈。五千年歷史何其燦爛悠遠，文明基因何其深厚博大。無論是諸子百家，還是詩詞歌賦；無論是文章典籍，還是禮儀器物，都凝結(jié)著我們的智慧，塑造著我們的氣質(zhì)。但如果我們躺在祖先的功勞簿上“啃老”，再璀璨的珍珠也會黯然失色，再動人的樂曲也會聽之生厭。君可見，有多少的非物質(zhì)文化瀕臨失傳，有多少的傳統(tǒng)技藝后繼乏人，有多少的古代典籍束之高閣？面對時代發(fā)展，時序更替，需要我們借古以創(chuàng)新，方能激活文化的一池春水。探古尋新意，古道新思量。激活傳統(tǒng)文化，要有形式上的創(chuàng)新。文化是活的生命，不是死的“化石”。只有在新時代用符合時代發(fā)展的方式激活其文化密碼，才能有恒久的生命力。河南衛(wèi)視的《洛神水賦》《唐宮夜宴》及一系列的節(jié)日奇妙游等文化節(jié)目，創(chuàng)新表演形式，借助新技術(shù)、借助新媒體，讓人們沉浸其中，驚嘆文化之美。央視的《典籍里的中國》《國家寶藏》等優(yōu)秀欄目通過時空對話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法，講述典籍、文物在五千年歷史長河中源起、流轉(zhuǎn)及蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，讓人如癡如醉，贊嘆歷史之厚。刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花。創(chuàng)新形式，激活文化，擷古人之精粹，開今日之生面。激活傳統(tǒng)文化，要讓文化“活”起來、“用”起來，讓文化融入日常生活。牡丹花開時，洛陽城里三步一個身著漢服的“公主”；五一節(jié)日里，西安街道上身著漢服的“小哥哥”“小姐姐”讓人目不暇接；故宮文創(chuàng)口紅、國潮口罩成為消費者喜愛；《中國詩詞大會》讓古典詩詞從文獻與書本中走上熒屏，走進千家萬戶；新中式穿搭成功躋身“頂流”，成為眾多消費者的穿著選擇……激活文化基因，讓“陽春白雪”的文化藝術(shù)成為符合當代人的審美標準，讓曾經(jīng)令人敬而遠之的文化走入尋常百姓家，讓優(yōu)秀文化歷久彌新，行穩(wěn)致遠。讓我們凝聚新時代的青春力量，樹立文化自信，激活文化基因，滋育當代精神，推進文化強國建設(shè)，增強實現(xiàn)中國夢的精神力量。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道全命題作文題。材料先介紹了什么是“激活”，是對機體內(nèi)物質(zhì)的刺激，以促使其活躍地發(fā)揮作用。然后指出無論是經(jīng)濟、科技，還是文化、藝術(shù)等領(lǐng)域都要激活，只有激活才能使該領(lǐng)域更活躍，更好地發(fā)揮作用，更好地成長發(fā)展，實現(xiàn)更大的價值。本次作文重在對“激活”一詞意義的理解和擴展?！凹せ睢笨梢岳斫鉃槭乖咎幱诔良判菝呋蛭幢怀浞掷玫氖挛镒兊没钴S、有生機，發(fā)揮出更多的作用和價值。經(jīng)濟上，激活市場活力，調(diào)整經(jīng)濟政策，可以促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展?？萍忌希せ顒?chuàng)新動力，用創(chuàng)新賦能，助力實現(xiàn)科技強國。文化上，激活文化創(chuàng)造力，以文化人，讓文化綻放出新的時代光彩、展現(xiàn)出新的生機活力，激發(fā)文化自信。藝術(shù)上，激活靈感，通過各種手段創(chuàng)造出更多具有價值的藝術(shù)作品，讓藝術(shù)之美浸潤心田，推動優(yōu)秀文化藝術(shù)煥發(fā)光彩?？忌梢詮牟煌矫嬲勛约簩τ凇凹せ睢钡睦斫?，來表達自己的觀點。寫作時可以在文章開頭先明確觀點，如若要指出科技創(chuàng)新是激活科技發(fā)展的關(guān)鍵，主體論述部分要層次清晰，要運用豐富的論據(jù)來支持和證明論點，論據(jù)要具有典型性和新穎性。如先強調(diào)科技創(chuàng)新在國家發(fā)展中的重要作用，然后分析論述科技創(chuàng)新面臨的問題和挑戰(zhàn)，再提出解決激活科技的具體方法，如加大科技投入，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境等。結(jié)論部分，需要對文章的主要觀點進行總結(jié)升華。科技興則民族興，科技強則國家強。激活科技“一池春水”，激勵青年科技人才大膽創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)，以科技創(chuàng)新激活產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，向著現(xiàn)代化科技強國目標奮勇前進。立意：1.文化自覺和自信是激活文化發(fā)展的關(guān)鍵。2.注重科技創(chuàng)新，激活科技發(fā)展。3.激活