江西省九江市九江有色金屬冶煉廠職工子弟校2023-2024學(xué)年中考語文全真模擬試題含解析

江西省九江市九江有色金屬冶煉廠職工子弟校2023-2024學(xué)年中考語文全真模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音完全正確的一項是（）A．喜歡享受縱橫于你文字中的無限喜悅，喜歡邂逅（gòu）你生命中最美的旅程。指尖掠過你一塵不染的封面，那情愫如濤濤大河般涌上筆尖。B．生活中，我們總是身不由己，不得不面對來自外界的壓力，就像冬日的寒梅，迎著凜洌的寒風，錚（zhēng）錚鐵骨使人敬畏。C．那些虹霓仍舊在它下面一百英尺的空中彎亙（gèn）橫跨．太陽照在它上面的時候，它仍舊像玉液金波，晶縈清澈，天色暗淡的時候，它仍舊像玉霰瓊雪，紛紛飛灑。D．愛心如樹，遮風擋雨；愛心如葉，點綴紅花；愛心如山，厚重巍峨。愛心是沙漠中的清泉，使瀕（bīn）臨絕境的人看到生活的希望。2．以下各項說話得體的一句是（）A．張老師說：“同學(xué)們，有不懂的地方，歡迎垂詢。”B．提到自己的父親，老劉動情地說：“令尊經(jīng)常告誡我們，做人要清清白白。”C．凡作文獲得一等獎的同學(xué)，本組委會將惠贈《哈利·波特》一套。D．我已談了這些，算是拋磚引玉，下面請諸位發(fā)表意見。3．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．能否解決信息孤島問題，湛江市委市政府進行專題詢問，關(guān)鍵在于市政府能將技術(shù)和應(yīng)用兩方面結(jié)合起來加以共享。（后半句“能”改成“能否”）B．湛江作為南粵宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內(nèi)心”或“由衷”）C．湖光巖的知名度在不斷提高，具有南粵特色的旅游項目日益受到眾多外地游客。（在句末加上“的青睞”）D．每到春節(jié)，微信紅包、QQ紅包、支付寶紅包等電子紅包，鋪天蓋地而來，這都是由于商家之間競爭慘烈的結(jié)果。（把“慘烈”改為“激烈”）4．下列文化常識不正確的一項是（）A．“處暑”是二十四節(jié)氣之一?！疤帯庇卸悴亍⒔K止的意思，表示炎熱即將過去?！案鼰o柳絮因風起，惟有葵花向日傾。”描繪的就是處暑時節(jié)。B．“敢”表示冒昧地請求別人。如敢問，用于問對方問題；敢請，用于請求對方做某事；敢煩，用于麻煩對方做某事。C．農(nóng)歷五月初五為“端午”，習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。與春節(jié)、中秋節(jié)合稱中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。D．2019年是小強的而立之年，小強有個比他小六歲的妹妹，他打算今年妹妹生日時送她一只金豬抱枕。5．默寫會當凌絕頂，_________________。（《望岳》）_________________，氣象萬千。（《岳陽樓記》）可憐身上衣正單，_________________。（《賣炭翁》）_________________，此日中流自在行。（《觀書有感》其二）馬作的盧飛快，_________________。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）6．語言描寫最能表現(xiàn)人物的性格。在“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這一章節(jié)中，作者對魯智深有多處語言描寫，請分別從三個方面概括出下列語言描寫所表現(xiàn)的魯智深的性格特點。①“灑家要甚么！你也須認得灑家！卻恁地教甚么人在間壁吱吱的哭，攪俺弟兄們吃酒？灑家須不曾少了你酒錢！”②“老兒，你來！酒家與你些盤纏明日便回東京去，何如？”③“你詐死，灑家和你慢慢理會！”二、閱讀7．閱讀下面文字，完成下列小題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?，曰：“國亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。1．解釋下列加點的詞的意思。故患有所不辟也辟：______賢者能勿喪耳喪：______使為書招張世杰書：______天祥泫然出涕涕：______2．請“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏，限劃兩處。則凡可以得生者何不用也3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也。乃書所過零丁洋詩與之。4．甲文中的哪句話能表現(xiàn)乙文中文天祥的品格？5．乙文中寫了關(guān)于文天祥的三件事情，請用簡潔的語言分別概括。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即①豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上②，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜。公樂也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉乃公寄意于此也。①即：到，到達。②優(yōu)游而無為于上：在上悠然自得，無為清靜。③夷狄：泛指少數(shù)民族。1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解錯誤的一項是（）A．豐樂亭落成后，歐陽修親自作記；醒心亭落成后，他讓曾鞏作記。B．醒心亭的“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩。C．歐陽公和賓客們喜歡到豐樂亭游玩喝酒，喝醉了就在豐樂亭看群山環(huán)繞。D．歐陽公的“樂”不只在山泉之邊，他是把“樂”寄托在山水林泉之中。2．細讀選文，簡要分析歐陽修給亭子取名“醒心亭”的原因。3．《醉翁亭記》說“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，《醒心亭記》說“公之樂，吾能言之”，結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡述歐陽修“樂”的內(nèi)涵。9．閱讀下面兩個語段，完成小題。（一）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚我所欲也》）（二）孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《說大人，則藐之》）（注）①說（shul），游說，向……進言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂制度。1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非獨者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：高官厚祿2．把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進行論證，請結(jié)合語段（一）第一段內(nèi)容進行具體分析。4．“文以載道”，語段（一）和語段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請結(jié)合語段內(nèi)容，分析兩個語段中孟子觀點的異同。10．閱讀《時尚減肥“輕斷食”》，完成下列小題時尚減肥“輕斷食”①減肥或許是當今社會最火熱的健康話題。各種宣稱能在“不饑餓”的前提下“少吃”的減肥法，吸引了無數(shù)人前仆后繼。輕斷食，就是其中頗具號召力的一種。②“輕斷食”是一種控制飲食的方式，而不是一種具體的“減肥食譜”。它是指在一定的時間內(nèi)不吃或者少吃，而在其他的時間內(nèi)正常進食。③輕斷食有各種形式。在中國古代就有“過午不食”的說法，大致相當于每天“16小時斷食”，就是輕斷食的一種形式。古代還有人每天只吃一頓，相當于“23小時斷食”。④現(xiàn)在最流行的是“5：2輕斷食”。它是指在7天的一個循環(huán)之中，5天正常進食，兩天大大減少進食量。一般原則是，斷食的兩天中女性控制到500大卡（熱量單位），男性控制到600大卡。⑤還有比“5:2輕斷食”強度更大的“交替輕斷食”。在這種方式下，每隔一天就斷食一天，斷食那天的食物量是正常飲食的25%,也就是500大卡左右。⑥2019年一項關(guān)于輕斷食的研究顯示：“輕斷食能夠有效減肥”，效果是“10周之內(nèi)減少了6到10斤”。也就是說，跟完全不加控制相比，輕斷食確實有助于減肥。⑦輕斷食的理論依據(jù)是：當人體大量減少進食，細胞就處于“逆境狀態(tài)”，會產(chǎn)生各種“應(yīng)激反應(yīng)”，而這些應(yīng)激反應(yīng)有助于增強細胞活力、提高人體免疫力。這種理念在理論上說得通，在細胞實驗和動物實驗中也得到了很多驗證。除了減輕體重，這些應(yīng)激反應(yīng)還對降低甘油三酯、膽固醇、血壓、脂肪、血糖等生理指標，促進人體健康甚至延長壽命，都有一定的積極影響。⑧當然，輕斷食并不是適合所有人。例如，孩子正處于生長發(fā)育期，需要保證充足的營養(yǎng)，所以不能進行輕斷食。孕婦、產(chǎn)婦也需要保證營養(yǎng)充足，也不應(yīng)該進行輕斷食。同時，輕斷食會導(dǎo)致血糖的大幅波動，所以也不適合糖尿病人。⑨總而言之，跟不加控制的飲食習慣相比，輕斷食對于減肥和健康有積極的作用。實質(zhì)上，它也是減肥金律“少吃多動”的一種實現(xiàn)形式。如果通過它的“儀式感”和心理暗示，能更好地堅持，那么它就有意義。反之，如果不能在根本上做到“總體上減少食物攝入”，而只是應(yīng)付考試般地“斷食時少吃，不斷食時暴飲暴食補償”，那么就沒有意義。1．本文主要介紹了輕斷食的定義、___________、___________、__________和禁忌對象等內(nèi)容。2．本文第⑧畫線句運用了__________說明方法，作用是：_________________。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項是：（）A．輕斷食對減肥和健康有積極的作用，是最佳減肥形式。B．“交替輕斷食”是指斷食那天的食物量是正常飲食的25%,也就是不能超過500大卡。C．輕斷食需從根本上做到“總體上減少食物攝入”才有意義。D．輕斷食在不斷食時不能暴飲暴食，但可以適當多吃一些。11．閱讀下文，完成小題守“拙”求進①在中國文化中，尚拙是一大特點?！拔囊宰具M，道以拙成”，“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對守拙的推崇。的確，做人守拙，以拙求進，往往是一個人有所成就的基礎(chǔ)。②“書讀百遍，其義自見”，是讀書求學(xué)之拙。多少人正是用這樣的笨功夫，實現(xiàn)了學(xué)養(yǎng)質(zhì)的提升。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，是干事創(chuàng)業(yè)之拙。不下苦功、不打牢基礎(chǔ)，就不可能在事業(yè)上采擷到成功的果實?！肮Τ刹槐卦谖摇?，是為官從政之拙，惟有這樣的胸襟和氣度，才能獲得人們心靈深處的掌聲。③“責守明則謀政專，勤于正事必疏于邪門?！北蛔u為“組工干部榜樣”的王彥生是一個堅持原則、淡泊名利、拙于交際的老實人。中國科學(xué)院院士、“中國粒子加速器之父”謝家麟這樣評價自己:只顧埋頭拉車，拙于人事交往。凡勤于正事者大都會“拙于人事”，他們交際能力差，一心撲在學(xué)習和工作上。這樣的拙使他們遠離世俗的誘感，名利的困擾，專心致志做事。可以說，守拙體現(xiàn)為一種淡泊名利的生活態(tài)度。④守拙還體現(xiàn)為一種堅韌執(zhí)著的精神追求。袁隆平放棄城市的生活，選擇艱苦的農(nóng)學(xué)，扎根稻田數(shù)十年，心無旁騖進行水稻雜交研究，創(chuàng)造了一個又一個非凡的奇跡。34年前，年逾六旬的山西農(nóng)民石雙硯立志要開荒種綠，他每天起早摸黑，刨石板、種樹苗，三十多年過去了，他帶領(lǐng)村民把遍地荊棘、一片荒涼的蒼龍嶺改造成了綠意蔥籠的“常青林”。當初，在很多人看來，他們的選擇并不明智，但他們最終憑借“繩鋸木斷，滴水穿石”的堅韌精神實現(xiàn)了夢想。⑤把守拙作為一種生活態(tài)度和精神追求，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水，看事業(yè)重如山；能排除世俗的干擾，靠真本事立身，靠干實事進步。可見，守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。⑥與拙相對應(yīng)的是巧。在追求成功的道路上，我們并不排斥巧，但巧應(yīng)該是心血和汗水的結(jié)晶，是無數(shù)質(zhì)拙的積累。一些人夢想成功，卻不愿與拙為伍，而偏愛與巧同行。不愿辛勤耕耘，總想著一蹴而就、一鳴驚人。企盼天上掉餡餅；不想憑自身努力證明自己，總想著投機取巧，尋求“責人”提攜相助，甚至干出種種弄虛作假、欺世盜名的勾當?！安菸炗幸K非火，荷露雖團豈是珠。”走捷徑，耍滑頭，不僅于事業(yè)無補、與成功無緣，最后還把做人的原則和本分也丟了，弄得個被人不齒的結(jié)果。⑦有人說，若要行遠，必先修其近:若要登高，必先修其低。近不修，則無以行遠路；，。顯然，其修主要還不是體力上的，而是心力上的。有志者區(qū)別于投機者的就在于有志者總是憑著自己的心力去做事，不浮不躁，不驕不餒，最終贏得勝利。⑧守拙，歸根結(jié)底是要當老實人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心。如是，我們不僅會獲得內(nèi)心的寧靜，抵達心中的夢想，不經(jīng)意間自己也會成為一道風景。1．結(jié)合文章內(nèi)容，下列與第②段畫線句意思最相近的項是___A．鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書B．讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒C．書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難D．一章三遍讀，一句十回吟2．本文的中心論點是___________。3．閱讀第③④段，回答下列問題(1)在第③段橫線處填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。凡勤于正事者大都會“拙于人事”，他們___交際能力差，____一心撲在學(xué)習和工作上。(2)下面的事例應(yīng)該放在③④兩段中的第__段，理由是:___著名學(xué)者、作家錢鐘書拒絕了權(quán)威人士的拜年，拒絕參加國宴，不想讓雜事影響自己的工作。4．結(jié)合文意，在第⑦段模線處填上恰當?shù)膬?nèi)容:近不修，則無以行遠路；______，_____。5．第⑥段在文中有何作用?請具體闡述。____三、應(yīng)用12．花，在人類文化的歷史長河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化象征。（1）（書法中的“花”）書法是中國的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。下面是“花”字的幾個書法字體，分別代表的是甲骨文、金文、篆書、隸書。請你用一句話來表達自己看到以下書法字體的感受。____________________________________________________（2）（文學(xué)中的“花”）中國人自古對花情有獨鐘，詩詞歌賦中寫花的句子比比皆是。請你寫出與“花”有關(guān)的一句詩文，與大家分享。__________________________________________________（3）（生活中的“花”）花有花語，生活中送花時一定要注意情境。你的爺爺今年七十大壽，你想送一束鮮花祝福爺爺生日快樂。你感覺送玫瑰好，還是萬壽菊好？請說明理由。__________________________________________________四、綜合性學(xué)習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。特別，意思是“與眾不同，不普通”。生活中，一絲微笑，一個眼神，一聲問候；一次旅行，一場球賽，一段情誼；甚至一縷陽光，一抹色彩……或由特定的人帶來，或在特定的時間發(fā)生，或代表著一個特定的故事，都特別令人回味、感懷。請以《特別的》為題，寫一篇不少于600字的作文，分享你的經(jīng)歷與思考。

參考答案一、積累1、D【解析】

A逅（hòu）。B凜?！獎C冽。C晶縈——晶瑩。2、D【解析】這是一道口語交際題。做這類題目時要注意說話人的身份，說話要有禮貌。A項有誤，“垂詢”是敬詞，稱別人對自己的詢問，老師這樣說不合適；B項有誤，“令尊”是稱對方父親的敬詞，不能用來形容自己的父親；C項有誤，“惠贈”是接受別人贈送東西的禮貌用語，不是直接對別人說，應(yīng)改為“贈送”。故選D。點睛：本道題考查學(xué)生對語言得體的判斷。語言表達得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括說話的對象（稱謂、語氣），場合（時間、地點、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份。3、D【解析】

D項句式雜糅，應(yīng)該刪去“由于”或“的結(jié)果”。4、A【解析】

A錯誤，詩句出自司馬光的《客中初夏》，描繪的就是初夏時節(jié)。5、（1）一覽眾山小（2）朝暉夕陰（3）心憂炭賤愿天寒（4）向來枉費推移力（5）弓如霹靂弦驚【解析】

本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時學(xué)習中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“炭、賤、霹靂”字的書寫?！军c睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進行篩選，就能寫出答案。6、①易怒（脾氣火暴）；②熱心（樂于助人）；③粗中有細。【解析】

本題考查對名著中人物形象的分析。①結(jié)合原文情節(jié)“三個酒至數(shù)杯，正說些閑話，較量些槍法，說得入港，只聽得隔壁閣子里有人哽哽咽咽啼哭。魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上”和語言描寫分析，這時的魯達易怒且脾氣火暴；②在聽了金氏父女的哭訴后，“何如？”商量的語氣，體現(xiàn)出魯達的熱心腸，他樂于助人。③魯提轄三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，卻說鄭屠詐死，然后迅速離開（魯提轄在金氏父女走后才離開客店），表現(xiàn)其“智慧深思、粗中有細”的性格。二、閱讀7、1．（1）同“避”，躲避（2）喪失（3）寫信（4）眼淚2．則/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有賢能的人才有這種羞惡之心。（2）文天祥于是寫下了《過零丁洋》詩給他（弘范）。4．舍生而取義者也5．文天祥見弘范不拜。弘范要求文天祥寫信勸降張世杰，文天祥寫詩拒絕。文天祥拒絕弘范高官厚祿的勸降?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，書：動詞，寫信。通假字詞，“辟”同“避”，躲避。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？故句子劃分為：則/凡可以得生者/何不用也。3．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語：是：這種。乃：于是。與：給。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文天祥在押期間，決心以死明志，將生死置之度外，充分體現(xiàn)了甲文的觀點“舍生而取義者也”。5．考查對故事情節(jié)的梳理與概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。張弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從；張弘范還要強迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，拒絕弘范高官厚祿的勸降。【點睛】譯文甲文，魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”8、1．C2．歐陽修與賓客飲酒累了，就一定會到醒心亭眺望四周美景，四周群山環(huán)繞，曠野無窮，花草茂盛，山泉巖石秀麗，他們看到的都是清新之景，聽到的都是清新之音，從而他們的心會清醒，所以歐陽修為它取名“醒心亭”。3．《醉翁亭記》中，歐陽修將自己的情感寄托在山水之中，寄托在酒中，以百姓的快樂為快樂，要表達的是與民同樂的思想。而《醒心亭記》中，作者寫群山環(huán)繞，云煙滋生，曠野無窮的景色之美，歐陽修因此而胸懷灑脫，但這不是歐陽修真正的樂之所在，“公之樂”更在于“吾君悠悠而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且倆；夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”，歐陽修雖然被貶滁州，但依然憂國憂民，他悠閑游玩醒心亭時，心中依然是以百姓之樂為樂的政治抱負。所以兩篇文章中，百姓安居樂業(yè)的生活才是歐陽修真正的樂之所在?！窘馕觥?．此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。歐陽公和賓客們到豐樂亭飲酒，喝醉了就在醒心亭上賞景。故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中“云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”，可以看出這里群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽修給亭子取名“醒心亭”。3．此題考查的是對文章主旨的把握。《醉翁亭記》中歐陽修是以游人的快樂為快樂，也就是與民同樂的高尚情懷。此文中歐陽修樂在“吾君優(yōu)游而無為于上②，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜”，即國泰民安，百姓安居樂業(yè)，所以兩篇文章都寫到了歐陽修以百姓的快樂為快樂。據(jù)此作答。譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽公擔任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂亭”，他自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明它的名稱的由來。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方，找到一處山勢高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

只要歐陽公和州里的賓客一道游玩，就一定會到豐樂亭飲酒。（他）有時喝醉或勞累了，就一定會到醒心亭眺望四周，只見到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況，又是更擅長的了！

雖然如此，歐陽公這樣做的快樂，我卻能解釋它。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長的生存，都適當合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。9、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當“舍生取義”的觀點。作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”的形象進行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點：不為名利地位所動，不貪圖物質(zhì)享受;不會為了個人的享樂而放棄自己的本心。不同點：語段(-)強調(diào)舍生取義;語段(二)強調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴?！窘馕觥?/p>

參考譯文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說：“游說諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會這樣做。盡情飲酒作樂，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，生動形象的引出“舍生取義”的觀點，作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒在語段（一）中表現(xiàn)為面對“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅守個人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說話時不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點：語段(一)強調(diào)舍生取義；語段(二)強調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。10、1．形式（方式）效果理論依據(jù)（理念）2．舉例子具體說明了輕斷食并不是適合所有人。3．C【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的概括。第②段“‘輕斷食’是一種控制飲食的方式……”介紹了輕斷食的定義；第③段“輕斷食有各種形式”；第⑥段：效果是“10周之內(nèi)減少了6到10斤”，由此分析介紹了效果；第⑦段“輕斷食的理論依據(jù)是……”介紹了理念和第⑨段介紹了禁忌對象等內(nèi)容。2．本題考查說明方法及其作用。本文第⑧畫線句“例如，孩子正處于生長發(fā)育期……”明顯運用了舉例子的說明方法，具體說明了第⑧段首句“當然，輕斷食并不是適合所有人?！苯Y(jié)合具體內(nèi)容來分析表達效果即可。3．A.有誤。原文是：⑨總而言之，跟不加控制的飲食習慣相比，輕斷食對于減肥和健康有積極的作用。B.有誤。原文是⑤還有比“5:2輕斷食”強度更大的“交替輕斷食”。在這種方式下，每隔一天就斷食一天，斷食那天的食物量是正常飲食的25%，也就是500大卡左右。C.正確。D.有誤。原文是：⑨如果不能在根本上做到“總體上減少食物攝入”，而只是應(yīng)付考試般地“斷食時少吃，不斷食時暴飲暴食補償”，那么就沒有意義。11、1．D2．做人守拙，以拙求進，往往是一個人有所成就的基礎(chǔ)。3．不是（并非）而是（只是）③這個事例寫的是錢鐘書為了工作淡泊名利，拙于人事交往，第③段的觀點是守拙是一種淡泊名利的生活態(tài)度，事例和第③段的觀點一致，而第4段的觀點是守拙是一種堅韌執(zhí)著的精神追求，事例于觀點不一致，4．低不修則無以登高山5．選文主要論述了不愿與拙為伍，投機取巧的人與成功無緣，與前文的論述形成對比，與第⑦段中關(guān)于有志者和投機者的論述形成照應(yīng)，更全面更有力的論證了本文的觀點：做人守拙，以拙求進，往往是一個人有所成就的基礎(chǔ)【解析】

1．此題考查學(xué)生對重點句子意思的理解?！皶x百遍，其義自見”的意思是“指書要熟讀才能真正領(lǐng)會”；“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”意思是人想要上進求得更多知識，就要先把書讀好；“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”指讀書不一定非要每天加班加點讀到三更半夜，最害怕的是三天打魚兩天曬網(wǎng)；“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”等到真正用到知識的時候才后悔自己會的知識太少了，沒有親身經(jīng)歷過不知事情的艱難；“一章三遍讀，一句十回吟”強調(diào)了反復(fù)誦讀的重要性，與“書讀百遍，其義自見”的意思相似。故選D。2．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結(jié)尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文在第一自然段的末尾提出了中心論點，摘抄下來即可。點睛：本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。3．（1）此題考查學(xué)生根據(jù)語境補充關(guān)聯(lián)詞語的能力。要理解句子內(nèi)容，明辨分句間的關(guān)系，逐層分析，推斷句子的層次。閱讀上下文可知，“交際能力差”并不是因為“勤于正事者”“拙于人事”，而是因為他們的精力沒有用在這些方面，所以應(yīng)該用“不是……而是……”這組關(guān)聯(lián)詞。（2）此題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)之間對應(yīng)關(guān)系的能力。議論文往往運用多個論據(jù)，它們從不同角度證明中心論點，因此具體的作用也各不相同，要結(jié)合內(nèi)容具體分析。作答時首先弄清楚材料是什么論據(jù)，可論證什么觀點，與哪段的觀點相符，通過比較分析得出結(jié)論。從“拒絕了權(quán)威人士的拜年，拒絕參加國宴”可知，這個例子是從“淡泊名利”的角度進行論證的，應(yīng)該放在第③段。4．此題考查學(xué)生補寫句子的能力。解答這類補寫填空題目，關(guān)鍵就是認真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內(nèi)容。從“若要登高，必先修其低”可知，與“近不修”對應(yīng)的應(yīng)該是“低不修”；“行遠路”對應(yīng)的