江西省蓮花縣2024年中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

江西省蓮花縣2024年中考試題猜想語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對(duì)名著內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》中參加大鬧清風(fēng)寨得有，及時(shí)雨宋江，鎮(zhèn)三山黃信，神行太?；s等B．《西游記》第二十回，黃風(fēng)嶺上一虎精先鋒把唐僧抓回洞府，悟空與沙僧齊心協(xié)力，一起殺死虎先鋒C．《狗.貓.鼠》一文中，“我”的隱鼠不見(jiàn)了，長(zhǎng)媽媽告訴“我”隱鼠被貓吃掉了，“我”就把貓當(dāng)成了仇敵。后來(lái)“我”才知道，隱鼠是長(zhǎng)媽媽用老鼠藥藥死的，氣憤的“我”就“極嚴(yán)重地詰問(wèn)，而且當(dāng)面叫她阿長(zhǎng)”。D．德國(guó)人占領(lǐng)了保爾所在的鎮(zhèn)上后，下令收繳槍支，違者槍斃。保爾的步槍被他哥哥阿爾焦姆砸壞并扔掉了，但保爾的好朋友謝廖沙卻挖了一個(gè)大坑，把三支新槍埋了起來(lái)。2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是A．石板上青幽幽的，寬敞陰涼，由不得人不去坐一坐、躺一躺。B．老人、青年和孩子們，紛紛涌向那青青山坡——幾十年前革命英雄奮勇抗戰(zhàn)的地方。C．唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。D．一所安靜的學(xué)校，一間安靜的教室，一位心情平靜的教師和一群能自由思想的學(xué)生，是我對(duì)教育的期待。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．扼殺(è)收斂(liǎn)磨蹭(cèng)不茍言笑(gǒu)B．哺育(bǔ)體恤(xù)篡改(zuàn)寂寥無(wú)人(liáo)C．麻痹(bì)誹謗(fěi)手絹(juàn)沽名釣譽(yù)(gū)D．演繹(yì)污穢(huì)逞能(chěng)樂(lè)不思蜀(shǔ)4．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，全部正確的一項(xiàng)是（）A．盤(pán)桓嬉戲信手拈來(lái)洗耳恭聽(tīng)B．仗義惆悵故名思義無(wú)可置疑C．錙銖瑣屑鴉鵲無(wú)聲銖兩悉稱(chēng)D．契合要訣如坐針氈不屑置辨5．用詩(shī)文原句填空。潮平兩岸闊，_________。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，_________。山重水復(fù)疑無(wú)路，_________。________，其不善者而改之。苔痕上階綠，_________。斜陽(yáng)在山，馬致遠(yuǎn)筆下的游子不禁感嘆“________，________”；邊塞黃昏，王維眼前出現(xiàn)了“________，________”那樣雄奇壯麗的景色。6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（1）“三山聚義打青州”講述的是桃花山的李忠、周通，二龍山的魯智深、楊志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，殺了慕容知府。(《水滸傳》)（________）（2）觀音院的長(zhǎng)老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被黑熊精偷走。悟空請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖收伏了黑熊精。（《西游記》）（______）（3）關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)的老師譚波兒被一場(chǎng)傳染性傷寒奪走了生命，這對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)打擊很大。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_______）二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。子瞻①遷②于齊安，廬于江上。……昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意④為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓⑤焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。(節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》)注釋?zhuān)孩僮诱?，蘇軾的字。②遷，貶謫。③褰裳，提起衣裳。④適意，合乎自己的心意。⑤寓，寄托。1．（小題1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一現(xiàn)是（）A．發(fā)：野芳發(fā)而幽香征于色發(fā)于聲而后喻B．絕：往來(lái)而不絕者絕巘多生怪柏C．之：宴酣之樂(lè)，非絲非竹輟耕之壟上D．從：太守歸而賓客從也戰(zhàn)則請(qǐng)從2．（小題2）把語(yǔ)段(甲)（乙）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。3．（小題3）語(yǔ)段(甲)中作者始終以“太守”自稱(chēng)，結(jié)尾才點(diǎn)出太守的姓名，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。4．（小題4）語(yǔ)段(甲)（乙）中“太守之樂(lè)”與“子瞻之樂(lè)”有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子《魚(yú)我所欲也》）（二）孟子曰：說(shuō)①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車(chē)千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《說(shuō)大人，則藐之》）（注）①說(shuō)（shul），游說(shuō)，向……進(jìn)言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂(lè)制度。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．非獨(dú)者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：高官厚祿2．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。4．“文以載道”，語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中孟子觀點(diǎn)的異同。9．閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。淳于髡①者，齊之贅婿也。長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，滑稽②多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時(shí)，喜隱③，好長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，（2）國(guó)且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說(shuō)之以隱曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。①淳于髡（kūn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大夫。②滑稽：能言，指語(yǔ)言能力強(qiáng)。③隱：這里指說(shuō)隱語(yǔ)。④蜚：通“飛”。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞或短語(yǔ)。臣之妻私臣（________）王之蔽甚矣（________）未嘗屈辱（________）諸侯并侵（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。3．乙文中淳于髡的勸諫最終取得了怎樣的效果？4．選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．甲文“由此觀之”的“此”指“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”。B．乙文齊威王用“不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人”表明自己的醒悟與決心。C．甲文“數(shù)月之后”與乙文“數(shù)使諸侯”的兩個(gè)“數(shù)”意思是不一樣的。D．甲乙兩文都敘述了勸諫的故事：或用類(lèi)比、或用隱喻，都達(dá)到了預(yù)期的效果。10．傳遞王繼懷①那是一個(gè)寒冷的冬天，我在家鄉(xiāng)縣城的一所中學(xué)念高一。那時(shí)候，我們村沒(méi)有通公路，從學(xué)?；靥思遥纫?chē)到鄉(xiāng)里，然后再走30多里山路回家。念高中那段日子，我一般是要等到放寒暑假才回家的。那是11月底，因?yàn)槲乙丶胰″X(qián)，不得不中途回趟家。那天上午上完四節(jié)課，我就往家里趕，車(chē)子到鄉(xiāng)里時(shí)已是下午5點(diǎn)鐘了。②由于沒(méi)伴，下車(chē)后我只好一個(gè)人快步往家里趕。那天天空飄著雪花，天格外冷。連綿起伏的大山，一座挨一座。我在寂靜的深山里走著，為了給自己壯膽，我一路上在心里背課文。在荒山野嶺中我走走停停，停停走走，不知不覺(jué)就走了二十多里山路。③因?yàn)槭嵌欤旌诘靡哺裢獾乜?，走著走著光亮一點(diǎn)一點(diǎn)地收起，天色暗下來(lái)了。我在大山里走著，仿佛進(jìn)入了一個(gè)黑絨絨的布袋里。那時(shí)，我身無(wú)分文，也沒(méi)有手電筒，為了趕上回鄉(xiāng)里的那趟班車(chē)，中午沒(méi)有吃飯，走了這么遠(yuǎn)的路，很疲累，也很餓，兩條腿又酸又麻，有點(diǎn)走不動(dòng)了。我有點(diǎn)膽怯，有點(diǎn)著急，山里不時(shí)傳來(lái)貓頭鷹詭異的叫聲，令我毛骨悚然。突然，一只黃鼠狼從我跟前閃過(guò)，嚇出我一身冷汗。④夜深人靜雪紛飄。當(dāng)我走到一個(gè)離家里還有六七里路的山坳坳時(shí)，看到了不遠(yuǎn)處忽明忽暗的燈光，那束燈光給了我力量，我突然想去那戶(hù)人家討點(diǎn)東西吃，立刻覺(jué)得身上有了熱力，腿也有勁了，快步往那戶(hù)人家走去……⑤快走到屋前時(shí)，我又猶豫了。我想，這戶(hù)人家不認(rèn)識(shí)自己，憑什么會(huì)給一個(gè)陌生人東西吃？⑥走到那戶(hù)人家門(mén)前，門(mén)是關(guān)著的。站在門(mén)前，靜了一會(huì)兒，深吸了一口氣，我敲響了那扇門(mén)。⑦門(mén)開(kāi)了，我的心也跟著怦怦地跳。開(kāi)門(mén)的是一位60多歲頭發(fā)花白的老奶奶。一位普通的中年婦女和一個(gè)10歲左右的男孩站在她身后。⑧“我可以到您家……喝……碗水嗎？”我滿(mǎn)臉通紅，甚至紅到脖子上。⑨“行啊，元寶，給這位哥哥倒碗水。”老奶奶慈祥的臉上帶著微笑說(shuō)，讓他的孫子去給我倒水。⑩聽(tīng)到喊聲的孫子，抬頭瞥了我一眼，應(yīng)聲回答道：“好咧！奶奶?！毙∧泻⒙槔亟o我倒了一碗水來(lái)。我接過(guò)碗，把水喝了。?“后生，你要去哪里？”老奶奶問(wèn)，她看出我還不想走。?“我是山羊溪的，在縣城讀高中，要回家去取生活費(fèi)?！?“媽?zhuān)遣皇翘I了，我們給碗飯他吃吧？”中年婦女在老奶奶耳邊輕聲說(shuō)道。?“你沒(méi)呷飯吧，要不到我屋里呷碗飯?！崩夏棠塘⒖填I(lǐng)悟到，笑容滿(mǎn)面地對(duì)我說(shuō)。?我不好意思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟著老奶奶進(jìn)了茶屋。茶屋里擺設(shè)很簡(jiǎn)陋，這是一戶(hù)普通的山里人家。山里人的茶屋既是飯廳也是客廳，山里人來(lái)了客或一家人吃飯聊天都在這里。老奶奶讓我坐在茶屋的火塘邊，用鐵鍬把木炭火扒開(kāi)，露出紅紅的炭火。我立刻感覺(jué)身子暖和多了。這時(shí)，中年婦女從菜櫥里端來(lái)一碗干紅辣椒炒的臘肉，給我盛來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)的一大碗米飯，并一個(gè)勁地說(shuō)讀書(shū)人挺辛苦，要我多吃點(diǎn)。那天晚上，可能是我太累太餓的緣故，一大碗臘肉和滿(mǎn)滿(mǎn)的一大碗米飯被我劃拉得一干二凈。當(dāng)吃完最后一口飯時(shí)，猛然意識(shí)到怎么一下就把別人的菜全部吃完了？想到這里，臉“轟”的一下又紅了。旁邊站著的中年婦女還要去給我盛飯，我實(shí)在不好意思，一下子站了起來(lái)，連忙道謝。?吃完飯后，好心的主人給我弄來(lái)杉木皮火把，要他兒子點(diǎn)燃后送我一程。從那戶(hù)人家出來(lái)，盡管天空還在飄著雪花，寒風(fēng)冷冽，我身軀疲憊，但心里卻異常地溫暖，我對(duì)那戶(hù)人家充滿(mǎn)了深深的敬意。?回家后，我將這事告訴了父母。我不識(shí)字的老實(shí)巴交的做農(nóng)民的父母沒(méi)有給我講太多的大道理，父親只說(shuō)要我記住這戶(hù)人家，要記住別人的恩情。母親要我像那天那樣有勇氣，不要被害羞猶豫耽誤了自己。?時(shí)光流逝，年復(fù)一年。后來(lái)我和哥哥、妹妹都相繼大學(xué)畢業(yè)離開(kāi)了那個(gè)小山村，都在城里有了工作，安了家，但那頓飯和父母的教誨我卻一直牢記在心。?后來(lái)我的家鄉(xiāng)通了水泥路，我回家不必再經(jīng)過(guò)山里那戶(hù)人家了，但每年回家陪父母過(guò)年，我都要去山里那戶(hù)人家問(wèn)候走走，或帶點(diǎn)城里的禮物。我也牢記要去幫助別人，在街上，在路邊看到乞討的人，我總要給他們一些零錢(qián)，有時(shí)也知道有些是職業(yè)乞討，甚至被朋友批判過(guò)多次，但我卻依然如故。?有一次，在火車(chē)站給一位失竊了所有財(cái)物的年輕人一百元作為車(chē)費(fèi)，那青年執(zhí)意留下我的地址，半個(gè)月后，給我寄來(lái)了一百元錢(qián)和一封感謝信。?在給青年的回信中，我把山里的故事告訴了他。寫(xiě)完信，窗外陽(yáng)光明媚，清風(fēng)送來(lái)沁鼻的花香……（摘自《羊城晚報(bào)》2018年12有4日）1．根據(jù)全文，按要求填寫(xiě)下表場(chǎng)景“我”的心理孤身一人在深山行走（1）看到有燈光的人家（2）發(fā)現(xiàn)自己把人家的菜全吃掉羞愧，感激告別山里人家，被主人兒子相送（3）給幫助過(guò)的青年回信（4）2．第②③段花了不少筆墨來(lái)描寫(xiě)環(huán)境，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。3．聯(lián)系上下文，按要求答題。（1）我在大山里走著，仿佛進(jìn)入了一個(gè)黑絨絨的布袋里。（指出本句運(yùn)用的修辭手法并分析其作用。）（2）小男孩麻利地給我倒了一碗水來(lái)。（賞析加點(diǎn)詞的作用。）4．有人說(shuō)，故事到第?段就可以，后面的內(nèi)容可以去掉，你同意這樣的說(shuō)法嗎？為什么？11．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國(guó)自古就有“以德立身，以誠(chéng)信得天下”之說(shuō)。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國(guó)家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類(lèi)：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱(chēng)之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無(wú)德無(wú)才，稱(chēng)為“愚人”；四是無(wú)德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o(wú)不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?guó)19世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)人類(lèi)文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠(chéng)實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)，人生的成功沒(méi)有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說(shuō)：“明德為本，新民為末?！惫省洞髮W(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠(chéng)其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o(wú)論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國(guó)平天下便無(wú)從談起。④中外人士談及周恩來(lái)總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來(lái)的教養(yǎng)，“來(lái)自孔子的修身、齊家、治國(guó)、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來(lái)對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見(jiàn)素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿(mǎn)，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說(shuō)“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。5．讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。你的思考：_______________________________________你的說(shuō)明：_______________________________________三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。隨著央視《中國(guó)成語(yǔ)大全》播出，節(jié)目掀起了一股追捧傳統(tǒng)文化的熱潮，節(jié)目中那些年輕的面孔對(duì)于成語(yǔ)的捻熟運(yùn)用，給觀眾留下了很深印象，讓成語(yǔ)大會(huì)一時(shí)間成為網(wǎng)絡(luò)上的熱門(mén)話(huà)題。請(qǐng)你閱讀下面的材料，完成后面的題目。請(qǐng)你參加以“傳承文化，走進(jìn)成語(yǔ)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，閱讀下面三則材料，然后完成后面題目。材料一：成語(yǔ)是中國(guó)獨(dú)有的語(yǔ)言資源，大量成語(yǔ)出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，是中華民族幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，極具文化價(jià)值，堪稱(chēng)中華文化的“活化石”。材料二：如今，成語(yǔ)在人們的生活中逐漸被忽視，除了個(gè)別愛(ài)好成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)印章的人以外，很少有人愛(ài)好積累成語(yǔ)。材料三：《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》總導(dǎo)演關(guān)文正認(rèn)為：成語(yǔ)就是走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的鑰匙，我們有義務(wù)去學(xué)習(xí)和推廣成語(yǔ)。（1）根據(jù)材料一、二、三提供的信息，寫(xiě)出兩條你探究的結(jié)果。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但學(xué)習(xí)的方式也可充滿(mǎn)趣味性，請(qǐng)你根據(jù)下列圖示猜成語(yǔ)。圖①圖②圖③圖④（3）根據(jù)劃線句子仿寫(xiě)。成語(yǔ)是民間口語(yǔ)的濃縮，是文學(xué)經(jīng)典的傳承，是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫(huà)，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；，。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道：“鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)?！卞X(qián)鐘書(shū)在《圍城》中寫(xiě)道：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！睋碛械目偸亲屓瞬粷M(mǎn)意，未曾擁有的總是令人向往，對(duì)于這種現(xiàn)象，你有什么感想或者看法，或許你也有這樣的體驗(yàn)和經(jīng)歷。請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：①自選文體（詩(shī)歌除外）。②不少于600字。③不要出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.花榮的綽號(hào)是“小李廣”，不是“神行太?！?。B.應(yīng)是“悟空與八戒齊心協(xié)力，一起殺死虎先鋒”。C.“隱鼠是長(zhǎng)媽媽用老鼠藥藥死的”是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是“隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了”。2、A【解析】本題考查的是標(biāo)點(diǎn)的正確使用與修改能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，是書(shū)面語(yǔ)言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書(shū)面語(yǔ)言。要做到結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確規(guī)范地使用標(biāo)點(diǎn)。A項(xiàng)使用錯(cuò)誤，“坐一坐”和“躺一躺”兩個(gè)分句之間應(yīng)該用逗號(hào)隔開(kāi)。3、B【解析】

此題考查的是字音。B項(xiàng)：zuàn—cuàn。故選B。4、A【解析】

A.正確。B.顧名思義。C.鴉雀無(wú)聲。D.不屑置辯。5、（1）風(fēng)正一帆懸（2）芳草萋萋鸚鵡洲（3）柳暗花明又一村（4）擇其善者而從之（5）草色入簾青（6）夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“懸、萋、鸚鵡、洲、擇、涯”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）此情節(jié)出自《水滸傳》第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫(xiě)信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負(fù)。因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見(jiàn)武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。所以此題正確。（2）黑熊精是被觀音菩薩收服的。所以此題錯(cuò)誤。（3）被傷寒奪走生命的是海倫。故此題錯(cuò)誤。二、閱讀7、1．2．D3．4．（1）喝醉了能同大家一起歡樂(lè)（與民同樂(lè)）、酒醒后能用文章記述這樂(lè)事的人，就是太守。（2）這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因?！拘☆}3】【小題3】①前文中一直以“太守”自稱(chēng)，設(shè)置懸念，結(jié)尾點(diǎn)明太守是誰(shuí)，解除懸念，體現(xiàn)了構(gòu)思的巧妙；②前文以“太守”自稱(chēng)，突出一郡長(zhǎng)官的身份，有助于表現(xiàn)與民同樂(lè)的主題；③結(jié)尾用設(shè)問(wèn)的手法（故設(shè)一問(wèn)），在自問(wèn)自答之中流露出自豪、自得之意?！拘☆}4】【小題4】同：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安（安然自適）之樂(lè)；都有寄情山水之樂(lè)。異：太守之樂(lè)是與民同樂(lè)；子瞻之樂(lè)是自得其樂(lè)（樂(lè)觀豁達(dá)，以“適意”為樂(lè)）。【解析】甲文選自：《歐陽(yáng)文忠公文集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋乙文選自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋甲文譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。乙文譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪（同“櫟”）樹(shù)叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，（玩到）心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。1．2．本題考查文言文中的實(shí)詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)為D項(xiàng)，意思都是“跟從”。其他各項(xiàng)的意思分別為：A：開(kāi)放/發(fā)出。B：斷/極高。C：的/到。3．4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：述：記述。是：這。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)?！拘☆}3】【小題3】本題考查對(duì)文章寫(xiě)法的理解與把握。文章以“太守”自稱(chēng)，既突出一郡長(zhǎng)官的身份又設(shè)置懸念。結(jié)尾用設(shè)問(wèn)句式點(diǎn)出太守姓名，總收全文，照應(yīng)前文，既突出太守與民同樂(lè)的形象，又步步設(shè)疑，吸引讀者不斷追尋，最后點(diǎn)出主人公，使其形象越發(fā)鮮明。【小題4】【小題4】本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。“太守之樂(lè)”和“子瞻之樂(lè)”相同之處：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安之樂(lè)，都有寄情山水之樂(lè)。不同之處：太守之樂(lè)是與民同樂(lè)，子瞻之樂(lè)是自得其樂(lè)。8、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義”，用魚(yú)和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點(diǎn)：不為名利地位所動(dòng)，不貪圖物質(zhì)享受;不會(huì)為了個(gè)人的享樂(lè)而放棄自己的本心。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(-)強(qiáng)調(diào)舍生取義;語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)。【解析】

參考譯文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說(shuō)：“游說(shuō)諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話(huà)，不會(huì)這樣做。滿(mǎn)桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話(huà)，不會(huì)這樣做。盡情飲酒作樂(lè)，馳騁射獵，隨從的車(chē)輛上千輛，我得志的話(huà)，不會(huì)這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義”，生動(dòng)形象的引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點(diǎn)：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒(méi)在語(yǔ)段（一）中表現(xiàn)為面對(duì)“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語(yǔ)段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅(jiān)守個(gè)人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說(shuō)話(huà)時(shí)不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(一)強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。9、1．（1）偏愛(ài)（2）蒙蔽（3）使……遭受屈辱（4）都來(lái)侵略2．（1）能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。（2）國(guó)家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。3．諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。4．A【解析】1．本題考查文言實(shí)詞的理解，需要注意一詞多義、通假字、特殊用法等現(xiàn)象。本題中，（1）中“私”翻譯為“偏愛(ài)”，這個(gè)意思不常見(jiàn)，需要記憶；（3）中的屈辱為意動(dòng)用法，翻譯為“使……遭受屈辱”，需要注意；（2）、（4）比較常見(jiàn)，難度不大。2．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯，文言文翻譯要做到逐字翻譯，盡量貼合原文，同時(shí)在翻譯的過(guò)程中，要注意某些文言實(shí)詞的特殊用法，以及文言句式的語(yǔ)序調(diào)整。在（1）中要注意狀語(yǔ)后置這一句式，翻譯的時(shí)候要調(diào)整語(yǔ)序，也要將“謗譏”后面的賓語(yǔ)補(bǔ)足；（2）句難度不大，逐字翻譯即可。3．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。解答本題，要先在文中找到淳于髡勸諫的內(nèi)容-----淳于髡說(shuō)之以隱曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”；因?yàn)閱?wèn)的是勸諫的結(jié)果，所以要聯(lián)系下文進(jìn)行作答，從于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話(huà)中，可以得出答案。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤?！坝纱擞^之”中的“此”指今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；B項(xiàng)可從王曰：“此鳥(niǎo)不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話(huà)中得出；C項(xiàng)中的“數(shù)月之后”中的“數(shù)”翻譯為幾個(gè)，“數(shù)使諸侯”中的“數(shù)”翻譯為多次，C項(xiàng)正確；甲文鄒忌通過(guò)將自己與齊國(guó)進(jìn)行類(lèi)比的手法來(lái)勸諫齊威王，乙文淳于髡將大鳥(niǎo)比喻成齊威王進(jìn)行勸諫，兩者都達(dá)到了良好的效果。譯文參考：【甲】于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)?！疽摇看居邝帐驱R國(guó)的“招女婿”。身高不足七尺，語(yǔ)言流暢、能言善辯，屢次出使諸侯國(guó)，從沒(méi)有受過(guò)屈辱。齊威王在位時(shí)，喜歡隱居于深宮，又好徹夜宴飲，逸樂(lè)無(wú)度，陶醉于飲酒之中，不理政事，把政事托付給卿大夫。文武百官荒淫放縱，諸侯各國(guó)一起來(lái)侵犯，齊國(guó)滅亡就在朝夕之間了，齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語(yǔ)來(lái)勸諫齊威王，說(shuō)：“都城中有一只大鳥(niǎo)，落在了大王的庭院里，三年不飛也不叫，大王知道這鳥(niǎo)是怎么一回事嗎？”威王說(shuō)：“這鳥(niǎo)不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人震驚?！庇谑蔷驮t令全國(guó)七十二縣的長(zhǎng)官入朝議事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人，又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都?xì)w還了侵占齊國(guó)的土地。齊國(guó)的聲威竟維持達(dá)三十六年。10、1．（1）害怕（恐懼）（2）興奮，輕松（3）溫暖，感激，敬重（4）愉悅（高興）2．這里的景物描寫(xiě)突出了“我”回家的山路的漫長(zhǎng)，天氣的惡劣，表現(xiàn)了“我”一個(gè)人趕路的孤單、害怕的心理，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。3．（1）運(yùn)用了比喻修辭手法，形象地寫(xiě)出夜里大山的黑暗，襯托出我害怕的心理。（2）“麻利”指動(dòng)作“迅速敏捷”，這個(gè)詞突出了小孩反應(yīng)的快速，也表現(xiàn)了他很樂(lè)意去幫助“我”。4．一、不同意。雖然到第⒅段故事也算完結(jié)，只能表現(xiàn)要“感恩”這一方面，但不能呼應(yīng)題目“傳遞”，有了后面的內(nèi)容，既呼應(yīng)了主題，又提升了主旨，突出把熱心助人的精神通過(guò)自己和受到“自己”幫助的人傳遞出去的良好愿望。【解析】1．分析人物的心理變化首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。人物的心理變化是由情節(jié)決定的，是隨情節(jié)的變化而變化的。所以一定要讀懂情節(jié)。此題也可直接提取相關(guān)語(yǔ)句分析。如（1）空，可分析第3段“我有點(diǎn)膽怯，有點(diǎn)著急，山里不時(shí)傳來(lái)貓頭鷹詭異的叫聲，令我毛骨悚然。突然，一只黃鼠狼從我跟前閃過(guò)，嚇出我一身冷汗”，；（2）空，可分析第4段“立刻覺(jué)得身上有了熱力，腿也有勁了，快步往那戶(hù)人家走去”；（3）空，可分析第16段“我身軀疲憊，但心里卻異常地溫暖，我對(duì)那戶(hù)人家充滿(mǎn)了深深的敬意”。（4）空，可分析最后一段“窗外陽(yáng)光明媚，清風(fēng)送來(lái)沁鼻的花香”，即可整理出全部答案。2．考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。要考慮到環(huán)境描寫(xiě)的烘托渲染作用。如可分析“天格外冷。連綿起伏的大山，一座挨一座”“天黑得也格外地快，走著走著光亮一點(diǎn)一點(diǎn)地收起，天色暗下來(lái)了”“山里不時(shí)傳來(lái)貓頭鷹詭異的叫聲”“突然，一只黃鼠狼從我跟前閃過(guò)，嚇出我一身冷汗”等句，從內(nèi)容上看，明顯是在烘托人物恐懼、驚悚的心理。從結(jié)構(gòu)上看，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，與下文所遇到的溫暖形成對(duì)比。3．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即分別從修辭手法的角度和品味詞語(yǔ)的角度分析作答。（1）“仿佛進(jìn)入了一個(gè)黑絨絨的布袋里”運(yùn)用了典型的比喻修辭手法，用夜里大山的黑暗來(lái)襯托出恐懼的心理。也就是要答出修辭手法對(duì)表現(xiàn)人物心理的意義。（2）“麻利”本義：迅速敏捷；立刻；趕快。語(yǔ)境義：突出了小孩反應(yīng)的敏捷，表現(xiàn)了他是個(gè)熱心腸的人?！拔摇?。答題時(shí)在文中找到語(yǔ)句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)句所表現(xiàn)的人物的行為特點(diǎn)和形象特點(diǎn)。4．考查對(duì)文本的個(gè)性化解讀。此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)⒅段以后的內(nèi)容是否畫(huà)蛇添足，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。如答后面的內(nèi)容可以去掉，可從到第⒅段就故事已經(jīng)很完整并表現(xiàn)了“感恩”這一主題的角度作答。如答后面的內(nèi)容不可以去掉，可從去掉后不能呼應(yīng)題目、不能提升主旨的角度作答?！军c(diǎn)睛】環(huán)境描寫(xiě)的作用。1、環(huán)境描寫(xiě)可以見(jiàn)出人物的身份、地位、性情、精神等。2、環(huán)境描寫(xiě)可以渲染氣氛、烘托人物的心情（情緒、感情）、奠定的感情基調(diào)、作鋪墊等。3、環(huán)境描寫(xiě)還可以襯托人物形象或心境，或提供背景、渲染氣氛、暗示或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為以下的內(nèi)容埋下伏筆等。11、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來(lái)因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開(kāi)頭引用古語(yǔ)“以德立身，以誠(chéng)信得天下”引出本文的話(huà)題，然后再引用司馬光的話(huà)引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周恩來(lái)的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿(mǎn)，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)。說(shuō)明：當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話(huà)的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^(guò)才干的君子，與其選擇才干勝過(guò)品德的小人，不如選擇才干和品德都沒(méi)有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會(huì)用才干干好事，小人會(huì)用才干干壞事。用才干干好事會(huì)干到極致，用才干干壞事也會(huì)干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來(lái)因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一